Baheth

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة عبدالله بن محمد بن حميد رحمه الله حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم ايها السادة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحبا بكم في لقائنا هذا. الذي - 00:00:00ضَ

لنعرض فيه ما وردنا منكم من اسئلة واستفسارات على سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رئيس مجلس القضاء الاعلى اه مرحبا بسماحة الشيخ عبد الله. مرحبا بكم وبمجتمعين. اه سماحة الشيخ عبد الله اه سبق ان عرظنا رسالة - 00:00:17ضَ

الاخت عين من القاعية وقد اه اجبتم على بعض اسئلتها وبقي لها سؤال في هذه الرسالة اه تقول اني بينت لي مال فجاءني بعظ المال فهل ادفع زكاة المال الذي جاءني - 00:00:34ضَ

ام ادفع زكاة المال كله يا اختي سين عين الف من الغالية تقولين انك دينتي مالا على شخص وقد جاءك بعضه فهل تخرجين زكاة الذي قبضتي؟ او تخرجين ايضا معه زكاة ما بقي في - 00:00:52ضَ

نقول لك يا اخت شين عين الف من القاعية. لاخرجي زكاة الذي قبضتي فقط والذي في ذمة الرجل اذا قبض في اخره زكاته. وقبل ان تقبضيه لا يلزمك ان تخرجي له زكاة قبل القبر والله اعلم - 00:01:13ضَ

آآ ربما تسأل يا سماحة الشيخ فتقول هل آآ ادفع زكاة السنوات آآ كلها او ادفع آآ سنة واحدة استلمت الباب. هذا لم يأتي في سؤالها لا بأس اذا كان - 00:01:33ضَ

المال عند غني باذل تخرج زكاة السنوات الماضية كلها. واذا كان الدين عند رجل فقير او عند غني مماطل يحتاج الى شكوى فهذا لا تخرج الا زكاة زكاة سنة واحدة كما قرره ابن تيمية وغيره هذا - 00:01:48ضَ

الفارق بين الامرين والله اعلم اثابكم الله. تقول فيه امرأة كانت ترى في منامها دائما انها تريد ان تتوضأ للصلاة فلم تجد الماء او تشرب فلم تجد الماء. وان وجدت وجدته قليلا لا يكفيها - 00:02:10ضَ

فما يدل على ذلك يا اختي شين عين الف من القاعية تقولين انك ان امرأة ترى في من امها انها تريد ان تتوضأ فلم تجد ماءات وتارة تريد ان تشرب فلم تجد الا ماء قليلا. نقول لك يا اخت - 00:02:25ضَ

هذه المرائ قد تكون حق وقد تكون اضغاث احلام ليس كل رؤيا مسلمة وانها مقبولة وصحيحة قد تكون صحيحة وقد لا تكون لكن في الجملة ان الوضوء طاعة. وان من توضأ في النوم دل على حسن حاله وصلاحه - 00:02:45ضَ

ومن لم يتوضأ بان طلب الوضوء ولم يجد ماء او توظأ ولم يكمل الوضوء فهذا فيه صفة نقص عنده صفة نقص وعنده شيء من المخالفات التي بسببها لم يتمكن من الوضوء او من الشرب. هذا - 00:03:10ضَ

صدقة الرؤيا على ما قاله المعبرون والله اعلم. اه بين يدينا رسالة وردتنا من معهد النور بمنطقة ابها ومرسلوا ميم دال الف لام نون. يقول الرجاء عرض اسئلته هذه على فضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد. نعم نقول هذا الاسئلة تعرض على سماحتها - 00:03:31ضَ

السؤال يقول انني اعمل من جائز موظفين بمعهد النور بمنطقة ابها ونؤدي خلال اليوم ست حصص ثم نؤدي صلاة الظهر بعد الانتهاء من الحصة السادسة. ويتقدم بنا لاداء الصلاة ائمة منهم من يشرب الدخان - 00:03:52ضَ

ومنهم من يشرب الشيشة ومنهم من هو مخنفس اي مربي الشعور. فما رأي سماحتكم في تقدم هؤلاء الائمة؟ الائمة بنا. هل تجوز صلاة المأمومين وراء هؤلاء ام لا افيدونا اثابكم الله - 00:04:08ضَ

