Baheth

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء المتجدد من لقاءات برنامجكم اليومي نورا على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة سيتولى الاجابة عليها بمشيئة الله. فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء - 00:00:19ضَ

وعضو اللجنة الدائمة للبحوث والافتاء. فباسمكم جميعا نرحب بفضيلة الشيخ ونشكر له تجاوبه. وانا كذلك ارحب بكم هذه رسالة من المستمع عين حاء شين من الدمام يقول فيها كان لدينا طيور نقوم بتربيتها - 00:00:42ضَ

ويأتي اليها قط فيأكل منها فطردناه وتكرر اذاه ثم قتلته هل علي اثم في قتله وهل علي كفارة؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:01:04ضَ

الجواب اذا كان الامر كما ذكره السائل وليس عليه اثم في قتله وليس عليه وبالله التوفيق المستمع صاد ميم ميم من مصر يقول نحن اربعة اشخاص نعمل في مزرعة ابعد عن المدينة حوالي - 00:01:27ضَ

خمسة وعشرين كيلا وقد امضينا فيها اكثر من سنة دون ان نصلي صلاة الجمعة بل كنا نصليها ظهرا رغم رغبتنا باداء الصلاة لاداء صلاة الجمعة. لكن العمل يمنعنا من ذلك. فهل صلاتنا صحيحة؟ وهل علينا اثم في ذلك - 00:01:52ضَ

الجواب اما ما مضى الصلاة التي صليتموها مهرا بدلا عن الجمعة صحيحة ولكن عندكم تساهل لأنكم ذكرتم في سؤالكم ايثار العمل على الذهاب الصلاة وعمل العمل الذي تعملون فيه يعني في ناحية زراعية - 00:02:17ضَ

هذا ليس من الاعذار التي يعذر فيها الانسان ويتخلف عن الجمعة او عن الجماعة عليكم مستقبلا ان تحرص على اداء صلاة الجمعة مع جماعة المسلمين وتستغفرون الله جل وعلا وتتوبون اليه من التفريط الذي - 00:02:59ضَ

حصل منكم وبالله التوفيق شكر الله لكم. المستمع عبد الله محمد سعيد من جزيرة سقطرى باليمن الجنوبي يقول توفي والدي منذ ثلاث سنوات ولم اكن في حياته اسمع كلامه عندما ينصحني او يرشدني - 00:03:29ضَ

وانا الان نادم على ما فعلت وقد تبت الى الله فهل تكفي توبتي هذه وتمحو ما علي من ذنب العقوق علي كفارة عن ماذا افعل؟ ارشدوني جزاكم الله خيرا الجواب اولا ان والدك - 00:03:49ضَ

بذل ما رآه نصحا لك في الوقت الذي كان ينصحك فيه والتفريط الذي حصل منك انت معترف انه ذنب اقترفته فعليك ان تتوب الى الله وتستغفره مما حصل من عقوقك - 00:04:10ضَ

لوالدك وعليك ان تدعو له وان تتصدق عنه واذا امكنك ان تحج عنه وتعتمر عنه هذا وحيث ذكرت انك تبت الى الله جل وعلا مما حصل منك فنرجو ان يقبلها الله - 00:04:46ضَ

جل وعلا ولكن عليك الاستقامة على اوامر الله جل وعلا وترك نواهيه وعليك ايضا ان تمر والدك بما ذكرناه سابقا من الدعاء والصدقة والحج والعمرة عنه وبالله التوفيق سؤاله الثاني يقول - 00:05:20ضَ

اذا شك الرجل في ان زوجته فعلت الفاحشة ولكنه لم يرها فهل تبقى بعصمته ام تطلق الجواب الاصل سلامة عرظها ومجرد الشكوك والاوهام التي تتفاعل في ذهن الرجل وبعد ذلك - 00:05:55ضَ

يا ابني عليها احكاما اما ان يفارق زوجته واما ان يتكلم في عرضها عند الناس وهذا قذف لها وحينئذ يطبقوا عليه القذف اذا لم يثبت اولا يعني اذا لم يثبت - 00:06:26ضَ

الطريقة الشرعية كما في قوله تعالى والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم. فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الى اخر الايات فحينئذ ينبغي للانسان ان يتعقل ما يقوله لزوجته لانها امانة في عنقه - 00:07:07ضَ

