Baheth

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير واهلا ومرحبا بكم. الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان - 00:00:18ضَ

عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين - 00:00:36ضَ

حياكم الله هذه رسالة من المستمع سين عين عين من الاسكندرية من مصر اختنا لها جملة من الاسئلة تقول في اولها كيف يمكن تحديد الطهر من الحيض. لان الامر يلتبس علي كثيرا. جزاكم الله خيرا - 00:00:50ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين من النساء من تكون علامة الطهر عندها نزول الماء الابيض - 00:01:07ضَ

في نهاية وقت العادة ومن النساء من تكون العلامة عندها النشاف وكل امرأة فانظروا الى ما جرت عادتها به من احدى هاتين من علامتين وتستقر عليها فما نزل من صفرة او كدرة - 00:01:37ضَ

بعد وجود العلامة فلا اثر له وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول لم اكن اصلي ولا اصوم عدة سنوات. فهل من قضاء الجواب الشخص اذا كان لا يصلي ثم بعد ذلك هداه الله للاسلام - 00:02:16ضَ

فلا يقضي ما مضى من صلاته ولا يقضي ما مضى من من صيامه لانه مرتد عن الاسلام بتركه الصلاة والله سبحانه وتعالى يقول قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف - 00:02:38ضَ

وجاء في الحديث التائب من الذنب كمن لا ذنب له والتوبة تجب ما قبلها المقصود انها لا تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة ولكن عليها ان تشكر نعمة الله جل وعلا - 00:02:57ضَ

الذي من عليها بالاسلام فقد قال تعالى يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن علي عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين. وبالله التوفيق تذكر بانه في ذمتها حقوق مالية للغير اكتسبتها بطريق غير مشروع. وهذا المبلغ كبير ولا تستطيع سداده فماذا تفعل الان - 00:03:14ضَ

جزاكم الله خيرا الجواب اذا كانت لا تستطيع سداده فانها تستبيح اصحابه فمن سمع منهم سقط حقه بسماحه ومن لم يسمح منهم بقي الحق في ذمتها حتى تتمكن من ادائه - 00:03:41ضَ

وبالله التوفيق. احسن الله اليكم تسأل اختنا وتقول ما هو العلم الذي هو فريضة على كل مسلم؟ وكيف يمكن تحصيله؟ وما هي اهم الكتب التي يمكن الاستعانة بها في ذلك احسن الله اليكم - 00:04:09ضَ

الجواب من الواجبات ما هو واجب على الاعيان بمعنى انه واجب على كل شخص بعينه الايمان بالله واجتناب ماء ينافيه وتوحيد الله جل وعلا اجتناب ما ينافيه هذا واجب على كل شخص بعينه - 00:04:24ضَ

وهكذا طهارة الصلاة الصيام والزكاة ان من كان على من كان عنده مال والحج على المستطيع فهذه يجب على الانسان وجوبا عينيا وواجب عليه ان يتعلم من دينه ما يتحقق به من اداء هذه الواجبات - 00:05:04ضَ

العينية وفيه واجب على الكفاءة الكفاية وهو ما يتعلق من مصالح العامة او مثلا الصلاة الصلاة على الجنازة ونحو ذلك هذه يقال عنها انها من فروض الكفاية اذا قام بها من يكفي - 00:05:32ضَ

سقط الاثم عن الباقين وهكذا سائر الولايات كولاية القضاء مثلا فانها من فروظ الكفايات اذا يتعلم الانسان وتعلمه بهذا العلم هذا من فروض الكفاية فاذا قام به من يكفي سقط الاثم عن الباقين - 00:05:55ضَ

وهكذا امور الحسبة وامور الدعوة وسائر الولايات اما بالنظر الكتب التي يعين الانسان على معرفة ذلك الشخص يحتاج الى ان يكون القرآن هو الاصل عنده يقرأ القرآن ويفهم تفسيره ويرجع - 00:06:17ضَ

الى السنة وبخاصة وبخاصة الاحاديث المتعلقة الاحكام وكذلك يرجع الى كتب الفقه فان كتب الفقه تشتمل على مسائل مستنبطة من القرآن ومن السنة وهكذا يعني ما يتيسر له من كتب العقائد مثل - 00:06:50ضَ