يا اخ ميم دال الف من معهد النور بابها تقول انكم تدرسون في المعهد وتؤدون ست حصص. فاذا حضرت صلاة الظهر قمتم لادائها لا يتقدم من يصلي بكم اماما ممن هو يشرب الدخان او يشرب الشيشة او يخنفش - 00:04:22ضَ

فهل تصح الصلاة خلفه؟ نقول لك يا اخ ميم دال نعم. الصلاة تصح. لكن الاولى ان يتقدم من يصلي بكم من هو؟ اقرأ لكتاب الله وافقه وادين هذا هو الاولى - 00:04:51ضَ

فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله. ومعنى الاقرأ هو الذي قرأ القرآن يعمل بما بمعانيه لو كان يقرأ ولكنه يخالف لا خير فيه لابد ان القراءة مستوجبة للعمل بما يقرأ - 00:05:10ضَ

ومعتقدا له واما اذا ام القوم رجل وفيهم من هو خير منه فلا ينبغي. فقد ورد في حديث ذكره الامام احمد في كتابه رسالة السنية من ام قوما وفيهم من هو خير منه لم يزالوا في شفال اي في هبوط وانحطاط. فالاولى ان - 00:05:32ضَ

يؤمكم اه اه اتقاكم وافقهكم واعلمكم بكتاب الله هذا ولولا. لكن فرظنا ان هذا الذي يشرب الدخان او الذي حلق لحيته او الذي شرب الشيشة او الذي خنفش تقدم وصلى بكم فنقول - 00:05:58ضَ

صلاة صحيحة ولا يلزم اعادة لانه مسلم والصلاة خلفه لا لا بأس بها والله اعلم. آآ هذه ايضا او هذا السؤال الثاني يقول انني قد ذهبت للحج انا ووالدي ثم تفرقنا في يوم التروية - 00:06:18ضَ

الى منى وهو اليوم الثامن ثم اخذنا او اخذ آآ بعضنا يبحث عن الاخر وسار في القلوب هواجيس وخوف على بعضنا. ولن نجتمع او ولم نجتمع مع بعض الا في اليوم الثاني من - 00:06:36ضَ

التشريق فافيدونا هل يصير هناك خلل في الحج؟ بسبب هذا التفرق بيننا اثابكم الله يا اخي من معهد النور من ابها. تقول انك حججت انت ووالدك ولكنكم تفرقتم ولم تتفقوا الا في اليوم الثاني من ايام التشريق - 00:06:50ضَ

وكل منكم يسأل عن الاخر وقد اهتم بالاخر وحصل عنده هواجيش وظنون وخوف هذه المدة فهل مثل هذا يؤثر في حجكم؟ نقول لك يا اخ ميم لا الحج صحيح ان شاء الله ما دام انكم اديتم واجبات الحج واركانه فلا بأس. ومن يشلم - 00:07:12ضَ

ومن لا يسلم من هذه الهواجيش كل يطرو علي من الوساوس والهواجيس لكن هذا لا يؤثر الحج ان شاء الله صحيح ولا شيء فيه ما دام انكم اديتم واجبات الحج واديتم اركانه وربما اديتم ان شاء الله سننه - 00:07:38ضَ

آآ في الحج لا لا نقص فيه ان شاء الله. نعم. آآ هذه الرسالة من المقدمة للفتوى زاء من مكة المكرمة تقول اه عزيزي الفاضل فضيلة الشيخ بن حميد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مشكلتي سيدي او عزيزي انني اريد فتوى سيادتكم في - 00:07:59ضَ

في موضوعي هذا وهو انني كنت في حوالي الرابعة عشر من عمري ومتزوجة وكنت حائض ولم اطهر بعد. من الدورة الشهرية ان خرج اهلي لاداء العمرة في رمضان وخرجت معهم وانا حائضة. وطفت بالبيت وسعيت بين الصفا والمروة ولم اكن اعلم ان هذا حرام - 00:08:21ضَ

الان فهل يوجد علي وزر اه وهل علي كفارة اكفر بها عن ذنبي؟ وخطأي الغير مقصود والناتج عن جهلي بامور ديني. افيدوني جزاكم الله عني وعن المسلمين والمسلمات من خير ما كافأ به عباده الصالحين - 00:08:41ضَ

