Baheth

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان - 00:00:22ضَ

رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح. وعلى بركة الله نبدأ في استعراض بعض رسائل السادة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكل المستمعين - 00:00:43ضَ

حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من المستمع عين عوض سين من تبوك اخونا بعث برسالة مطولة مجمل ما فيها السؤال عن كرامات الاولياء والشهداء يرجو من فضيلة الشيخ صالح ان يتناول هذا الموضوع ولا سيما وقد كثر الحديث عنه بين الناس. جزاكم الله خيرا - 00:00:58ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين وامام المتقين سيد الاولياء وخاتم النبيين محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم الى يوم الدين وبعد - 00:01:28ضَ

لا شك ان الله جل وعلا اصطفى من عباده من ارتواهم لان يكونوا قدوة للناس وائمة فلاح واظهر كراماتهم بلزومهم اتباع السنة ونفرتهم من البدع على مختلف اشكالها وشدة رغبتهم في هداية البشر - 00:01:52ضَ

وكثرة عفوهم عمن اساء اليهم ما لم تنتهك حرمات الله والله قال في كتابه الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ثم بين صفاتهم سبحانه فولي الله جل وعلا هو المواظب على طاعته - 00:02:26ضَ

المتجنب لمعاصيه المحافظ على اداب الدين المتقيد بحدود الشريعة المتمسك بهدي المصطفى صلى الله عليه وسلم فاذا تحقق للعبد هذا الامر ظاهرا وباطنا وكف اذاه عن الناس فهو من اولياء الله المتقين - 00:02:48ضَ

ولا يشترط لان يدرك الولي كرامة. مم او ان تظهر على يديه خوارق فان كثيرا ممن تظهر على ايديهم خوارق انما يستخدمون الجن والشياطين. مم كالذين يقولون انهم تطوى لهم الارض - 00:03:17ضَ

ويزورون الكعبة من مسافات بعيدة المدى وانه يكشف لهم ما بينهم وبين الكعبة حتى يروها كل هذه ترهات وكلمات جوف لا معنى لها وضحك على عقول البشر وجرأة على خالق البشر جل وعلا - 00:03:38ضَ

فلا شك ان اكمل اولياء الله وافضلهم على الاطلاق نبي الله صلى الله عليه وسلم ولا شك ان اكمل اولياء الله بعده وبعد موته صحابته الكرام رضي الله عنهم وارضاهم - 00:04:01ضَ

وخيرهم على الاطلاق خلفاؤه الراشدون الذين هم ازكى البرية بعد الانبياء واشدهم قياما بامر الله فلا شك انهم اولياء الله لان ولي الله بحق من علم انه من اهل الجنة بدون شك - 00:04:22ضَ

وهذا انما حصل بدون شك لنفر من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كالخلفاء الاربعة وكسبتها الباقين من العشرة وكعكاشة بن محصن وكالحسن والحسين بني علي وكعبد الله بن سلام - 00:04:48ضَ

وغيرهم. نعم. ولانما هؤلاء الذين وردت احاديث اذكر انها وردت احاديث صحيحة بشأنهم. طيب وبقي اه هل يمكن ان تقع كرامة لاحد من اولياء الله اذا وجدنا الشخص ملتزم باداب الدين - 00:05:10ضَ

ومحافظ على اركانه اذا وجدنا الشخص ملتزما باداب الدين ومحافظا على اركانه. نعم. وقائما بواجبات الشريعة متجنبا لكل ما يكرهه الله ورسوله ثم حصلت على يده كرامة فهي بالدرجة الاولى كرامة لمحمد صلى الله عليه وسلم - 00:05:38ضَ

لان كل اتباعه انما ينالون ما ينالونه من فضل ويدركون ما يدركونه من كرامة انما هو بحسن اتباعهم لسيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم عليه واذا رأينا انسانا - 00:06:02ضَ

يمشي على الماء. مم او طويت له الارض. مم فلا نعتبر ذلك الكرامة حتى ننظر في عمله. هم ومدى التزامه لشرع الله ومدى تمسكه بسنة رسول الله ظاهرا وباطنا ثم ننظر - 00:06:20ضَ

اهل مثلما مثل ما حصل له قد حصل لمن كانوا افضل منه من سادات الامة نعم والا فلنخل امره الى الله ولا يصح ان نغتر بانواع هذه المظاهر فان الشياطين يخدمون اعوانهم من الانس - 00:06:43ضَ

