Baheth

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن حلقات برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان - 00:00:17ضَ

عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبد الله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ عبدالله. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين - 00:00:35ضَ

من اسئلة هذه الحلقة يا مستمعي الكرام المستمع عبد الله صالح يسأل عن اعطاء المتسولين في الشوارع والمساجد ويسأل عن صيام يوم احداش واثناعش وثلاثة عشر من ذي الحجة البيض - 00:00:49ضَ

نون سين ميم من الاردن تسأل عن صديقتها الملتزمة بتعاليم الاسلام الا انها لا تلتزم بالحجاب. تذكر انها غشت في الامتحان ولم ان تتوفق تلك السنة اي ان معدلها كان ضعيفا ودخلت الجامعة تسأل عن موعد صلاة الظهر - 00:01:00ضَ

علي عبد الرحمن سوداني مقيم بالمملكة يسأل عن قول الله تعالى انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال الاية ميم حاء الف من جدة تسأل عن صلاة المغرب بوضوء العصر ولكن بدون نية ان هذا الوضوء للمغرب - 00:01:17ضَ

وانا تقرأ اية الكرسي بنية انها للذكر بعد الصلاة ومن اذكار الصباح تسأل عن صلاة النفل اذا انتقض وضوءها بالريح نأتي الى تفصيل الاسئلة على بركة الله فهذه رسالة باعثها المستمع عبدالله صالح - 00:01:32ضَ

اخونا يقول هل يجوز اعطاء المتسولين في الشوارع والمساجد من الزكاة؟ احسن الله اليكم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله - 00:01:51ضَ

اجمعين الجواب بين الله جل وعلا مصارف الزكاة في قوله تعالى انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله ومن سمير والشخص الذي وجبت - 00:02:08ضَ

بماله الزكاة وهو مكلف وتولى دفع الزكاة بنفسه فانه يتحقق من الشخص او من المصرف الذي يصرف فيه الزكاة من اي صنف من الاصناف ثمانية لانها واجبة عليه وواجب عليه ايضا - 00:02:33ضَ

ان يتأكد من وصولها الى محلها الشرعي وهكذا اذا كان وصيا او وكيلا شرعيا فانه يجب عليه ان يصرفها في مصارفها الشرعية وهؤلاء الاشخاص المتسولون لا يعرفهم الشخص لا يعرفهم - 00:03:15ضَ

من جهتي استحقاقهم واظهارهم بانفسهم انهم محتاجون هذا لا يكفي وقد وجد كثير منهم من يسأل تكسرا وجد منهم من يغيروا ملابسه الحسنة الى ملابس سيئة عندما يقرب من المسجد - 00:03:51ضَ

المقصود هو ان الشخص اذا كان اصيلا عن نفسه او كان نائبا عن غيره فانه يتحقق المصرف الذي يصرف فيه الزكاة وبالله التوفيق احسن الله اليكم من اسئلة المستمع عبد الله صالح ايضا يقول هل يجوز صيام ايام - 00:04:26ضَ

احد عشر واثني عشر وثلاثة عشر من شهر ذي الحجة بنية صيام ايام البيض جزاكم الله خيرا الجواب هذه ايام اكل وشرب وهي ايام التشريق ولا يجوز للشخص ان يصومها - 00:04:50ضَ

وليست هذه هي ايام البيض نعم الثالث عشر من ايام البيض ولكن لا يجوز للانسان ان يصومها الا من لم يجد الهدي من وجب عليه ولم يستطعه وصام هذه الايام الثلاثة عن الثلاثة التي في الحج لان الله تعالى قال فصيام ثلاثة ايام في الحج - 00:05:12ضَ

وسبعة اذا رجعتم فاذا صامها على انها هي هي الايام هي الايام التي يجب عليه ان يصومها مقدما فان هذا لا بأس به. اما اذا صامها على سبيل التطوع كما ذكر السائل فلا يجوز وبالله التوفيق - 00:05:42ضَ

