Baheth

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة عبدالله بن محمد بن حميد رحمه الله حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم. ايها السادة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في هذا اللقاء الذي - 00:00:00ضَ

فيه ما وردنا منكم من اسئلة واستفسارات على سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رئيس المجلس الاعلى للقضاء آآ في بداية لقائنا هذا آآ نرحب بسماحة الشيخ ونشكره لاتاحة هذه الفرصة. ونشكركم ايضا. آآ سماحة الشيخ هذه - 00:00:17ضَ

الرسالة وردتنا من المجمعة ومقدمها خالد ناصر صالح وفي الحقيقة تشتمل على ستة اسئلة وكلها عن الحج لكن نظرا لما شرح في ظروفه انه يأتيه بعض الاشخاص ويسألونه بعض الاسئلة نريد ان نرد بعض هذه الاسئلة ولو كانت عن الحج ونحن بعيدين عن الحج - 00:00:35ضَ

يقول في سؤاله الاول حججت هذه السنة انا وعائلتي واكملنا مناسك الحج ولله الحمد والمنة ولكن لما نزلنا لمكة نطوف طواف الوداع وابتدأنا مرض احدنا بعد اكماله الشوطين فعجز ولم يستطع اكماله - 00:00:54ضَ

سافر فسافرنا فماذا عليك بسم الله الرحمن الرحيم. يا اخ خالد ناصر صالح من المجمعة تقول انك سافرت انت وعائلتك بعدما انهيتم مناسك الحج وطهتم طواف الوداع وان احدكم طواف الوداع لم يكمله وانما طاف شوطين منه فقط - 00:01:12ضَ

ثم سافرتم فماذا على هذا الذي لم يكمل طواف الوداع نقول لك يا اخ خالد عليه دم فان من ترك طواف الوداع عليه دم لان طواف الوداع واجب من واجبات الحج - 00:01:42ضَ

وقد قال ابن عباس رضي الله عنه من ترك نسكا فعليه دم فهذا الذي لم يتيسر له ان يطوف طواف الوداع يلزمه ان يذبح دم يوزعه على فقراء مكة ولا يأكل منه وهذا الدم هو المجزي في الاضحية - 00:02:02ضَ

والذي لا يجزيه في الاضحية لا يجيه عن طواف الوداع. بل ولا عن غيره فيما لو ترك واجبا من واجبات الحج والله اعلم اه في سؤاله الثاني يقول مات والدي في بلدة خارج المملكة وهو لم يحج حجة الاسلام - 00:02:26ضَ

وانا الان في السعودية فهل يجزئ ان احج عنه من السعودية؟ مع العلم انها تبرع مني لوالدي تقول ان والدك توفي في بلده خارج السعودية وانت الان في السعودية وحججت عن والدك يعني انشأت السفر - 00:02:48ضَ

من السعودية في غير البلد الذي مات فيها والدك. وحجك عن والدك تبرع لم تأخذ مقابيله من تركته نعم الحج صحيح ولا بأس به الله اذا قبل يصل والدك الثواب ان شاء الله. ما دام ان الحج تبرأ منك له. فمن اي بلد - 00:03:08ضَ

حججت عن والدك فانه يصح اذا كان الحج تبرعا منك كما قرره اهل العلم والله اعلم اه سؤال لخالد الثالث يقول ان امي كبيرة السن وفقيرة لم تحج حجة الاسلام ولا تستطيع الحج وهي الان في مصر - 00:03:35ضَ

ولما اردت السفر الى السعودية للعمل بها اوصتني والدتي ان احج عنها. فحججت عنها هذه السنة من السعودية. فهل عنها ام لا يا خالد تقول انك سئلت عن شخص له والدة في مصر - 00:03:58ضَ

