Baheth

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان - 00:00:21ضَ

رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء في بداية لقاءنا نرحب بالشيخ صالح وعلى بركة الله نبدأ في استعراض بعض من رسائل السادة المستمعين فاهلا وسهلا بضيف البرنامج. اهلا بكم بالمستمعين. حياكم الله - 00:00:42ضَ

شيخ صالح من باب القضاء والقدر يجتمع رسالتان متناقضتان امام الان. الاولى عرظناها في حلقة مظت. وهي رسالة الاخت ميم ميم السعودية تسأل عن رأيكم في حكم الاباء الذين يعرقلون زواج بناتهم - 00:01:01ضَ

اما ابو العباس من العراق بغداد فيقول لاخت بلغت العشرين من عمرها ولم يتقدم احد من خطبتها هي متدينة وذات خلق وعلى شيء من الجمال ولي صديق يرغب في الزواج من اي فتاة. لكن ليس عنده شيء من المال. اسأل - 00:01:22ضَ

هل يجوز لي اعطاؤه ما يلزمه للزواج على ان يتزوج اختي افيدوني افادكم الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اكرم المرسلين سيد الاولين والاخرين نبينا محمد - 00:01:48ضَ

وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم الى يوم الدين وبعد فانما اشار اليه السائل من عدم وجود خاطب لاخته ورغبته بمساعدة من يرغب في نكاحها ولا يستطيع تحمل اعباء الزواج لعدم - 00:02:14ضَ

المال لديه وهل يجوز له ان يعطيه مالا؟ بشرط ان يتزوج اخته لا ارى ما يمنع ذلك بل هو من الاحسان الى اختك والعمل على تيسير السعادة لها وهو ايضا من المعروف على ذلك الصديق - 00:02:44ضَ

ما دام انه كفؤ لاختك دينا وخلقا ولعل الله ان يجمع بينهما ووجد على من بينهما ذرية صالحة بارة مسعدة حتى لذوي قرباها والناس ما بين مفرط في تعدي حدود الله - 00:03:10ضَ

وظلم الامانات التي بين يديه وبين محسن يبذل من ما له لتيسير امور من تحت يديه من النساء ولا شك ان هناك بحمد الله من اذا جاءهم الخاطب سهلوا له الامور - 00:03:44ضَ

واكتفوا باقل قليل معه ثم جهزوا بناتهم وهيئوا لهن ما يحتاجن اليه وزفوهن الى ازواجهن مهيئا لهن حاجات الزواج ولا شك ان هذا من الاحسان الى البنات وهن ضعيفات عند الاباء والاخوة - 00:04:06ضَ

وذوي القربى ومن الاحسان اليهن والرحمة تيسير امور الزواج لهم لاعفافهن واغنائهن عن اقرب الاقرباء فان سعادة المرأة بزواجها كما ان سعادة الرجل بزواجه فان الله جل وعلا بين ان من اياته - 00:04:29ضَ

الباهرة وحكمه الظاهرة ان جعل للعباد من انفسهم ازواجا يسكنون اليهن وانه جعل بينهم اي بين الرجال والزوجات مودة ورحمة فهي سخر للزوج وانس له وهو ستر لها وعز لها - 00:04:54ضَ

فبارك الله بالمحسنين اهل الاحسان واكثر في الناس من اهل العطف والبر والرأفة المعينين على تزويج بناتهم ومن تحت ايديهم من النساء واسبل ستره على كل مسلم ومسلمة انه جواد كريم والله اعلم - 00:05:22ضَ

اخونا يقول نعمل في معمل قطاع خاص ونحن نفر كبير من العمال فعند حلول اوقات الصلاة مثل الظهر والعصر والعشاء نذهب للصلاة في شكل افراد ولكن عند حلول صلاة المغرب يذهب جمع لا بأس به - 00:05:44ضَ

في حين اشتغال بعضنا الاخر ولكن عندنا مدير كثيرا ما منعنا صلاة الجماعة بحجة توقف العمل ومرة قالها لا تصلوا اكثر من خمسة في الجامع علما بان المغرب وقته ضيق - 00:06:05ضَ

وقد تسببت متابعته لنا بعدم الطمأنينة في جميع الصلوات وترك البعض الاخر الصلاة في جماعة وتأخير الصلاة عن ميعادها. فنسألكم توضيح حكم صلاتنا ونحن خائفين وحكم من يجمع صلاتين في مثل هذه الحالة مع العلم باننا نقضي جميع اوقات الصلوات في المعمل - 00:06:26ضَ

اسألوا الله ان يهدي هذا القائم على امور عملكم وان كان له اصدقاء يأخذ منهم احملهم على نصحه وتوجيهه ان كان ممن يؤمنون بالله ورسوله ويعتزون باسلامهم ثم استعملوا معه - 00:06:57ضَ