العقيدة الطحاوية والعقيدة الواسطية والتدميرية والحماوية وهكذا ولكن عليه ان يستشير من يثق به من اهل العلم من بلده بالنظر الى ما يبدأ به من هذه الكتب وذلك بحسب قدرته - 00:07:21ضَ

على فهمه على فهم هذه الكتب وبامكانه ان يستعين بعض اهل العلم من اجل ان يساعدوه على حل ما يشكل عليه الامور التي يتعلمها اما بالنسبة للمملكة عندنا في البلاد السعودية - 00:07:48ضَ

وهكذا البلدان التي تكون مناهجها الدراسية مناهج متدرجة الكتب العلمية على مختلف الفنون ومن ذلك الكتب الاسلامية عندنا ولله الحمد الدروس الدينية تبدأ من الابتدائي فالمتوسط في الثانوي الدراسات العالية فالدراسات - 00:08:17ضَ

اه العلياء كلها موجودة فيها الكتب. فيتخرج الانسان منها وهو على بصيرة من امور دينه ودنياه وبالله التوفيق احسن الله اليكم من اسئلة المستمعة سين عين عين من الاسكندرية تقول هل تجويد القرآن فرض عين - 00:08:45ضَ

ولا يجوز القراءة بدونه ام ماذا نفعل؟ جزاكم الله خيرا الجواب الشخص يقرأ القرآن قراءة لا يكون فيها خطأ من ناحية الاعراب وكذلك من ناحية النطق بالحروف من الناحية الصرفية - 00:09:05ضَ

فلا يكون فيه لحن لا من ناحية اللفظ ولا من ناحية ويقرأه على مقرئ وذلك من اجل ان يكون على بصيرة واذا تعلم علم التجويد فهذا يزيد قراءته حسنا وبالله التوفيق - 00:09:31ضَ

احسن الله اليكم تسأل وتقول هل ذكر الاعمال الصالحة التي يقوم بها الفرد يعتبر رياء يبطل العمل اليوم الشيطان لا هو مداخل على ابن ادم ومداخله كثيرة منها مداخله عليه - 00:09:52ضَ

من اجل ان يجعله كافرا كفرا اكبر او شرك اكبر او نفاق اكبر يعني يجعله خارج عن الاسلام اما من حيث الاصل او من جهة نقله عن الاسلام اذا ما استطاع - 00:10:21ضَ

هذا المدخل فانه يدخل عليه مع الشرك الاصغر واذا ما استطاع فانه يدخل عليه مع كبائر الذنوب من الزنا والسرقة واللواط وشرب الخمر وغير ذلك من الامور المحرمة اذا ما استطاع ذلك فانه يدخل عليه - 00:10:48ضَ

من ناحية الاصرار على المعاصي وعدم التوبة اذا ما استطاع هذه الطرق فانه يدخل عليه من جهة تعويقه عن فعل الطاعات التي هي على سبيل النفل التي هي على سبيل النفل - 00:11:10ضَ

سيعوقه عن فعلها سواء كان ذلك في بيته او كان ذلك في المسجد فاذا جاء المسجد واراد الشخص ان يتطوع يقع يوقع في نفس هذا الشخص ان صلاته هذه رياء وسمعة وبعد ذلك - 00:11:32ضَ

يعدل عنها. فالمقصود انه لا لا يلتفت الى تعويقه ومن مداخله انه يدخل على الانسان من جهة حمله على ارتكاب الامور المتشابهة من الكسب. والرسول صلى الله عليه وسلم يقول دع ما يريبك الى ما لا - 00:11:50ضَ

يريبك لا يكون عند هذا الشخص ورع من جهة ما يلابسه من الامور المشتبهة وله مدخل اخر وهو مدخل اغراق اغراقه للانسان في الشهوات فلا يكون عند الشخص في هذه الدنيا. هذه جملة من مداخل الشيطان وذكرتها لمزيد الفائدة بمناسبة ان - 00:12:15ضَ

ما ذكرته هذه السائلة هو مدخل من مداخل الشيطان على ابن ادم. ولهذا لا ينبغي لا يجوز للانسان ان يلتفت الى مداخل الشيطان بل يجب عليه ان يتنبه لها وان وان يكثر الاستعاذة بالله من الشيطان - 00:12:46ضَ

