Baheth

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للاكتاف فاهلا ومرحبا بكم شيخ عبد الله. وانا كذلك ارحب - 00:00:18ضَ

المستمعين هذه رسالة من مجموعة من الاخوة من جامبيا بمحافظة بيسا في غرب افريقيا في سؤالهم الاول سائق سيارة تسبب في حادث مات معه خمسة اشخاص فما كفارة هذا السائق؟ هل يصوم عن كل شخص؟ ام انه يكفيه - 00:00:35ضَ

صيام شهرين فقط بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب يبدو من السؤال ان السائق يعلم من نفسه - 00:00:57ضَ

انه هو السبب في وفاة هؤلاء وبناء على ذلك عليه عتق رقبة عن كل واحد منهم فإن لم يستطع فإنه يصوم شهرين متتابعيني عن كل واحد منهم وليس الصيام بهذه الصفة ليس الصيام - 00:01:21ضَ

فرعا من فروع قاعدة التداخل الشريعة فان الشريعة فيها قاعدة التساقط وفيها قاعدة التداخل وهذا الفرع لا يدخل لا في قاعدة التساقط ولا يدخل في قاعدة التداخل وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها المستمع حاء ميم سين من شمال سيناء من جمهورية مصر العربية - 00:01:48ضَ

في سؤاله الاول يقول اقاربي يقومون باهداء الخضروات لي وذلك باخذها من مزرعة بعد ترك المزارع المستأجر لها لان الارض تابعة للشركات علما بانهم يأخذونها احيانا باذن الحراس واحيانا بغير اذن الحراس - 00:02:21ضَ

فهل اقبل هذه الهدية؟ وماذا عليهم هم في اخذها الجواب هذه الخضروات ملك لمستأجر الأرض اذا كان قد استأجرها من اجل زراعتها خضروات فان الناتج ملك له فاذا ترك شيئا من هذه الخضروات - 00:02:44ضَ

لمن يريد اخذها يعني تركها لا يريدها هو وليس لديه مانع من ان يأخذها احد فاذا اخذها بعض اقربائك واعطوك هذه الخضروات سواء كان ذلك باذن الحراس او كان بغير اذنهم - 00:03:15ضَ

سواء كان باذنهم او بغير اذنهم السلام هانئة من ذلك. اما اذا تركها وهي باقية على ملكه فلابد من اذنه هو والحراس لا يملكون الاذن لاخذها لاحد وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول هل يجب - 00:03:43ضَ

بل يقول ما حكم من عمل في ارض مأخوذة باليمين الغموس؟ جهلا منه بالمنع. هل كسبه حلال لانه معذور بالجهل الجواب هو يعلم انه اخذها بيمين غموس فهي ارض مغصوبة - 00:04:07ضَ

لا يجوز له ان يزرعها ولا يجوز له ان يسكن فيها بل الواجب عليه ان يردها الى مالكها الاصلي وبالله التوفيق احسن الله اليكم يسأل عن حكم اجرة العامل الذي عمل مع رجل مكسبه حرام جهلا - 00:04:25ضَ

هل مكسبه هذا حلال؟ لانه يعذر بالجهل الجواب هو يستحق الاجرة ويعطى اجرة من كسب حلال وبالله التوفيق هذه رسالة وصلت من من صنعاء من احد الاخوة المستمعين يسأل عن سجود الشكر ماذا يقول الانسان في سجود الشكر؟ الجواب يقول في سجود الشكر - 00:04:46ضَ

يسبح مثل تسبيح سجود الصلاة ويشكر الله جل وعلا على هذه النعمة وبالله التوفيق تم مقدار المسافة بين المصلي وجواز المرور امامه مقداره على سبيل التقريب ثلاثة اذرع. وبالله التوفيق - 00:05:10ضَ

احسن الله اليكم يقول اذا اغتسل الانسان من الجنابة فهل يتوضأ بعد الغسل من اجل الصلاة ام يكفي غسل الجنابة الجواب اذا كان يريد ان يقرأ القرآن يمس المصحف او اراد ان يصلي - 00:05:30ضَ

فانه يتوضأ اما اذا لم يرد لم يرد الصلاة ولم يرد قراءة القرآن فيكفيه الغسل سواء يكفيه الغسل لكن لابد من المضمضة والاستنشاق في حالتي الغسل وبالله التوفيق الله اليكم يقول اذا كنا اثنين في يوم الجمعة ولم نقم بخطبة الجمعة فكم نصلي؟ الجواب تصلونها اربعا وبالله التوفيق - 00:05:47ضَ

