Baheth

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طابت اوقاتكم بكل خير واهلا بكم الى حلقة جديدة في برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة - 00:00:17ضَ

الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء. مع مطلع هذه الحلقة صرنا ان نرحب بصاحب الفضيلة ونشكر له تفضله باجابة الاخوة فاهلا بكم فضيلة الشيخ. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين - 00:00:30ضَ

ابدأ برسالة وصلت للبرنامج باعثها احد الاخوة يقول كيف يحس المسلم بانه خاشع في صلاته. نرجو الدلالة على الامور التي تعين على الخشوع بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله - 00:00:44ضَ

واصحابه اجمعين الجواب يقول الله جل وعلا قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون فاتى بوصف الايمان اولا ثم جاء بوصف الخشوع ثانيا وبناء على ذلك فان الخشوع مسبب - 00:01:04ضَ

والايمان وهو السبب ومعنى ذلك ان الانسان يحافظ على فعل الاوامر وعلى ترك النواهي فاذا حافظ على فعل الاوامر وترك النواهي صار قلبه صالحا لان يتأثر بما يسمعه من قراءة للامام من جهة - 00:01:30ضَ

وكذلك الهيئات التي يزاولها في صلاته من ركوع وسجود وما الى ذلك. ويتذكر انه بين يديه الله جل وعلا ويحصل له الخشوع باذن الله وبالله التوفيق احسن الله اليكم آآ هذا عبد التواب عبد الرحمن - 00:01:59ضَ

يقول شخص عمل في منطقة تطوعية امين للمستودعات للملابس المستعملة وقليل منها غير مستعمل قبل ست سنوات اخذ منها واعطى منها الحدادين واخذ منهم مبالغ مقابل هذه الملابس واعطى اه مسؤول موقع - 00:02:20ضَ

بنية بعض الملابس واخذ شيء من الاسمنت علما بان الكميات لا يذكرها الان تاب توبة نصوحة وحج بحمد الله الا انه لم يستطع رد المظالم الى اهلها وهذا الامر يجلجل في صدره ويغلي ويسعى لرد المظالم في اسرع وقت ممكن - 00:02:41ضَ

والان يملك بعض النقود يود ان يشتري بها حافلة يسترزق منها ويسد ما عليه وقد يدركه الموت في اي وقت علما بانه سيوصي ببيع الباص وسد ما عليه اذا قدر الله. فما رأيكم - 00:03:01ضَ

الجواب هذه المسألة ليست من هذا الشخص فقط فكثير من الاشخاص الذين يتولون اموالا لغيرهم ويؤتمنون عليها يحصل منهم تجرؤ على هذه الامور التي استؤمنوا عليها فيأخذون منها خفية ويتصرفون فيها يتصرفون فيما اخذوه - 00:03:17ضَ

في مصالحهم ثم بعد فترة اذا تركوا العمل بعد فترة يحصل عندهم آآ يعني تأثر لان لان انقيادهم في الاول هذا انقياد للنفس الامارة بالسوء. لان النفس الامارة بالسوء تسول للانسان ترك الواجب او فعل المحرم - 00:03:54ضَ

اللوامة تلومه على هذا الفعل الذي فعله او على هذا الامر الذي تركه. وانت مؤتمن والله سبحانه وتعالى يقول ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها فانت مؤتمن وقد خنت في امانتك والواجب عليك ان ترد جميع ما اخذته ان كان موجودا فان لم يكن موجودا فان - 00:04:21ضَ

فانك ترد قيمته الى ذلك المحل الذي اخذته منه وتخبرهم بذلك فان تعذر رده والى المحل فانك تتصدق به على الفقراء. ولا تبرأ ذمتك. وانصحك نصيحة لوجه الله جل وعلا. ان - 00:04:49ضَ

آآ تتولى ذلك بنفسك قبل ان يتوفاك الله. لانك لا تدري هل تنفذ وصيتك او لا؟ واذا لم تنفذ وصيتك فانك ستقف بين بين فانك ستقف يوم القيامة انت ومن له حق - 00:05:09ضَ

فيما اخذته وسيؤخذ من حسناتك فان لم يبقى لك شيء من الحسنات اخذ من سيئاتهم وطرحت عليك ثم طرحت في النار وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المستمع ميم عين قاف من الدمام - 00:05:29ضَ

يمني مقيم بالدمام يقول توفيت والدتي رحمها الله منذ خمسة عشر عاما ومن ذلك الوقت الى هذا الوقت ووالدي يطلب مني مبلغا من المال لكي يتزوج وانا غير قادر على توفير المبلغ - 00:05:46ضَ