الرجيم فان الله تعالى قال قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الخناس هو الشيطان. فاذا اكثر الانسان من ذكر الله والاستعاذة به من الشيطان الرجيم فانه يخنس بمعناه انه يبتعد - 00:13:06ضَ

واذا حصلت غفلة من الشخص فانه يقرب عنه ويكثر من الوساوس وبالله التوفيق احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمعة تقول هل يجب في الصلاة استحضار معاني الاذكار؟ ام يكفي ان انطق بالتسبيح مع استشعار ان الله امرنا - 00:13:24ضَ

تعظيمه وتسبيحه الجواب من المعلوم ان الاحسان له مرتبتان المرتبة الاولى ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك المرحلة الاولى المرحلة الاولى مرحلة عالية جدا واذا لم يستطع الانسان هذه المرحلة فليعلم انه ان الله سبحانه وتعالى مطلع عليه - 00:13:41ضَ

فينبغي للانسان ان يربط قلبه بما بما امر به في صلاته من اقوال وافعال بمعنى انه يستحضر اقامة الله جل وعلا في ادائه لهذه الاقوال ولهذه الافعال وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هذه رسالة من المستمع - 00:14:16ضَ

احمد الفضل مقيم بالسعودية اخونا يسأل ويقول ماذا يفعل المسلم اذا اراد ان يرضي الله عز وجل في اختيار الاصحاب هل يقول للسيء منهم انا لا اريدك ام ماذا يفعل - 00:14:47ضَ

الجواب من طبيعة الانسان انه اجتماعي بمعنى انه لا يمكن ان يعيش وحده بل لابد من ارتباطه في اشخاص والارواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف - 00:15:00ضَ

والتعارف يكون على محبة الله جل وعلا وعلى ولايته ويكون التآلف ايضا على ولاية الشيطان بمعنى ان ان يحصل التآلف بين شخصين بانهما يسيران جميعا في طريق الشيطان فتحصل المودة والمحبة فيما بينهما ولكنها تنقلب عداوة فيما بعد - 00:15:32ضَ

والشخص عندما يريد ان يقترن بشخص فانه لابد ان يعرف حقيقة هذا الشخص وبخاصة من ناحية دينه ومن ناحية امانته. والرسول صلى الله عليه وسلم يقول المرء بخليله فلينظر احدكم من يخالل - 00:16:05ضَ

فاذا كان الشخص الذي تريد ان ترتبط به تحس انك ستنفعه في دينه وفي دنياه بالنظر للامور المشروعة وانه ايضا سينفعك في دينك ودنياك ولن يأتي منه ظرر عليك ولن يأتيه - 00:16:33ضَ

ظرر منك عليه. فانك ترتبط به اما اذا كان الشخص فيضرك في الارتباط به سيضرك في الارتباط به فانك تبتعد عنه وقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثلا للجنيس الصالح والجليس السوء - 00:16:57ضَ

الجليس الصالح كبائع المسك والجليس السوء كنافخ الكير فبائع المسك اما ان يحذيك واما ان تجد منه رائحة طيبة واما ان تشتري منه بثمن لكن يكون هذا الثمن طيب وبائي - 00:17:23ضَ

ونافخ الكير رائحة كريهة ويحرق ايضا ثيابك يحطم اعمالك التي معك هذا القرين السوء يحطم الاعمال الصالحة. التي معك ويظرك فعلى الانسان ان يحرص على اختيار الجليس الصالح ولا يختص هذا بالرجل مع الرجل - 00:17:53ضَ

بل ايضا النسا بعضهن مع بعض والرجال بعضهم مع بعض وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول السائل هل تكشف المرأة وجهها عن الرجل الذي رضع مع زوج امها ام لا - 00:18:23ضَ

الجواب لابد من اثبات الرضاع فاذا ثبت الرضاع انه خمس رضعات فحينئذ ينظر الى علاقة هذا الشخص بهذه المرأة التي رضعت والصلة التي تجمعها تجمعهما بالمرأة المرظعة فاذا كان هناك صلة تجمعهما بالمرأة المرظعة بمعنى انها تجعل هذا الرظاع يحرمها عليه - 00:18:42ضَ

