Baheth

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب لن تبقى فضلات كثيرة من القماش وهذه لا تصلح لشيء فهل يلزمني ردها الى اصحابها ام ابقيها عندي ولو اجتمع عندي ما يصلح - 00:00:00ضَ

لخياطة شيء منه هل يجوز لذلك ام لا؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اه الاشياء التي تتبقى عندك من فضلات ما تعطى خياطته تعيده الى اصحابه لانك قد ترى انه لا - 00:00:18ضَ

ولكن اذا رد اليهم هم يجدون له طريقا يستصلحونه فيه يكون صالحا لانك قلت الثاني من كلامك واذا اجتمع منه شيء يصلح هل يعني اجمعوا واخيطه؟ هذا مما يدل على وجود بعض الاشياء التي تصلح. المقصود انك اذا خفت لاحد شيئا وتبقى - 00:00:38ضَ

اه شيء فانك تعيد هذا المتبقي الى اهله براءة لذمتك واعادة لحقهم اليهم وبالله التوفيق. هذه رسالة من المستمعة نون لام من الجمهورية العراقية محافظة البصرة. تقول هي امرأة متزوجة من ابن عمها ولكنه للاسف - 00:00:58ضَ

انسان آآ يستعمل المثيرات ولا يعرف طريق الحق من طريق الباطل. وقد حاولت اصلاحه دون جدوى رغم انها انسانة كن متدينة وقارئة للقرآن الكريم فهل يجوز لها ان تطلب الطلاق من ابن عمها هذا ام تظهر على حالته هذه؟ الجواب اذا كان الامر كما ذكرت - 00:01:18ضَ

من جهة انه يشرب الخمر ولا يعرف طريق الحق من طريق الباطل. وانها بذلت لا تستطيعه من نصحه يعني من النصح. نصحها له آآ ولكنه لم يقبل ذلك منها فليس عليها بأسا في ان تطلب الطلاق. والادلة التي جاءت دالة على النهي عن طلب - 00:01:38ضَ

للمرأة طلاقها من زوجها انما هي في طلب الطلاق من غير ما بأس اما اذا كان هناك ما يوجب طلب الطلاق فليس عليها في ذلك شيء وما ذكرته السائلة من الموجبات لطلب الطلاق وبالله التوفيق. هذا سؤال بعث به سائل ميم ميم عين من مد - 00:01:58ضَ

المكرمة يقول انا طالب في المرحلة الثانوية وقد نذرت عندما انجح من المرحلة المتوسطة ان اذبح خروفا لوجه الله تعالى واقسمه على الفقراء ولكني لم استطع الوفاء بهذا النذر لان لدي مال ولكنه ليس قريبا مني بل هو في بلد نبعد عن البلد - 00:02:18ضَ

التي اسكنها ولم تسمح لي الظروف للذهاب الى ذلك البلد لاحضار المال. وقد اخرته ما يقارب السنة فهل علي اثم في هذا التأخير؟ وماذا علي افيدوني افادكم الله. اه الجواب اه النذر الذي نذرته نذر صحيح وتؤجر عليه لانك نذرت قربة لله جل - 00:02:38ضَ

وعلا وان تتصدق بهذه القربة على الفقراء. وانت لم تحدد يوما معينا لذبحه لذبحه ولو انك حرصت على تعجيله لكان احسن لانك لا تدري هل يستمر هل تستمر حياتك حتى تقضيه او لا تستمر؟ فعليك ان تسارع الى - 00:02:58ضَ

ذمتك من هذا النذر وبامكانك انك تحول شخص على الفلوس التي في البلد البعيدة تأخذها من شخص وتحوله على الفلوس بامكانك ان توصي شخصا يأتي بها وبامكانك ان تكلم شخصا من اقاربك هناك من اجل ان يأخذ هذه الفلوس ويرسلها اليك وبالله التوفيق - 00:03:18ضَ

هذه رسالة بعث بها محمود النبوي جمعة من جمهورية مصر العربية يعمل بمكة المكرمة. يقول انا رجل متزوج منذ سبعة عشر عشر عاما وقد انجب زوجتي من الاولاد خمسة. ومنذ سنتين اصابها مرض على اثر ذلك ذهبت بها الى الاطباء في بلدي فنصحوني بان - 00:03:38ضَ

مرض هذه الزوجة معدي وعلي الابتعاد عن معاشرتها حرصا على سلامتي. وحاليا هي موجودة في منزلي ومع اولادي. ما الحكم لقائها معي بهذا الوضع. اه الجواب بقاؤها معك في هذا الوضع ما دام زوجتك وفي عصمتك ليس في ذلك شيء. يعني ليس في بقاء - 00:03:58ضَ

ده شيء ولكن لو انك زوجت زوجة اخرى من اجل ان اكون سببا لغض بصرك وفي احصان فرجك وفي حصول الاولاد لك من اجل الا يكون على زوجتك الاولى شيء من مضايقتك لها لانك قد تضطر اليها فيكون في ذلك مضايقة عليها - 00:04:18ضَ

المقصود انك لو تزوجت وابقيت الاولى لكان ذلك اصلح وبالله التوفيق. هذه رسالة بعث بها مواطن عربي بل بالمملكة العربية السعودية يقول انا اصغر اخواني وجميعنا متزوجون وقد اعطتني والدتي مبلغا من المال دون علم اخوتي - 00:04:38ضَ

لذلك وقالت هذا المبلغ حلال لك. واذا علم احدهم بذلك سوف يسبب مشكلة ووالدتي كبيرة في السن. وانا لا اريد ان يسبب ذلك احراج لها مع العلم بانني اريد ان يأخذ كل واحد منهم حقه من هذا المبلغ. ولكن سوف يسبب ذلك حرجا لوالدتي لانها تنكر انها اعطتني - 00:04:58ضَ

هل يجوز ان اتصدق بالمبلغ كاملا او اقوم بالحج او العمرة لوالدتي بهذا المبلغ؟ علما بانها الان لا تستطيع السعي لاداء فريضة الحج ام اوزعه على باقي اخوتي دون علمها افيدونا افادكم الله. اه الجواب هذا المال الذي اخذته من امك اذا - 00:05:18ضَ

اخوتك واخواتك موجودين يعني كلهم في وقت العطاء فحينئذ اه توزعه عليهم وتأخذ نصيبك انت واذا كان احدهم قد توفي وله اولاد فانك تعطي نصيبه لاولاده. واذا كان دفع هذا المبلغ لاخوانك يترتب عليه مفسدة - 00:05:38ضَ

فانك تستأذن والدتك للحج عنها وتحج بهذا المال. واذا كانت قد حجت هي حج الفريضة فانك تستأذنها في الحج به حج نافلة او التصدق به على الفقراء. فالحقيقة ان الامر يعني كما ذكرته - 00:05:58ضَ

سابقا من جهتي انه اذا امكن توزيعه على اخوتك ولا يترتب على ذلك مفسدة عظيمة فانه يصار الى هذا. واذا كان يترتب عليه مفسدة عظيمة ولم تكن والدتك حج حج الفريضة انك تستأذنها وتحج عنها بهذا المال اذا كان المال يساوي تكاليف الحج. واذا - 00:06:18ضَ

واذا كانت قد حجت حج الفريضة فانك تشيرها من جهة انك تحج به عنها حج نافلة او تتصدق به على الفقراء وبالله التوفيق - 00:06:38ضَ