Baheth

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله ابن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء. مع مطلع - 00:00:18ضَ

هذه الحلقة نرحب بفضيلة الشيخ ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين هذه رسالة باعثتها احدى الاخوات المستمعات من اليمن من تعز عرظنا لاختنا عددا من الاسئلة في حلقة مظت - 00:00:36ضَ

تسأل في هذه الحلقة وتقول اريد منكم نصيحة توجهونها من خلال هذا البرنامج لمن يترك الصلاة تهاونا وتكاسلا حيث حاولنا نصيحة نصيحتهم وتوجيههم ولكن كلامنا لم يكن له قبول واستجابة حيث يحتج البعض بقولهم ان الله لم يهدني بعد سوف اصلي مستقبلا وغير ذلك من الحجج - 00:00:52ضَ

ولعل كلامكم يكون له القبول والاستجابة عند هؤلاء الناس احسن الله اليكم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله واصحابه اجمعين الجواب - 00:01:15ضَ

من المعلوم ان الصلاة ركن من اركان الاسلام وهي اكد اركان الاسلام بعد الشهادتين واذا تركها الانسان جاهدا لوجوبها كفر باجماع اهل العلم. من الصحابة ومن التابعين اتباع التابعين ومن تركها تهاونا وكسلا فانه كافر - 00:01:33ضَ

على الصحيح من قول العلماء يقول الرسول صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الشرك او الكفر ترك الصلاة ويقول صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة من تركها فقد كفر - 00:02:01ضَ

ومن المعلوم ان الصلاة لها شأن عظيم وكما ان الانسان له اجر عظيم حينما يؤديها فلها اثار ولهذا اثار الحسنة. ولهذا يقول الله جل وعلا ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر - 00:02:26ضَ

معنا شخصي ان يحرص على اداء هذه الصلاة وهي وهي اول ما ينظر فيه من اعمال العبد يوم القيامة فان صلحت صلح سائر اعماله وان فسدت فسد سائر اعماله وبالله التوفيق - 00:02:51ضَ

احسن الله اليكم تقول عندما اقوم ببعض الاعمال الصالحة يكون عملي هذا خالصا لوجه الله وابتغاء ثوابه ورضاه. لكن احيانا اشعر ان عملي قد خالطه نوع من الرياء. بالذات عندما اطلقه - 00:03:12ضَ

اطلع بعض الاخوات على هذا العمل وينتابني نوع من الشكوك واشعر انه قد حبط عملي. واني حرمت الاجر والثواب. ما توجيهكم لي؟ وهل عملي هذا صحيح ام ان هذا افراط في الحرص مني - 00:03:27ضَ

الجواب الاعمال الصالحة التي يعملها العبد تكون من الاعمال التي يطلع عليها الناس كصلاة الانسان كصلاة الرجل في المساجد مع الجماعة وفيه اعمال يعملها الانسان وهي صالحة فيما بينه وبين الله جل وعلا لا يطلع عليها الا الله - 00:03:46ضَ

ومن الحكمة ومن الخير للانسان ان هذه الاعمال الباطنة التي يعملها الانسان فيما بينه وبين الله ولا يطلع عليه ان الله انه لا يتكلم بها على عند احد من الناس - 00:04:15ضَ

لان الناس اما حاسد واما مسرور ولكن الشخص لا يعلم ما في قلوب الناس وكتمانها وعدم الكلام بها عند الناس هذا من الحكمة ومن الخير ولعل العاقبة تكون حسنة وايضا يكون فيه سلامة للانسان من هذه التصورات التي توجد عند مثل هذه المرأة - 00:04:31ضَ

التي تقول انها حصل عندها تصور ان ان عملها اصبح رياء عندما تكلمت به عند الناس وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من ليبيا باعثها المستمع عبدالله احمد يقول في رسالته رجل يصلي ويقرأ القرآن ويعرف كثيرا من الفقه - 00:05:03ضَ

ولكنه لا يتحكم في نفسه عن الوقوع في الفاحشة. اعاذنا الله واياكم منها. اي الزنا رجل اخر يقول انا لا اصلي حتى لا تختلط العبادة بالفحشاء. فلا اصلي ولا افعل الطاعات لان فعل الطاعات مع الفواحش منكر - 00:05:28ضَ

