Baheth

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة عبدالله بن محمد بن حميد رحمه الله حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم. ايها الاخوة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في هذا اللقاء - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة ما وردنا من استفسارات منكم واسئلة نعرضها في هذا اللقاء على سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رئيس المجلس الاعلى للقضاء. آآ في في هذا اللقاء نرحب بسماحته ونشكره لاتاحة هذه الفرصة. وانا اشكرك. اه سماحة الشيخ هذه رسالة وردت وموجهة لكم شخصيا. من اه - 00:00:16ضَ

المستمع عين ميم سين ميم من حائل. يقول المكرم سماحة فضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رئيس مجلس القضاء الاعلى المحترم فضيلة الشيخ اعرض لكم هذه المشكلة اريد حلها منكم يا فضيلة الشيخ - 00:00:36ضَ

انا شاب ابلغ من العمر ثمنطعشر سنة متزوج. وكان والدي قد توفي رحمه الله. عندي زوجتي وامي ولاخوان وعددهم اربعة اولاد وعدد آآ اخواتي آآ اثنين وصار عددهم ستة اشخاص - 00:00:50ضَ

كنت انا اصلي كل الفروض باوقاتها وكانت زوجتي اه تحبني حبا شديدا على حسب الصلاة هي وامي واخواتي آآ اخواني يجلسون يلعبون الورقة والصلاة قائمة في المسجد. فكانت زوجتي آآ تضرب اخوتي وتبكي - 00:01:08ضَ

فعليهم اذا ما صلوا هي وامي وزوجتي اه يقول وزوجتي عذبتني من البكاء هي واخواتي وكل يوم مضاربات في البيت بين اخوتي وزوجتي على حسب الصلاة وآآ انا آآ امر عليهم ولكن وامرهم ولكن آآ ما يفيد واستعملت معهم القسوة والظرب - 00:01:30ضَ

ولكن ليس نافعهم. فما رأي فضيلة الشيخ هل اطلق زوجتي علما آآ هي تحبني وهي صاحبة الطاعة ودين وتصلي اقرأ القرآن الكريم. ام اطرد اخواني من البيت وهم ايتام؟ فما رأي فضيلة الشيخ ابن حميد؟ جزاه الله عني وعن المسلمين جميعا خير الجزاء - 00:01:54ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. يا اخ عين ميم عين من حايل تقول انك شاب لك من العمر ثماني عشرة سنة وانك متزوج وان زوجتك ترغب كثيرا وان لك والدة ولك اخوة اربعة واخوات ثنتان - 00:02:14ضَ

وانك تواظب على الصلاة وان اخوانك لا يصلون بل يلعبون الورق. في حين ان الصلاة قائمة. وان زوجتك لا تزال تأمرهم ولا تزال تحثهم وربما بكت في بعض الاحيان وقد استعملت القسمة او القسوة مع اخوتك - 00:02:36ضَ

وتسأل هل تطلق زوجتك في حين انها صاحبة طاعة؟ وانها تتلو القرآن الى اخره يا اخي لا ينبغي لك ان تطلق زوجتك ما دام انها على تلك الحالة التي وصلت - 00:02:57ضَ

فان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ابغض الحلال الى الله الطلاق. فلا ينبغي لك بل احتفظ بها ما دام انها على الحالة التي وصفتها. اما بالنسبة لاخوانك فينبغي ان تحثهم - 00:03:13ضَ

وان ترغبهم تارة وان تهددهم تارة اخرى وتعمل معهم اما القسوة واما اللين على حسب ما ترى فيه مصلحة والمنفعة لهم. هذا هو الذي ينبغي لك. وان ادى الامر الى ابلاغ الهيئة بان تعاملهم - 00:03:31ضَ

بما يستحقون بحيث تساعدك عليهم فهذا لا بأس ببلوى المتعين. اما انت فانت ان شاء الله مجاهد في حين ان مجاهد لانك دائما وابدا قائم على اخوتك وحريص على اصلاحهم - 00:03:51ضَ

وعلى ما ينفعهم وكذلك زوجتك هي ان شاء الله تثاب على ما قامت به من حثها على اخوانك وترغي بها على اخوانك في اداء الصلاة وكذلك امك واخواتك. فلكن بالنسبة لاخوانك - 00:04:11ضَ

