Baheth

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم. الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء - 00:00:17ضَ

مع مطلع هذه الحلقة يسرنا ان نرحب بصاحب الفضيلة ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين. ومرحبا بكم وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين هذه رسالة باعثها المستمع ابو معاذ من شمال سيناء من مصر يقول ما هي العقيدة السلفية - 00:00:35ضَ

التي نسمع بها كثيرا وبالذات في معنى كلمة التوحيد لا اله الا الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:00:53ضَ

الجواب نزل جبريل على الرسول صلى الله عليه وسلم بصورة اعرابي فجلس الى النبي صلى الله عليه وسلم جلوس الم تعلم فسأله عن الاحسان جبريل سأل الرسول صلى الله عليه وسلم عن الاحسان - 00:01:14ضَ

فقال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال صدقت ثم سأله عن الايمان وقال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الاخر وبالقدر خيره وشره قال صدقت - 00:01:48ضَ

ثم سأله عن الاسلام فقال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمظان وتحج البيت قال صدقت الصحابة الذين كانوا حاضرين في مجلس الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:02:12ضَ

قالوا فعجبنا له يسأله ويصدقه ثم ذهب جبريل على عنهم وقال الرسول صلى الله عليه وسلم اتدرون من هذا؟ قالوا لا. قال هذا جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم وهذا الحديث اشتمل على ثلاث مراتب مرتبة الاحسان - 00:02:36ضَ

والاحسان مرتبتان ايضا مشتملة على مرتبة الايمان ومرتبة الاسلام فهذه هذه الامور او هذه المراتب هي مراتب الدين والناس يتفاوتون فيها ومن المعلوم ان المسلم يجب عليه ان يتعلم من امور دينه ما اوجبه الله عليه على سبيل التعيين - 00:03:00ضَ

ويتعلم عقيدته عقيدة التوحيد تعلم عقيدة الايمان وكذلك يتعلم طهارته وصلاته وزكاته اذا كان عنده مال وصيام والعمرة اذا اراد ان يعتمر والحج اذا اراد ان ان يحج ويسأل ايضا - 00:03:33ضَ

عما يشكل عليه في امور دينه اذا عرض لعموم قوله تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون اما بالنظر الى ما حدث في الساحة وهذا الذي حدث هو ان شخصا ما - 00:03:59ضَ

يؤسس جمعية من الجمعيات ويسميها باسم ويضع لها نظام ويدعو الى الانتماء اليها وهذه المبادئ التي يضعها قد تكون باطنة وقد تكون صحيحة وقد تكون جامعة بين الصحيح والباطل ولكن - 00:04:25ضَ

الرسول صلى الله عليه وسلم حينما ذكر افتراق اليهود والنصارى وذكر ان هذه الامة ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قالوا من هي يا رسول الله؟ - 00:05:03ضَ

قال من كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي العقيدة السليمة الصحيحة هي ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه وفيه بعض الكتب التي تعين على معرفة هذا الشيء مثل العقيدة الواسطية لشيخ الاسلام مثل كتاب جمعة الاعتقاد - 00:05:24ضَ

كتاب الحموية والتدميرية ايضا لشيخ الاسلام ومثل كتاب التوحيد للشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله وبالله التوفيق احسن الله اليكم اه المستمع يسأل عن حكم ترك الزكاة لمن ملك نصابها - 00:05:48ضَ

الجواب الزكاة ركن من اركان الاسلام فاذا كان عند الانسان مال زكوي وجب عليه ان يؤدي زكاته والا فانه اثم اذا لم يخرج الزكاة وبالله التوفيق احسن الله اليكم يسأل عن قول الله تبارك وتعالى ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله الاية - 00:06:12ضَ

الجواب يقول الله جل وعلا ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون ويقول جل وعلا الا له الخلق والامر الله جل وعلا متفرد في توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية وتوحيد الاسماء - 00:06:39ضَ

والصفات وبعض الناس قد يضع نفسه شريكا مع الله جل وعلا سيحلل ما حرم الله ويحرم ما احل الله ويشرع ما لم يأذن به الله ويلغي من امور الشريعة ما يشاء - 00:07:09ضَ

يقول جل وعلا اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله قالوا يا رسول الله لسنا نعبدهم قال اليسوا يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتحلونه؟ قال بلى قال فتلك عبادتهم - 00:07:39ضَ

هؤلاء الافراد من الخلق يتجه اليهم اشخاص يجعلونهم شركاء لله وهؤلاء الاشخاص الذين يتجه اليهم ايضا يستجيبون لهذه الظاهرة. ولا شك ان الشرك قد يكون في توحيد الالوهية وفي توحيد الربوبية او في توحيد الاسماء والصفات - 00:08:04ضَ