يقول اذا نسي المتوضئ البسملة فهل الوضوء صحيح الجواب اذا ذكرها في اذا ذكرها قبل البدء يسمي واذا ذكرها في اثناء الوضوء يسمي واذا نسيها حتى انتهى من الوضوء فوظوؤه صحيح وبالله التوفيق - 00:06:20ضَ

يقول اذا كان الانسان يعطى من الزكاة وبلغت النصاب وهي عنده وحال عليها الحول فهل يزكي الجواب اذا جمع مالا من الزكاة وبلى وتم عليه الحول وهو يبلغ نصابا فانه يزكيه - 00:06:40ضَ

وكونه قبضه على انه زكاة تغير حكمه بعد بلوغه بعد قبضه واصبح ملكا له وبالله التوفيق يقول هل يجوز ذكر الله والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم والانسان جنب - 00:06:57ضَ

الجواب نعم بس الجنب ممنوع من قراءة القرآن سواء كان في المصحف او عن ظهر قلب وبالله التوفيق اخر اسئلة المستمع ميم عين من صنعاء يسأل عن حكم صبغ الشعر بالصبغة السوداء - 00:07:13ضَ

الجواب اذا كانت المادة مباحة وكانت طاهرة وليس فيها تغيير لخلق الله وليس فيها تدليس لان بعض الناس قد يستعمل ذلك من باب التدليس ولا تمنعوا ايضا وصول الماء في حالة الوضوء في حالة الغسل من الجنابة او في حالة الغسل من الحيض او النفاس بالنسبة للمرأة فليس فيها - 00:07:29ضَ

وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من مستمعة بل من المستمع ميم الف سوري مقيم بالمملكة يقول امرأة مات عنها زوجها قبل موسم الحج بشهرين وارادت ان تحج ثم قلت لها ان العدة لم تنتهي - 00:07:59ضَ

فلم تحج هل علي اثم لهذا ارجو الافادة الجواب المرأة المعتدة عدة وفاة اذا جاء وقت الحج فانه لا يجوز لها ان تحج لانها مشغولة بالاعتداد في بيتها عن زوجها وبالله التوفيق - 00:08:23ضَ

احسن الله اليكم يقول بان المسلم لا شك يغار على اخوانه المسلمين ومما يحزنني كثيرا سفر بعض الشباب للخارج وقوعهم في المعاصي والاثام ما هو توجيهكم لهم احسن الله اليكم - 00:08:50ضَ

الجواب الله جل وعلا يقول في محكم كتابه العزيز ان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون ويقول جل وعلا ما يلفظ من قول لا لديه رقيب عتيد ويقول جل وعلا - 00:09:06ضَ

ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا. ويقول صلى الله عليه وسلم ان الليل والنهار خزانتان - 00:09:38ضَ

انظروا ماذا تضعون فيهما فاذا جاء يوم القيامة فتحت هذه الخزائن المحسنون يجدون في خزائنهم الفرحة والسلامة والمذنب والمسيئون يجدون الحسرة والندامة فانت يا عبد الله اذا جرى عليك قلم التكليف - 00:10:01ضَ

فانك بمنزلة الانسان الذي يملي فانت تملي باقوالك وتملي بافعالك على الكتبة فان فان ففيه ملكان موكلان بك من صلاة الفجر الى صلاة العصر احدهما عن يمينك يكتب الحسنات والثاني عن يسارك يكتب السيئات - 00:10:26ضَ

ومن صلاة العصر الى صلاة الفجر ايضا ملكان اه احدهما عن يمينك والثاني عن يسارك الذي عن يمينك يكتب الحسنات والذي عن يسارك يكتب السيئات فانت في اي مكان تكون - 00:10:55ضَ

في اي مكان تكون سواء يراك الناس او لا يراك الا الله جل وعلا فما عملت من عمل حسن او قول او صدر منك قول حسن فان الملائكة تكتبه كم فان ملك الحسنات يكتبه - 00:11:15ضَ

واذا صدر منك قول سيء او فعل سيء فان ملك السيئات يكتبه فانت تملي والملائكة يكتبون واذا جاء يوم القيامة يقال لك اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا فانت - 00:11:34ضَ