اه لاني موظف براتب محدود وراتبي اه ما يغطي اه نفقات والدي واخواني واخواتي وانا المسؤول عنهم جميعا. لدرجة ان اه غربتي تطول سنوات تستمر ثلاث سنوات بسبب هذه الظروف. وقد عرضت عليه الزواج قبل فترة طويلة - 00:06:00ضَ

عندما كان معي مبلغ فرفض والان انا لا استطيع ان ادفع له شيء فهل علي اثم في هذا الجواب يقول الله جل وعلا لا يكلف الله نفسا الا وسعها ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج - 00:06:19ضَ

الى غير ذلك من الادلة الدالة على ان الانسان لا يكلف الا بما في وسعه ومن القواعد المقررة ايضا انه لا واجب مع عجز فانت اذا كنت عاجزا عن مساعدته على الزواج فليس عليك اثم في ذلك وبالله التوفيق - 00:06:36ضَ

سلام الله عليكم هذا ابو ياسر من الرياض هذا ابو ياسر من الرياض يقول كيف الغسل الصحيح الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم اه لاني في اه احتجاج مع بعض الاخوة هل يجزى ان يكون الغسل بالصابون ام بالماء فقط - 00:06:57ضَ

الجواب الغسل تارة يكون مجزئا وتارة يكون كاملا. فاذا كان فالغسل المجزئ هو ان ان ينوي ثم يسمي ثم يعمم الماء على جميع جسده يعمم الماء على جميع جسده. ثم يتمضمض ويستنشق - 00:07:13ضَ

هذا هو الغسل الكامل هذا هو الغسل المجزئ وان اراد ان ان يصلي فانه يتوضأ من اراد ان يصلي فانه يتوضأ بعد انتهاء هذا الغسل. اما الغسل الكامل فهو ان ينوي ثم يسمي ثم يتوضأ وضوء الصلاة - 00:07:37ضَ

حتى اذا بقي بقي غسل رجليه يؤخر غسل الرجلين ثم يفيض على جانبه الايمن ثم يفيض على جانبه الايسر ثم بعد ذلك يفيض الماء على سائر جسده ولا يمس فرجه - 00:08:00ضَ

لا قبولا ولا دبرا في اثناء وضوءه ولا يحصل منه ناقض ايضا مثلا من خروج ريح او خروج بول في اثناء الوضوء فاذا انتهى فان انه يغسل رجله اليمنى ثم يغسل رجله اليسرى. هذا هو الوضوء الكامل وبالله التوفيق - 00:08:14ضَ

احسن الله اليكم هذه ام عبد الرحمن من الجزائر بان تذكر بانها مريضة بالصرع وكلما جاءتني نوبة الصرع او يحدث خلاف بسيط بيننا تقول لي امي كنت سببا في ذهاب شبابي. ما ذنبي انا؟ كلام امي يجعلني حزينة. المرض نفسه لا يؤثر علي - 00:08:34ضَ

بقدر ما يؤثر علي كلام امي كيف يمكن ان ابر بأمي وهي تقول هذا الكلام وتتهمني بأنني سبب لأمراضها وما اصابها مع ان مقدر علي ولست ليس لي فيه يد - 00:08:51ضَ

الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال بروا اباءكم يبركم ابناءكم تبركم ابناؤكم وهذا في الامور الاختيارية البر يكون من الابن لابيه في الامور الاختيارية التي يستطيعها اما اذا حصل شيء - 00:09:05ضَ

من الابن كما ذكرت السائلة يتأثر منه الاب او تتأثر الام ولكنه خارج عن قدرة الابن خارج عن استطاعته او خارج عن استطاعة البنت مثلا فان هذا ليس من العقوق وليس على الابن او البنت اثم في ذلك - 00:09:30ضَ

وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا سائل يقول ما نصيحتكم لمن يقول بعدم دقة التقويم في الامساك والافطار والصلاة المعمول به في المملكة الان الجواب هذه المسألة كان يعني اثيرت في حياة الشيخ عبد العزيز رحمه الله فاخرج - 00:09:53ضَ

لجنة مرتين وهذه اللجنة كانت تبيت وفي البر وتراقب اه طلوع الفجر وتطبقه على تقويم ام القرى. فوجدت ان تقويم ام القرى مطابق تماما لطلوع الفجر وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول هل ختم القرآن في التراويح مشروع - 00:10:12ضَ