حينئذ تكشف وجهها. واذا كان هذا الرضاع لا يحرمها واذا لم يثبت الرضاع او لم يكن هناك علاقة بينهما من ناحية هذا الرضاع فحين اذ لا يجوز لها ان تكشف وجهها - 00:19:15ضَ

وبالله التوفيق يقول ماتت خالتي ولها اخوين واختين. ولهم ابناء وليس لها اي اقارب غير هؤلاء فمن له حق في الارث منهم جزاكم الله الجواب يرجع في هذا الى المحكمة الشرعية من اجل - 00:19:34ضَ

اثباتي الوفاة ومن اجل اثبات الوصية اذا كان لها وصية ومن جهتي التحقق هل عليها ديون او ليس عليها ديون؟ وكذلك حصر الورثة وعلاقته كل وارث بها وبعد ذلك تقسم التركة حسب ما يتبين على الوجه الشرعي وبالله التوفيق - 00:19:51ضَ

احسن الله اليكم في اخر اسئلة المستمع احمد الفضل يقول وجهوني لاستغلال الوقت الامثل الذي اصرفه في طاعة الله عز وجل الجواب تؤدي الواجبات التي اوجبها الله عليك في اوقاتها - 00:20:18ضَ

الصلوات الخمس مثلا ورمضان في وقته وكذلك الحج اذا كنت مستطيعا وتتزود من الاعمال الصالحة من قراءة القرآن ومن النوافل وكذلك استماع الاستماع الى ما يعود عليك بالنفع من من الاذاعات التي تذيع امورا نافعة كاذاعة القرآن وكاذاعة نداء الاسلام - 00:20:37ضَ

وكذلك تحظر الدروس النافعة اذا كان اذا كانت البلد التي انت فيها فيها دروس نافعة في بعض ساجد وكذلك تحضر المحاضرات النافعة المقصود انك تستغل وقتك فيما يعود عليك بالنفع. ولا تستغله فيما يعود عليك - 00:21:13ضَ

ضرر فان الايام ايام الانسان في هذه الحياة معدودة وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمعة باء ميم تسأل وتقول هل زكاة الفطر لفئة معينة من الناس ومن هم؟ حيث انه في ليلة العيد يضع - 00:21:37ضَ

بعض الناس زكاة فطرهم امام منزل جارهم او في سيارته ولو كانوا اغنياء وغير محتاجين اليها افتونا مأجورين. الجواب ان زكاة تصرف على الفقراء. ولهذا الرسول صلى الله عليه وسلم يقول اغنوهم في هذا اليوم - 00:21:55ضَ

فلا تصرف فلا يجوز صرفها للاغنياء وبالله التوفيق تقول انا امرأة متزوجة واسكن في مدينة ينبع واهلي يسكنون في المدينة المنورة وابقى عندهم اسبوع او اكثر فهل لي ان اقصر الصلاة؟ وما هي المدة وعدد الايام التي من الممكن ان اقوم بقصر الصلاة فيها؟ جزاكم الله خيرا. الجواب - 00:22:12ضَ

اذا جئت للمدينة زائرة وكانت الاقامة يوم او يومين او ثلاثة ايام او اربعة ايام سلام يا مانع من القصر وكذلك لا مانع من الجمع واذا كانت الاقامة اكثر من اربعة ايام فلا يجوز لك القصر ولا الجمع وبالله التوفيق - 00:22:35ضَ

تقول هل يلزم للمرأة ان تقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة سورة السجدة وسورة الدهر الجواب هذا من السنة. يقرأها الانسان في صلاة الفجر. وبالله التوفيق اخر اسئلة المستمعة تقول هل نستطيع لبس الخاتم في الاصبع السبابة - 00:23:01ضَ

الجواب انا لا اعرف يعني لا لا اعرف ما يمنع ذلك وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هذه رسالة من احد الاخوة المستمعين يقول قبل ان انام اصلي ركعتين واصلي الشفع والوتر. وعندما استيقظ لصلاة الصبح - 00:23:21ضَ

