Baheth

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب وردت من المستمع مجدوع محمد ابو راس الغامدي يقول ما حكم ما يسمى بالمناذير الذي هو دعاء الجن والشياطين على - 00:00:00ضَ

شخص ما ليعملوا به عملا مكروها كأن يقول القائل كأن يقول القائل ذوهوا او اذهبوا به او افعلوا به كذا وكذا وما حكم من دعا بمثل هذا الدعاء حيث سمعت احدهم يقول ان من دعا الجن لا تقبل له صلاة ولا صيام ولا يقبر في مقابر المسلمين - 00:00:18ضَ

فتتبع جنازته ولا يصلى عليه اذا مات. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله اجمعين. في بداية هذه الحلقة ارحب بالمستمعين. واسأل الله جل وعلا لي ولهم آآ التوفيق. آآ الجواب عن - 00:00:38ضَ

هذا السؤال هو ان الاستعانة بالجن واللجوء اليهم في قضاء الحاجات من الاضرار باحد او نفعه في العبادة لانه نوع من الاستمتاع بالجن باجابته سؤاله وقضائه حوائجه. ونظير الجني بتعظيم الانسي له ولجوئه اليه واستعانته في تحقيق رغبته. قال تعالى ويوم يحشرها - 00:00:58ضَ

جميع ايام معشر الجن قد اكثرتم من الانس وقال اولياؤهم من الانس ربنا انفع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا هذا النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم. وكذلك نوليه بعض الظالمين بعضا بما كانوا - 00:01:28ضَ

فقال تعالى وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا. استعانة الانث بالجنس في انزال ضرر لغيره او اعانته به في حفظه من شر من يخاف شره شرك ومن كان هذا - 00:01:48ضَ

شأنه فلا صلاة ولا صيام له لقوله تعالى ولئن اشركت لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من خاسرين ومن عرف عنه ذلك لا يصلى عليه اذا مات ولا تتبع جنازته ولا يدفن في مقابر المسلمين وبالله - 00:02:08ضَ

التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد. اللهم صلي على محمد. بارك الله فيكم. اه هذه رسالة من المستمع كاف عين دوري مقيم باليمن بعث بثلاثة اسئلة في سؤاله الاول يقول قبل عدة سنوات تشاجر اخي مع ابن عمي فضربه الاخير بعصا كانت بيده على رأسه فشدد - 00:02:28ضَ

واخرج الدم من رأسه وكنت في تلك اللحظة غائبا عن البيت. ولما عدت وجدت اخي قد عصب رأسه وهو نائم فلما رأيته فضلت وقلت علي الحرام الا اخرج الدم من رأس ابن عمي مثلما اخرج الدم من رأس اخي. ولكني تراجعت عن ذلك فما الحكم في - 00:02:48ضَ

يميني هذا وهل عليه كفارة او ماذا افعل؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الجواب ان كنت قصدت بهذا الكلام اليمين كفارة يمين بينها الله جل وعلا لقوله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفرتم - 00:03:08ضَ

اطعام عشرة مساكين من اوثق ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة. فمن لم يجده صيام ثلاثة ايام ذلك كفارة وايمانكم اذا حلفتم احفظوا ايمانكم الاية. فقد بين الله جل وعلا ان الشخص مخير بين اطعام عشرة مساكين - 00:03:28ضَ

او كسوتهن او اه عتق رقبة. اذا كان لا يستطيع هذه الامور فانه يصوم ثلاثة ايام. وعلى هذا آآ لا حاجة الى ان تنفذ ما آآ حلفت عليه من ضرب ابن عمك في رأسه حتى يظهر الدم. اما - 00:03:48ضَ

ما اذا كنت رفضت بهذا الكلام تحريم زوجتك على هذا الاساس يكون هذا ظهارا منك. وعليك الظهار اذا عدلت عن ضرب ابن عمك في رأسه حتى يظهر بالدم. واثارة الظهار هي عتق رقبة - 00:04:08ضَ

من لم يجد صيام شهرين متتابعين فمن لم يستطع فانه يطعم ستين مسكينا وبالله التوفيق. سؤاله الثاني يقول كنت اتشاجر مع زوجتي في احد الايام ودخل علي صديق وكنت غاضبا جدا فقلت لها اعملي لنا قهوة فرفضت مما زاد - 00:04:28ضَ

في غضبي عليها فقلت لها بالحرف الواحد انت مطلقة انت مطلقة انت مطلقة ثلاث مرات فندمت على تصرفي الخاطئ بعد بعد ذلك وقد قمت بمراجعة مفتي البلد عندنا فافتى لي وحفظني نصا وقال لي تكرر لها النص فتجيب هي بقولها قبل - 00:04:48ضَ

ثلاث مرات واسترجعتها وفي قبل الاسترجاع لم تخرج من البيت وبقيت هاجرا لها مدة عشرة ايام ما الحكم؟ فما الحكم الحكم في مثل هذه الفتوى هل هي صحيحة وماذا اعمل فيما لو كانت غير صحيحة؟ اه الجواب هذه الفتوى التي ذكرها لك - 00:05:08ضَ

ان ذكرت انه افتاك هذه ليست بصحيحة والذي انصحك به هو ان تراجع القاضي في بلدك انت والزوج ولي امر الزوجة من اجل تحقيق الواقع ومصادقة الزوجة عليه ثم بعد ذلك يخبرك القاضي بما - 00:05:28ضَ

يلزمك شرعا وبالله التوفيق - 00:05:48ضَ