Baheth

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة عبدالله بن محمد بن حميد رحمه الله حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم. ايها السادة المستمعون. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في هذا اللقاء - 00:00:00ضَ

مع اسئلتكم واستفساراتكم التي نعرضها على سماحة الشيخ عبدالله بن محمد بن حميد رئيس المجلس الاعلى للقضاء آآ سماحة الشيخ الرسالة الاولى التي بين يدينا وردتنا من القصيم من عيون الجوا من المرسل عين صاد صاد - 00:00:17ضَ

يقول في رسالته قام احد اصدقائي بسرقة اغراض بسيطة من احد المنازل وبعد مدة تأسف وندم على عمله علما انه غير محتاج اليها واحتفظ بها وطلب مني ان اقوم بترجيعها الى مكانها مع العلم - 00:00:33ضَ

ان اهلها لم يعلموا انها سرقت ويقول اخاف ايراني احد منهم. فذهبت بالاغراظ واثناء وضعي لها بالمنزل رآني احد الاولاد. وانا قريب لهم صلة القرابة فقال لابيه رأيت فلان يريد ان يسرق فصدقه والده وانا لم - 00:00:50ضَ

اتي لمنزلهم الا لترجيع الاغراض التي سرقها صديقي فكرهني صاحب المنزل ورأيت منه بعض الافعال التي تدل اتهامه لي. فهل اقول له عن سبب دخولي الى المنزل وابين من سرق الاغراظ؟ ام اهجره وادعه يظن بي ظن - 00:01:09ضَ

ارجو الافادة وفقكم الله يا اخ عين صاد صاد من عيون الجوع تقول ان لك صديقا وانه هجم على بعض البيوت واخذ منها بعض الاغراض البسيطة مع انه غير محتاج اليها. ولكن بداع من الشيطان - 00:01:29ضَ

فاشف على ما فعلت. واخبرك بما حصل منه وطلب منك اعادة هذه الاغراض. وفعلا قمت باعادة هذه الاغراض غير ان احد اولاد صاحب الاغراظ رآك واخبر والده وظنوا انك جئت للسرقة - 00:01:56ضَ

فجفاك والده وهو احد اقاربك وظانا انك جئت للسرقة فهل تخبره بما حصل الاولى نعم انك تخبره الا انك لا تخبره بالسارق يقول شخص اخذ منكم كذا وكذا وجئت لاعادته - 00:02:22ضَ

فانا لم اكن شارك. واعوذ بالله ان اكون كذلك. وتزيل ما في قلبه من الوسوسة والشك لا مانع وتخبره بالواقع الا ان صديقك الذي سرق ينبغي ان تستر عليه. والا تخبر به احد. ما دام انه تاب الى الله - 00:02:47ضَ

ما اخذ بداعي ما قام في قلبه من الخوف من الله وخشية ان الله يحاسبه عن ذلك يوم القيامة فانت ميل لقريبك اسباب دخولك لبيته وهي وهو اعادة ما سلق منه الذي لم يدري عنه ولم يشعر. الا انك لا تخبره - 00:03:10ضَ

بعين الشارق. لا تخبره. لان الرجل تاب والله يتوب على من تاب احسنتم آآ الرسالة هذه من آآ احد الاخوة المصريين المقيمين في المملكة يقول اخوكم المسلم اه الف شين الف الرياض. من جمهورية مصر العربية. اولا بعد الثناء عليكم وعلى اصحاب الفضيلة اعرض على سيادتكم سؤالين. وارجو افادتي - 00:03:35ضَ

ولسيادتكم مني جزيل الشكر والعرفان اولا انني جئت المملكة العربية السعودية في شهر رجب قبل الماضي وكنت اعمل في عمل شاق وهو البناء وكان معي اكثر من خمسة عشر رجل والبعض منهم له اربع سنوات هنا. وعندما جاء شهر رمظان صمنا اول يوم واليوم الثاني - 00:04:00ضَ

الكل فطر طول الشهر وانا فطرت ايضا لانني كنت لسه جاي من مصر واول مرة اصادف اختلاف الجو في هذه السنة والحمد لله صمت الشهر كله. فما الحكم علي؟ وقد جاء رمضان الثاني وصمته ولم اقضي الايام التي علي - 00:04:20ضَ

لانني في هذه المدة لم انزل مصر حتى الان. افيدوني جزاكم الله كل الخير وشكرا. يا اخ الف شين الف من جمهورية مصر العربية المقيم بالمملكة تقول انك جئت الى هذه البلاد - 00:04:39ضَ

قبل رجب الماظي وادركك صيام شهر رمظان وانت عامل وصمت اليوم الاول والثاني وافطرت بقية الشهر. هذا يا اخي لا يجوز لك وحرام عليك فان صيام شهر رمضان ركن من اركان الاسلام الخمسة - 00:04:57ضَ

قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون فما عذرك عند الله اذا وقفت بين يديه يوم القيامة والله اعطاك الصحة والعافية ومع هذا - 00:05:20ضَ