احسن الله اليكم هذه رسالة باعثتها المستمعة نون سين ميم من الاردن اختنا لها سؤال طويل تقول في معرضه انا مسلم وملتزمة بالصلاة واللباس الشرعي لي صديقة ملتزمة بكل بكل الطاعات الا انها غير غير ملتزمة باللباس الشرعي - 00:06:02ضَ

مع العلم انها تؤمن بالله عز وجل مقتنعة بالاسلام وتحب المسلمين ما حكم مجالستي لها؟ مع العلم انني دائمة النصح لها ان تلتزم باللباس الشرعي وهي لا تتضايق من هذا النصح والارشاد على العكس - 00:06:20ضَ

بل انها تفرح وتسر به ولكن لا ادري ما الذي يؤخرها ويمنعها من الاهتداء بهذا؟ انا دائمة الامل ان يهديها الله تعالى ارجو منكم يا فضيلة الشيخ توجيه النصيحة كيف اتعامل معها جزاكم الله خيرا - 00:06:34ضَ

الجواب لا يعني لا مانع من الاستمرار في مجالستها مع نية الاستمرار في نصحها فان الرسول صلى الله عليه وسلم قال من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه - 00:06:51ضَ

فان لم يستطع قلبه والقبول من الشخص الذي ينصح ليس مجرد كلام انما هو مجرد امتثال فكونه يتودد الى من ينصحه ولكنه لا يمتثل بما ينصحه به فهذا التودد الذي يفعله - 00:07:19ضَ

هذا من الكلام المستهلك فليست له القيمة لان القيمة بالامتثال فاذا كان الشخص تاركا لواجب او فاعلا لمحرم وتنصحه ولكنه لا يقلع عما هو عليه ويتلطف معك فهو يريد بهذا الكلام - 00:07:56ضَ

الاستمرار في الصداقة التي بينكما وقد يكون هذا الكلام كما سبق انه كلام مستهلك او ان هذا الكلام الذي يفعله يريد ان يجلب لنفسه منفعة من هذا الشخص لان مقاصد الناس - 00:08:33ضَ

لا يحيط بها الا الله جل وعلا وعندما يحصل الاستمرار النصح وعدم والاستمرار في عدم قبول النصح فحينئذ تأتي مرحلة الهجر فيهجر الانسان الشخص الذي كرر عليه النصح ولم يقبل - 00:09:05ضَ

حتى وصل الى درجة الظن انه لن يقبل منه حسب تجربته فان الله تعالى يقول واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره والانسان الذي يستمر - 00:09:42ضَ

على ترك الواجب وينصح نستمر على فعل محرم وينصح هذا خائب في شرع الله جل وعلا وهو ممنوع من هذا الخوف لانه مأمور بان يسلك المسلكة الصحيحة في شرع الله - 00:10:04ضَ

ولكنه سلك مسلكا منحرفا من شرع الله جل وعلا وبالله التوفيق احسن الله اليكم من اسئلة المستمع ايضا تقول تقدمت لامتحان الشهادة الثانوية العامة ولجأت الى الغش من بعض زميلاتي اثناء الامتحان. كان ذلك بتأثير من - 00:10:28ضَ

الاهل والاقارب عندما شكوت لهم وضعنا في قاعة الامتحان حيث كان الغش يسيطر على الامتحان من قبل الطالبات حاولوا اقناعي بانني لو قمت بالغش من بعض زميلاتي وفعلت مثلهن انه ليس حرام ولا اثم فيه - 00:10:47ضَ

ومع الاسف اقتنعت بالفكرة وحصل ما حصل. وبعدها نجحت نجحت في الامتحان وحصلت على معدل اقل من المتوسط وقبلت في الجامعة بتخصص معين. وانا الان ادرس في الجامعة ولكن لا اعرف هل يجوز لي الاستمرار بهذه الدراسة - 00:11:03ضَ

علي تركها مع العلم ان الغش كان سبب في انخفاض معدل ذلك العام افتوني جزاكم الله خيرا الجواب الاصل في هذا وهو باب الغش انه حرام والغش في الشريعة يكون - 00:11:18ضَ

