Baheth

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم. الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الرديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء - 00:00:17ضَ

مع مطلع هذه الحلقة نرحب بصاحب الفضيلة ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا بكم شيخنا. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين نعود الى رسالة باعثها المستمع عبد الله احمد محمد الهجري من اليمن البيضاء - 00:00:36ضَ

اخونا عرضنا له سؤال في حلقة مضت في هذه الحلقة يقول عندما انام في بيت خير بيتنا لا استطيع ان اقوم لصلاة الفجر الا بعد طلوع الشمس. ولا يوقظني احد للصلاة لان اهل هذا البيت لا يصلون الصلاة فيه - 00:00:53ضَ

في وقتها فما الحكم وماذا علي ان افعل؟ افيدونا مشكورين. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:01:10ضَ

يقول الله جل وعلا واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين وهذه الاية تقرر اصلا - 00:01:29ضَ

من اصول الشريعة وهذا الاصل هو اختلاط والصالح مع ان كان ان الطالح ما يختلط مع امكاني ان الصالح لا يعني يعني يمكن ان لا يختلط لان الله تعالى قال فاعرض عنهم - 00:01:52ضَ

حتى يخوضوا في حديث غيره الانسان في مجلسه وفي الاجتماعات التي يجتمع فيها وكذلك البيوت التي يدخل فيها ويأكل فيها وينام فيها اذا كان اهلها غير صالحين فانه يتجنبهم وكون هذا الشخص - 00:02:28ضَ

لا يستيقظ لصلاة الفجر الا بعد طلوع الشمس اهذا نوع عقوبة بالنظر له لانه ليس بمضطر في النوم في هذا البيت واذا حصل منه ذلك وتكرر فصار اشد عقوبة لانه يقدم - 00:02:59ضَ

على المجيء الى هؤلاء وهم مرتدون عن الاسلام وينام عندهم وهو عالم قبل نومه انه لن يستيقظ الا بعد طلوع الشمس المقصود انه لا يجوز له الدخول عليهم اصلا ولا يجوز له ان يؤاكلهم وان يشاربهم ولا يجوز له ايضا ان ينام عندهم وبالله التوفيق - 00:03:21ضَ

احسن الله اليكم يقول ارجو شرح قول النبي صلى الله عليه وسلم استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان الجواب الانسان في حياته له امور اذا اطلع عليها الناس فلن ليناله من هذا الاطلاع - 00:03:47ضَ

شو بمعنى انه لن يفوته مصلحة اولا تترتب عليه مفسدة وفيه امور خاصة بالشخص اما في نفسه واما في اسرته واما في تعامل مع بعض الاشخاص وهذه الامور لو تحدث فيها - 00:04:18ضَ

امام الناس فقد تكون وقد يكون الحديث مبطلا للعمل وقد وقد ينشأ عن الحديث اصابة الشخص بعين حاسد وقد ينشأ عن ذلك ترتيب فوات مصلحة على هذا الشخص من اعداءه او - 00:04:55ضَ

ايصال مفسدة لهذا الشخص في طريق او باخر وهذه الامور التي تكون خاصة لا ينبغي له ان يطلع عليها احدا من الناس بل يعني سواء كانت هذه الامور من باب التروك او كانت هذه الامور - 00:05:23ضَ

من باب الافعال من باب الافعال ولهذا كان صلى الله عليه وسلم اذا اراد سرية والراء في غيرها الاستعانة على استعانة الانسان على اموره بالكتمان هذا فيه جلب مصلحة له ودرء - 00:05:51ضَ

مفسدة. اما اذا تكلم باموره فان تصبح مجال حديث فيما بين الناس. وسبق بيان المفاسد المترتبة على ذلك وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا صالح عيسى من ليبيا وبالتحديد من مدينة - 00:06:12ضَ

ترهونة فيما يبدو يقول اتوجه بالشكر الجزيل الى منبر الخير والاستفادة اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية من الفوائد العظيمة التي تلقيناها من هذه الاذاعة وبالذات من هذا البرنامج. سؤالي - 00:06:33ضَ

ما هي افضل الطرق للصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم الجواب يقول الله جل وعلا ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه سلموا تسليما - 00:06:47ضَ