لم تقم باوامر الله ولم تعمل بهذه الاية. يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم فقوله كتب عليكم يعني فرض عليكم الصيام. كما كتب كما فرظ على الذين من قبلكم - 00:05:40ضَ

لعلكم تتقون. فجعل التقوى غاية للصوم والصوم وسيلة لحصول التقوى. فهذا حرام عليك ولا يجوز لك بل عليك ان تتوب وتستغفر وتندم على ما فات اما كونك تعمل ليس هو بعذر - 00:05:59ضَ

لا يمكنك ان تعمل في الليل واذا لم يمكن تترك العمل لان ليس هناك ظرورة يترك العمل حتى ينتهي رمظان او تعمل عملا خفيف تستطيع معه الصوم. اما من انك - 00:06:20ضَ

في نهار رمضان بحكم انك عامل والعمل ليس هو بظرورة يعني بحيث لا لا يمكن ان تجد ما تأكله الا لو عبد لا تجد ما تأكله اذا لم تعدل بكل حال لا يجوز لك - 00:06:35ضَ

فان كان بقي عليك ايام من ايام رمضان التي افطرتها. حتى جاء رمظان اخر فعليك القضاء والإطعام ان تطعم عن كل يوم مدبر او نصف صاع من غيره من ارز ونحوه. فاذا كان عليك مثلا عشرة ايام - 00:06:54ضَ

من رمظان عام تسعة وتسعين وجاء رمظان عام الف واربع مئة. ولم تصم الايام التي عليك في عام تسعة وتسعين فعليك ان تصومها الان وتطعم عدد الايام اذا كان عشرة ايام افطرتها فتطعم عشرة مساكين لكل مسكين مدبر او نصف صاع من ارض - 00:07:17ضَ

رز ونحوه وعليك الا تعود الى مثل هذا وتتذكر وقوفك بين يديه ومحاسبة الله لك الى غير ذلك والله اعلم احسنتم. اه ايضا يقول اه الف سين الف من جمهورية مصر العربية. اه في سؤاله الثاني. اه جلست انا وزوجتي ثلاث سنوات ولم تنجب اولاد. ثم انجبت طفلين في سنتين - 00:07:41ضَ

بعد عملية جراحية والطفل الثالث لما تأخرت العادة ذهبت بها للطبيب وضربها ابرة لتنزل العادة فسقط الطفل بعد اربعة اشهر فما الحكم علينا يا اخ الف شين الف تقول انك انت وزوجتك - 00:08:08ضَ

بقيتم نحو ثلاث سنين وجاءت لك بطفلين بعد عملية جراحية والثالث تقول انحبست عنها العادة وظربها الدكتور بابرة فسقط الجنين وله اربعة اشهر لا يجوز لك اذا كنت عالم بانها حبلى - 00:08:28ضَ

لا يجوز القاء النطفة بعد اربعة اشهر انما يباح القاء العهى قبل الاربعين لو القاها قبل الاربعين يوما فهذا لا بأس به. فقد قال اهل العلم ويباح القاء النطفة قبل اربعين يوما بدواء مبكر - 00:08:49ضَ

وذهب ابن عقيل الحنبلي الى جواز القائها قبل اربعة اشهر. يعني قبل نفخ الروح به. اما اذا نفخ الروح فيه فلا يجوز ويظهر من سؤالك انك لم تعلم انها حبلى - 00:09:08ضَ

وانك ظربت ابرة من اجل حصول العادة لا لاجل القاء الجنين لان كندا. فاذا كنت لا تعلم ولم تقصد شيء. يعني لم تقصد القاء الجنين فلا حرج عليك ان شاء الله. لقوله صلى الله عليه وسلم عفي لامتي عن الخطأ والنسيان. فان كنت متعمد القاء - 00:09:23ضَ

الجنين بعد بعد اربعة اشهر في بطن امه فانتم فاعل معصية عليك ان تتوب وتستغفر اما الكفارة فلا كفارة عليك. والحالة هذه والله اعلم. احسنتم. هذه الرسالة وردت من المرسل الف عين اليماني - 00:09:47ضَ

ورسالته في الحقيقة طويلة جدا لا نريد قراءتها. لكن مضمونها يقول تزوجا بكرا ولم يطمئن الى فتوتها لانه لم يجد اعراض ذلك. وفي نفسه شيء فما الحكم يا اخ الف عين اليماني - 00:10:07ضَ

يقول انك تزوجت بكرا وانك لم تجدها يعني بكرا كما هو ظاهر سؤالك. لان الاعراض التي تحصل عند البكر اذا وقعها زوجها لم يكن شيء من ذلك ووقع في نفسك شيء من الحرج. يا اخ الف عين لا ينبغي ان يقع في نفسك شيء. فالاصل ان شاء الله ان - 00:10:27ضَ

يا عفيفة وانها سالمة. اما البكارة فقد تزول بسبب وثبة او بسبب شيء اخر لا يلزم ان البكارة لا تزول الا بجماع فقد تزول اما باصبع او تزول بوثبة او ما اشبه ذلك. فينبغي ان تكون مطمئن وتزيل عن نفسك الوساوس - 00:10:55ضَ