الاقوال ويكون الافعال ويكون بالمقاصد ايضا واصحاب المهن الذين يعملون والذين يعلمون والذين يتعلمون والذين يشتغلون في مجال تجارة وفي غيرها من مجالات الحياة كلهم في هذا الباب ولهذا يقول الرسول - 00:11:48ضَ

صلى الله عليه وسلم من غشنا فليس منا ومن هذا الباب الحيل الممنوعة في الشرع فهي من باب الغش والنفاق سواء كان نفاقا اكبر او كان نفاقا اصغر هذا ايضا - 00:12:39ضَ

من الغش وهكذا وما يعمله المدرس او يعمله الطالب من الغش داخل في هذا الباب وما يعمله الطبيب في مجال طبه اذا غش المريض من ناحية تشخيص المرض او غشه من ناحية وصف الدواء - 00:13:03ضَ

او غشه من ناحية خلقي مرض ليس بموجود اصلا ولكن من اجل ان يكثر المراجعة الى غير ذلك من وجوه الغش وهكذا الغش بين الرجل وبين زوجته يعني يعمل ما يكون فيه غش لها. او تعمل هي ايضا ما يكون فيه غش لزوجها - 00:13:34ضَ

المقصود هو ان باب الغش واسع في الشريعة. وما عملته هذه السائلة لا يجوز لها ولكن ما دامت الان ما دام نشأ عندها ان الغش اثر عليها تأثيرا سلبيا هذا التأثير السلبي هو عبارة - 00:14:06ضَ

عن عقوبة بهذه البنت وبما انها دخلت الجامعة فاذا كانت قد دخلت الجامعة واستمرت في دراستها ولكن لم يحصل منها غش اصلا لم يحصل منها غش في الجامعة فانها تستمر - 00:14:32ضَ

في دراستها وعليها وعلى غيرها من صدر منه غش عليه ان يتوب الى الله جل وعلا. والا يحصل منه غش في المستقبل وبالله التوفيق احسن الله اليكم اختنا ذكرت ان بيئة المدرسة التي تعيش فيها مهيأة للغش ويبدو من من سؤالها ان هناك تساهل من المراقبات احسن الله اليكم هل - 00:14:52ضَ

توجيه ايضا لهذه المسؤولية العظيمة الجواب هذا داخل في عموم السؤال في عموم الجواب السابق ولكن عندما يكون الشر عاما فلا ينبغي للشخص ان يتذرع بعموم الشر ويرتكب هذا الامر المحذور بالنظر الى ان الناس قد ارتكبوا - 00:15:18ضَ

ولهذا عندما يتعارف الناس على ترك واجب من الواجبات او يتعارف اناس اهل بلد مثلا على فعل شيء من المحرمات فلا يجوز لشخص ان يتذرع بذلك ويقول الناس تركوا هذا الواجب وانا اتركه مثلهم - 00:15:45ضَ

الناس فعلوا هذا المحرم وانا سافعله مثلهم وهكذا هذه البنت حينما يحصل تغشيش من المراقبات وغش من الطالبات هذا لا يسوغ لاي طالبة من الطالبات ان تستخدم ذلك ذريعة بجواز غشها فكل هؤلاء بالحكم سواء فالمراقبة لا يجوز لها ان تتساهل والطالبة لا يجوز لها - 00:16:07ضَ

وبالله التوفيق احسن الله اليكم. اخر وصية مستمعة تقول ما هو موعد صلاة الظهر؟ هل هو بعد الاذان مباشرة؟ ام متى يكون احسن الله اليكم الجواب يصلى جبريل بالرسول صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس مرتين - 00:16:42ضَ

وصلى به للمرة الاولى الظهر من اول وقتها والعصر من اول وقتها والمغرب من اول وقتها والعشاء من اول وقتها والفجر من اول وقتها وفي اليوم الثاني صلى به الظهر في اخر وقتها. وهكذا بقية او بقية الصلوات كل صلاة - 00:17:03ضَ

يصليه يصلي به صلى الله عليه وسلم في اخر وقتها. فوقت الظهر يبدأ من زوال الشمس ويستمر حتى يكون ظل كل شيء مثله مع فيئ الزوال ثم يدخلوا وقت العصر - 00:17:29ضَ