وهل يشرع الدعاء عند ختم القرآن؟ الجواب ختم القرآن اذا الانسان اذا ختم القرآن سواء كان في التراويح او كان في في صلاته هو بمفرده تطوع او كان في غير صلاة فانه اذا انتهى من ختم القرآن فانه يدعو وبالله التوفيق - 00:10:37ضَ

احسن الله اليكم سائلة رمزت لاسمها بالحروف ميم عين تقول بانها حجت وفي طواف الافاضة لا تعلم هل هي كانت طاهرة ام لا اه مع العلم انها كانت قبل ركوب الباص قد توضأت - 00:10:58ضَ

لكن بسبب الرطوبة التي تنزل من المرأة والنعاس الذي اصابها في الباص احست بانتقاض الوضوء. مع العلم بانها حاولت الوضوء لكن مع الزحام لم تستطع فهذا عليها شيء الان الجواب - 00:11:10ضَ

اذا كان الواقع كما ذكرت السائلة فان كان هذا الطواف هو طواف الوداع فانها تذبح شاة توزع على فقراء مكة فان لم تستطع تصوم عشرة ايام ما اذا كان طواف الافاضة فطواف الافاضة ركن - 00:11:23ضَ

من اركان الحج وعليها ان تعود الى مكة وان آآ يعني تحرم بعمرة واذا انتهت منها تطوف طواف الافاضة ثم تطوف للوداع واذا كانت متزوجة اذا كانت متزوجة وحصل جماع - 00:11:41ضَ

من زوجها فانها تذبح شاة توزع على فقراء مكة فان لم تستطع فانها تصوم عشرة ايام وبالله التوفيق احسن الله اليكم اذا كان الانسان يتعامل مع شخص منافق ويعلم يعمل معاصي ولكن لا احد يعرف ذلك غيره. كيف يتعامل معه؟ خاصة انه يحس انه منافق - 00:12:04ضَ

لانه لا يستطيع الافصاح له. وفي نفس الوقت لا يقدر على المجاملة ولكن السكوت من باب الستر عليه والخوف من المشاكل الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال مثل الجليس الصالح - 00:12:27ضَ

والجليس السوء كبائع المسك ونافخ الكير بائع المسك اما ان يحذيك واما ان تجد منه رائحة طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه رائحة كريهة فهذا الشخص الذي ذكرته هذا قليل سوء - 00:12:43ضَ

هذا قرين سوء. والرسول صلى الله عليه وسلم يقول المرء بخليله فلينظر احدكم من يخالل الواجب عليك الابتعاد عنه. وبالله التوفيق احسن الله اليكم هل يجوز للحائض دخول المسجد والاستماع للمحاضرات - 00:13:05ضَ

الجواب المرأة لها ان تستعمل تستمع المحاضرات لكن خارج المسجد وبالله التوفيق احسن الله اليكم. هذه رسالة باعثتها احدى الاخوات المستمعات بعثت بعدد من الاسئلة في اول سؤال لها تقول - 00:13:27ضَ

هل هناك حد لقص المرأة شعرها الجواب لها ان تنقص مثلا مقدار الربع او الثلث وبالله التوفيق ايضا تقول هل يجوز صلاة الاستخارة في وقت العصر؟ وهل يمكن الاستخارة في صلاة السنة او النافلة؟ يعني اجمعها معها تكون في فعل واحد - 00:13:43ضَ

الانسان اذا اراد امرا من الامور ولكن لم يتبين له فيه الرشد او تعارض عنده امران ولا يدري ايهما فيه الخير فانه يصلي صلاة الاستخارة وافضل وقت لصلاة الاستخارة اخر الليل - 00:14:06ضَ

ويصلي مثلا مرة او مرتين او ثلاث حتى يعني ينظر ما يغلب على قلبه هل يغلب على قلبه الاقدام؟ على هذا الامر او يغلب على قلبه الاحجام. فان وجد راحة في الاقدام اقدم. وان وجد راحة في الاحجام فانه يحجم عنه. وبالله التوفيق - 00:14:30ضَ

هل يمكن الاستخارة من غير صلاة؟ اذا كان الانسان لديه عذر لعدم استطاعته اداء الصلاة. وهل يكون الدعاء بعد السلام ام قبله الجواب الاستخارة مشروع لها صلاة يصلي ركعتين لكن ان دعا فهذا بدون صلاة فهذا امر بينه وبين الله. لكن على الانسان ان يعمل بالسنة وبالله التوفيق - 00:14:56ضَ

