Baheth

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء - 00:00:20ضَ

هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله. ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. انا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين حياكم الله اهلا وسهلا. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من المستمع محمد شيخ الدين فضل السيد من السودان - 00:00:43ضَ

الاخ محمد عرضنا بعض القضايا له في حلقة مضت وفي هذه الحلقة يسأل فضيلتكم شيخ عبدالله فيقول ان لي اصحاب اجلس معهم وانصحهم ولكن في بعض المرات يدور كلامهم عن الصالح والطالع - 00:01:04ضَ

ما حكم الجلوس معهم؟ ولكن الجلوس معهم لقصد هدايتهم. ارجو التوضيح جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:01:24ضَ

الشخص اذا جلس في مجلس مع اناس اصحاب هذا المجلس قد يشتغلون امور تقربهم الى الله وقد يشتغلون في امور تبعدهم عن الله جل وعلا وقد يشتغلون في بعض الامور - 00:01:48ضَ

التي يحبها الله وبعض الامور التي يبغضها الله بمعنى انهم لا يتقيدون فيما يحصل منهم من الاقوال والافعال والشخص اذا اذا حضر مثل هذا المجلس ويستطيع ان ينصحهم يوجههم يرشدهم - 00:02:25ضَ

يبين لهم الخير الذي فعلوه ويبين لهم الشيء الذي سألوه وهو لا يجوز شرعا ويبين لهم الادلة الدالة على عدم جواز ذلك كما اذا كانوا يشتغلون في الغيبة والنميمة والبهتان - 00:03:02ضَ

وما الى ذلك فانه يبين لهم الادلة الدالة على تحريم ذلك وهكذا اذا كانوا يتكلمون في امور تتعلق بالله تتعلق بالرسول صلى الله عليه وسلم يتعلق بالقرآن تتعلق بامر من امور الشريعة يبين لهم الوجه الصحيح - 00:03:37ضَ

وان ان قبلوا منه فهذا عمل طيب بالنسبة له وتوفيق من الله جل وعلا لهم وان رفضوا ولم يقبلوا ما نصحهم به نصحهم مرتين او ثلاثا الله جل وعلا يقول واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره - 00:04:07ضَ

فاما ينسئنك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين هؤلاء ظلمة متعمدون للظلم لا يقبلون الحق فلا يجوز للشخص ان يجالسهم بعدما بين لهم ذلك ثلاث مرات على الاقل وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة بعث بها مستمع يقول سليم عبد الله عبد الله السوداني يسأل ويقول - 00:04:36ضَ

منذ خمس سنوات قمت باداء فريضة الحج ولكني لم اقم بتأدية طواف الافاضة جهلا مني. وقمت بتأدية طواف الوداع فهل طواف الافاضة يغني عن طواف يغني عنه طواف الوداع؟ ارجو افادتي وهل علي شيء بعد ذلك - 00:05:08ضَ

جزاكم الله خيرا الجواب طواف الحج طواف الافاضة ركن من اركان الحج وطواف الوداع واجب من واجبات الحج والشخص السائل طاف ونوى بطوافه رواه الوداع فهذا الطواف لا يقع عن الافاضة - 00:05:31ضَ

ولا يقع عن الوداع اما كونه لم يقع عن الافاضة عدم وجود النية واما كونه لا لا يقع عن طواف الوداع فلان اعمال الحج لم تكمل وطواه الوداع يكون يكون بعد انتهاء اعمال الحج - 00:06:12ضَ

وبناء على ذلك فان هذا الشخص لا يزال لا يزال متلبسا في احرامه بالحج فلم يتحلل التحلل الثاني لانه بقي عليه طواف الافاضة فاذا كان هذا الشخص وقد جامع زوجته - 00:06:42ضَ

انه يذبح فدية في مكة تجزئ اضحية وتوزع على فقراء الحرم ويذهب الى مكة ويطوف طواف الافاضة ويسعى لان لا يزال ايضا ضاقا عليه السعي اذا كان متمتعا او كان قارنا - 00:07:15ضَ