وعلى الانسان ان يبتدأ ان يبتعد عن جميع هذه الامور وبالله التوفيق احسن الله اليكم يسأل عن حكم الدعوة الى دين الله واهمية هذا الامر الجواب الدعوة الى دين الله - 00:08:33ضَ

تحتاج الى زاد يكون موجودا عند الداعية بمعنى ان تكون عنده بنية اصلية يستمد منها الدعوة الى الله جل وعلا فيتألم من العلوم الشرعية من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم - 00:08:57ضَ

ويطلع ايضا على كلام اهل العلم في باب العقائد وفي باب الفقه يطلع على هذه الامور ويكون مؤهلا لفهمها من ناحية اللغة ومن ناحية علوم القرآن وعلوم الحديث واصول الفقه - 00:09:46ضَ

فاذا تزود من هذه العلوم صار مؤهلا للدعوة الى الله جل وعلا يحتاج ايضا الى نية طيبة لقوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات ويحتاج الى ان يكون عاملا - 00:10:18ضَ

بما يدعو اليه كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون وقد يدعو ولكنه يخالف يدعو الى امور قولية ولكن يخالفها يدعو الى امور عملية او الى امور اعتقادية - 00:10:46ضَ

لكنه يخالفها فلا يجوز له ان يسلك هذا المسلك وايضا يكون حكيما في دعوته فلا يكون فظا غليظا فلا يكون فظا غليظا كما قال جل وعلا ادع الى سبيل ربك - 00:11:12ضَ

بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ويقول جل وعلا ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعفوا عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر فاذا توفرت هذه الامور فان الانسان - 00:11:40ضَ

يعني يدعو الى الله جل وعلا والدعوة لها فضل عظيم. يقول الرسول صلى الله عليه وسلم لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم والدعوة هي من وظائف الرسل - 00:12:02ضَ

الدعوة من وظائف الرسل والعلماء هم ورثة الانبياء فان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر ومن وظائف العلم اه العمل به من جهة والدعوة اليه من جهة اخرى وبالله التوفيق - 00:12:21ضَ

احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمع عبد الله بن عبد الرحمن الصبان يمني مقيم في محافظة عنيزة يقول كم هي المدة التي يسمح للرجل بالغياب عن اذا كان مغتربا واذا جاوز هذه المدة دون اذن زوجته هل عليه اثم واذا طلبت منه ان يعود اليها فرفض؟ هل عليه اثم - 00:12:48ضَ

الجواب المدة التي يغيبها الرجل عن زوجته هذه تحتاج الى اتفاق فيما بينه وبين الزوجة واذا كانت الزوجة تتأخروا بطول غيبته فلها المطالبة في فسخ النكاح وبخاصة اذا امتنع عن الحضور اليها بدون مسوغ شرعي وبالله التوفيق - 00:13:07ضَ

احسن الله اليكم هذه السائلة الف الف ميم من خارج المملكة تسأل عن المؤخر مؤخر المهر للفتاة هل عليه زكاة سواء كان ذهبا او نقودا او دارا سكنية او شيئا اخر ذو قيمة كبيرة واذا كان عليه الزكاة - 00:13:40ضَ

فهل يكون في كل عام اليوم اذا كان نقودا ففيه الزكاة واذا كانت دارا واستلمتها وتريد بيعها وجبت فيها الزكاة من حين نية للبيع واذا كانت تريد تأجيرها فان الزكاة واجبة - 00:13:55ضَ

في اجرتها وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول كثيرا ما اكون بحضور جماعة ما يتكلمون في مختلف الاحاديث ولكنهم يتكلمون في شخص معين احيانا ويدعون عليه وهو غائب فلا انهاهم عن ذلك لان الحديث - 00:14:25ضَ

عن ذلك الشخص يكون يوميا على الاكثر وللاسف دوام المدرسة يجبرني على ان اقف معهم الا انني لا اشاركهم اكثر من مرات في الحديث. واظل فهل علي اثم الجواب الواجب عليك عدم الجلوس - 00:14:41ضَ

معهم لانهم عندما يتكلمون فيه يتكلمون فيه في طريقي الغيبة او بطريق البهتان لانهم ان كانوا صادقين ما هو غيبة وان كانوا كاذبين فهو بهتان وانت عندما تحظرين وتستمعين للكلام - 00:15:01ضَ

