Baheth

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة الاحباب ايها الاخوة المستمعون الكرام نرحب بحضراتكم اجمل ترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا به فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. مع مطلع هذا اللقاء نرحب - 00:00:18ضَ

فضيلة الشيخ عبدالله معنا في هذا اللقاء الطيب المبارك. اهلا ومرحبا شيخ عبد الله. وانا كذلك ارحب بكم وبمستمعين. اهلا ومرحبا. حياكم الله آآ هذا السائل عبد الرحمن مصري آآ محافظة مطروح - 00:00:38ضَ

استعرضنا سؤالا له في حلقة سابقة عن تلاوة القرآن بقي له هذا السؤال يقول هل يجزئ السلام من بعيد اثناء المرور على المقابر؟ ام لابد من الزيارة حتى يصل الثواب - 00:00:52ضَ

هل ورد شيء في السنة بتحديد موقف الزائر من قبر الميت الذي يريد ان يزوره؟ وما هي الاعمال التي ينتفع بها الميت وجزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:01:06ضَ

والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين الجواب اولا ان الشخص اذا مر من خارج المقبرة وسلم على الاموات فان هذا ليس فيه شيء ثانيا اذا اذا كان له اقارب المقبرة او احد مثلا من اهل العلم - 00:01:29ضَ

ويريد زيارته يزوره يزور قبره ثالثا اذا جاء عند القبر فانه يجلس عند رأس الميت ويدعو له بما يتيسر من الدعاء فيسلم عليه وبعد ذلك يدعو له وبالله التوفيق يقول هل آآ ورد شيء في السنة يا شيخ عبد الله بتحديد موقف الزائر من قبر الميت؟ اذا ذكرت انه يقف عند رأسه بالجواب - 00:01:56ضَ

نعم وما هي الاعمال التي ينتفع بها الميت الاعمال التي ينتفع بها الميت ينتفع بالدعاء وينتفع بالصدقة اذا كانت من مال حلال تصدق عنه لكن فيه بعض الناس يصلي له هذا ما ما يجوز لان هذا لم يرد في الشرع لكن يعتمر - 00:02:32ضَ

عن او يحج عنه هذا ورد لان الرسول صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يلبي يقول لبيك عن شبرمة فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم قريب لي مات ولم يحج. قال احججت عن نفسك؟ قال لا؟ قال حج عن نفسك ثم عن شبرمة. فقوله صلى - 00:02:57ضَ

الله عليه وسلم ثم عن شبرمة هذا دليل يدل على جواز الحج عن الميت. فاذا تصدق عنه بصدقة او دعا له او اعتمر او حج فكل ذلك من الامور المشروعة وبالله التوفيق - 00:03:21ضَ

جزاكم الله خيرا. يقول هذا السائل في اخر اسئلته ما حكم الذكر الجماعي والتحميد والتكبير اثناء الدفن الجواب لم ينقل ذلك عن الرسول صلى الله عليه وسلم مع كثرة ذهابه الى المقبرة مع الجنائز ولم ينقل - 00:03:39ضَ

عن الخلفاء الراشدين عن احد عن اي واحد منهم ولم ينقل ايضا عن احد من الصحابة والتابعين لهم. والرسول صلى الله عليه وسلم يقول خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. قال الراوي فلا ادري - 00:04:04ضَ

فذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ما دامت هذه السيرة موجودة في قرن الرسول صلى الله عليه وسلم والقرون المفضلة. وهو ان هذا لم ينقل عن احد منهم فخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم - 00:04:26ضَ

ويكون هذا العمل من البدع فلا يجوز فعله وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا في اخر فقرة له يقول هل الدفن ليلا فيه حرج الجواب ليس فيه حرج ان حصل الدفن في النهار او حصل الدفن في الليل فليس في ذلك بأس - 00:04:47ضَ