اي اي هذين الرجلين افضل؟ احسن الله اليكم الجواب الرجل الاول تكون صلاته لا يستفيد منها لان لان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم تزدهم من الله الا بعدا. هذا فهذا الشخص الذي يصلي - 00:05:48ضَ

ويفعل هذه المحرمات عليه ان ينتبه لنفسه وان يتقي الله جل وعلا هذا من جهة ومن جهة ثانية ان الانسان اذا وقع في محارم المسلمين فان الله سبحانه وتعالى يعاقبه - 00:06:23ضَ

بعدم عفة نسائه من زوجة وبنت مثلا ولهذا الرسول صلى الله عليه وسلم يقول عفوا تعف نساؤكم هذا بالنظر للرجل الاول. واما بالنظر للرجل الثاني فهذا رجل تلاعب في عقله الشيطان - 00:06:44ضَ

ونعوذ بالله من ذلك وعليه ان ينتبه لنفسه والله سبحانه وتعالى يقول في محكم كتابه ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا. وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين - 00:07:07ضَ

الانسان يعمل اعمالا صالحة وتغلبه نفسه او هواه او يغلبه الشيطان او يسول له قرناء السوء ويفعل امرا محرما. ولهذا يوم القيامة يعمل موازنة بين حسناته وسيئاته. فهذا الكلام الذي ذكره هذا الشخص - 00:07:29ضَ

لا يجوز له ان يسلكه ولا يجوز ان يقلد فيه وليس بين الشخصين موازنة لان يصلي ولكنه يفعل امور منكرة. وهذا لا يصلي اصلا ويفعل امورا من كرة. فالاول يفعل الخير - 00:07:51ضَ

ويفعل ويفعل الشر والثاني لا يفعل خيرا مطلقا وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمع حاء لام ميم من الحسيمة من المغرب اختنا تقول يحتاج المسلم الى الصحبة الصالحة. ولكن للاسف الشديد نعاني من غيابها في هذا الزمان - 00:08:11ضَ

لذا فانني اقول ان الله يرزق ابن ادم لذا فانني اقول ان الله يرزق الانسان بزوجة يرزق المرأة بزوج صالح احب اليه من الدنيا وما فيها. وهنا يا فضيلة الشيخ - 00:08:32ضَ

اسألكم عن دعاء او وسيلة شرعية يمكن ان احقق بها رغبتي قبل فوات الاوان ام يكفي التفرغ للعبادة والثقة بالله سبحانه وتعالى الجواب المسلم مأمور بفعل الاسباب مأمور بفعل الاسباب - 00:08:47ضَ

التي تجلب الخير ومنهي عن فعل الاسباب التي تجلب السوء ولهذا يقول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون والمقصود هنا ان الانسان يعمل بالاسباب - 00:09:10ضَ

طول حياته حتى يوافئه الاجل وهو على حالة طيبة فيختم الله له بخاتمة طيبة وبالنسبة لهذا السؤال فانه لا مانع من ان تعمل المرأة بالاسباب فتدعو الله سبحانه وتعالى ولكن تعتمد ايضا على الله جل وعلا - 00:09:35ضَ

فدعاؤها فدعاؤها هذا عمل سبب والاعتماد على الله جل وعلا هذا هو الاصل وتسأل الله سبحانه وتعالى ان ييسر لها زوجا مرظيا في دينه ودنياه. وقد قال صلى الله عليه - 00:10:02ضَ

وسلم الدنيا متاع وخير متاعها الزوجة الصالحة ان ان نظر اليها اسرته وان امرها اطاعته من غاب عنها حفظته في نفسها وماله. فكما ان المرأة الصالحة كذلك اذا يسر الله زوجا صالحا فهذا - 00:10:21ضَ

من توفيق الله جل وعلا للمرأة وبالله التوفيق احسن الله اليكم في نفس الموضوع تسأل عن تأخر الزواج هل هو من قضاء الله وقدره فتصبر المرأة وتحتسب؟ ام انه يكون عقوبة؟ وهل من - 00:10:41ضَ

تقدم الى الفتاة المسلمة التي ينتظر زوجا تقيا ذا دين وماذا تعمل اذا تأخر هذا الامر الجواب من وصية الرسول صلى الله عليه وسلم لعبد الله ابن عباس انه قال واعلم ان الامة - 00:10:56ضَ

لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك. ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف - 00:11:16ضَ

ولهذا كان صلى الله عليه وسلم يكثر من قوله اللهم رضني بقضائك وبارك لي في قدرك اللهم رضني بقضائك وبارك لي في قدرك حتى لا احب تقديم ما اخرت ولا تأخير ما قدمت - 00:11:31ضَ

ولا شك ان وقوع الزواج او تأخر الزواج كل ذلك واقع بقضاء الله وقدره. فما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن وقد يتأخر الامر ويكون الانسان عنده حرص - 00:11:49ضَ

على تأجيله والله جل وعلا يقول عسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها احد الاخوة المستمعين من اليمن عرضنا له عدد من الاسئلة في حلقات مضت يقول في هذه الحلقة ارجو - 00:12:05ضَ

توضيح معنى قول الله جل وعلا ولا يحل لكم ان تأخذوا مما اتيتموهن شيئا الا ان يخافا الا يقيما حدود الله فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به. تلك حدود الله فلا تعتدوها. الاية - 00:12:25ضَ

الجواب الزواج نعمة من نعم الله جل وعلا ويتم باجراء عقد النكاح بين الزوجين من الولي او من يقوم مقامه وبشاهدي عدل فهذا سبب مشروع ومما يترتب على الزواج استحقاق المرأة للمهر - 00:12:44ضَ

وقد يتم الدخول وقد لا يتم فاذا حصلت فرقة قبل الدخول وكان السبب هو الزوج فانه فان المرأة تستحق نصف المهر يقول جل وعلا وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفونا او يعفو الذي - 00:13:20ضَ

بيده عقدة النكاح واذا كان السبب من الزوجة هي التي امتنعت فانها لا تستحق شيئا واذا حصلت الفرقة بعد الدخول وكان الزوج هو المتسبب في هذه الفرقة فانه لا يستحق شيئا مطلقا - 00:13:52ضَ

اذا كان هو السبب في الفرقة بينه وبين زوجته وكان ذلك بعد الدخول فانه لا يستحق شيئا واذا كانت المرأة هي السبب في الفرقة بينها وبين زوجها. بمعنى انها عملت عملا - 00:14:15ضَ

يوجب الفرقة فيما بينهما او اصرت على الفرقة فيما بينهما فانها تدفع لزوجها ما دفع لها وبالله التوفيق احسن الله اليكم ايضا يسأل عن قول الله تبارك وتعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين - 00:14:35ضَ

الجواب هذه الاية فيها امر من محافظة على الصلوات والمقصود هنا في الدرجة الاولى المحافظة على الصلوات الخمس ويحافظ الانسان عليها والمحافظة عليها تكون من جهة اوقاتها وتكون من جهة المكان الذي تؤدى فيه - 00:14:59ضَ

فتكون من جهة تأديتها من حيث الاقوال ومن حيس الافعال تطبيقا لقوله صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموه اصلي ويتبع هذا ومن المحافظة على الصلوات المحافظة ايضا على الرواتب التابعة لها. واذا - 00:15:26ضَ

الانسان في النوافل توسع في صلاة الضحى وتوسع في صلاة الليل وتوسع ايضا في التطوع لانه اذا وقع خلل في الصلوات المفروضة فانها تكمل من النوافل يوم القيامة وقوله جل وعلا والصلاة الوسطى هذه هي صلاة العصر. وقوله جل وعلا وقوموا لله قانتين. المقصود - 00:15:52ضَ

من القنوت هنا هو دوام الطاعة ودوام الطاعة ومعنى ذلك ان الانسان يداوم على هذه الصلوات الخمس ويؤديها على الوجه الشرعي فلا يصلي وقتا ويترك وقتا كما يفعله بعض الناس. لان في بعض الناس ما يصلي الا في - 00:16:20ضَ

ويقول صلاة رمضان تكفي اه عن بقية السنة. ومنهم من يصلي الجمعة فقط. ومنهم من يصلي في بيته لا يصلي مع الجماعة الى غير ذلك من الخلل الذي يقع من الناس في عدم المحافظة على الصلاة - 00:16:46ضَ