فيكثر الانسان من الصلاة اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم - 00:07:04ضَ

وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد فيكثر من الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم سواء كان جالسا او كان مثلا في الطريق المقصود هو الاكثار من الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:07:19ضَ

ولا ينبغي ان ينزل العبد الرسول صلى الله عليه وسلم في المنزلة التي تكون من خصائص الله جل وعلا كالاستغاثة به الاستغاثة به اشخاص يأتون اليه في قبره ويطلبون منه جلب النفع او دفع الظر - 00:07:38ضَ

او يطلبون منه جلب جلب النفع او دفع الظر وهم في بلدانهم لا يجوز مثل هذا الشيء واذا قال الانسان انا من محبتي لرسول الله صلى الله عليه وسلم افعل - 00:08:08ضَ

افعل هذا الفعل فلا يجوز له كذلك لان مقتضى المحبة يقول الله تعالى قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله لا يؤمن احدكم حتى يكون احب اليه من نفسه ومن ولده ووالده والناس اجمعين - 00:08:24ضَ

فالانسان يحب الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن ينزله المنزلة اللائقة به ولا ينزله منزلة الله جل وعلا ويعطيه من الحقوق ما هو لله جل وعلا كالذين يغلون في محبته وينزلون - 00:08:46ضَ

منزلة الالوهية. فعلى العبد ان يتقيد بمحبته صلى الله عليه وسلم وذلك اعطائه الحق اللائق به وفيه كتاب في هذا الموضوع اسمه جلاء الافهام في الصلاة والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم لابن القيم - 00:09:06ضَ

هذا من اجمع الكتب التي الفت في هذا الموضوع. وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول ما الحكم اذا احتلم المسلم؟ هل يجب عليه غسل ما اصاب البدن والثوب الجواب عن مني طاهر - 00:09:29ضَ

ولكن من مكارم الاخلاق ومحاسن العادات ان الشخص يغسل ما اصابه فان الرسول صلى الله عليه وسلم كان اذا كان رطبا وكان يفركه اذا كان يابسا حينئذ من مكارم الاخلاق ان الشخص يزيله لكن لو صلى وفي ثوبه مني او على بدنه مني فان - 00:09:48ضَ

صلاته صحيحة لانه طاهر وبالله التوفيق. احسن الله اليكم والحكم بالنسبة له هل يغتسل؟ اما بالنسبة له هو لم يسأل عن هذا لكن اه اذا حصل مثل هذا الشيء فانه يغتسل يجب عليه الاغتسال لان هذا من الاسباب - 00:10:13ضَ

الموجبة للاغتسال وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول في كثير من الاحيان اقوم بالدعاء في التشهد الاخير. حيث ادعو الله وبعد ذلك اصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم اسلم - 00:10:34ضَ

هل هذا الدعاء يؤثر على صلاتي ام لا؟ الجواب محل الدعاء يكون بعد الانتهاء من التشهد ومن الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم بعدما يتشهد ويصلي على الرسول اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم - 00:10:48ضَ

ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. ويتعوذوا من اربع اعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب - 00:11:06ضَ

فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وبعد ذلك يدعو بما يتيسر له من الادعية ثم يسلم هذا هو محل الدعاء وليس محل الدعاء يكون بين قراءة بين - 00:11:16ضَ

الانتهاء من قراءة التحيات وقول الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم وبالله التوفيق احسن الله اليكم. يقول اهلي في السنوات الماضية وبالتحديد منذ سنتين. تشاجروا مع احدى الجيران بسبب مرور قطيع من غنمنا على ارضهم. وهم لهم صلة قرابة بوالدتي - 00:11:35ضَ

المتوفى رحمه الله وكذلك اختي من والدي عند احد الشباب الذين تشاجر معهم ابي وقال ابي لنا وللاسرة بعدم زيارة اختكم الموجودة في منزل الذي تشاجر ابي مع والدته. سؤالي هل اقاطع اختي استجابة لدعوة ابي علما بانني ازورهم في الاسبوع - 00:11:51ضَ