جزاكم الله خيرا السائل يقول اساء الي بعض الاشخاص وغضبت لذلك ولم ابادله الغضب. وبعد انتهاء الموقف دار مع نفسي فازداد غضبي لهذه الاساءة. واقسمت على ان اؤدب هذا الشخص واوقفه عند حده في حدود الشرع. ثم - 00:05:08ضَ

وبعد بعدها بساعة فكرت في عواقب الامور وما ينتج عنها من معاتبة وقد تصل الى المقاطعة فاقسمت مرة اخرى ان اعفو عنه وكظمت غيظي فهل اكون قد حنثت في هذا القسم؟ وماذا افعل؟ وجزاكم الله خيرا - 00:05:31ضَ

الجواب اولا ان الشخص اذا اذا اساء اليه اخوه المسلم فانه يتحمل هذه الاساءة ويكظم الغيظ وهذا من افضل الاعمال فان الله مدح الكاظمين الغيظ ثانيا ان هذا الشخص اذا امكنه - 00:05:52ضَ

ان يحسن الى من اساء اليه هذا عمل طيب وقد سئل الامام احمد ابن حنبل رحمه الله سأله رجل قال كيف اسلم من الناس قال له احسن اليهم ولا تطلب منهم ان يحسنوا اليك - 00:06:26ضَ

وتحمل اساءتهم ولا تسيء اليهم ولعلك تسلم فحينئذ الشخص ينبغي ان يكون موقفه مع اخوانه المسلمين على هذا في المنهج ثالثا ان اليمين الذي حصل منك حنست فيه وتجب عليك الكفارة - 00:06:53ضَ

وهي عتق رقبة او اطعام آآ عشرة مساكين او كسوتهم انت بالخيار بين واحد من هذه الثلاثة فان لم تصم فان لم تستطع الاطعام اه فان لم تستطع هذه الامور فانك تصوم لان الرسول لان الله جل وعلا قال لا يؤاخذكم الله باللغو في - 00:07:23ضَ

ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان. فكفارته اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة. فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام. فاذا كنت لا تستطيع العتق ولا ولا الاطعام ولا الكسوة فانك تصوم ثلاثة ايام وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا - 00:07:52ضَ

ننتقل الى رسالة بعث بها السوداني اه اه رمز لاسمه بالف حائل يقول مشكلتي لانني طالب الزواج من ابنتي اقرب الناس لي. ولكن والدي ووالدتي يرفضان رفضا نهائيا. هل يجوز - 00:08:17ضَ

لي ان تزوجها وما حكم الرفض من قبل الوالدين؟ جزاكم الله خيرا؟ الجواب ينبغي معرفة السبب الذي يجعل والديك يمنعانك من الزواج بها وقد يعرفان عنها وعن اسرتها ما لا تعرفه - 00:08:36ضَ

فلا ينبغي التصلب في مثل هذه الامور. وبامكانك التفاهم معهما وذلك من اجل معرفة السبب وعندما يعرف السبب يسهل علاج الموظوع وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. يقول في فقرته الثانية - 00:09:05ضَ

اذا كلموني من الزواج من ابنة ثانية وانا رفظت ما حكم هذا الرفظ؟ وهل اكون عاقا لهما الجواب عن هذا كالذي قبله يعني لابد من معرفة السبب الذي لا بد من معرفة ما يمنعك عن الزواج ولابد من معرفة السبب الذي - 00:09:27ضَ

يجعلهما يرغبانك في الزواج بها وعندما يعرف المانع ويعرف السبب يسهل العلاج وبالله بالتوفيق. جزاكم الله خيرا. ننتقل الى رسالة وصلت من جمهورية مصر العربية السائل راء عين ميم يقول - 00:09:53ضَ

هل تجوز الصلاة خلف امام يقوم بعمل بعض البدع وهذه البدع مثل الطواف بالقبور. واذا كانت لا تجوز. ماذا نصنع؟ علما بانه لا يوجد احد في المسجد المسجد اتقن منه في قراءة القرآن وجهونا في ضوء هذا السؤال بالتفصيل. الجواب ينبغي مراجعة - 00:10:13ضَ