الله اليكم اذا ارادت المرأة طلب العلم وتود اه اكمال دراستها ولكن في غير العلوم الشرعية فهل عليها بأس في ذلك؟ وكيف يكون اخلاص النية في تلك العلوم مع الجمع بطلب العلم الشرعي - 00:15:22ضَ

الجواب الواجب على الشخص سواء كان ذكرا او انثى ان يكون على بصيرة من امور دينه التي يجب عليه ان يتعلمها على انها فرض عين عليه فاذا تعلم هذه الامور واراد ان يتعلم علما من امور الدنيا فهذا راجع اليه. ولكن لابد ان يكون هذا العلم الذي يتعلمه - 00:15:38ضَ

من امور الدنيا لا يترتب عليه ضرر عليه لا بالنسبة له ولا على المجتمع. وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة بعثها ابو ايوب الايمان البيجاني كثر في هذه الايام شباب - 00:16:02ضَ

اه توهموا طلب العلم تراهم يحرجون بعض اهل العلم المشهود لهم بالخير لاخطاء وقعوا فيها مثلهم. وسائر البشر معرضين للخطأ هل كل داعية يخطئ؟ لا يجوز الاستماع له؟ وهل هناك ضابط في ذلك - 00:16:19ضَ

وهل الجرح والتعديل لكل من هب ودب؟ يجرح العلماء بحجة الجرح والتعديل وهل يكون ذلك علنا بين العوام وبالتالي ينفرون ممن يرون انه قد اخطأ فلا يستمع له الناس نرجوا الافادة - 00:16:34ضَ

الجواب اولا ان الشخص عندما يريد ان يدخل مجال الدعوة الى الله هو محتاج الى ان يعد نفسه اعدادا علميا كافيا فاذا اعد نفسه اعدادا علميا يكون عاملا بعلمه فاذا - 00:16:50ضَ

تعلم وعمل بعد ذلك اشتغلوا بالدعوة الى الله جل وعلا وبهذا يكون قدوة في علمه وفي عمله وفي دعوته ويكون مع ذلك قصده وجه الله جل وعلا ويكون مع المجتمع - 00:17:27ضَ

كالطبيب مع المريض بمعنى انه يعالج في دعوته امراض المجتمع التي يلاحظ ان الناس يرتكبونها من ترك واجب او فعل شيء محرم هذا من جانب الداعية اما من جانب الاشخاص - 00:17:59ضَ

الذين ينظرون الى الداعية على كل شخص ان يتقي الله في نفسه وان يعلم ان الكلام الذي يتكلمه انه مسجل في صحائف اعماله وانه سيقف هو ومن تكلم فيه يوم القيامة بين يدي الله جل وعلا - 00:18:27ضَ

وانه اذا كان ظالما سيقتص منه هذا المظلوم وطريقة الاقتصاص ان الله سبحانه وتعالى يأخذ من حسنات هذا الظالم ويضيفها الى المظلوم فان فنيت حسنات الظالم فانه يؤخذ من سيئات المظلوم وتطرح على هذا الظالم. وقد جاء رجل - 00:18:59ضَ

الى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال اوصني قال له كف عليك هذا واخذ بلسانه وبناء على ذلك فان اللسان يعني الة جارحة لا وتستعمل في الخير وتستعمل في الشر. فعلى الانسان ان يتنبه انه لا يحرك - 00:19:29ضَ

لسانه الا بما فيه طاعة لله جل وعلا. اما الشباب الذين يجلسون في مجالس ويزنون الناس هؤلاء اذا نظرت اليهم من جهة العلم وجدت ان علمهم قليل واذا نظرت اليهم من جهة العمل وجدت ان ان عملهم ايظا لا يتناسب مع العلم ايظا الذي تعلمه - 00:19:50ضَ

بمعنى انهم قد يعلمون شيئا ولكن يخالفونه وهذه والمجالس التي من هذا النوع لا شك انهم اثمون لا شك انهم اثمون. فعليهم ان يتقوا الله جل وعلا وليعلموا انهم مراقبون من جهة الملائكة - 00:20:23ضَ

الذين معهم فقد وكل الله بالانسان ملكين من صلاة الفجر الى صلاة العصر وملكين من صلاة العصر الى صلاة الفجر يكتبان الذي على اليمين يكتب الحسنات والذي على اليسار يكتب السيئات وان هذه الصحائف تعرض على الله - 00:20:45ضَ

يوم الاثنين ويوم الخميس واذا جاء يوم القيامة يقال يقول الله جل وعلا وكل انسان الزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا. اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا. ويقول الله جل وعلا ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين - 00:21:05ضَ

مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربهم ويقول جل وعلا فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره فعلى الانسان ان يحرص - 00:21:29ضَ