مرة او مرتين وهل هذا يعتبر تحدي في وجه والدي؟ افيدوني احسن الله اليكم الجواب الخلق تابعون لتشريع الله جل وعلا وليس التشريع تابعا لهم والله سبحانه وتعالى هو الذي شرع - 00:12:10ضَ

هذه الشريعة وبناء على ذلك فانه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق فبرك باختك هذا من الامور المأمور بها شرعا وعقوقك لها معصية وكون والدك يأمرك بعقوقها امره هذا بمعصية - 00:12:36ضَ

فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ولو حصل من والدك تكدر في نفسه نتيجة عدم امتثالك لامره فهو مخطئ في ذلك وعليك ان ترشده الى ان امره لك بمقاطعتها انه امر بمعصية وانه لا يجوز له ان يأمرك بمعصية الله جل وعلا وبالله التوفيق - 00:13:05ضَ

احسن الله اليكم. هذه السائلة التي رمزت لاسمها بالحروف هاء حاء الحربي من القصيم في اول اسئلتها تقول هل عملية تجميل الوجه؟ مثلا ازالة البثور والنمش والحبوب الكبيرة في الوجوه - 00:13:37ضَ

مع العلم ان هذه الحبوب كبيرة وكثيرة هل هذه العملية محرمة ام لا الجواب اذا كانت هذه الامور او اذا كان وجود هذه الامور في الوجه مما يؤذيها فانها تزيلها بالطريقة التي لا يترتب عليها ظرر وبالله التوفيق - 00:13:56ضَ

احسن الله اليكم تقول قريبة لنا نذرت نذرا. ولم تقل ان تأكل منه او لا تأكل ونحن سمعنا انه لابد ان يقال من نذري او لا اكل. وهي لم تقل شيئا ابدا. فهل تأكل من هذا النذر ام ماذا تفعل؟ الجواب - 00:14:19ضَ

بالنسبة لاكل صاحب النذر من النذر اذا كان العرف يقتضي انه لا يأكل منه فلا يجوز ذلك واذا كان العرف يقتضي انه يأكل منه فانه يأكل منه. واذا لم يكن هناك عرف لا وان - 00:14:38ضَ

اذا لم يكن هناك عرف فانه لا يأكل منه لان الاصل في النذر ان يصرف في الجهة التي نذرها وبالله بالتوفيق احسن الله اليكم تقول انا نذرت نذرا قبل سنتين - 00:15:00ضَ

ومتأكدة منه لكني اقول في نفسي اني قد نذرت نذرا وانا لا ادري انا نذرت ام لا اي مترددة ماذا افعل؟ هل او في هذا النذر الغير متأكدة منه؟ ام ماذا افعل الان - 00:15:16ضَ

الجواب هذه المرأة في في سؤالها في بداية الكلام تقول انا متأكدة من النذر ثم تقول انا مترددة فاذا كانت متأكدة العوارض التي تأتيها والشكوك التي تأتيها لا قيمة لها فانها تفي بالنذر الذي نذرته ما لم يكن نذر معصية - 00:15:31ضَ

فاذا كان نذر معصية فلا يجوز لها الوفاء به وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المرسل ميم قاف الشهراني من المنطقة الشرقية بالتحديد من رأس تنورة اخونا يقول قبل اكثر من اربعة عشر عاما بعت سيارة بالتقسيط على احد زملائي - 00:15:55ضَ

الا انني كتبت المبايعة والتوقيع عليها مع المشتري قبل ان امتلك السيارة جهلا مني وبعد ذلك ذهبنا الى المعرظ واختار السيارة ودفعة قيمتها او ودفعت قيمتها. وبعد سنوات تبين لي ان هذا البيع لا يجوز شرعا لبيع ما لا املك. هل علي شيء - 00:16:16ضَ

في ذلك وهل على المشتري شيء علما بانني لا اذكر قيمة السيارة الان ولا ادري ماذا فعل بها افيدوني جزاكم الله خيرا الجواب اذا كان اذا كان الواقع كما ذكرت - 00:16:38ضَ

استغفر الله مما مضى وتب اليه ولا تعد اليهم مستقبلا وبالله التوفيق شكر الله لكم يقول قبل ست سنوات اشتريت مواد بناء حديد وتسليح بالاقساط بغرض بناء منزل لي وانهيت اجراءات البيع - 00:16:53ضَ