وانها كبيرة السن عاجزة وفقيرة لا تستطيع المجيء الى مكة وقد حج عنها ولدها تبرعا منه. فهل ذلك مجز عنها؟ نعم مجز عنها ان شاء الله ما دام انها فقيرة وغير قادرة ان تأتي الى مكة وتبرع ولدها عنها بان حج عنها - 00:04:19ضَ

من السعودية فالحج صحيح ان شاء الله. لانه لم يأخذ منها مقابيل اي مبلغ ما وهي غير والله يقول ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. وهي لم تكن من المستطيعين اليه سبيلا. فحجوا - 00:04:46ضَ

ولدها عنها من اي مكان مجز عنها ان شاء الله ولها الثواب من الله اذا قبل الله هذا الحج والله اعلم احسنتم اذا لو شخص اخر وهو في السعودية والاخر مثلا في الكويت - 00:05:09ضَ

ودفع له نقودا هل تجزى الحج ام لا اذا دفع له نقود والمتوفاة في الكويت والدافع في السعودية والحج واجب على الميت لا. لا بد ان ينشئ السفر من الكويت - 00:05:28ضَ

يعني من بلدي المتوفى اذا كانت بلد المتوفاء ابعد من بلد النائب. والحج فريضة على الميت وواجب عليهم بحيث انه مستطيع في حياته ان يكون الانسان غني وواجب عليه حجة الاسلام ومات في قطر او في دبي او في الاحساء - 00:05:47ضَ

فلا يجوز ان يخرج عنه من تركة من يحج عنه من الرياظ. لان الرياض اقرب الى مكة. بل ينشأ السفر من بلد المتوفى اما اذا كان الحج نفل او كان تبرعا - 00:06:12ضَ

ما من اي مكان انشأ السفر النائب فلا بأس به. كما لو مات انسان في قطر او في دبي او في الكويت وانشأ السفر عنه شخص من هنا بدون مقابل اخذ من تركة الميت او ان الميت لم يجب عليه لفقره فهذا - 00:06:28ضَ

لا بأس بالكلب المسئول عنها قريبا والله اعلم. احسنتم. اه سؤال خالد ناصر صالح من المجمعة الرابع يقول رجل اراد ان ينصرف من عرفة بعد غروب الشمس ولكن لكثرة اه الزحام لم يستطع الوصول الى مزدلفة الا بعد طلوع الفجر يوم العيد فماذا عليه - 00:06:48ضَ

هذا الذي لم يصل الى مزدلفة الا بعد طلوع الفجر عليه دم فانه لا بد ان يذبح زمن في مكة لانه ترك واجبا من واجبات الحج ولا يعذر بتركه. اللهم الا - 00:07:10ضَ

لو اشترط عند ابتلاء الاحرام بان قال وان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني فله شرطه والا ما دام ان الامر كما ذكرت فان عليه دم. مثل المحشر فان المحشر لا حيلة له. ومع هذا لم يجز له ان يتحلل - 00:07:33ضَ

الا بدم او صيام اذا كان عادما للدم. كما قال الله تعالى فان احصرتم فما فمن فما استيسر من الهدي. فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رؤوسكم حتى - 00:07:54ضَ

لا يبلغ الهدي محله مع انه معذور. وكذلك من ترك طواف الوداع لمرظ ونحوه فانه لا يسقط عنه وانما يسقط فيما لو ترك المبيت بمزدلفة او بمنى لمرض نقل بسببه الى المستشفى. على ما قرره العلامة ابن القيم - 00:08:11ضَ

في الهدي والامام النووي وغيرهما والله اعلم. قياسا على ترك المبيت في حق الشقاة والرعاة اه ايضا اه بقي له من الاسئلة السؤال الخامس وهو يقول تعطلت سيارة احد زملائنا في عرفات ولم يجد من يحمله - 00:08:33ضَ

حتى طلعت الشمس ماذا عليه؟ كذلك تقول يا خالد ان السيارة تعطلت بعرظة ولم تجد من يحملك فماذا عليك؟ هذي الجواب عن هذه المسألة كالجواب عن المسألة التي قبلها سواء - 00:08:55ضَ