فلا يضيف اليها من الاعمال السيئة الا ما كانت سببا فيه وكان متيقنا اما الامور التي فيها شبهة او فيها شك او مجرد ظنون فلا ينبغي ان يقلبها الشخص الى امور حقيقية وبالله التوفيق - 00:07:35ضَ

اثابكم الله المستمع عايد محمد من محافظة الرقة بالعراق يقول انا طالب اذهب الى المدرسة قبل الظهر واعود الى البيت عند صلاة المغرب هل يجوز لي ان اجمع صلاة الظهر مع الصبح والعصر مع المغرب - 00:08:00ضَ

اه الجواب بالنسبة لك انت لا يجوز لك ان تجمع الظهر مع العصر ولا يجوز لك ان تجمع المغرب مع العشاء اما جمع الفجر مع الظهر وجمع العصر مع المغرب - 00:08:21ضَ

فهذا لم يرد فيه دليل لا من القرآن ولا من السنة ولم يقل به احد من اهل العلم فعليك ان تصلي كل صلاة في وقتها يصلي الظهر في وقتها والعصر في وقتها والمغرب في وقتها - 00:08:51ضَ

وهكذا العشاء والفجر ولا ينبغي ان تكون دراستك مؤثرة عليك من ناحية صلاتك لان الصلاة ركن من اركان الاسلام فعليك ان تحافظ عليها وبالله التوفيق يسأل ايضا ويقول لي اصدقاء لا يصلون يزورونني دائما هل يجوز لي زيارتهم والذهاب معهم والتحدث اليهم - 00:09:13ضَ

الجواب اذا كان الامر كما ذكرت فلا يجوز لك ان تسمح لهم بدخول محلك ولا يجوز لك ان تزورهم لان ترك الصلاة كفر استتاب صاحبه فان تاب ثلاثة فيستتاب ثلاثة ايام فان تاب والا قتل مرتدا عن الاسلام - 00:09:51ضَ

والله جل وعلا يقول لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يؤدون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم واي محادة لله جل وعلا - 00:10:19ضَ

مثل ترك الصلاة فعليك ان تقاطعهم مقاطعة تامة وان تهجرهم لوجه الله جل وعلا وبالله التوفيق اذا كان يريد ان يدعوهم يا فضيلة الشيخ يعني لم يذكر هذا في سؤاله. ايه ولو ذكرتم لكن لو فرضنا - 00:10:38ضَ

انه ان صلته بهم صلة دعوة هذا ليس فيه شيء. لان المسلم يدعو اليهودي ويدعو النصراني ويدعو المجوسي الى الاسلام. وهكذا المرتد عن الاسلام يدعى الى الاسلام ومخالطة الداعي له من اجل الدعوة - 00:11:03ضَ

ليس ليس في ذلك شيء لان هذه غاية سامية والوسائل لها حكم الغايات وبالله التوفيق يقول السائل انا احب ان اقرأ القرآن. ولكن لا اعرف ان اقرأه مجودا فهل قراءتي صحيحة؟ وهل هناك كتاب مفيد - 00:11:29ضَ

يعلم التجويد الجواب الشخص اذا اراد ان يتعلم القرآن فانه لا يتعلمه من المصحف فقط بل لابد من سماعه من شخص يتقن قراءته على الوجه الشرعي وبعد ذلك يقرأ القرآن عليه - 00:11:53ضَ

لان القرآن يشتمل على رسم يختلف عن الرسم الاملائي في كثير من المواضع الشخص يحتاج الى ان يتقن النطق بالحروف والكلمات يؤديها على قواعد القراءة وبهذا يكون قد اتقن القراءة - 00:12:32ضَ

اما الشخص الذي يقرأ من المصحف فهذا قد يحصل منه اخطاء كثيرة تغير المعاني القرآنية وقد ينقلب الحلال حراما والحرام حلالا بالنظر الى سوء قراءته ومن المعلوم ان ان جبريل - 00:13:16ضَ

سمع القرآن من الله جل وعلا وان النبي صلى الله عليه وسلم سمع القرآن من جبريل وان الصحابة رضي الله عنهم سمعوهم من الرسول صلى الله عليه وسلم وان جبريل - 00:13:52ضَ