وبخاصة انه متكرر وتسكتين عن الانكار عليهم ارظاء لهم ولا شك ان انك شريكة بالاثم والواجب عليك نصفهم فان قبلوا والا فالواجب عليك اعتزال هذا المجلس وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه المرسلة الف حا ميم الحرب من القصيم - 00:15:30ضَ

يقول هل يجوز شق الاذن شقين ووضع حلق به لان بعض بعضهم يقول لا يشق شقين وانما شق واحد والشقين للنصارى الجواب يكتفى بشق واحد وانا لا اعلم ان شق الاذن من جهتين - 00:16:01ضَ

ان هذا من التشبه بالنصارى لكن اذا كانوا يعملون فان المسلم تتجنبه لان عمله فيه تشبه والرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن التشبه بهم وبالله التوفيق. احسن الله اليكم هل يجوز للرجل - 00:16:21ضَ

السلام على جدة زوج ابنته لان احد اقاربنا يسلم على جدة زوج ابنته الجواب هو ليس بمحرم ليس بمحرم لها ولكن اذا اراد ان يسلم عليها بدون مصافحة اذا اراد ان يسلم عليها بدون مصافحة فليس في ذلك بأس وبالله التوفيق - 00:16:39ضَ

احسن الله اليكم هل يجوز للفتاة غير المتزوجة صبغ شعرها باللون الاحمر او الاصفر الجواب هذا يحتاج الى معرفة المواد التي يركب منها هذا الصبغ هل هذه المواد مباحة وهل هذه المواد - 00:17:08ضَ

طاهرة هذا من جهة ومن جهة ثانية هل هذا الصبغ يمنع وصول الماء الى الشعر في حالة الوضوء وكذلك في حالة الغسل من الجنابة فاذا كان طاهرا وكان مباحا ولا يمنعوا وصول الماء - 00:17:29ضَ

الى البشرة الى الى الشعر وليس فيه ايضا يعني ليس فيه تغيير لخلق الله فلا بأس بذلك وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من احد الاخوة المستمعين من الخبر يقول كان علي دين من اماكن مختلفة وهذه الديون - 00:17:52ضَ

التي علي ليست كبيرة. وبعد فترة من السنين نسيت الاماكن التي استدنت منها وكذلك نسيت المبلغ بسببي ضيق النفس واعباء الحياة وغلاء المعيشة. ارجو من فضيلتكم ان تفتوني في هذه المسألة ماذا افعل - 00:18:13ضَ

الجواب الذي تفعله هو ان تقدر المبلغ وذلك بطريق الاحتياط فاذا دار تفكيرك بين كونه على سبيل المثال عشرين ريالا او ثلاثين ريالا فانك تزيد. يعني هل هو عشرون او ثلاثون؟ فانك تبني على انه - 00:18:31ضَ

وتتصدق به على الفقراء على نية صاحبه. وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا احد الاخوة المستمعين من الجزائر يقول في صلاة الفجر يؤذن المؤذن عندنا اذانين اما النساء في البيت فلا ندري هل يصلين مع الاذان الاول ام الثاني؟ وكذلك بالنسبة للصوم والسحور هل يمتد الى نهاية الاذان - 00:19:00ضَ

الاول ام الثاني وضحوا لنا الامر الجواب الله جل وعلا رتب الامساك عن الاكل والشرب اخر الليل بطلوع الفجر والاذان علامة على دخول الوقت وها وهو الاذان الثاني اما الاذان الاول فلا يترتب عليه حكما - 00:19:29ضَ

من ناحية الامساك فيتناول الانسان الاكل والشرب الى طلوع الفجر وبالله التوفيق احسن الله اليكم اختنا تقول انها ترى من اهلها واقاربها اشياء يعملونها تكون تخالف ما جاءت بها الشريعة - 00:20:03ضَ

وعملهم هذا عن طريق الجهل. تقول كلما انكرت عليهم سألوني عن عن الدليل الذي ينص على تحريم هذا الامر وانا لست متفقهة ولا صاحبة علم كثير فاكتفي بالسكوت وانكر بقلبي. وهذه الامور تضايقني كثيرا وتسبب لي في نفسي الحرج - 00:20:25ضَ

حتى انهم احيانا يعملون كبائر الذنوب. فهل اكون بهذا قد برأت ذمتي امام الله بمجرد ذكر تحريم الامر لهم الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع بلسانه فان لم يستطع بقلبه الحديث - 00:20:44ضَ

لكن الشخص الذي يتولى تغيير المنكر يكون عالما بما يأمر به عالما بما ينهى عنه حكيما فيما يأمر به حكيما فيما ينهى عنه وهذه السائلة يقول انها لا تعرف ليست بمتفقهة - 00:21:07ضَ