في اعمالك هذه اما انك تعمل اعمالا تنجيك من عذاب الله او انك تعمل اعمالا توبقك في النار يعني تهلكك في النار يقول جل وعلا فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره - 00:12:00ضَ

وها وبعض الشباب الذين يسافرون الى الخارج يعني يرون انه لا يراقبهم احد من الناس الذين يعرفونهم لكنهم يجهلون ان الله جل وعلا مطلع عليهم ويجهلون انه قد وكل بهم ملائكة يكتبون ما يصدر منهم من حسنات وسيئات فاذا - 00:12:22ضَ

جاء يوم القيامة يقال لهم هذه حسناتكم وهذه سيئاتكم على الشاب سواء كان في بلده او كان في الخارج. وكذلك غير الشاب عليهم مراقبة الله جل وعلا مراقبة دقيقة ومن العجب - 00:12:58ضَ

ان الانسان يستخفي من الناس ارتكاب المعصية من اللواط او الزنا او شرب الخمر يستحي من الناس ويستخفي منهم لكنه لا يستحي من الله ولا يستحي من الملائكة الذين معه - 00:13:22ضَ

لا يستحي من الله ولا يستحي من الملائكة الذين معي. يقول الله جل وعلا يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا - 00:13:45ضَ

والشاب الذي يسافر الى الخارج ويرتكب هذه المحرمات لا يدري قد يفاجئه الاجل. وهو في غربته ثم يموت على حالة سيئة يلقى الله جل وعلا وهو غضبان عليه فانا اوصي كل شخص اوصي نفسي وكل شخص بتقوى الله على وجه الحقيقة قولا وعملا - 00:14:05ضَ

اعتقادا وبالله التوفيق احسن الله اليكم من اسئلة المستمعة فاء عين سين من اليمن يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اتيان المسجد لمن اكل ثوما او ما له رائحة كريهة - 00:14:34ضَ

هل يلحق هذا النهي المرأة التي تصلي في منزلها سواء كانت منفردة او مع بعض اخواتها اذا اكلت من هذه الشجرة لان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم. نرجو الافادة - 00:14:52ضَ

الجواب الشخص عندما يقوم للصلاة سواء في بيته او في المسجد وهو واقف بين يدي الله جل وعلا فيكون على اكمل هيئة من اللباس على قدر استطاعته وكذلك يتجنب استعمال الروائح الكريهة - 00:15:07ضَ

لان الانسان اذا كان رجل وكان يذهب الى المسجد ويستعمل هذه الاشياء يحصل منه اذل جهتين. جهة الملائكة وجهة بني ادم. والمرأة اذا استعملت ذلك في بيتها فان انها تؤذي الملائكة ومن المعلوم انه انه لا يجوز اذى الناس ولا يجوز اذى الملائكة وبالله التوفيق - 00:15:31ضَ

احسن الله اليكم تقول هل المرأة التي تصلي مأمومة خلف امامة في الصلاة السرية مثل الظهر هل عليها ان تقرأ الفاتحة والسورة بعدها ام لا الجواب المأموم يقرأ الفاتحة سواء كان في صلاة جهرية او كان في صلاة سرية - 00:15:58ضَ

ولا فرق في ذلك بين المرأة والرجل لكن اذا كان في صلاة جهرية فانه يقرأ الفاتحة في سكتات الامام فان فان تعذرت قراءة الفاتحة في سكتات الامام فانه يقرأها ولو كان الامام يقرأ لعموم - 00:16:19ضَ

لقوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول انا دائما ما اسهو في الصلاة احيانا انسى احدى السجدات فاتذكرها بعد القيام - 00:16:41ضَ

وكذا انسى التشهد الاول فانسى التشهد الاول فاذكره بعد القيام هل في هذه الحالة ارجع بعد ان اقوم واسجد سجدة او السجدة التي نسيتها او اجلس للتشهد اذا كنت نسيته - 00:16:58ضَ

ام اجيب ركعة كاملة ام ماذا افعل اذا كان الجواب اذا كان التذكر بعد الشروع في قراءة الركعة الثانية فان الشخص لا يرجع وتكون الثانية هذه بدلا عن الاولى بالنسبة لما اذا ترك السجدة - 00:17:13ضَ

اما بالنظر الى اذا ترك التشهد فانه يسجد للسهو. لان ترك الركعة ترك السجدة لا لا يجبر بسجود السهو. وانما تلغى الركعة بكاملها تكون الركعة التي بعدها بدلا عنها. اما اذا نسي التشهد ولم يذكره الا بعد الشروع في القراءة - 00:17:31ضَ