تناصحهم تارة وترغبهم اخرى وتتهددهم ولا مانع من لو استعنت عليهم برئيس الهيئة في لعل الله ان يصلحهم. فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول عجبت لقوم يقادون الى الجنة بالسلام - 00:04:31ضَ

فاشل وفقك الله واعانك وبارك في جودك. احسنتم. هذه رسالة من الدكتور خضر بن محمود بخيتان آآ شارع الامام احمد بن حنبل الملز. يسأل عن الاستمنا باليد من اجل التحليل. يقول آآ ارجو ان تعرظ هذه - 00:04:51ضَ

الرسالة على سماحة الشيخ ابن حميد رئيس المجلس الاعلى للقضاء. اه يقول في بعض الاحيان يحظر المريض لعيادتي يعاني من عدم الانجاب اي ان زوجته لا تحمل. ولكي يتأكد الطبيب هل الظعف سببه الرجل ام زوجته؟ اه نطلب منه ان يذهب الى - 00:05:11ضَ

اه طبيب اخصائي في التحليلات بالمختبر الطبي. في طلب منه الطبيب هذا عينة من الحيوانات المنوية عن طريق الاستمنة باليد السؤال ما حكم الاستمنا باليد في هذه الحالة من اجل التحليل الطبي بهدف العلاج. شاكرين لسماحتكم والله الموفق. يا اخ - 00:05:31ضَ

محمود تقول ما حكم باليد لاجل التحليل؟ ومعرفة ظعف ما يخرج من الانسان من فهل هو جائز ام لا؟ نقول لك يا دكتور خضر بارك الله فيك لا بأس بذلك. ما - 00:05:51ضَ

انه محتاج اليه. فقد قال العلماء ومن اشتمنا بيده بغير حاجة عجز. وهذا لحاجة باخراج المني من اجل تحليله ومعرفة المرظ الذي من اجله لم ينجب هذا الشخص. وهل منه او من زوجته. فمثل هذه الحالة ارجو الا حرج ولا بأس به. كما نص عليه الحنابلة وغيرهم حيث قال - 00:06:14ضَ

ومن اشتمنا بيده بغير حاجة. وهذه لا شك انها حاجة. فلا بأس به ان شاء الله. والله اعلم. احسنتم اه هذه رسالة من اه المستمع علي عبدالله الشهري النماص قرية الدقائق او الدقائق اه يقول في - 00:06:44ضَ

طويلة في الحقيقة وقد لخصتها لطولها ولعدم تمكني ايضا من اظهار بعض الكلمات. لكنه يريد نصيحة للشباب الذي يسافر له بدون سبب. ويرجو عدم اعطائهم جوازات للسفر فما رأي سماحة الشيخ؟ يا اخ علي عبد الله الشهري من النماص - 00:07:07ضَ

تقول ان بعض الشباب يسافر بدون داعي ولا حاجة الى الخارج. نقول لك لا ينبغي السفر الى الخارج لا شك سواء كان لسبب او لغير سبب اللهم الا ان يكون السبب ظرر ولازم كمرض ونحوه او دراسة - 00:07:28ضَ

لا توجد في البلد فهذا ارجو ان لا بأس. اما بعث الانسان لاولاده بحكم انهم يدرسون وما اشبه ذلك. في حين ان الدراسة التي يتلقونها في البلاد الاوروبية او غيرها موجودة في البلاد - 00:07:48ضَ

هذا خطأ ولا يجوز بكل حال. ويعرض اولاده للشر والبلاء والفتن. ما دام انهم صغار فلا ينبغي لهم ان يذهبوا ولا ينبغي للحكومة ان تسمح لهم. بل على الحكومة ان تمنعهم من السفر الى الخارج - 00:08:08ضَ

لانهم يعودون الى بلادهم متنكرون لدينهم متنكرون لحكومتهم ولمواطنيهم. لان الانسان ينشأ على ما كان عليه معلمه. فلا ينبغي ان ان الحكومة ولا المسؤولين ان يمكنوا مثل هؤلاء. بل يأتون محتقرين لحكومتهم - 00:08:28ضَ