ولا تعرف الادلة للمسائل التي تنكرها فكيف تنكرها مع انها لا تعرف دليلا يدل على انها من المنكر ومن ما يؤسف له ان هذا موجود عند بعض الناس فتجد انه ينكر - 00:21:31ضَ

امر من الامور الواجبة. هم او يقر امر من الامور المحرمة والله جل وعلا يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم ولا تقف ما ليس لك به علم وقال وان تقولوا على الله ما لا تعلمون - 00:21:54ضَ

الانسان عندما يكون عنده علم يعرف دليل هذه المسألة ويرى شخصا قد خالف الامر الشرعي يقول له يا اخي انت خالفت الامر الشرعي والدليل على ذلك هو كذا وكذا وبالله التوفيق - 00:22:15ضَ

احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمعة تقول نرجو توجيه نصيحة لمن يقع في المعاصي والذنوب الجواب الله سبحانه وتعالى امر بامور ونهى عن امور امر بامور لما يترتب عليها من المصالح الدنيوية - 00:22:37ضَ

والاخروية او الدنيوية فقط او الاخروية فقط ونهى عن امور لان تجنبها يترتب عليه مصالح دنيوية فقط او اخروية فقط او يترتب عليها مصالح دنيوية واخروية فترك الواجب بدون عذر شرعي معصية - 00:23:08ضَ

وفعل المحرم بدون بدون عذر شرعي يكون معصية وكلما كثرت المعاصي زاد تأثيرها على قلب الانسان وبالتالي كونوا هذا التأثير جاريا في جوارحه يعني يؤثر على سائر جوارحه وقد لا يحس بذلك الا بعد - 00:23:40ضَ

فترة ولهذا يقول بعض السلف اذا عصيت الله عرفت ذلك في خلق دابتي وزوجتي الانسان يعصي الله ويترتب على هذه المعصية اثارا سيئة عليه لكن لا يتنبه ان هذا بسبب هذه المعصية - 00:24:13ضَ

فعلى المسلم ان يمتثل الاوامر ويجتنب النواهي وذلك من اجل ان يحقق لنفسه بفضل الله جل وعلا عليه ان يحقق جلب المصالح ودرء المفاسد الدنيوية فقط والاخروية فقط وكذلك الدنيوية الاخروية وبالله التوفيق - 00:24:39ضَ

احسن الله اليكم هذا احد الاخوة المستمعين يقول اعتمرت في عام مضى واكملت السعي ولكن لم احلق او اقصر متعمدا. لاني لاني ساقصر في جدة بجوار محل سكني. هم. وفعلا خرجت من الحرم الى جدة وعلي - 00:25:04ضَ

ملابس الاحرام وقصرت في جدة ثم حللت احرامي فما الحكم؟ الجواب ليس عليك شيء. الحمد لله احسن الله اليكم. يقول ايضا ارجو بيان صحة البيع بهذه الطريقة جاءني رجل ليشتري مني بضاعة اعجبته فقلت له خذها بعشرة الاف حالة او ثلاثة عشر - 00:25:21ضَ

الف بعد حصد زرعكم واستلام الثمن فاخذها الى بيته واستعملها وهو يقول بعد اسبوع ابلغك هل اقبل التأجيل او التسديد الحال؟ هل هذا البيع صحيح؟ الجواب هذا بيع خيار بيع خيار اذا بلغك في نهاية الاسبوع انه اختار احد الامرين فليس في ذلك شيء. لكن لو بعته بيعا مطلقا - 00:25:43ضَ

انما يصح لعدم استقرار الحلول او التأجيل وبالله التوفيق احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمع في هذه الحلقة عن حكم سبي وشتم من يظهرون في الشاشات ممن يسمون باصحاب الفن. ممن يكون لهم اعمال سيئة. هل هذا من الغيبة - 00:26:08ضَ

الجواب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم كل امتي معافى الا المجاهرون فالانسان اذا جاهر في المعصية سواء كانت كانت المعصية ترك واجب او كانت المعصية فعل محرم فانه لا مانع من الكلام فيه - 00:26:28ضَ

لان الرسول صلى الله عليه وسلم اهدر حرمته وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات كان معنا في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء - 00:26:47ضَ

شكر الله لفضيلة ما تفضل به من الاجابة والبيان شكرا لكم على حسن استماعكم نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف - 00:27:05ضَ

خمسمائة خمسة واربعون برنامج نور على الدرب تقبلوا في الختام تحية الزميل مشعل الدهيش من الهندسة الاذاعية لنا بكم لقاء باذن الله تعالى في حلقة قادمة وانتم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:27:20ضَ

- 00:27:34ضَ