الجهة المسؤولة التي عينت هذا الامام وشرح واقع هذا الامام لها اما من جهة الحكم الشرعي فاذا كان واقعه كما ذكره السائل من جهة انه يطوف حول القبور فلا تجوز امامته بل يجب التماس امام غيره وبالله التوفيق - 00:10:39ضَ

جزاكم الله خيرا السائل عين عين يقول هل بعدي عن والدي تجنبا لشره عقوقا له فهو يهددني بالظرب او بضرب والدتي واتهامي انا بضربها امام النيابة. وفي هذه الحالة ربما يمنعني من السفر ظلما وعدوانا. افيدوني - 00:11:08ضَ

بذلك الجواب من الظواهر ان الشخص اذا اراد ان يتكلم في شخص اعتدى عليه لا يذكر ما يحصل منه هو من ما يكون سببا لهذا الاعتداء وقد يكون هذا الولد الذي سأل هذا السؤال - 00:11:34ضَ

على حالة سيئة من امور دينه ويكون قيام والده بالظرب وما الى ذلك يكون من باب التأديب له فلو ان الولد شرح في سؤاله الوظع كله سواء ما يحدث منه هو - 00:12:06ضَ

وكذلك ما يحدث من ابيه لامكن بيان الجواب الكامل ولكن بالنظر الى ان الولد جعل السؤال خاصا فيما حصل من ابيه فينبغي النظر في الاسباب التي تجعل الاب يفعل هذا بابنه - 00:12:29ضَ

لكن من جهة الحكم الشرعي اذا كان الوالد ظالما على وجه الحقيقة فلا يجوز له ان يعمل ذلك لا يجوز له ان يعمل ذلك وبالنسبة للولد اذا كان قد حصل منه ما يوجب هذا العمل من ابيه - 00:12:55ضَ

فعليه ان يرجع الى نفسه وان يعدل وضعه وان يتعاون مع ابيه تعاونا شرعيا وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا ننتقل الى رسالة وصلت من السائل ميم ميم نون الرياظ يقول ما حكم جمع صلاة المغرب مع العشاء؟ في وقت نزول المطر - 00:13:21ضَ

وهل الحكم اذا كان المطر قد نزل قبل الصلاة بقليل؟ هل يصح الجمع؟ ام انه لابد ان آآ يقول ام انه لابد ان ينزل المطر فافيدونا بذلك مأجورين الجواب الائمة - 00:13:47ضَ

الذين يأمون الناس في صلواتهم هم المسئولون عن التحقق عن السبب الذي يكون مبررا للجمع بين المغرب وبين العشاء الحذر من ناحية المطر الذي ينزل فاذا حصل التحقق من السبب - 00:14:07ضَ

وكان سببا شرعيا حينئذ يشرع يرخص في الجمع بين المغرب وبين العشاء جمع تقديم واذا لم يكن السبب مسوغا للجمع فلا يجوز الجمع والحكم لا يوجه الى فرد من افراد الجماعة بمعنى ان كل فرد من الافراد يدخل - 00:14:45ضَ

في هذا لانه يحصل اختلاف واضطراب وانما المسؤول هو الامام وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا هذه سائلة للبرنامج من اليمن ام عبدالرحمن كتبت باسلوبها الخاص تقول في هذا السؤال تذكر بانها فتاة تبلغ من العمر الرابعة والعشرين. وقد تقدم لخطبتها احد الاخوة - 00:15:16ضَ

في الله وكان هذا الشاب على اه دين وخلق ولكنها رفظت الزواج ليس لشيء ولكن تقول كوني ساختلط باخوانه في نفس المنزل وساكشف عن وجهي وكفيه. فالبيوت عندهم ضيقة وان استطعت الان الالتزام - 00:15:44ضَ