ويستمر حتى يكون كل شيء مثليه مع فيء الزوال ثم يدخل وقت الظرورة الى غروب الشمس لقوله صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة من العصر قبل ان ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر - 00:17:50ضَ

ثم يدخل وقت المغرب ويستمر الى غيبوبة الشفق ثم يدخل وقت العشاء الى منتصف الليل ثم يدخل بعد ذلك وقت الظرورة الى طلوع الفجر ثم بعد طلوع الفجر يدخل وقت الفجر الى طلوع الشمس لقوله صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الفجر قبل ان تطلع الشمس فقد - 00:18:09ضَ

الفجر ولكن الذي ينبغي على المسلم ان يحرص على اداء الصلاة في اول وقتها لقوله صلى الله عليه وسلم اول الوقت رضوان الله لكنه لو اخرها انه منتصف وقتها او الى ان يصليها قبل ان ينتهي وقتها في اخر الوقت فالامر في ذلك واجب - 00:18:37ضَ

ولكن كلما قدمها صار الاجر اكثر وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها المستمع علي عبد الرحمن سوداني مقيم بالرياض يسأل عن قول الله جل وعلا انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها - 00:19:06ضَ

وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا هل الجن ايضا مكلفون لحمل الامانة الانسان ايام الانسان فقط كما في سياق الاية ونرجو توضيح الاية جزاكم الله خيرا الجواب الله سبحانه وتعالى - 00:19:26ضَ

خلق الملائكة من نور وهم مكلفون بما كلفهم الله به لقوله تعالى لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون الملائكة مكلفون بما كلفهم الله به وخلق الله الانس من تراب - 00:19:48ضَ

كما قال تعالى ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون وكلفهم الشرائع التي انزلها على رسله وكل رسول يبعث الى قومه خاصة - 00:20:12ضَ

وينزل الله عليه كتابا وقد يوجد رسولان في وقت واحد لكن كل واحد منهما يكون في جهة اما محمد صلى الله عليه وسلم فهو اخر الرسل والقرآن هو اخر الكتب - 00:20:37ضَ

والله جل وعلا يقول تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا ويقول صلى الله عليه وسلم بعثت الى الاحمر والاسود وكل نبي يبعث الى قومه خاصة وبناء على ذلك - 00:21:02ضَ

فان امة محمد صلى الله عليه وسلم مكلفون بما يخصهم من الامانة والامانة هي هذه الشريعة فيما اشتملت عليه من الاوامر والنواهي والواجب واجبان واجب على الاعيان وواجب على الكفاية - 00:21:25ضَ

فالواجب على الاعيان ما كلف به الشخص من ناحية اعتقاده او من ناحية الاقدام عليه او من ناحية الاعراض عنه يعني تركه فمثلا الطهارة والصلاة والصيام وبالنسبة للحج لمن وجب عليه الحج - 00:22:00ضَ

هذه كلها من واجبات الاعيان معناه ان الشخص يجب عليه ان يكون على علم مما هو مكلف به من ناحية ما يجب عليه ومن ناحية ما يحرم عليه وهكذا ما يتعلق بالايمان بالله جل وعلا. وكتبه ورسله الى اخره. فالمقصود ان هذا من واجب من - 00:22:29ضَ

الواجب على الاعيان وهكذا الانسان اذا اراد ان يبيع ويشتري في السوق فعليه ان يعرف الحلال والحرام. وهكذا سائر الواجب على اما الواجب على الكفاية فهو عبارة عن الامور المتعلقة بالمصالح العامة - 00:22:57ضَ

كالتعلم من ناحية ان يكون الشخص مؤهلا للقيام بمسؤولية القضاء او مسئولية الافتاء او مسئولية التدريس او غير ذلك من العامة فهذه من فروض الكفايات اذا قام بها من يكفي سقط الاثم عن الباغين - 00:23:18ضَ