استثارة العواطف لان لا يحملكم على ما يكره وتكرهون واشعروه بان الدين امره مهم وان الناس لو تمسكوا به لانتصروا في مواقفهم كلها وانه اذا كان هناك شيء من النصر - 00:07:23ضَ

يحصل للمرء فبسبب ما بقي معه من الدين واذا كان عليه متاعب ومصاعب فبسبب ما فرط في امر الله لانه ما من مصيبة تحل وتحدث الا بما كسبت ايدي الناس - 00:07:47ضَ

وما من فساد يقع في الارض في بر او بحر الا بما كسبت ايدي الناس والله يعفو عن الكثير اما عن صلاتكم فصحيحة وكلما امكن ان يقصر الجماعة فهو افضل - 00:08:05ضَ

واما الجمع بين الصلاتين بغير عذر فغير جائز اما اذا اضطررتم الى تأخير المغرب الى قرب العشاء فاديتموها ثم بعد ادائها يدخل وقت العشاء فاعديتموها فهي صحيحة وان كان في ذلك نوع من التفريط - 00:08:28ضَ

وكذلك الظهر ولكن اشعروا هذا المسؤول انه لربما انكم تحتاجون الى رفع الامر لمن هو اكبر منه وانكم في حال انتم امس في امس الحاجة الى تقوية صلتكم بربكم جل وعلا - 00:08:52ضَ

ليحصل لكم الفوز بما تأملون وتدركون ما تقصدون اليه فان الانسان كلما قوى صلته بخالقه واجتهد في امتثال اوامره واتباع سنة نبيه واهتدى بالهدي الكريم للنبي المصطفى عليه افضل الصلاة والتسليم - 00:09:13ضَ

كان احرى ان يبارك له في انتاجه وان يظمن النجاح في عمله والجودة في ما ينتج والسلامة في مستقبله ولكن عليكم بالصبر والحكمة ومعالجة الامور برفق واناة وحذر وان يتولاها اهل الرأي - 00:09:37ضَ

والبصيرة والهيبة لعل الله ان يكتب لكم النجح فيما تقصدون وانتظروا فان نصر الله ات قريب. والله اعلم جزاكم الله خيرا. الاخ السيد شحاتة الشربيني مصري ويعمل في الرياض يقول انه يسكن مع اشخاص لا يصلون الا في يوم الجمعة. ويرجو نصحه - 00:10:02ضَ

علهم يستمعون فيستفيدون لا خير في من لا يصلي الا في يوم الجمعة ولا صلاة له وليس معه من الدين شيء وهؤلاء يتأسف بهم ويظن بهم على الرداء فلا شك انهم ابناء مسلمين - 00:10:28ضَ

ومن شعوب عريقة في اسلامها ومن شعوب لها ماضيها في الدفاع عن الاسلام فغير لائق بهم ان يستهينوا ويستهتروا باعظم العبادات البدنية في الاسلام على السائل ان ينصحهم وان يرفق بهم - 00:10:57ضَ

وان يحذرهم جرائر المعاصي ومغبات مخالفات سنة النبي صلوات الله وسلامه عليه وان يجتهد في ذلك فان ايس من تحولهم فليلتمس له رفقة سواهم وليطلب من يسكن معهم ويؤاكلهم غير هؤلاء - 00:11:18ضَ

لان هؤلاء قد تنزل عليهم عقوبة الله وهم على هذا الغي لان الله جل وعلا اذا رأى من عبد من عباده وقد انعم عليه في الصحة ويسر له اسباب الكسب والعيش - 00:11:44ضَ

ثم صار يبارزه بالمعاصي ويعطل شعائر دينه امهل له فان ارعوا وعاد الى الصراط السوي وعبدا ندم على ما سلف من التفريط واتبع السيئات بالحسنات عفا الله عنه واكرمه وتاب عليه - 00:12:00ضَ

وان تمادى في الغيب ام لا حتى اذا بعد مع الشيطان اخذه اخذ عزيز مقتدر وانزل عليه بأسه الذي لا يرد عن القوم الظالمين نسأل الله ان يهدي السائلة زملائه - 00:12:21ضَ

وان يبصره ويبصرنا معهم وان يبصر كافة المسلمين ويدلهم على سلوك الطريق الامن المؤدي الى رحمة الله ورضوانه انه جواد كريم جزاكم الله خيرا يا اخ محمد الحسن سليمان سوداني من حائل - 00:12:44ضَ

سمعت الاجابة التي تفضل بها الشيخ وهي لك ولكل من يسأل عن تارك الصلاة رسالة وصلت الى برنامج من السودان كسلا وباعثها الاخ ابو قرون محمد ابو قرون اخونا يقول - 00:13:02ضَ

لقد قتل رجل نفسه شنقا حتى الموت بعد وليمة له في منزله دعا لها جيرانه واقاربه وحالته النفسية وسط وهو متدين وقد حج للبيت وليس بمجنون. هل تجوز الصلاة عليه؟ وما حكم الذين - 00:13:22ضَ