لبلادهم لدينهم قد ارتفعوا من ثدي فهذا لا يجوز ولا ينبغي. نعم اذا كان الرجل قد العقيدة الاسلامية وقد تزوج وامن عليه وصبره ملح وحاجة ضرورية لا يوجد لا يوجد نظيرها في البلاد فهذا ارجو ان لا بأس ولا ولا حرج ولكن المسؤول الاول - 00:08:58ضَ

في هذا هي الدولة هي المسؤولة الاولى فهي التي تستطيع ان تملك منعهم وهي التي تتمكن من عدم اعطائهم الجوازات وتتمكن من منعهم من السفر وتساعد اهليهم على منعهم من السفر - 00:09:28ضَ

الا على الحالة التي وصفنا من مرض ونحوه والله اعلم. احسنت. اه هذه الرسالة من المواطن من خميس مشيط سعد سعيد نصيعان الشهراني يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد آآ افيد فضيلتكم بان لي خال اخو امي واريد ان اخطب بنته علما بان - 00:09:48ضَ

قد ارضعت اخو البنت الذي اريد ان اخطبها. فارجو من فضيلتكم الافادة عن ذلك الموضوع. هل البنت تحل لي ام لا؟ افيدوني جزاكم الله خيرا يا اخ سعد سعيد النصيان من خميس مشيط. تقول ان لك خالا هو اخو امك وان له - 00:10:12ضَ

بنتا تريد ان تتزوجها الا ان امك ارضعت اخاها فقط. اذا كان الامر كما ذكرت يا اخ سعد. وهو ان امك ارضعت اخا البنت فقط. والبنت التي تريد ان تزوجها لم ترتظى من امك وانت لم ترتظع من امها ولا من احدى زوجات ابيها فهذا لا - 00:10:32ضَ

لانها اجنبية منك. فمجرد ارظاء فمجرد ارظاع امك لاخيها فقط لا يمنع من تزوجك لها. اذا كانت البنت لم ترتب من امك ولا من احدى زوجات ابيك وانت لم تغتظ من امها ولا من احد من زوجات ابيها فلا بأس فلا بأس بالتزوج لان - 00:11:02ضَ

انها اجنبية اجنبية منك والله اعلم. احسنت. اه ايضا يقول المواطن سعد اه سعيد الشهراني اه ارجو منكم الافادة عن زواج الصغار وهو البدل هل هو حلال ام حرام او مكروه؟ يا اخ سعد شاهد الشهراني تسأل عن - 00:11:30ضَ

النكاح الشراء نكاح الشرار نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم. ونكاح الشغار باطل. ومعنى هو ان الرجل ابنته على ان يزوجه الاخر ابنته او اخته. ليس بينهما صداق او بينهما صداق - 00:11:50ضَ

حيلة فهذا هو الشرار. ومعنى هو انك تزوج اختك على رجل على ان يزوجك بنته ولم يكن هناك صداق او هناك صداق حيلة. فهذا هو الشرار الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وهو باطل - 00:12:12ضَ

اما لو زوجته اختك ودفع لها مهر مثلها وهو زوجك ابنته ودفعت لها مهرا مثلها ولم يكن حيلا. وكل من البنتين راضية فهذا لا يدخل في الشغار ولا بأس به ان شاء الله والله اعلم - 00:12:32ضَ

احسنتم. اه الرسالة من السائل السائق عبدالله صالح الزهراني الرياض. يقول في العام المنصرم وفي سبعة وعشرين رمضان حصل عليه حادث تصادم نتج عنه وفاة شخص كان راكب معي وقد تنازلوا اهل المتوفى عني شرعا ولم ادفع - 00:12:52ضَ

وفي هذا العام وقبل رمظان حدث عليه حادث ايظا مماثل ونتج عنه وفاة ابن عمي وابنته. وقد تنازلوا عني شرعا وفي كلتا الحالتين لم اه ادفع بيا فهل يلزمني صوم في الحادثين؟ واذا كنت الوقت الحاضر لا استطيع الصوم او اطعام - 00:13:12ضَ

المساكين فهل يجب عليه تأجيل الصوم والطعام واطعام المساكين؟ حيث انني اريد ان اكون على بينة من امر ديني ولكم مني خالص الشكر والتقدير. يا اخ عبد الله صالح الزهراني. تقول انك في العام الماضي في سبعة وعشرين من رمضان حصل - 00:13:34ضَ