فالمقصود ان هذه الاية مشتملة على الامر من محافظة على الصلاة على الوجه الشرعي والمداومة على والاتيان بها على الوجه الشرعي وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة وصلت من احدى الاخوات المستمعات تقول اختكم في الله عين ميم من القصيم - 00:17:07ضَ

عرضت اختنا مجموعة من الاسئلة حول فريضة الحج التي ادتها مع مجموعة من اقاربها تقول الدين فريضة الحج في عام مضى والحمد لله الاحرام عقدنا النية نحن النساء. على انها عمرة متمتعين بها الى الحج - 00:17:30ضَ

وعند وصولنا الى الحرم طفنا وسعينا على على النية المذكورة وعندما انتهينا قمنا بتقصير الشعر لكن المفاجأة عندما ذهبنا وطفنا طواف الحج ولم نسعى سألنا اولياء الامور لماذا لم نسعى؟ قالوا نحن قارنين. لانهم عقدوا احرامهم على انهم قارنين وتوهموا انهم اخبروا - 00:17:46ضَ

هنا بذلك وهم بالحقيقة لم يخبرونا وعندما اخبرناهم بذلك قالوا لا يضر ذلك. السؤال يكمن في امرنا هل علينا شيء في ذلك؟ وهل حجنا الان قد اكتمل؟ ام انه يجب علينا شيء اخر نرجو الافتاء - 00:18:06ضَ

الجواب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات والنية محلها القلب فانتم نيتكم انكم احرمتم بالعمرة متمتعين بها الى الحج ستكونون متمتعين وهم احرموا بنية القران. فيكونون قارنين - 00:18:24ضَ

والمتمتع اذا قدم مكة اه يطوف بنية العمرة ويسعى بنية العمرة ويقصر فاذا جاء وقت الحج احرم بالحج واذا نزل من آآ عرفة اذا جاء يوم العيد يطوف طواف الافاضة ويسعى سعي الحج - 00:18:50ضَ

وانتم ذكرتم انه لم يحصل منكم بعد النزول الا طواف الحج وعليكم السعي وهو باق في ذمة من احرم متمتعا بالعمرة الى الحج وبالله التوفيق احسن الله اليكم تسأل عن المبيت بمنى تقول لاننا لم نبت سوى ليلة واحدة من ايام التشريق - 00:19:13ضَ

علما باننا لم نتعب انفسنا ونذهب للتأكد من وجود مكان وانما بقينا في في السكن داخل مكة ونحن لم ندخل منى ولم نرها الا لرمي الجمار فقط ونخرج وكنا نقيم في مكة فماذا يجب علينا حيال المبيت في ليلة - 00:19:36ضَ

ايام التشريق الواجب على كل واحد منكم ان يذبح شاة توزع في مكة تجزئ اضحية لان المبيت في منى ليالي منى اذا تعجل الانسان يبيت ليلتين واذا لم يتعجل يبيت بثلاث ليال - 00:19:54ضَ

وانتم لم تبيتوا ولم تبحثوا عن مكان ايضا فكل واحد منكم عليه فدية تذبح في مكة وتوزع على فقراء الحرم ومن لم يستطع فانه يصوم عشرة ايام وبالله التوفيق احسن الله اليكم. تقول ايضا عند طواف الوداع ذهبنا وطفنا طواف الوداع في حوالي الساعة الثانية ظهرا - 00:20:12ضَ

ومكثنا في الحرم بعد الطواف للراحة وبعد ان ادينا صلاة العصر في الحرم ذهبنا الى السوق لشراء بعض الحاجيات وبعد ذلك ذهبنا الى الشقة ومكثنا فيها الى الساعة الثامنة مساء - 00:20:36ضَ

وذلك لم يكن من اجل شيء ما ولكن برغبة من الرجال وكلما نصحناهم بان نتحرك اخذوا يسخرون منا هل علينا في ذلك الشيء والحال ما ذكر؟ الجواب ما دمتم طوال - 00:20:49ضَ

طواف الوداع وتهيئتم للسفر فان شاء الله ليس عليكم شيء احسن الله اليكم تسأل عن حصى الجمار تقول كان الرجال يلقطونه عنا ونقوم نحن بالرمي. بالرغم من اننا قادرات على التقاطه - 00:21:04ضَ