يا اخت زين العتيبيه تقولين انك متزوجة وانت الرابعة عشرة من عمرك. وانك خرجت مع اهلك من المدينة لارادة العمرة. وفاجئتم الى مكة وانت محرمة وطفتم وسعيتم وقصرتم والعادة الشهرية عليك ورجعتم. فماذا - 00:09:01ضَ

يصير على حجك او عمرتك. نقول لك يا اخ زين انت لا تزالين محرمة فان طواف الحائض لا يصح ولكن عليك ان ترجعي الى مكة باحرام وان كنت في مكة الان عليك ان - 00:09:28ضَ

تحرمي تلبسي احرامك وتطوفين وتسعين وتقصرين ولا شيء عليك الا اذا كان لك زوج وقد جامعك فان عليك دم بسبب الجماع والعمرة الصحيحة ان شاء الله ان شاء الله. الحاصل انك تلبسين الان الاحرام وتطوفين وتسعين وتقصرين ولا شيء عليك. الا اذا كان الزوج - 00:09:51ضَ

جاء معك فان عليك دم يذبح في مكة ويوزع على فقرائها والله اعلم آآ هذه رسالة بعث بها المرسل من الرياض ميم ميم ميم يقول في رسالته يسرني ان اشكركم على اهتمامكم وحرصكم على - 00:10:17ضَ

مستمعين واستفساراتهم. وارجو منك توجيه هذا السؤال الى الشيخ عبد الله بن حميد آآ وهو هل يجوز للانسان ان يتمنى امنية اه قد تكون معجزة او مستحيلة بالنسبة للانسان مثل ان يتمنى الشايب ان يكون شاب او الرجل ان يكون امرأة او الرجل ان تكون اه - 00:10:35ضَ

الى اخره يعني من هذا المستحيل. هل يجوز له ان يدعو الله ان يلبي له هذه الامنية يا اخ ميم ميم من الرياض تقول هل يجوز تمني ما كان مستحيلا عادة - 00:10:56ضَ

مثل ان يتمنى المسن ان يكون شبابا او ان المرأة تتمنى ان تكون رجلا او ان الرجل يتمنى ان يكون امرأة ويدعو نقول لك نقول لك يا اخ هذا لا ينبغي بكل حال - 00:11:19ضَ

اما مجرد التمني والخواطر على النفس هذا لا بأس به اه لكن كونه يدعو ويسأل الله الدعاء مشروع وعبادة لكن هذا من من الاعتداء في الدعاء هذا من الاعتداء في الدعاء - 00:11:38ضَ

فلا ينبغي ان تدعوا بان تكون امرأة وانت رجل او تكون رجل وانت امرأة او تدعو بان تعود شبابا اما لو دعوت الله بان يمتعك بقواك او يعطيك القوة والصحة هذا لا بأس - 00:12:00ضَ

اما الاشياء الاخرى فلا ينبغي لان هذا من الاعتداء الله سبحانه وتعالى خلق هذا الخلق باتقان وحكمة وقدر الاشياء وظبطها ورتبت الاسباب بمسبباتها فلا ينبغي الاعتداء في الدعاء. كما لو جعلت تدعو بان الله يرزقك ولدا من غير ان تتزوج - 00:12:15ضَ

فهل من المعقول انك ترجو ان يأتيك ولد بدون زوجة اعمل الشباب ثم ادعوا الله لان الله ربط الاسباب بمشبباتها وقد قال اهل العلم الاعتماد على الاسباب شرك وترك الاسباب قدح في الشريعة - 00:12:43ضَ

فكونك تتمنى او لا مانع التمني كما قيل رأس المفاليس رأس مال والتمني. لكن هذه حكمة من الله قدرها واتقنها وظبطها بان يموت اقوام ويخلفهم اخرون هذا شاب ثم يبلغ في السن ما بلغ - 00:13:09ضَ

ثم يكون شيخا ثم هرما ثم مآله الى الموت ان لم يمت قبل ذلك. هذه امرأة خلقها الله سبحانه وتعالى بان جعلها انثى. فالله اعلم بمصالح خلقه. هذا رجل خلقه الله ذكر - 00:13:34ضَ