ويذللون لهم امورا فتنة من الله وامتحان للعباد وابتلاء لهم فمن لم تخدعه المظاهر ولم تخلبه المناظر واعتصم بالسنة وعض على دينه بالنواجذ سلم من المزالق باذن الله ولذا نخلوا ما قد يبلغنا - 00:07:05ضَ

الى اعلام الحقائق سبحانه وتعالى واذا رأينا تفريطا او تساهلا. نعم ممن يدعي هذه الكرامة ويزعم تلك الولاية. مم فلنعلم انه قال قولا عظيما وتجرأ على دين الله فان حكمة الله تأبى - 00:07:32ضَ

ان يجعل اعمالا تلفت النظر يكرم بها احدا اكراما مع مخالفته لاوامره وانما هي استخدام من شياطين الجن لاوليائهم من الانس ثم يقولون يوم القيامة او يقول بعضهم ربنا استمتع بعضنا ببعض. مم. وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا. نسأل الله العافية والسلامة - 00:07:55ضَ

اكرم الكرامات العض على دين دين الاسلام بالنواجذ والشدة متابعة سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم والله المستعان الله المستعان جزاكم الله خيرا. رسالة وصلت الى برنامج من الرياض باعثها احد الاخوة يقول المستمع عين دال خاء - 00:08:23ضَ

اخونا يقول في رسالة مطولة انه في يوم من الايام كان قادما من سفر بعيد في وقت متأخر من الليل واخذه النوم فلم يصح من نومه الا على صوت المؤذن وهو يقيم لصلاة الجمعة - 00:08:45ضَ

فقام من نومه مسرعا وتوضأ ولكن اخذته حيرة كبيرة هل يؤدي صلاة الفجر فتفوته صلاة الجمعة؟ ام يبدأ بصلاة الجمعة ويؤخر تأدية صلاة الفجر؟ وهذا ما فعل. لكن لا يزال في نفسه شيء من هذا - 00:09:01ضَ

ويرجو من فضيلتكم التوضيح وهل يجوز تقديم فرض على فرض بحجة ادراك الجماعة؟ جزاكم الله خيرا لقد اعطانا سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم الحكم والبيان الشافي في هذا الامر - 00:09:19ضَ

فقال عليه افضل الصلاة والتسليم من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك والله جل وعلا رتب اداء هذه العبادات فجعل كل وقت يؤدى في وقته - 00:09:39ضَ

ولا يقدم عليه الفرض المتأخر اعم فلا تقدم العصر على الظهر ولا العشاء على المغرب ولا الظهر على الفجر ولذا فان الواجبة على هذا السائل ومن عرظ له مثل ما عرظ له - 00:10:05ضَ

ان يبادر عند استيقاظه لاداء صلاة الفجر الفائتة ثم بعد ذلك يؤدي صلاة الظهر ولو توجه الى المسجد ثم صلى الفريضة في المسجد ركعتين ثم سلم ودخل مع الامام لادرك اما ركعة وبها يدرك جمعة - 00:10:27ضَ

او ادرك تكبيرة الاحرام مع الامام وادرك فضل الصلاة وان لم يدرك الجمعة اهذا هو حكم هذه المسألة؟ والله اعلم. جزاكم الله خيرا شيخ صالح تفضلتم بعبارة اوحت لي بهذا السؤال بما تدرك الجمعة لو تكرمتم - 00:10:53ضَ

تدرك الجمعة بما ذكرته وهو ان يسجد لك ركعة تامة. ايوة. بحيث يركع مع الامام ويرفع معه ويتم بعد ذلك الركوع السجود الى ان يسلم الامام اما لو ادرك الامام وقد رفع من الركوع - 00:11:13ضَ

في الركعة الاخيرة. نعم. في صلاة الجمعة. مم. فانما يدرك فضل الجماعة ان شاء الله ولا يدرك الجمعة بل يقضيها اربع واما فضل الجماعة غير الجمعة ويدرك فظيلتها ادراك الدخول مع الامام. هم. ان شاء الله - 00:11:31ضَ

وانما الجمعة لان هيئتها تختلف بالعدد عن هيئة الظهر بالعدد؟ نعم وقد وضح النبي عليه الصلاة والسلام ان من ادرك ركعة من الجمعة فقد ادرك الجمعة اه قلنا او قيل ان ادراك الجمعة يتوقف على ادراك الركوع مع الامام والله اعلم - 00:11:56ضَ

جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم مستمع مصري يعمل في الباحة هو محمد علي عبدالله العيسوي بعث بسؤالين. يسأل في سؤاله الاول ويقول يشاركني السكن ثلاثا من الاخوة الذين تربطني بهم صداقة قديمة - 00:12:16ضَ

الا انني لاحظت في الاونة الاخيرة تهاونهم في اداء الصلاة وطالبتهم اكثر من مرة بان يؤدوها ولكن دون جدوى هل يحق لي ان اشاركهم في السكن؟ ام انتقل عنهم؟ افيدونا؟ افادكم الله - 00:12:36ضَ

الواجب على المسلم ان تكون غيرته لدينه اعظم من غيرته على دنياه فان احدنا لو صاحب شخصا ثم اه قصر او اعتدى على شيء من امور الدنيا لنبذه العداء. مم - 00:12:55ضَ

ونافره ولم يصاحبه الا ان اعتذر ذاك وتخلى عن اخلاقه الذميمة ولا شك ان الواجب في امر الدين اعظم من ذلك بل نفى الله جل وعلا ان يكون من صفة المؤمن - 00:13:19ضَ

موادة من حاد الله ورسوله حتى ولو كانوا اقرب الاقرباء كالاباء والابناء فكيف اذا كانوا مجرد اصدقاء؟ مم الصداقة التي لا يكون لها اساس من القيام بواجب الدين واحترام شعائره - 00:13:42ضَ

هي في الحقيقة خلة فانقلبوا يوم القيامة عداوة الاخلاء بعضهم لبعض عدو ولم يستثنى يستثني الله الا اهل التقوى نصيحتي للسائل ولمن كان على شاكلته ان يحذر من الاستمرار مع امثال - 00:14:09ضَ

المثبطين فان الانسان اذا انس بمن يتهاونون بالصلاة ربما صارت اليه العدوى فخسر الدنيا والاخرة. نسأل الله العافية قال هذا السائل ان ينصح صاحبيه وان يخبرهم انه لا يستطيع البقاء معهم - 00:14:33ضَ

ما لم ويلزموا اداء الصلاة في اوقاتها وان يواظبوا عليها جماعة. هم وحبذا لو فنصحهم او ارشد من ينصحهم او يخوفهم من رجال الحسبة. مم. الذين مهمتهم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر - 00:14:58ضَ

لكني لا انصحه بذلك الا بعد ان ييأس. طيب فان الامور اذا علجت بالرفق والقلوب اذا دويت بايسر الامور كانت اقرب للشفاء وايسراء للتحول والانسان ينبغي له ان يصبر على ما يلاقيه في سبيل - 00:15:26ضَ

الدعوة الى الله فان الله يقول في محكم التنزيل عقد لذلك سورة عظيمة هي سورة العصر حيث يقول بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا - 00:15:50ضَ

وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر فالناس كلهم في خسارة ولم يستثن الله جل وعلا الا اهل الايمان الجامعين مع الايه؟ التصديق بالقلب ممارسة الاعمال الصالحة للجوارح مع التواصي وهو الامر بالمعروف - 00:16:06ضَ

بالحق والتواصي بالصبر والثبات وتحمل ما يلاقيه الانسان من الاذى في هذا السبيل وتلك سبل الانبياء وسبل اتباعهم من الصادقين نسأل الله ان نكون منهم اجمعين والله اعلم جزاكم الله خيرا. يسأل اخونا سؤالا اخر يقول هل يجوز لي ان اقوم بالذبح - 00:16:32ضَ

مع انه لم يسبق لي ان فعلت ذلك. واذا كان يجوز ما هي الطريقة الصحيحة للذبح لا يشترط لمن يذبح ان يكون تعود الذبح كل ما انهر الدم من الالات - 00:16:56ضَ

وذكر اسم الله عليه فهو اجراء ذبح واما كيفية الذبح فلا بد من ان يقطع الحلقوم الذبيحة قرانها وانصحه ان يسأل الجزارين لان التدريب العملي اكثر ثباتا في الذهن من - 00:17:18ضَ

استماع الكلام يحسن بمثل هذا الشخص ان يذهب الى الجزار ويطلب منه ان يرشده كيف يذبح الذبيحة ويبين له الاشياء التي لابد ان تأتي عليها السكين لان تعلم الشيء عمليا - 00:17:50ضَ