في قراءة الركعة الثانية التي بعدها فانه لا يجوز له الرجوع ولكن عليه ان يسجد سهوي اما اذا ذكر ذكر ترك السجود مثلا اذا اذا ذكر يعني في حال الاعتدال - 00:17:55ضَ

قبل الشروع في القراءة فانه يرجع سواء كان رجوعه للسجدة او كان رجوعه للتشهد وبالله التوفيق يقول بصفتي اقيم في بلدة ووالدتي في بلدة اخرى فاقوم بمكالمتها كثيرا حتى ان يسخروا مالي في الاتصال والسؤال عنها وهي راضية عني - 00:18:16ضَ

عايز يقول انها تقول لي انا راضية عنك وادعو لك بالخير. فهل يكفي هذا في الصلة الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم حث على حقوق الوالدين وقال جل وعلا وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما - 00:18:40ضَ

لا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغير صغيرة ويقول جل وعلا وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا - 00:19:09ضَ

فانت يا اخي اذا كنت تستطيع المجيء الى امك ترتب لها واوقاتا مثلا من الشهر ويعني تأتيها في كل شهر او في كل شهرين يعني تتفق معها او انك تحملها وتجعلها عندك. او انك تأتي وتسكن عندها - 00:19:28ضَ

ولا يحصل ظررا عليك من ناحية مصالحك. المهم ان الاكتفاء بمجرد الاتصال بالهاتف لا وبالله التوفيق يقول اذا ادركت الصلوات الخمس احس بالامان وراحة الجسد دون عناء واذا تأخرت احس اني اقلع من الارض واكون كالمذعور. فما سبب هذا - 00:19:52ضَ

الجواب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن فاشكر نعمة الله عليك حيث انك اذا عملت الطاعة تجد راحة. واذا عملت السيئة تجد قلق. والذي انصحك به - 00:20:16ضَ

الذي انصح به نفسي وانصحك وانصح المستمع عموما هو تجنب جميع ما يغضب الله جل وعلا وبالله التوفيق الله اليكم يقول يقول اريد ان اتزوج امرأة ثانية فما الوسيلة التي اقوم بها تجاه امرأتي الاولى؟ وايضا تجاه اهلها - 00:20:38ضَ

الجواب الله جل وعلا قال فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى الا تعولوا المرأة السابقة تكره - 00:21:02ضَ

زواج زوجها بامرأة اخرى لعدة اسباب منها ان يتغير عليها من جهة اداء حقوقها المالية وقد يكون لها اولاد من وقد سألني بعض النساء يقول ان زوجي تزوج زوجة ومعي منه - 00:21:26ضَ

سبعة اولاد ولنا كم سنة لا يعرف عنا شيئا لا من جهة السكن ولا من جهة النفقة ولا من جهة الكسوة حتى اولاده ما يمر عليهم مطلقا ولا شك ان هذه جريمة - 00:21:54ضَ

من الزوج بالنسبة للزوجة الاولى لان الله تعالى يقول امساك بمعروف او تسريح باحسان وكذلك هو مجرم بالنظر لتضييعه الاولاد لان سكناهم ونفقتهم وكسوتهم من الامور الواجبة عليه شرعا فاذا تزوج ووجد امرأة تصلح له من الناحية التي يريدها هذا لا يعني ان يضيع - 00:22:14ضَ

زوجته ويضيع اسرته ومن الامور التي تخشاها الزوجة ايضا ان يتجنبها بمعنى انه لا يقسم لها يقوم بالحقوق المالية لكنه يتركها نهائيا يتركها نهائيا وقد تكون في سن مبكر قد تكون المرأة مثلا في سن مبكر - 00:22:46ضَ

فحينئذ يكون قد منعها هذا الحق الذي لها وجاء في الحديث من كانت له امرأتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه مائل اما اذا كان الرجل يتزوج زوجة ثانية - 00:23:11ضَ

ولكنه يقوم بحقوق الزوجة الاولى. ويقوم ايضا بحقوق اولاده هذا ليس فيه شيء ولا ينبغي ايضا للمرأة ان يتصور انها تريد السيطرة على الرجل من ناحية مكانه وزمانه ومن ناحية بدنه ومن ناحية ماله ومن ناحية فكره - 00:23:38ضَ