ولم يكن سعى مم بعد طواف القدوم ويسعى ثم بعد ذلك يطوف للوداع وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما قولكم يحفظه الله في رجل اعتمر وقام باركان العمرة الا انه لم يحلق ولم يقصر. هل عليه شيء؟ وهل العمرة صحيحة - 00:07:47ضَ

الجواب الحلق او التقصير بالنسبة للعمرة واجب من واجباتها ولا يحل المحرم بالعمرة بعد ادائه بطوافها وللسعي لا يحل احرامه الا بعد الحلق او التقصير وهذا الشخص حل احرامه ولبس ثيابه - 00:08:17ضَ

قبل ان يحلق او يقصر فهو لا يزال متلبسا باحرام العمرة فينزع ثيابه ويلبس احرامه وبعد ذلك يحلق او يقصر ثم بعد ذلك يلبس ثيابه واذا كان قد عمل شيئا - 00:09:14ضَ

من المحظورات فانه فان كل محظور يكفر عنه باطعام بالاطعام وبامكانه ان يسأل بعض اهل العلم ويبين لهم المحظورات التي ارتكبها من فسخه لاحرامه حتى ادى العمرة وبعد ذلك يجاب عن كل محظور وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الرياض مستمع بعد - 00:09:52ضَ

رسالة وضمنها بعض الاسئلة ورمز الى اسمه بالحروف سين عين. يقول في احدى قضاياه انا اعمل في احد محلات الملابس الجاهزة وفي بعض الاحيان الاقي فلوس مرمية في المحل طاحت على احد الزباين - 00:10:27ضَ

نرجو افادتنا هل يجوز لاخذ هذا المبلغ او اعطيه لاحد العاملين لان مرتباتهم قليلة او اتصدق به وبعد كم اتصرف فيه ارجو افادتي جزاكم الله خيرا الجواب هذا المال الذي سقط - 00:10:45ضَ

في محلك من صاحبه هذا يعتبر من الظوال وبامكانك انك تجعله في وعاء وتكتب مقداره وتكتب مكان وجوده ووقت وجوده وتبقيه عندك فترة من الزمن لعله يأتي شخص يسأل عنه - 00:11:09ضَ

فاذا مضى مدة ولم يأت احد يسأل عنه فانك تتصدق به على الفقراء بنية انه لصاحبه ولا يحل لك ان تتصرف فيه انت ولا تعطيه ايضا بعض العاملين عندك بحجة ان بعضهم - 00:11:50ضَ

لان مرتباتهم ضعيفة لان هذا يخدمك انت هذا يرغبهم في البقاء عندك والرسول صلى الله عليه وسلم قال دع ما يريبك الى ما لا يريبك وبالله التوفيق. جزاكم الله وخير واحسن اليكم يقول احيانا لا يكون عندي عمل في المحل. وفي هذه الفترة اجلس اقرأ القرآن. ولكن اثناء قراءتي - 00:12:23ضَ

لاحظوا نفسي والاحظ ان قلبي يفكر في شيء ثامن. فما حكم قراءتي والحال ما ذكرت؟ جزاكم الله خيرا الجواب كونك تقرأ في الفراغ ما تيسر من القرآن ويعرض لك بعض الامور - 00:12:52ضَ

من حديث النفس فهذا من الشيطان يريد ان ان يحول بينك وبين الاستمرار في قراءتك للقرآن ولكن تقرأ القرآن ولا تضرك هذه الامور التي لك وعندما تحس بشيء منها فعليك بذكر الله جل وعلا والاستعاذة به من الشيطان الرجيم وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة - 00:13:19ضَ

مستمع يقول انا اخوكم اسامة متولي من مصر محافظة الشرقية له قضية يقول فيها لي اب وام لا يصليان ابدا واحيانا والدي يصلي جمعة ويترك الاخرى بحجة انه نايم. ولقد نصحتهما ودعوت لهما كثيرا ولكنهما لا يسمعان - 00:14:02ضَ

كلامي ويتلفظون بكلمة الكفر احيانا مما جعلني اخاف على نفسي من الضلال. مما ادى بي للسفر. فهل لهما مرة ثانية وهم على ذلكم الحال. ام اتركهم حتى يقيمان شرع الله ولا يتلفظان بالكفر مرة ثانية. وحتى لا - 00:14:23ضَ