وان شاء الله امرأة صالحة نرجو ما دام انك لم ترى بعينك ولم تتحقق شيئا فالاولى الا تظن بزوجتك ظن سوء وان تبتعد عن مثل هذه الاشياء التي من شأنها توقع في قلبك عليها شيء من الحرج والله اعلم - 00:11:18ضَ

اه هذه الرسالة من اه عبدالعزيز العتيق او العتيق من عنيزة يقول آآ في سؤاله هذا ان شخص اعطاه سيارة امانة احتفظ بها حتى يعود من السفر. فاضطر الى استعمالها بدون اخذ اذن منه مع انها في داخل منزله - 00:11:43ضَ

فهل يجوز استعمالها مدة غيابه؟ ام انه يعيدها لمكانها؟ مع العلم انه بحاجة لاستعمالها افيدوني جزاكم الله خيرا يا اخ عبد العزيز العتيق من تقول ان شخصا سافر وجعل سيارته عندك امانة. وانك استعملتها في غيابه. يا اخي حرام عليك - 00:12:06ضَ

انك تستعملها بدون اذنه فان العلماء قالوا ويحرم التصرف في الامانة بغير اذن صاحبها. فانت مجرم واعصي وهذا يتنافى مع الامانة التي ائتمنك عليها صاحبها فلا يجوز لك ان تستعملها الا باذنه. فعليك ان تردها الى مكانها وان تحافظ عليها. وما فعلته من هذا الاستعمال - 00:12:31ضَ

هو استعمال في غير محله. وانت اثم الا اذا سامحك صاحبها واباحها لك فلا مانع حينئذ والله اعلم احسنتم هذه الرسالة وردت من السائل عين سين عين ويسأل عن كفارة قتل في حادث - 00:13:00ضَ

يقول الى حضرة رئيس مجلس القضاء الاعلى آآ ادامه الله. نعم انا رجل صاحب سيارة مرسيدس وابلغ من العمر التاسعة عشرة. وحصل علي حادث فتوفي الذي صدمته وكان الحادث عليه مئة في المئة. فهل يوجب علي الصوم ام لا؟ افيدوني واني لا استطيع الصيام لاني صاحب عمل واشتغل طوال النهار - 00:13:20ضَ

واضطر اشتغل طول النهار لجمع العيش افيدوني وفقكم الله يا اخ عين شين عين. تقول انك صاحب سيارة هو انه توفي شخص بسببك وان الخطأ منه مئة في المئة فهل عليك من كفارة صيام - 00:13:45ضَ

وانك لا تستطيع الصوم لانك تشتغل في النهار تحشيلا للقمة العيش نقول لك يا اخ عين شين عين اذا صح ما قلت وانه لم يقع منك خطأ بل هو الذي صدمك - 00:14:11ضَ

وتوفي فلا فلا شيء عليك. لا دية ولا كفارة ولا عليك ذنب هذا اذا صح ان الخطأ كله منه بحيث هو الذي صدم سيارتك حتى توفي ما ذنبك؟ اما اذا كان الخطأ منك - 00:14:34ضَ

فانت الذي سلمت منه ولو من غير قصد لا شك انك لا تريده لكن موته صار بسببك. فهذا لا بد ان تصوم شهرين متتابعين ويمكنك ان تصوم في مثل هذا الوقت - 00:14:53ضَ

فان الشتاء ايامه قصيرة والصيام فيه سهل ولو كنت عاملا ولو كنت تشتغل فهو متيسر الحاصل اذا ثبت انه هو الذي صدمك وحتى توفي وانت لم يقع منك شيء بل الخطأ كله منه مئة في المئة - 00:15:11ضَ

ولا صدى منك اي شيء انت لا شيء عليك لا صوم ولا كفارة حسن ما اشرت اليه في سؤالك وان كان لك فيه نوع سبب فانت المتشبب او انت الذي صدمته او انت نائم او حرفت السيارة يمين او يسار - 00:15:34ضَ

او انت الذي ملت اليه فهذا يلزمك ان الدية والكفارة صيام شهرين متتابعين ولا تسقط من ذمتك بل لا بد من ذلك الله اعلم احسنتم اثابكم الله. ايها السادة الى هنا نأتي على نهاية لقائنا هذا الذي استعرضنا فيه رسائل السادة عين صاد صاد من القصيم عيون الجوى - 00:15:53ضَ

والمرسل الفشين الف من جمهورية مصر العربية وهو مقيم بالرياض. والف عين الف اليماني الذي يتهم زوجته اه عبدالعزيز العتيق الشمري او العتيق الشمري من عنيزة واخيرا عين سين عين. ويسأل عن كفارة قتل في حادث. استعرضنا موردنا - 00:16:14ضَ

منهم من اسئلة واستفسارات على سماحة الشيخ عبدالله بن محمد بن حميد رئيس المجلس الاعلى للقضاء. شكرا لسماحة الشيخ وشكرا لكم ايها الاخوة والى ان نلتقي نستودعكم - 00:16:34ضَ