لان بعض النسا هداهن الله لا تريد لها شريكا في زوجها حتى امه وخواته ما تريد ان ان يكون لهن شراكة في الرجل. تكون هي المتصرفة فيه ولا شك ان هذا ظلم منها. فكما ان الرجل واجب عليه - 00:24:13ضَ

ان يسير في طريق العدل فكذلك المرأة واجب عليها ان تسير في طريق العدل كما قال جل وعلا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من الطائف من المستمع طاء الف - 00:24:38ضَ

يقول تعيش جدتي لوالدي معنا في بيتنا منذ اكثر من عشرين عاما ولم يطقها ابنها وهو عمي ان تعيش معه فقام والدي بالقيام عليها وعاشت عنده في منزله اي منزلنا وتوفي والدي وهو ابنها في حياتها - 00:24:59ضَ

كوارثت نصيبها الشرعية منه وقبل وفاتها هي تنازلت عن نصيبها هذا لنا نحن ابناء ابنها وهو والدي الذي قام عليها ولم تورث عمي الذي رفظ ان تعيش معه من نصيبها الشرعي من ميراث والدي - 00:25:21ضَ

وشهد عمي على تنازلها هذا في المحكمة ونحن لا نعرف ان كان تنازلت لنا حياء لاقامتها معنا ولا نعرف ان كان عمي ايضا وافق على ذلك حياء منا سؤالنا هل هذا العمل صحيح؟ ام علينا ان نعيد الى عمي نصيبه من الميراث - 00:25:41ضَ

الجواب بما انكم ذكرتم في السؤال ان التنازل حاصل في المحكمة وان العم شاهد على هذا التنازل ولم يعارض ولم يعارض ايضا بعد وفاتها ما عارض في حياتها ولم يعارض - 00:25:59ضَ

في يعني بعد وفاتها فالحكم مبني على الظاهر والاصل هو هو صحة هذه الهبة وبالله التوفيق الله اليكم هذا المستمع محمد النابهي من محافظة تعز من اليمن يقول اذا كنت في الصلاة - 00:26:26ضَ

سواء كانت فرضا او نافلة ونادت والدتي على امر مهم نادتني وانا اصلي هل اقطع الصلاة الجواب ليس نداء الام لك وانت تصلي مبررا لقطع الصلاة على وجه الاطلاق لكن لابد من معرفة السبب لابد من بيان السبب الذي يوجب - 00:26:47ضَ

اذا كان قد حصل حريق او حصل يعني امر عظيم ما في مانع من قطع الصلاة سواء كانت نفلا او كانت فرضا اما مجرد نداء ولا تعرف انت السبب فانت تكمل صلاتك وبالله التوفيق - 00:27:17ضَ

احسن الله اليكم. يقول اذا اكل الانسان طعاما مع اصحابه وثمن الطعام من مال مسروق. وهو لا يدري هل عليه اثم؟ وماذا يفعل الان الجواب اذا كان حين الاكل ما علم - 00:27:35ضَ

فليس عليه اثم لكن لما علم في بعد فيما بعد بامكانه ان يتصدق بقيمة ما اكله اذا فرضنا ان ما اكله يساوي قيمة مثلا خمسة ريالات عشرة ريالات فيتصدق بها على نية صاحب المال وبالله - 00:27:50ضَ

التوفيق احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمع في هذه الحلقة وهي اخر سؤال في هذه الحلقة يقول بعض الناس يأتي للصلاة الجماعة فيجد الناس يصلون ولا يصلي معهم بل يصلي السنة كسنة الظهر او الفجر. ثم يلتحق بالجماعة ويقول الوقت طويل بامكاني اصلي السنة قبل ان - 00:28:10ضَ

فما حكم هذا العمل الجواب اذا دخل الانسان والصلاة مقامة فلا صلاة الا المكتوبة لا صلاة الا المكتوبة لكن اذا دخل قبل اقامة الصلاة فانه يصلي مثلا الراتبة او تحية المسجد - 00:28:30ضَ

اما بالنظر لما اذا دخل والامام بيكبر تكبيرة الاحرام او بعد تكبيرة الاحرام فانه لا يتنفل التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء. عضو اللجنة الدائمة للافتاء - 00:28:48ضَ

الله لفضيلته شكرا لكم انتم على حسن استماعكم اذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم. برنامج نور على الدرب. شكرا لكم مرة اخرى والسلام عليكم ورحمة الله - 00:29:13ضَ

وبركاته. وعليكم السلام - 00:29:26ضَ