فان عليه دم. ولو كان معذورا في هذه الحالة انما يسقط عنه الاثم. اما الدم فلا بد منه. والله الله اعلم آآ السؤال السادس والاخير يقول لما رميت الجمرة اليوم الثاني من ايام التشريق - 00:09:15ضَ

بعد الزوال اه حملت عفشي ولما ركبت سيارتي اه متوجها الى مكة لطواف الوداع اه مسكنا السرى. وغربت الشمس وانا في حدود منى لم اخرج منه. وانا عزمي السفر فدخلت مكة ليلا وطفت طواف الوداع وسافرت الى بلدي فماذا علي - 00:09:33ضَ

يا خالد تقول انك حملت اقشك وعفشك في سيارتك وذلك في اليوم الثاني عشر من ذي الحجة من منى ولكن سارت بك سيارتك وغربت الشمس وانت في حدود منى فهل يلزمك البقاء؟ ام عليك دم لانك فارقت منا - 00:09:55ضَ

بعد غروب الشمس لم تفارقها الا ليلا بحيث ان الشمس غربت وانت في منى. نقول لك يا خالد لا شيء عليك فقد صرح اهل العلم ان الحاج اذا شال عفشه مثلا وتهيأ للرحيل من منى وغربت الشمس وهو لم يفارقها له - 00:10:23ضَ

فارقتها ولا شيء عليه كما في سؤالك الذي سألت عنه والله اعلم. احسنتم. نرجو ان شاء الله ان المستمع خالد ناصر صالح قد الى اجابات سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد على هذه الاسئلة اللي تخص الحج وان كنا بعيدين عن الحج لكن نظرا لالحاحه - 00:10:51ضَ

ولانه يقول ان هناك من يسألني هذه الاسئلة. آآ هذه الرسالة وردتنا من خميس مشيط من محمد سعد الشهراني. يقول فيها ان لهم معين من قبل الدولة يصلي بهم الفروض والجمعة والعيد. لكنه لا يحظر في الشهر الا مرة واحدة او مرتين. واني اصلي بالجماعة - 00:11:13ضَ

الفروض والتراويح. وقد قال لي شخص ان الصلاة حرام عن الامام ما لم آآ تأخذ منه وكالة. فهل هذا صحيح وفق الله الى ما يحبه ويرضاه يا اخ محمد سعد - 00:11:33ضَ

الشهراني من مشيط من خميس مشيط تقول ان عندكم مسجدا وفيه امام يصلي بكم الجمعة والجماعة. ولكنه كثير الغيبة لم يحضر في الشهر الا قليلا وانك تصلي بهم اذا غاب. الجمعة والجماعة والتراويح - 00:11:49ضَ

وان رجلا قال لك لا يصح ان تصلي بالناس الا بوكالة من الامام نقول لك يا اخ محمد الامام ينبغي ان يأذن لك. لكن لو لم يأذن ولم يحضر جاز لك ان تصلي - 00:12:12ضَ

فهل يعطل المسجد وهل يبقى الناس بدون صلاة ولا من يؤمهم اذا غاب الامام ولم يوكل الحاصل ان صلاتك صحيحة ان شاء الله وان لم يوكلك الامام ما دام انه غاب ولم يحضر فقد سقط اه حقه - 00:12:31ضَ

مع ان الاولى انك تستأذنه ويأذن لك. ثم لو لم يأذن لك وانت اقرأ القوم وتأخر ولم يحضر في الوقت المعتاد جاز لك ان تصلي بهم ولو لم يأذن الامام والله اعلم - 00:12:55ضَ

آآ هذه الرسالة وردت من من المرسلة فميم عند تقول اود ان اطرح على سماحة الشيخ عبد الله بن حميد آآ هذا السؤال وهو ان امي تزوجت من رجل قبل ابي - 00:13:14ضَ