اصطدام بينك وبين شخص اخر. نتج عن ذلك وفاة راكب معك وان اهل الراكب تنازلوا عن الدية. فماذا عليك؟ وكذلك هذه السنة حصل نظير ذلك وهو ان ابن عمك وابنته توفوا معك بنتيجة حادث وقد تنازلوا ايضا - 00:13:54ضَ

تنازل ورثتهم عن الدية. فماذا عليك؟ نقول لك لا شك ان كفارة القتل متعينة وهي صيام شهرين متتابعين. اولا عتق رقبة ولكنها الان متعذر وجودها. فينتقل آآ من عليه الكفارة الى صيام شهرين متتابعين. فيلزمك صيام ستة اشهر عن كل واحد شهرين متتابعين. لكن - 00:14:18ضَ

هذا اذا كان نتيجة وقع من خطأ يعني ان الاصطدام بسببك انت او لك فيه مشاركة. اما اذا تؤدي عليك وانت لم تفرط ولم يقع منك شيء. بل الذي تعدى عليك هو - 00:14:48ضَ

فهذا لا شيء عليك لا ولا كفارة. اما ان كان الاهمال منك والتعدي منك او حصل منك شيء ما من من التعدي او من الاهمال وهو نتيجة اهمالك. فهذا يلزمك ان تصوم عن كل واحد شهرين - 00:15:08ضَ

متتابعين ولا يدخل كفارة القتل لا يدخل ولا يطعن ما هناك اطعام انما الاطعام هو خاص بكفارة الظهار ووطي في نهار رمظان عند تعذر وجود عتق الرقبة وعدم تمكن من صيام شهرين متتابعين اما القتل فليس - 00:15:28ضَ

فيه اطعام كما قال الله تعالى وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطأ فمن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة الى اهله الا ان يصدقوا. فان كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحذير رقبة مؤمنة. وان كان من قوم بينكم - 00:15:48ضَ

الى اله فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيمة وليس بذكر الاطعام. فالحاصل اذا كان الوفاة بسببك او لك مشاركة من جهة الاهمال ونحوه فهذا يلزمك والا فلا والله اعلم. اذا يلزم السائل عبدالله صالح الزهراني اذا كان - 00:16:08ضَ

هو المتسبب صيام ستة اشهر عن كل نفس شهرين. اذا كان والمتسبب اوله مشاركة من اهمال او غيره. نعم. اما اذا كان اقف مثلا او ماشي وجاء انسان مسلمة من غير اختياره ولا شك انه من غير اختياره لكن جاء واصدم فهذا لا شيء عليه. هو يقول الان انا لا استطيع الصيام ولا الدفع - 00:16:38ضَ

لكن اذا كان لا يستطيع الصيام هل ينتظر الى ان يستطيع او يدفع من اجل الصيام لا من اجل كفارة؟ لا يلزمه ان يصوم يستطيع ان شاء الله ولا سيما في الشتاء فان النهار قصير جدا والوقت بارد ولا كلفة عليه. احسنتم. ايها السادة الى هنا - 00:17:02ضَ

على نهاية هذا اللقاء وقد عرضنا اسئلة المستمعين عين ميم سين ميم آآ يقول هل يطرد اخوانه او يطلق زوجته تشاد اخوانه عند الاصابات والدكتور خضر ابن محمود بخيتان يسأل عن الاستمناء باليد للتحليل وعلي عبدالله الشهري آآ - 00:17:22ضَ

من النماص ويسأل عن حكم السفر للخارج بدون سبب. وسعد سعيد النصيعان الشهراني ويسأل عن الرضاعة وعن نكاح الشغار اخيرا المستمع عبدالله صالح الزهراني الرياض ويسأل عن كفارة من توفي معه نتيجة حادث. وقد استمعتم الى الاجابات السديدة ان شاء الله تعالى - 00:17:42ضَ

من سماحة الشيخ عبدالله بن محمد بن حميد رئيس المجلس الاعلى للقضاء. شكرا لسماحته وشكرا لكم لحسن انصاتكم. وحتى نلتقي - 00:18:02ضَ