على الاستكثار من الخير وان يتجنب الشر واسبابه ومجالسه وقرناءه وبالله التوفيق يقترح بين يديكم فضيلة الشيخ لو اصدرتم مطوية من الافتاء عن طريق سماحة المفتي والعلماء الاجلاء في الافتاء تناقش ذلك حيث الحاجة ماسة - 00:21:49ضَ

وخصوصا الاصوات المطوية او فتوى او كتيب لاهمية الموضوع وخطورته. الجواب يكتب للمفتي والمفتي هو الذي يتولى هذا الامر وبالله التوفيق الله اليكم يقول هذا سائل جيم عين انا عامل في احدى المؤسسات الخاصة - 00:22:09ضَ

كيف ازكي راتبي الشهري؟ هل ازكيها اخر العام معك؟ ام كل شهر اخرج زكاته بمفرده؟ خصوصا ان بعضهم يدور عليه الحول وبعضه لا يدور عليه الجواب بامكانك انك تجعل وقتا لاخراج الذكاة - 00:22:26ضَ

مثل رمظان فاذا جاء رمظان تنظر ما تم حوله تخرج زكاته بعد الوجوب وما لم يتم حوله فانك تخرج زكاته معجلة وتعجيل الزكاة قبل تمام الحول جائز وبالله التوفيق الله اليكم هذا سائل يقول بعض الناس يقول ماذا نفعل عندما نرى منكرا - 00:22:42ضَ

وننكر على صاحبه يطلب منا الدليل. ونحن نعلم انه منكر لكن لا نحفظ الدليل على انه منكر الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه - 00:23:04ضَ

وانت كيف تعلم انه منكر ولكنك لا تعلم دليلا لا من القرآن ولا من السنة فعليك اذا اردت ان تنكر ان تعلم ان هذا منكر وانك تعرف هذا الدليل والا اترك الانكار لغيرك لكن فيه - 00:23:21ضَ

بعض الاشياء تكون ظاهرة وتكون مستفيضة مجتمع مثل تحريم الزنا وتحريم اللواط وتحريم الخمر وتحريم الربا وما الى ذلك. هذه ظهورها وانتشارها بين الناس اجتماع الناس عليها هذا يعني لو انك انك انك انك انك انكرت الشخص الذي يرتكبه ولكنك لا تحفظ الاية من القرآن او لا تحفظ - 00:23:38ضَ

من السنة فانت معذور في ذلك لكن فيه بعض الامور المنكرة قد يكون الدليل فيها خفي. فهذه هي التي قصدتها وبالله التوفيق اه احسن الله اليكم هل يجوز التيمم بالحجر الذي ليس عليه غبار ولا تراب وهل يجوز التيمم قبل دخول وقت الصلاة؟ الجواب - 00:24:02ضَ

الله تعالى يقول فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوه بوجوهكم وايديكم منه واذا واذا اردت ان تصلي فانك تتيمم ثم تصلي وبالله التوفيق عليكم كان هذا السائل هو ابو عبدالرحمن من المغرب واخر سؤال له في هذه الحلقة الفرق بين الشك والوسواس - 00:24:22ضَ

الجواب الوسواس هذا تجد انه يأتي بكثرة يأتي في الطهارة ويأتي في الصلاة ويأتي في الصيام ويأتي في العمرة ويأتي في الحج يأتي في الوضوء ويأتي في الغسل ايضا اما الشك فانه يندر - 00:24:44ضَ

ان يعرض للانسان الفرق بينهما من جهة مواقع الوسواس كثيرة جدا والشك قد يعرظ في بعظ المواظع الوسواس يقع خاصة في علاقة العبد بالله جل وعلا من جهة الايمان وكذلك من جهة - 00:25:07ضَ

العبادات التي هي التي يعملها. لكن الانسان قد مثلا شك يقول انا لا ادري انا توضأت. وانا عندي شك ان هل نقضت الوضوء ام لا او الى غير ذلك من الامثلة. فعلى هذا الاساس لا يسترسل الانسان في هذه الامور. ولا يدخل - 00:25:31ضَ

صلاته الا على تيقن والوساوس التي تعرض له في الصلاة يتجنبها. وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات بهذا نصل واياكم الى ختام هذه الحلقة - 00:25:51ضَ

من برنامجكم نور على الدرب. اجاب عن اسئلتكم صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته ما تفضل به - 00:26:05ضَ

من الاجابة والبيان شكرا لطيب المتابعة عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون او الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:26:15ضَ