وانجبت منه ولدا واحدا. فقط ورضع هذا الولد اللي هو اخي من امي من امرأة اخرى مع بنت لها. وهذه البنت رضعت امي اي اصبحت البنت اخت اخي من الرضاعة - 00:13:31ضَ

هل تكون اختا لي وهل يصح لي ان اكشف وجهي لاولادها باعتباري خالتهم ويكونون ابناء اختي ام لا يا اخت فايما نوعين من الحرمة تقولين ان امك تزوجها رجل قبل ابيك - 00:13:46ضَ

وقد جاءت منه بولد فطلقها ثم تزوجها والدك وان امرأة ارضعت هذا الولد الذي هو اخوك من امك من الزوج الاول ارضعته تلك المرأة وان امك ارضعت بنتا لهذه المرأة التي ارظعت اخاك - 00:14:08ضَ

فهل تكونين خالة لاولادها يعني لاولاد البنت التي ارظعتها امك. نعم تقولين خالة اذا صح الرضاعة اذا تحققت ان البنت ارضعتها امك فهي اختك من الرضاع هي اختك من الرضاع - 00:14:38ضَ

فاولادها خاصة يكونون اولاد اختك من الرضا وانت خالة لهم ومحرم لك من الرضاع. فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرم من الرواء ما يحرم من النسب والله اعلم - 00:15:05ضَ

اه هذه ايضا رسالة وردتنا من الرياظ من المستمعة عين عين تقول في رسالتها انا امرأة لي اخ من الرضاعة وسلم علي وقبلته على اعتبار انه اخي وانا آآ وانا احرم عليه فعاب علي بعض الحضور هذا السلام ارجو افادتي عن مدى صحة - 00:15:27ضَ

اعتقادي ومدى صحة عيبهم علي. واخيرا ارجو ان يبارك الله في عمركم. وان يمدكم بعلم من عنده يا اخت شين عين عين من الرياظ تقولين ان لك اخا من الرضاعة - 00:15:54ضَ

وانك قبلتيه لا ما يجوز لك يا اخت شين عين عين اما انه محرمك نعم وانك تفشين له لا بأس. اما التقبيل فلا يجوز ان تقبلي بفمك وتضعي فمك على فمه او على خده - 00:16:11ضَ

حتى ولو كان والدك ولو كان اخوك يعني ولو كان اخاك هذا لا يجوز فان تقبيل المرأة مع فمها للزوج فقط فلا يجوز للاب ان يقبل بنته مع فمها اذا كانت كبيرة - 00:16:33ضَ

ولا ان المرأة ايضا تقبل ولدها مع فمه انما يقبل الولد رأس امه لا بأس. او هي تقبل رأس ولدها. او انت تقبلين رأس اخيك من النسب او اخيك من الرضاع او ابيك من الرضاع - 00:16:55ضَ

اما التقبيل بوظع الفم في الفم هذا لا يجوز لا في حق الاخ من الرظى ولا الاخ من النسب ولا الاب ولا العم ولا الخال انما هذا خاص بالزوج اما كشفك له فهذا لا بأس به. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب والله اعلم. احسنت - 00:17:15ضَ

بارك الله فيكم. ايها السادة الى هنا نأتي على نهاية لقائنا هذا الذي استعرضنا فيه اسئلة السادة خالد ناصر صالح من المجمعة. ومحمد سعد الشهراني من خميس مشيط فميم عين من الخرمة وتسأل عن الرضاعة شين عين عين من الرياظ وتسأل عن تقبيل الاخ - 00:17:39ضَ

بالرضاعة وقد اجاب سماحة الشيخ عبدالله بن محمد بن حميد على السؤال على الاسئلة كلها وذكر في الاخير انه لا يجوز تقبيل المرأة الا لزوجها فقط اه شكرا لسماحة الشيخ وشكرا لكم ايها الاخوة. والى ان نلتقي - 00:17:59ضَ