فرع تلك الشركة في المنطقة الشرقية بناء على تسعيرة احضرتها من محل تجاري في مدينة بيشة لان عملي في الشرقية وارغب الشراء من بيشة. لنية اقامة منزل لي هناك ووقعت عقد المبايعة والكمبيالات انا والكفلاء في فرع الشركة بالشرقية. ثم قام الفرع بارسال الاوراق لفرع الشركة في بيشة ليتم تسليم - 00:17:11ضَ

الحديد هناك وبعد ان وصلت اوراقي لفرع بيشة قام مدير الفرع بفرز كمية الحديد المباع قبل تسليمه لي من المحل وبعد ان صار الملك للشركة وانهوا اجراءات التسليم. هل علي اثم فيما فعلت - 00:17:36ضَ

وهل في هذه المبايعة محظور لكوني وقعت على العقد؟ قبل ان تمتلك الشركة هذه السلعة ولانها تقع في منطقة والتوقيع جرى في منطقة اخرى الجواب اذا كان هذا السؤال كالسؤال السابق من جهة انك فعلت هذا وانت جاهل فاستغفر الله مما مضى ولا تعد الى - 00:17:51ضَ

كمثله مستقبلا وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المستمع لطرش الاخضر من الجزائر. اخونا عرضنا له عدد من الاسئلة في حلقة مضت يقول في هذه الحلقة قلت لزوجتي البسي الحجاب - 00:18:12ضَ

لبست غير انها رفضت تغطية الوجه مخافة من والدي ووالديها مع العلم ان هذه سنة موجودة في جميع بلادنا وقريتنا. فخافت اذا غطت وجهها ان يستهزأ بها جميع النسوة في هذه القرية. في هذه الحالة اذا رفض - 00:18:27ضَ

تغطية الوجه كيف اتعامل معها؟ واذا رفضت نهائيا تغطية الوجه هل افارقها ام لا؟ مع العلم اني متزوج للتعفف والتحصن ولخدمة امي لعدم وجود البنات لخدمتها افتوني مأجورين الجواب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته - 00:18:42ضَ

ان تراع بالنسبة لزوجتك وزوجتك رعية لك واجب عليك ان ان تربيها التربية الشرعية وواجب عليها ايضا ان ان ان تمتثل هذه التربية ومن ذلك انه يجب عليك ان ترشدها الى تغطية وجهها وواجب عليها ان تمتثل وبامكان - 00:19:04ضَ

ان تعاقبها ببعض الامور لكن لا تصل الى درجة الطلاق وبالله التوفيق احسن الله اليكم. يقول شاب اخر ما زال لم يتزوج بعد ويعيش في بيت مختلط بين اخوته وزوجاتهم - 00:19:29ضَ

واولاد عمه الذين تزوجوا واخواته. والجيران يدخلون البيت دون ضوابط شرعية كذلك اعمامه واخواله وابناء عمه وزوجاتهم يدخلون ويجلسون جميعا النساء والرجال خاصة بالمناسبات كالاعياد ومناسبات الزواج يتحدثون ويضحكون ويصافح بعضهم بعضا. هذا الشاب يقول قلت لاهلي هذا اختلاط حرام ولا يجوز فعارضوه. وقالوا هذه عاداتنا ولا نستطيع ان نمتنع - 00:19:47ضَ

او ان نمنع احد من دخول البيت او من زيارتنا؟ السؤال هل يجوز لي ان اتزوج في هذا البيت؟ مع العلم ان النصيحة لم تفيد فيهم وان جميع بيوتنا في هذه القرية بهذا الشكل او اشد. فماذا افعل؟ احسن الله اليكم - 00:20:15ضَ

الجواب اذا كان الامر كما ذكره السائل وبالنسبة لزواجه هو له ان يتزوج لكن لا يسكن زوجته في هذا البيت ولا يسمح لها بان تعمل كما تعمله النساء من ناحية مصافحتهن من الاجانب ومن ناحية كشف وجوههن ومن جهة الاختلاط - 00:20:31ضَ