ولكن يصر الرجال على التقاطه لنا فهل في ذلك شيء؟ الجواب لا مانع من ان يباشر الشخص نقض الحصى او اه يأخذ الحصى من غيره وبالله التوفيق احسن الله اليكم. اخر اسئلة المستمعة ايضا تقول ارجو منكم التفضل بتوجيه كلمة للناس - 00:21:19ضَ

الذين جعلوا السنة شبه مهجورة مع الاسف في حياتهم الجواب الله سبحانه وتعالى يقول لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويقول صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعظوا عليها - 00:21:39ضَ

بالنواجز واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. فعلى الانسان ان ليحرص على معرفة هدي الرسول صلى الله عليه وسلم. ويكون متبعا له في هديه - 00:22:09ضَ

هذا اذا كان المقصود هو السنة بالمعنى العام الذي ذكرته ما اذا كان المقصود بالسنة هنا سنن الصلوات اذا كانت تريد بذلك سنن الصلوات فمن المعلوم ان الظهر لها اربع ركعات قبلها ولها اربع ركعات بعدها - 00:22:29ضَ

والمغرب ركعتان بعدها والعشاء ركعتان بعدها والفجر ركعتان قبلها وهذه الرواتب لها فضل عظيم. ومن وجوه فضلها انها تكمل لانها انه اذا حصل خلل في الفرائض فانها تكمل منها يوم القيامة. ويتوسع الانسان في في - 00:22:52ضَ

في صلاة الضحى وفي صلاة الليل. وكذلك قبل العصر اربع ركعات لقوله صلى الله عليه وسلم الله امرأ صلى قبل العصر اربع ركعات وقد جاء في فضل صلاة النافلة قوله صلى الله عليه - 00:23:20ضَ

من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من المرسل الذي رمز لاسمه بالحروف نون ميم من الرياض - 00:23:40ضَ

يقول انا شاب اعمل لدى اخي براتب شهري. في بعض الاحيان كان اخي يوكلني بايصال اولاده الى المدارس وفي احدى المرات كنت اوصل اولاده الى المدرسة حصل معي حادث سير - 00:23:55ضَ

والسيارة يملكها اخي. كانت نتيجة الحادث خسارة كاملة للسيارة. ونسبة الخطأ علي مئة بالمئة. سؤالي في هذه وبما ان الامر الذي كنت اذهب من اجله هو يخص اخي وبرغبته وفي سيارته - 00:24:09ضَ

هل يكون المبلغ الخسارة علي انا؟ ام على اخي ارجو الايضاح احسن الله اليكم الجواب هذه مسألة تقع واقعة بين اخوين فان حصل التراضي بينهما والا فالمرجع في ذلك الى المحكمة وبالله التوفيق - 00:24:26ضَ

احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها احد الاخوة المستمعين يقول انا شاب ملتزم ولله الحمد اسكن في منزل ومعي بعدد من الشباب عندما اوقظهم لصلاة الفجر يغضبون علي ويمتنعون من القيام - 00:24:47ضَ

انا الان ارغب في الخروج من السكن معهم ولكني اخاف ان خرجت ان تزداد المعاصي عندهم. حيث انهم بوجودي لم يدخلوا جهاز التلفاز او استقبال الدنيا او نحو ذلك بسبب منعي لهم. فاذا خرجت ربما تزداد الشرور في سكنهم. فماذا اعمل؟ احسن الله اليكم - 00:25:03ضَ

الجواب من قواعد الشريعة ان الانسان اذا امكنه ازالة جميع المنكر فهذا هو المتعين واذا تعذر ذلك وامكن تخفيفه فانه يخففه فاذا كان جلوسك فيه مصلحة شرعية كما ذكرت لا مانع من ان تجلس معهم وان تحرص على الاستمرار في ايقاظهم للصلاة وبالله التوفيق - 00:25:25ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم اخوتنا المستمعين الكرام انتهت حلقة هذا الاسبوع من برنامجكم نور عن الدرب. اجاب على اسئلة هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو - 00:25:54ضَ

كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته. شكرا لكم على حسن استماعكم. عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم برنامج نور على الدرب شكرا لكم مرة اخرى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:26:07ضَ