يثبته في الذهن ويعطي الانسان تصورا كاملا له لكن لو ذبح الانسان ولم يسبق له ان ذبح ابدا فذكر الله جل وعلا على ذبيحته احلت والله اعلم جزاكم الله خيرا مستمع من السودان هو احمد جعفر محمد علي من حي الملك بعث يسأل ويقول ارجو - 00:18:13ضَ

عن صلاتي في مكان عملي وهو المتجر. وانا اسمع نداء الاذان. هل تكون الصلاة صحيحة او لا يقول النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل في بيته وفي حيه صلاة الرجل في مسجد تفضل صلاته في بيته وفي حيه سبعا وعشرين درجة - 00:18:36ضَ

هذا الحديث دل على معنيين دل على ان صلاة الجماعة لها مزية كبيرة على صلاة الفرض وان نصلي جماعة يدرك سبعا وعشرين درجة زائدة عن صلاة المصلي فردا كما دل الحديث بمفهومه - 00:18:59ضَ

على ان صلاة الفرض صحيحة لكن تنقصها هذه المضاعفة الاضعاف العظيمة ومع ذلك فان الذي يترك تلبية النداء مع قدرته على الاجابة اهذا في الحقيقة قد زهد بسنة رسول الله - 00:19:25ضَ

و فرط في هذه الدعوة العظيمة التي ينادى لها كل مسلم قادر على التلبية والذي شرعت هذه الشعيرة شعيرة الاذان من اجلها وهو نداء اهل الايمان لحظور مجالس الايمان هذه الاماكن التي اذن الله ان ترفع - 00:19:47ضَ

ويذكر فيها اسمه ليشترك هذا المدعو مع اولئك الذين اثنى الله عليهم ذلك الثناء العطر في سورة النور فيجب على المسلم ان يكون راغبا فيما عند الله حريصا على التقيد باداب الدين - 00:20:14ضَ

تديد الحرص على اتباع المصطفى صلى الله عليه وسلم ولقد كان الصحابة يرون المتخلفة عن الجماعة مع القدرة منافق كما ثبت في الصحيح من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وارضاه - 00:20:37ضَ

حيث قال ولقد عهدتنا في حديث طويل وما يتخلف عن الصلاة يعني الجماعة. نعم. الا منافق معلوم النفاق ولقد عهدت ليؤتى بالرجل يهادى بين الرجلين حتى يقاما في الصف اولئك اهل السبق - 00:20:55ضَ

والمزية والفضيلة ارتضاهم الله لرسوله اصحابا واعوانا وانصارا وخليق بالمسلم ان يهتم باتباعهم ويحرص على الاقتداء بهم ليفوز ان شاء الله برحمة الله ورضوانه والله اعلم جزاكم الله خيرا. رسالة وصلت الى برنامج من المستمع عين ميم عين العنزي - 00:21:16ضَ

اخونا له سؤالان في سؤاله الاول يقول طلقت زوجتي بعد زواج دام لمدة سنتين وكانت في هذه الفترة مدعية بانها مريضة مرضا نفسيا وقد سكنت عند اهلها بموافقة ومعيشتها وعلاجها من جيبها الخاص - 00:21:43ضَ

فلم ينفع العلاج بها ثم اردت ارجاعها لبيت اكملت فيه الشروط الشرعية فلم توافق فاضطررت لطلاقها وقد حكمت المحكمة لصالحه بالصداق المقدم والمؤخر. فهل جنيت ذنبا ام لا؟ اجيبوني وفقكم الله - 00:22:04ضَ

مادام الامر قد انتهى بحكم قاضي اثناء مرافعة فاذا كنت انت لم تظلم في تصرفك ولم تحتل لاسترداد ما دفعت والاستئثار بما لن تدفعه فلا حرج عليك اذا كان العدوان - 00:22:26ضَ

من الزوجة وذويها فلا حرج عليك ان شاء الله اما ان كنت قد التبست شيئا من الحيل. مم. واخذت ببعض الاسباب التي توصلك الى الاستئثار بما ابقيت عندك من مؤخر الصداق - 00:22:47ضَ

واسترداد ما سبق دفعه. مم فانه لا يحل لك وانت اعلم في واقع الحال وحقيقة الامر فان كنت افترى انك مظلوم وانك ما قصرت في امر وانما تعنتت المرأة لطلب الخلاص منك - 00:23:05ضَ

فما اخذته لا حرج عليك فيه والله اعلم جزاكم الله خيرا شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير - 00:23:25ضَ

مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا لمتابعتكم والى الملتقى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:23:43ضَ