لكن لابد للامة من وجود اشخاص يقومون على هذه الثغور بحيث يتكون لكل ثغر ما يسد حاجته. اما الجن فانهم مكلفون ولكن بتكليف ليس كتكليف الانسي من بعض الوجوه. وبالله التوفيق - 00:23:41ضَ

احسن الله اليكم هذه رسالة باعثتها المستمعة ميم حاء الف من جدة اختنا تقول ما حكم صلاة المغرب بوضوء العصر؟ ولكن بدون نية ان هذا الوضوء سيكون للمغرب جزاكم الله خيرا - 00:24:07ضَ

الجواب ان الشخص اذا تطهر واراد واذا تطهر فانه يصلي بهذا الوضوء صلاة الفرض او صلاة النفل او قراءة القرآن مثلا او او مس المصحف لقراءة القرآن يعني يعني انه سبب - 00:24:22ضَ

بفعل ما تشترط له الطهارة. وليس عليه ان يشترط اثناء الوضوء ان يكون هذا الوضوء مثلا لصلاة العصر ولصلاة المغرب ولصلاة العشاء. فلو انه صلى صلاتين او ثلاثا مثلا في وضوء واحد وكانت هذه الصلوات فرضا او صلى - 00:24:50ضَ

فرضا ونفلا او توضأ للنفل فلا مانع ايضا من ان يصلي به فرضا وبالله التوفيق احسن الله اليكم ايضا اختنا تقول ما حكم ما الحكم اذا نويت بقراءة اية الكرسي انها قراءة بعد الصلاة وانها من اذكار الصباح بدلا من ان اقولها مرة اخرى مع اذكار الصباح - 00:25:20ضَ

الجواب يقول الله جل وعلا فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره والشخص عندما ينفتل من صلاته صلاة الفجر ويأتي بالذكر المشروع ومن ذلك قراءة اية الكرسي وكذلك - 00:25:43ضَ

قراءة قل هو الله احد ثلاث مرات قل اعوذ برب الفلق ثلاث مرات قل اعوذ برب الناس ثلاث مرات هذا الذكر او قراءة ما ذكر هذا تابع لصلاة الفجر فاذا استمر الانسان في مجلسه - 00:26:09ضَ

حتى تطلع الشمس فانه يكثر من ذكر الله جل وعلا واذا اعاد اية قراءة اية الكرسي وقراءة هذه السور زاد الاجر اما قراءتها في الاصل فانها مشروعة بعد صلاة الفجر. واذا اراد ان يأتي بها من اجل - 00:26:36ضَ

الورد هي اول النهار فانه يؤجر على ذلك وبالله التوفيق احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمعة التي نعرضها لها في هذه الحلقة تقول هل يجوز الصلاة نفلا بعد انتقاض الوضوء بسبب كثرة خروج الريح؟ جزاكم الله خيرا - 00:27:03ضَ

الجواب لا يجوز الشخصي ان يصلي الا على طهارته وبالله التوفيق. كأنها تشير احسن الله اليكم الى كثرة خروج الريح. قد تكون مصابة. انا فاهم هذا من السؤال لكن هذا هو الاصل - 00:27:24ضَ

وعندما يراد الخروج من الاصل لابد من تقرير طبي يثبت ذلك وعندما يؤتى التقرير الطبي عند ذلك يرتب عليه مقتضاه. لان اعطاء جواب على كلام مجمل من بعض السائلين ليس هذا من المناسب. نعم وبالله التوفيق. احسن الله اليكم ونفع بعلم - 00:27:47ضَ

اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة الافتاء. شكر الله لفضيلته ما تفضل به من الاجابة والبيان شكرا لكم انتم على حسن استماعكم. حتى نلقاكم باذنه تعالى في حلقة قادمة نذكركم - 00:28:12ضَ

بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم. صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة وخمسة اربعون شكرا لكم مرة اخرى حتى نلقاكم نستودعكم الله - 00:28:32ضَ

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء على اسئلة المستمعين تقديم فهد ابن عبد العزيز السنيدي. تنفيذ فهد ابن محمد العثمان - 00:28:46ضَ