باللباس الشرعي رغم مضايقة اهل الزوج. ثم تذكر ايضا في رسالتها تقول ماذا اعمل يا فضيلة الشيخ امام هذه المشكلة هل ارفض الزواج كلما تقدم لي شاب ظروفه مثل هذا لا تسمح بان يفتح بيت ام استسلم للامر الواقع - 00:16:04ضَ

فاضطر للكشف عن وجهي امام هؤلاء الاجانب. بالرغم من قول الرسول صلى الله عليه وسلم الحموا الموت. اما فوجهوني حول هذا الجواب اولا اذا جاءك من هو مرضي في دينه - 00:16:24ضَ

وامانته فينبغي الموافقة على عليه ثانيا وجود اخوة له في البيت لا يكون مانعا من الموافقة ثالثا لا يجوز لك كشف اليدين ولا كشف الوجه امام الاخوة بل الواجب هو - 00:16:48ضَ

ان المرأة تتقي تتقي الله ما استطاعت ولو فرض انه حصل اطلاع احدهم على الوجه او على اليدين من باب الفجأة وانت لا لم تعلمي بذلك فليس عليك في ذلك - 00:17:23ضَ

حرج رابعا ان ما ذكرتيه من الدليل في قوله صلى الله عليه وسلم الحمو الموت هذا اصل الحديث ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال ما خلا رجل بامرأة الا كان الشيطان ثالثه - 00:17:46ضَ

هما فقال له رجل يا رسول الله ارأيت الحمو؟ قال الحمو الموت والحمو اخو الزوج فحينئذ لا تنفردي لا تنفردي بالبيت باي واحد منهم. وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا نعود الى رسالة بعث بها السائل ميم حاء من جدة سوداني يقول في السؤال الاول - 00:18:08ضَ

يقول بانه رجل يبلغ من العمر السابعة والاربعين يقول ومنذ بداية حياتي ولساني يسبقني بالكلام الزائد الذي هو غير صحيح وعندما يذهب من عندي الشخص الذي كان يتحدث معي اتذكر بانه طلع مني كلام ليس صحيح. وهذه عادة تعودت عليها من بداية حياتي. ارجو من الله ثم - 00:18:39ضَ

منكم ان توضحوا لي الطريق الصحيح وجزاكم الله خيرا الجواب اللسان خلقه الله جل وعلا نعمة لابن ادم يستطيع ان يعبر به عما في نفسه وكذلك يستعمله في عبادة الله - 00:19:05ضَ

وحده لا شريك له من الاذكار الواجبة ومن الاذكار المستحبة وحذر جل وعلا من استعماله في الامور المحرمة ولهذا يقول الله جل وعلا ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على - 00:19:40ضَ

والله الكذب ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون فحينئذ لسان الانسان امانة معه وله وظيفة وظيفة مشروعة وهو ممنوع في ان يستعمله فيما حرم الله جل وعلا فعلى سبيل المثال - 00:20:11ضَ

استعمال الانسان في الغيبة استعمال اللسان في الغيبة واستعماله في النميمة واستعماله في البهتان واستعماله في القذف وفي اللعن الى غير ذلك من الامور التي نهى الله جل وعلا عنها - 00:20:40ضَ

فاستعماله في هذه الامور لا يجوز للانسان وعندما يحس الانسان بان لسانه بان لسانه يغلبه في بعض الاحيان فعليه ان يتنبه الى هذا وان يحرص بقدر الاستطاعة ان يتقيد او ان يقيد لسانه فلا - 00:21:04ضَ

الا في الامور المشروعة. وعندما يقع في شيء يسارع الاستغفار والتوبة الى الله جل وعلا عسى الله ان يتوب عليه علينا وعليه وبالله توفيق جزاكم الله خيرا. يقول هذا السائل في سؤاله الثاني منذ سنوات انقطعت عن بعض الاصدقاء والاقرباء. وذلك كما ذكرت لكم - 00:21:32ضَ