ولهذا الرسول صلى الله عليه وسلم قال ما خلا رجل بامرأة الا كان الشيطان ثالثهما. قالوا يا رسول الله ارأيت الحمو قال الحموا الموت والحمه هو قريب الزوج مثل كاخيه او عمه او ما الى ذلك لان هؤلاء يدخلون البيت بدون ريبة. وقد يحصل منهم من المفاسد ما لا تحمد عقباه - 00:21:04ضَ

ومن قواعد الشريعة سد الذرائع واما ما ذكره السائل من جهة اهله ومن جهة اهل القرية بان هذه امور معتادة يعني كشف وكون المرأة تسلم على غير محارمها سلاما مصافحة فهذه عادة مخالفة لادلة - 00:21:28ضَ

والعادة اذا كانت مخالفة لادلة الشريعة لا يجوز لا يجوز الاخذ بها الحكم بادلة الشريعة وبالله التوفيق احسن الله اليكم. يقول رجل تزوج ورزقه الله اولادا ويعيش في بيت بمفرده. غير انه يدخل عليه اخوته في البيت والزوجة وجهها مكشوف امامهم وتتحدث - 00:21:52ضَ

معهم وتأتيهم بالطعام والشراب وهي على هذه الحالة. قال له بعض الاخوة امنع دخول اخوتك عليك او امر زوجتك بستر وجهها فقال لا استطيع واستحي من اخوتي ووالدي هل عليه اثم وماذا يجب عليه - 00:22:16ضَ

ان يفعل احسن الله اليكم الجواب الواجب عليه ان يفعل ان يقوم بخدمة اخوانه هو ولا يجوز له ان يسمح لزوجته ان تأتي عندهم تختلط بهم وايضا لا يجوز لها. لا يجوز له - 00:22:32ضَ

ان يقرها على كشفها لوجهها امامهم ولا يجوز له ايضا ان ان يقرها السلام عليهم ومصافحتهم وكذلك الحديث معهم في في حالة الاجتماع ولا في ايضا الانفراد وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول رجل حدث بينه وبين زوجته سوء تفاهم وقال لوالديه - 00:22:50ضَ

اذا او لوالدها اذا اعطيتني مقدارا معينا من المال طلقت طلقت بنتك فلم يعطه الوالد المبلغ وبعد ستة او سبعة اشهر والمرأة عند ابيها. ابيها جاءه رجل اخر لخطبتها فدفع الوالد المبلغ للزوج الاول ثم طلقها - 00:23:20ضَ

وبعد الطلاق تزوجها الرجل الاخر ولم تعتد. فما حكم هذا الزواج وقد طالت المدة وانجب اولاد بينهم وهو الان امام مسجد فهل تصح الصلاة خلفه؟ وكيف نفعل الجواب هذا التحقق منه يحتاج الى - 00:23:40ضَ

حضور الزوجة وحضور الزوج الاول حضور الزوجة وزوجها الاول وحضور ولي المرأة عند القاضي قاضي البلد الذي يسكنونه وكذلك الزوج الثاني من اجل التحقق من ناحية وقت العقد عندما يحضرون عند القاضي ويتحقق منهم بعد ذلك يجري ما يقتضيه الوجه الشرعي وبالله التوفيق - 00:23:59ضَ

احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها احد الاخوة المستمعين يقول لي اخوة سكنوا يسكنون في بيت واحد وكلنا متزوج ولا احد يأتي باي شيء للاسرة الا ويأتي للجميع وفي حالات تطلب المرأة اشياء ضرورية فهل علي شيء اذا احضرته شيء لزوجتي فقط ولم احضر للبقية - 00:24:36ضَ

الجواب اذا كان المال مشتركا فيما بينكم كنتم شراكة المال واحدا فلابد من التسوية فيما يأخذه كل واحد منكم يعني بالامكان ان يأخذ كل واحد مبلغا من المال محددا في كل شهر - 00:25:01ضَ

او في كل سنة وبعد ذلك يتصرف فيه اما اذا كان مال كل واحد بمفرده فله ان يصرف على زوجته او ان يعطي زوجته ولو لم يشتري لزوجات اخوانه ما يماثل ما اشتراه لزوجته وبالله التوفيق - 00:25:24ضَ