اصل نفسي معهم وحتى لا تهلك نفسي معهم وجهوني جزاكم الله خيرا ولهم اي وله ايضا اخوة على نفس ذلكم الحال شيخ عبدالله. ويرجون منكم التوجيه والبنات ايضا لا الحجاب بالاضافة الى تركهن الصلاة - 00:14:43ضَ

الجواب هذا الشخص الذي يعيش كفرد من افراد هذه الاسرة ويذكر اعمالهم والديه واخوانه واخواته ويذكر ما يبذله من نصح وارشاد وتوجيه لهم ولكنهم لا يقبلون لذلك منه فالذي ينبغي - 00:15:03ضَ

لهذا الشخص يحاول بقدر الاستطاعة دعوتهم الى طريق الحق بنفسه وكذلك يستعينوا في بعض الاشخاص الذين يساعدونه على ذلك وذلك من اجل انقاذهم من هذا الوضع السيء الى وضع حسن - 00:16:00ضَ

اما مودتهم ومحبتهم فهذا ليس من الامور المشروعة فالله جل وعلا قال لنوح عليه السلام حينما قال نوح لربه ان ابني من اهلي قال يا نوح انه ليس من اهلك - 00:16:45ضَ

انه عمل غير صالح فاذا كان الشخص يتصف بوصف لا يرضي الله جل وعلا بترك الواجبات وبفعل المحرمات فهو عدو لله جل وعلا واذا كان عدوا لله جل وعلا فكيف - 00:17:18ضَ

يصادقه الشخص ويحبه الله جل وعلا يقول من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين فما دام هذا الشخص عدو لله جل وعلا والله سبحانه وتعالى جازاه بهذه العداوة - 00:17:51ضَ

او جازاه عن هذه العداوة فكان عدوا له فلماذا يصادقه الشخص ويصاحبه ولو كان والد او والدة او اذا والامر كله بيد الله جل وعلا ويقول الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم - 00:18:22ضَ

حينما قال لعمه يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فانزل الله جل وعلا انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء - 00:18:58ضَ

فهذا الشخص عليه ان يبين لهم ويوضح لهم ان هذا الطريق الذي يسلكونه طريقا غير شرعي ويبين لهم الطريق الشرعية اما موضوع الهداية موضوع الهداية بيد الله جل وعلا. فكما تقدم نوح لم يهد ابنه - 00:19:21ضَ

والرسول لم يهد عمه وزوجة فرعون كانت مؤمنة ومع ذلك اخذ اربع مئة وخمسين سنة يقول لقومه انا ربكم الاعلى. وما نفع ما نفعته زوجته وزوجة نوح كانت كافرة وايضا ما نفعها - 00:19:48ضَ

والرسول صلى الله عليه وسلم يقول استأذنت ربي ان استغفر لامي فلم يأذن لي استأذنته ان ازور قبرها فاذن لي ولما وقف موقفا وقال لا تسألوني سؤالا الا اجبتكم وقام سائل فقال اين ابي - 00:20:19ضَ

وكان ابوه ميتا قال اين ابي؟ قال ابوك في النار فتغير وجهه فقال ان ابي واباك في النار الرسول صلى الله عليه وسلم اشرف الخلق ومع ذلك ما نفع امه ولا نفع اباه ولا نفع عمه - 00:20:48ضَ

ونوح عليه السلام من اولي العزم وما نفع ابنه فالمقصود ان الامر بيد الله جل وعلا هو الهادي الى سواء السبيل. وعلى الانسان ان يفعل الاسباب وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل فضيلتكم شيخ عبدالله عن السرقة. ويقول هل - 00:21:12ضَ

من سبق عشر ريالات كمن سبق مئة ريال ويعتبر مرتكبا لكبيرة من الكبائر يقام عليه حد القطع جزاكم الله خيرا الجواب السرقة من الامور التي حدد الشارع لها جزاء ويرجع - 00:21:39ضَ

في تقديري الشيء المسروق الى جهة الاختصاص من ناحية توفر شروط الموجبة واذا توفرت الشروط الموجبة للقطع الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت - 00:22:12ضَ