بسبب لساني وحاولت في هذه الفترة ان اعدل منه ولكن بدون فائدة واصابتني حالة نفسية بسبب انقطاع عن الاهلي والاقرباء ولكنني ارتحت نفسيا بسبب انقطاعي عن الناس جميعا. ولكن والدتي تجبرني على الذهاب - 00:22:01ضَ

الى الاصدقاء والاقارب من باب صلة الرحم وانا محتار. هل اطاوع الوالدة ام اطاوع الحالة النفسية التي امر بها ارجوكم دلوني على جواب والسلام الجواب ينبغي ان تعرف السبب الذي - 00:22:21ضَ

يجعل والدتك تحرصك على الاتصال باصدقائك وينبغي ايضا ان تعرف المانع الذي يمنعك من الاتصال باصدقائك فاذا كان المانع مانعا شرعيا فحينئذ فحينئذ تتوقف عنهم الا اذا كان في الامكان - 00:22:46ضَ

معالجة هذا المانع وكذلك عندما تعرف السبب الذي من اجله يحرصك والدتك وعلى وجه العموم ينبغي النظر في في المصلحة والمفسدة فاذا كانت المصلحة راجحة في الاتصال بهم فانك تتصل - 00:23:21ضَ

واذا كانت المفسدة راجحة في الاتصال بهم فلا تتصل بهم. واذا كانت المصلحة والمفسدة متساويتين من ناحية الاتصال بهم وعدمه فان جلب فان درء المفاسد مقدم على جلب المصالح فلابد من معرفة حقيقة الواقع ومعالجته حسب المقتضى الشرعي وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا - 00:23:49ضَ

هذا السائل يقول في هذا السؤال توفي اخ لي من حوالي اربع سنوات وقمت بمراجعة عمله وحصلت على حقوق حقوقه الخاصة من العمل واعطيت الورثة حقهم ما عدا حق الاولاد الصغار بقي عندي وبعد فترة - 00:24:21ضَ

احتجت اليه واخذته واشتريت به بيت وسيارة لي وانا الان اقسط هذا الشيء الذي اخذته طريق حق الاطفال واقصته عليهم فهل علي اثم في ذلك الجواب يقول الله جل وعلا - 00:24:41ضَ

يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى فانت احسنت اليهم في بداية الامر ولكنك اذيتهم وذلك باقتراظ هذا المال فلا يجوز لك الاقتراظ ابتداء وعليك بمراجعة المحكمة وذلك من اجل النظر في هذا - 00:25:03ضَ

موضوع على الوجه الشرعي وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا. يقول هذا السائل ميم حام جدة لحوالي عشر سنوات وانا انوي الحج وعندما يقترب وقت الحج لا يوجد شيء يوصلني الى الحج. حيث ان الراتب - 00:25:27ضَ

لا يكفي مصاريف البيت وايضا مصاريف للحج هل في هذه الحالة يسقط عني الحج الجواب يقول الله جل وعلا ولله عن الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فاذا كنت لا تستطيع من الناحية المادية - 00:25:47ضَ

فان الحج لا يجب عليك. وهذه امانة معك فيما بينك وبين الله. لانك لو قلت ذلك وانت لست بصادق فان الله يعلم حقيقة الامر وهو الذي يجازيك يوم القيامة وبالله التوفيق - 00:26:08ضَ

شكر الله لكما فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم المسلمين. ايها الاخوة الاحباب اجاب عن اسئلتكم فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء - 00:26:26ضَ

شكر الله لفضيلته على ما بين لنا في هذا اللقاء. وشكرا لكم انتم وفي الختام تقبلوا تحيات آآ الزملاء من الاذاعة الخارجية عثمان ومن هندسة الصوت سعد خميس والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:26:45ضَ