له ذلك الله اعلم بمصالح خلقه. فالله اعلم بالمصلحة بان جعل هذا الشخص امرأة. والم بالمصلحة وما يليق هذا الشيخ بان جعله رجلا وهكذا فلا ينبغي الاعتداء في الدعاء والله اعلم - 00:13:54ضَ

آآ هذه آآ رسالة آآ بعث بها المستمع علي صالح فتاح المتقاعد المدني العراق بغداد الكرخ اه يقول في رسالته لماذا لا يجوز الطلب من الله بجاه او بحق او بحرمة اي كائن من الصالحين - 00:14:11ضَ

الاموات. يا اخ علي صالح فتح من بغداد يقول لماذا لا يجوز ان يسأل الله بجاه النبي او بحرمة فلان او بالرجل الصالح او ما اشبه ذلك نقول لك يا اخ علي صالح فتح نعم هذا من البدع - 00:14:33ضَ

لان الله سبحانه وتعالى يقول ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. فالله امرنا ان ندعوه باسمائه وصفاته. قل ادعوا الله ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسنى اما من انا نسأل الله بجاه فلان او جاه النبي هذا لا ينبغي - 00:15:00ضَ

ليس على الله حق لاحد من المخلوقين. بل نسأله باسمائه وصفاته نتقرب اليه توسلوا اليه بالاعمال الصالحة لا بذوات المخلوقين. فالمخلوق ما له حق على الله حتى نسأل الله بحق - 00:15:25ضَ

فلان كما قال بعض المحققين ما للعباد عليه حق واجب كلا ولا سعي لديه ضائع ان عذبوا فبعدله او نعموا فبفضله وهو الكريم الواسع. هذا من جهة ومن جهة اخرى - 00:15:47ضَ

اذا تأملت ادعية النبي صلى الله عليه وسلم وادعية اصحابه رظي الله عنهم لا يمكن ان تجد فيها ان الله ان الرسول سأل بجاه نبي قبله او بجاه صالح قبله ولا يمكن ان تجد ان احدا من الصحابة - 00:16:07ضَ

كانوا يسألون الله بجاه نبيهم او بجاه ابي بكر او غيره. مع ان ابا بكر هو افضل هذه الامة بعد نبيها انما كانوا يسألون الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته يسألونه بعظمته وكمال قدرته يسألونه بانه - 00:16:27ضَ

واحد الاحد الفرد العظيم الصمد. الذي لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا احد. ولم ينقل انهم قالوا بحرمة نبيك او نسألك بجاه نبيك او نسألك بعظمة نبيك او بجاه ادم او ببركة ابيك - 00:16:48ضَ

او نسألك ببركة علي ابن ابي طالب او بجاه علي ابن ابي طالب ومن يدري؟ لا ينبغي هذا كله فانه لم يكن لاحد على الله حق بالكلية ما للعباد عليه حق واجب كلا ولا سعي لديه ضائع - 00:17:08ضَ

ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عباس اذا سألت فاسأل الله. واذا استعنت فاستعن بالله. وكما في حديث الافك لما قال ابو بكر لعائشة قومي فاشكري النبي قاتلا بل اشكر الله الذي انزل براءتي - 00:17:31ضَ

من السماء او كما ورد والله اعلم احسنتم مثابكم الله. ايها السادة الى هنا نأتي على نهاية لقائنا هذا. الذي استضفنا فيه سماحة الشيخ عبدالله بن محمد بن حميد رئيس مجلس القضاء الاعلى - 00:17:53ضَ

وقد اجاب على اسئلة السادة الاخت سين عين الف من القاعية وتسأل عن الزكاة وميم دال الف لام من النون من معهد النور بمنطقة ابها ومقدمته للفتوى زاء العتيبي وتسأل عن الطواف بالبيت وهي حائض والمستمع - 00:18:06ضَ

مين مين مين من الرياض يسأل عن تمني ما كان مستحيلا عاده واخيرا رسالة علي صالح فتاح المتقاعد المدني من العراق بغداد كرخ. شكرا سماحة الشيخ عبد الله وشكرا لكم ايها - 00:18:26ضَ

والى ان نلتقي بحضراتكم - 00:18:41ضَ