يدها وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة بعث بها احد الاخوة يقول انا شاب مصري مقيم في المملكة منذ اربع سنوات في مدينة ابها وسؤالي هو يا فضيلة الشيخ ان والدتي ارسلت لي - 00:22:45ضَ

مستشيرني في ان تخطب لي احدى بنات الجيران. ووصفتها بانها على خلق ودين وهي متحجبة لكني في المرة الاولى قلت انها تحرم علي وبعد ذلك عدت الى نفسي ورأيت انه من المستحسن ان تخطب لي والدتي هذه البنت نظرا لكونها متدينة - 00:23:02ضَ

مؤدبة وستكون زوجة صالحة ان شاء الله تعالى. فما الحكم فيما ذكرت لكم يحفظكم الله. الجواب ان تكفر كفارة يمين عن التحريم الذي حصل منك ولا مانع من ان تخطبها - 00:23:26ضَ

امك لك وكفارة اليمين هي اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فانه يصوموا لان الله تعالى قال فمن لم يجده صيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا - 00:23:45ضَ

واحسن اليكم احدى المستمعات تقول انها امرأة متزوجة ولا يوجد عندها اي مصدر للدخل. وحينئذ تقول يوجد عندي ذهب وبفضل اخرج زكاة الذهب كل عام. فهل يجوز ان اعطي امي الفقيرة زكاة ذلكم الذهب؟ علما بان امي عندها اربعة من الاولاد - 00:24:08ضَ

بعضهم يبلغ من العمر عشرين عاما. وانه واثنان منهما يعملان واثنان لا يعملان جزاكم الله خيرا. الجواب هذه الزكاة تدفع لمن ذكر الله جل وعلا بقوله تعالى انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم - 00:24:28ضَ

في الرقاب والغارمين وفي سبيل الله ومن السبيل فهذه الام ينظر الى وضعها اذا لم يكن اذا لم يكن عندها مال تنفق منه وليس احد من اولادها يستطيعوا الانفاق عليها - 00:24:55ضَ

فلا مانع من اعطائها الزكاة لانها بهذه الحال تكون فقيرة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع يسأل فضيلتكم شيخ عبدالله فيقول ما حكم من لا يسأل ابناؤه عن الصلاة وغيرها من العبادات. ولكن يسأل عنهم هيزرات وهل حصدت؟ وهل فعلت كذا وكذا - 00:25:26ضَ

الجواب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته وما وذكر من ذلك الرجل راع في بيته ومسئول عن رعيته ورعاية الاب لاولاده رعاية دينية بالدرجة الاولى - 00:25:53ضَ

ورعاية تعليمية ورعاية ادبية ورعاية دنيوية فهو راع لهم من جميع الوجوه وكونه لا يهتم برعايته لهم في امور دينهم ويهتم برعايته لهم في امور دنياهم من جهة انه يكون بمنزلة المعقب - 00:26:22ضَ

لهم على الاعمال يسألهم ماذا عملوا ولا شك ان هذا ان هذه الطريقة طريقة اه ليست بحسنة بل الواجب عليه ان يقوم برعايتهم الرعاية المطلوبة من ومن ذلك في الدرجة الاولى - 00:27:03ضَ

الرعاية الدينية ورعايته لهم من الناحية التعليمية يعلمهم والرعاية من الناحية الادبية يؤدبهم ايضا ما نحل يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ما نحل والد ولدا نحلة خير من حسن ادب - 00:27:30ضَ

فلا شك ان رعايته لهم من ناحية التأديب هذا امر مطلوب منه. ورعايته لهم من الناحية الدنيوية يعني انه يقوم بانفاقهم بالانفاق عليهم الانفاق المشروع مما احل الله جل وعلا - 00:27:54ضَ

هلا وبامكانه ان يدربهم على البيع وعلى الشراء وما الى ذلك. لكن يكون بالطرق المشروعة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبدالله. في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضل - 00:28:14ضَ

باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبدالله وانتم يا مستمعي الكرام - 00:28:34ضَ

شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى. وسلام الله عليكم وبركاته - 00:28:54ضَ