او قبل صلاة الصبح بقليل اصلي ما تيسر واصلي بعد ذلك الفجر واذهب الى المسجد لصلاة الصبح. اصلي ركعتي الفجر ثم اذهب الى المسجد لصلاة الصبح. فهل فعلي هذا جائز - 00:23:40ضَ

الجواب ما فعلته موافق للادلة الحمد لله. الشرعية لكن من كلمة ركعتي الفجر اذا كنت تريد بهما السنة هذا موافق للادلة. اما اذا كنت تصلي في بيتك صلاة الفجر وتريد بركعتي الفجر صلاة الفجر فلا يجوز - 00:23:54ضَ

لك ان تصلي في بيتك الا من عذر شرعي وبالله التوفيق يقول هل اذا تباطأت الزوجة في بعض العبادات او اخرت الصلاة عن وقتها فهل علي شيء ام انها تتحمل مسؤوليتها هي مع العلم انني اتصل بها هاتفيا واوصيها بالمواظبة على العبادات في وقتها جزاكم الله - 00:24:20ضَ

الله خيرا الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. وذكر الرجل راع في بيته ومسؤول عن رعيته فانت مسئول عن رعية عن رعايتها من الناحية الدينية ومن الناحية الدنيوية وبالله التوفيق - 00:24:42ضَ

هذه رسالة من احد الاخوة المستمعين مصري مقيم بالمملكة يقول طلبت زوجتي لقضاء العمرة المملكة وجلست معي فترة طويلة رغم انني لم اسافر الى اهلي منذ عامين في مصر ووالدي ووالدتي في في ضعف او في صحة سيئة ولم احضر لهما - 00:25:03ضَ

ويعلم الله ان عدم ذهابي كان بسبب انشغالي. هل عملي هذا في احضار زوجتي للعمرة وعدم زيارتي لوالدي فيه اثم علي ام ماذا افعل؟ وجهوني جزاكم الله خيرا الجواب هذا يرجع - 00:25:27ضَ

الى وضع والديك معك ولكنك تحتاج الى الاحسان اليهما من الناحية المادية اذا كنت قادرا فانك يعطيهما من المال بحيث لا يحتاجان لاحد وتطلب منهما السماح وتطلب ايضا منهما الدعاء لك. الله اكبر. وبالله التوفيق - 00:25:45ضَ

رجل كبير في السن ادى الحج وهو صاحب عبادة ولا تفوته الصلوات وهو ميسور الحال. وفي يوم ادى صلاة الضحى وتوضأ لصلاة الظهر وفجأة سكب على نفسه الجاز واشعل النار بها دون مقدمات - 00:26:15ضَ

مع العلم ان بعض اقاربه كانوا يسمعونه دائما يردد القول ساحرق نفسي في يوم ما. هل على اولاده شيء تجاهه؟ وماذا يفعلون جزاكم الله خيرا الجواب هذا سؤال مجمل لانه لم تذكر فيه الاسباب التي دعت هذا الرجل لاحراق نفسه - 00:26:32ضَ

وقد يكون السبب ناشئا من قبله وقد يكون ناشئا من سوء معاملة اولاده له وقد يكون ناشئ من اسباب خارجية ولكنه لقي الله جل وعلا والله تعالى يقول فكلا اخذنا بذنبه. وبالله التوفيق - 00:26:54ضَ

احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمع عبيد نعيم محمد من الطائف ميسان بالحارث يقول افيدكم باني اعمل بالطائف واسكن في غرفة ومعي احد العمال ولاحظت انه لا يصلي ابدا واذا اكل الطعام لا يسمي الله. ورغم انني نصحته مرارا وتكرارا الا ان كل - 00:27:14ضَ

محاولات باءت بالفشل واذا سألتها انت مسلم؟ اجاب نعم والكفيل لا يسمح لي ان اسكن وحدي فهل استمر في السكن معه ام ماذا افعل؟ افيدوني جزاكم الله خيرا. الجواب لا يجوز لك - 00:27:34ضَ

ان تسكن وان تأكل مع شخص لا يصلي لانه مرتد عن الاسلام وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بكم. اخوتنا المستمعين الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان - 00:27:48ضَ

عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن استماعكم. حتى نلقاكم باذنه تعالى في حلقة قادمة نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:28:08ضَ

- 00:28:23ضَ