كان ينزل على الرسول صلى الله عليه وسلم في رمضان في كل سنة يدارسه القرآن فيقرأ جبريل ويسمع الرسول صلى الله عليه وسلم ثم يقرأ الرسول صلى الله عليه وسلم وجبريل يسمع - 00:14:16ضَ

وفي السنة الاخيرة نزل جبريل في رمظان مرتين وهذا يدلنا على انه لابد للشخص من ان يسمع القرآن ممن يتقن قراءته يعني يتلقاه ممن يحسن قراءته حتى تكون قراءته سليمة - 00:14:37ضَ

وبالله التوفيق يقول السائل ايضا بعض الناس عندما يصلون العصر يقرأون اية الكرسي وبعد الانتهاء يقومون بالسلام على الامام. فهل هذا وارد عن النبي صلى الله عليه وسلم الجواب دلت الادلة - 00:15:04ضَ

الشرعية على ان الشخص اذا انتهى من الدعاء المشروعي بعد السلام فانه يقرأ اية الكرسي وقل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس واما ما ذكره السائل - 00:15:27ضَ

من ان الجماعة يسلمون على الامام فهذا ليس من الامور التابعة للصلاة وليس من الامور المشروعة على هذه الصفة صحيح اذا كان بعض الناس لم ير بعضا ودخلوا المسجد وسلم بعضهم على بعض قبل الصلاة او بعد الصلاة بالنظر الى - 00:16:02ضَ

ان بعضهم لم يرى بعضا من فترة الزمنية فهذا ليس فيه شيء فمن سلم على الامام لطول الفصل او لوجود فاصل زمني بينه وبينه يعني لم يره فهذا ليس فيه شيء - 00:16:43ضَ

اما مثلا من دخل مع الامام ثم بعد ما سلم الامام يسلم عليه يعني يكون قد سلم عليه قبل الصلاة ويسلم عليه بعد بعد الصلاة فهذا ليس له اصل المقصود - 00:17:08ضَ

ان من استعمل سار على هذه الطريقة معتقدا ان هذا سنة وانه من توابع الصلاة فليس لهذا اصل وبالله التوفيق اثابكم الله ونفع بكم. المستمع علي احمد المنصوري من اليمن الشمالي يقول - 00:17:27ضَ

عندما تتزوج الفتاة يشترط لها مهر حوالي خمسة الاف ريال ولوالدها مئة الف ريال ولوالدتها عشرة الاف ريال هل يجوز ان يحج والدها ووالدتها من ذلك المبلغ الذي يأخذانه الجواب - 00:17:49ضَ

هذا الفرض للاب وللام ليس له اصل في الشرع وهذا من الاعباء التي تثقل كاهل الزوج وكيف يقرر للبنت خمسة الاف وللاب مائة الف وللام عشرة الاف مع العلم ان المهر - 00:18:13ضَ

حق من حقوق الزوجة فمفروظ انه يكون هناك عدلا في المهر ويكون للبنت واذا طابت نفس البنت بشيء من مهرها لابيها او لامها فليس في ذلك شيء واذا طابت نفس الزوج - 00:18:46ضَ

كان غنيا طابت نفسه بان يعطي الاب او ان يعطي الام فليس في ذلك الحاصل انه ينبغي النظر في مسألة المهر من ناحية العدل ومن ناحية انه حق من حقوق - 00:19:20ضَ

المرأة وما ذكره السائل في هذه المسألة بالذات فاذا كان فاذا كان قد حج منه فان حجه صحيح ولكن عليه الا يظلم ابنته وبالله التوفيق اثابكم الله. سؤاله الثاني يقول انا رجل متزوج - 00:19:50ضَ

وقد منعت زوجتي ان تظهر عند اخواني وابناء عمي ومنعتها من مصافحتهم. وامي كبيرة في السن وتحلف علي ان لا امنع زوجتي من مصافحة اخي وانها وانني ان منعتها فستتركني وتذهب عني - 00:20:19ضَ

واخشى من عقوبة عقوق الوالدين فما الذي يلزمني في هذه الحالة افيدوني جزاكم الله خيرا الجواب منعك لزوجتك من مصافحة من ذكرته من اخوانك وابناء عمك انت على حق فيه - 00:20:40ضَ

وكذلك امرك لزوجتك بالحجاب عنهم انت على صواب في ذلك وامك مخطئة في امرها لك بان تأمر زوجتك بمصافحتهم وامرها لك معصية لله جل وعلا ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق - 00:21:11ضَ

واذا خالفت امك واطعت الله جل وعلا كما اذا امرتك بترك طاعة او امرتك بفعل معصية ولم تمتثل لها بل فعلت الطاعة وتركت المعصية فاملك هذا طاعة لله جل وعلا - 00:21:58ضَ

ومخالفتك لامك ليس هذا من العقوق واذا حملتك امك على معصية الله جل وعلا وقالت ان لم تطعني وتعصي الله جل وعلا فانني ساذهب الى اخيك لا يجوز لك ان تطيعها في ذلك - 00:22:32ضَ

واذا ذهبت الى اخيك فليس عليك في ذلك اثم ولكن لا يمنع ذلك من برها وصلتها والاتصال بها واعطائها ما تحتاج اليه من امور الدنيا وكذلك الدعاء لها بقدر ما تستطيع. وبالله التوفيق. شكر الله لكم - 00:23:07ضَ

المستمع حامد الرواجفة من الاردن يقول يوجد هناك جماعة من الناس عندما يكون عندهم مناسبة فرح مثل الزواج فانهم يذهبون الى القبور ويقومون بقراءة الفاتحة ووضع الزيت على قماش ابيظ ثم يحرقون هذا القماش - 00:23:40ضَ

وبعد ذلك يرجعون الى مساكنهم ويذبحون الذبائح. فما حكم عملهم هذا الجواب حكم عملهم هذا انه حرام واذا كانوا يعتقدون ان الزواج يسلم من الشوائب التي تفسد وانه يقوي العلاقة بين الزوجين - 00:24:00ضَ

ويبقيها هذا شرك اكبر لانهم يعتقدون ان هذه الاسباب مؤثرة من دون الله جل وعلا وعليهم ان يتوبوا الى الله ويستغفروه مما مضى ولا يجوز الذهاب مستقبلا وبالله التوفيق له سؤال اخر ايضا قريب من هذا يقول يوجد في بعض البلاد كثير من الناس اذا رزق احدهم - 00:24:38ضَ

بطفل يذهبون به الى الاولياء ويأخذون معهم الهدايا ومن هذه الهدايا شاة من الغنم كي يذبحوها عند هذا الولي ولا يسمون الطفل بل يسميه الولي واذا مرض بعد ذلك اتوا به اليه - 00:25:19ضَ

فما حكم عملهم هذا الجواب مسألة الذهاب الطفل الى شخص مطيع لله جل وعلا من اجل تسميته مثلا هذا ليس فيه شيء والذهاب به اذا مرض الى شخص مطيع لله جل وعلا من اجل القراءة عليه - 00:25:36ضَ

هذا ايضا ليس فيه شيء واما اهداء كبش من الغنم يذبح عند الولي فهذا من باب اكل اموال الناس بالباطل لان مشائخ الطرق يفرضون على مريديهم قروضا كثيرة لكن من هذه الفروض - 00:26:13ضَ

ما يتعلق بالامور المالية فاذا كان كل مولود يولد البلد يذهب به الى الولي ويذهب معه بكبش حينئذ تكثر الذبائح عند هذا الولي وربما يبقيها ما يذبحها سيكون قد اخذ - 00:26:50ضَ

هذا المال بغير وجه شرعي وقد يعيب على الاشخاص الذين لا يسلكون هذا المسلك وخير ليه الناس الذين يعيشون في مثل هذه البيئة الا يذهب الشخص بولده الى مثل هؤلاء بل يسميه هو في اليوم السابع - 00:27:31ضَ

ويعق عنه اذا كان ذكرا يعق عنه بشاتين واذا كان انثى يعق عنها بشاة واحدة يأكل ثلثا ويتصدق بثلث ويهدي ثلثا وبالله التوفيق شكر الله لكم. في نهاية هذه الحلقة ايها الاخوة نشكر فضيلة الشيخ عبد الله على اجاباته للاخوة المستمعين. ونشكركم ايها الاخوة على حسن استماعكم - 00:28:04ضَ

وانصاتكم ونسأل الله جل وعلا ان ينفعنا واياكم بما سمعناه ان يجعلنا ممن يستمعون اه القول فيتبعون احسنه الى اللقاء في حلقة قادمة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:28:32ضَ