لصلوا عليه مع العلم ان امام الحي لم يصلي عليه ما الحكم في كل هذه القضايا؟ جزاكم الله خيرا لا شك ان قتل الانسان نفسه فاحشة عظيمة وجريمة كبيرة واجتراء على قضاء الله وقدره - 00:13:46ضَ

وعدم رضا بمقدور الله ما جلبه لعبده من خير او متاعه وقد تكاثرت الاحاديث عن النبي عليه افضل الصلاة والتسليم ان من قتل نفسه بشيء في الدنيا فانه يستعمله بنفسه في نار جهنم - 00:14:12ضَ

من قتل نفسه بسم او حديدة او تردى من عال او تعلق او غير ذلك يعذب بهذا في نار جهنم اما ما يتعلق بالصلاة على قاتل نفسه فانه لا يصلي عليه كرام الناس - 00:14:38ضَ

واهل الوجاهة وان صلى عليه اهله وذووه فارجو ان لا بأس ما لم يكن مات على الشرك بان هذه الفعلة معصية عظيمة ولكنها تحت مشيئة الله في العفو والمغفرة او العذاب والمؤاخذة - 00:15:01ضَ

فنسأل الله ان يتغمد كل مسلم مات على الاسلام برحمته وانزل عليه الشآبيب رضوان انه جواد كريم والله اعلم الاخت حواء المصباحي من مكة المكرمة بعثت برسالة لكن الخط دقيق جدا فهمت منها سؤالا واحد عن - 00:15:26ضَ

امرأة حجت الفريضة ووكلت عن الرمي. فسمعت ان ذلك غير جائز. وتسأل شيخ صالح هل عليها فدية؟ ام ان ان حجها صحيح الصحيح انه ان شاء الله لا بأس من توكيل المرأة - 00:15:47ضَ

من يرمي عنها في الحج الجمرات في الحج سواء كان الحج فرضا ام نفلا ولا يظهر لي فرق بين الفريضة والنافلة وارى ان من يفرق بينها فيبيح في النافلة ما لا يبيحه في الفريضة لا دليل معه - 00:16:05ضَ

والاصل ان من تربص بالحج او العمرة يتمها ولكن عند حصول الضرر والفتنة من المرأة وعليها ولانها لن تصل الى الجمار الا بعناء ومشقة متناهية لا ارى ما يمنع من توكيلها من يرمي الجمرات عنها - 00:16:28ضَ

في حجها حجت فرضا او نفلا فما سألت عنه السائلة مصباح لا حرج عليها فيه ان شاء الله. الحمد لله. بل اني افضل للنساء ام لا يرمين الجمار الا اذا اخرنا رمي الجمرة - 00:16:58ضَ

الى اخر اليوم الثاني عشر او الى اليوم الثالث عشر لانه في اخر اليوم الثاني عشر يخف الزحام على الجمرات ويستطيع الرجل والمرأة ان يرميا بكل يسر بحمد الله. والله اعلم - 00:17:17ضَ

جزاكم الله خيرا من احد الاخوة المستمعين يقول المرسل احمد سالم الحامد من دولة الامارات العربية المتحدة ابو ظبي رسالة ضمنها سبع اسئلة يسأل في سؤاله الاول عن مصافحة النساء هل تبطل الوضوء او لا - 00:17:33ضَ

لا يحل للرجل ان يصافح امرأة اجنبية لكن اذا صافحها هل ينتقض وضوءه او لا خلاف بين اهل العلم والصحيح من اقوالهم في نظري انه لا ينقض الوضوء مصافحة المرأة الاجنبية - 00:17:56ضَ

ما لم تثر في نفس المصافح مشاعر ينزل بسببها المذي فينتقض الوضوء بالمذي لا بمس يد المرأة اما اذا لم يحصل شيء من ذلك فالوضوء صحيح ان شاء الله نعم - 00:18:17ضَ

ما حكم الصلاة فوق سطوح المساجد او على سطوح المنازل جائزة. الحمد لله. ولا حرج وما زال الناس يصلون على اسلحة منازلهم وفي مساجدهم بسطوحها فلا حرج في ذلك ان شاء الله. ما حكم من يقطع الاشجار غير الضارة ليس على طريق ولا تضر اي شخص. وهل يعتبر من - 00:18:36ضَ

فعلوا ذلك من المفسدين في الارض اذا كان قطعه لتلك الاشجار لمنفعة تعود عليه كاهل كالحطاب مم. او من يقطع اشجارا لاعلاف مواشيه او من يقطعها لازالتها عن طريق المسلمين - 00:19:01ضَ

فلا حرج في ذلك اما انقطعها عبثا لغير سبب ولا حاجة فهو اثم لان فوائده الاشجار لا تخفى تأكل الدواب اوراقها ويحصل منها اه ظل لعابر الطريق والمسافر الى غير ذلك مما لا يأتي عليه الوصف في مثل هذه - 00:19:22ضَ

بالساعة فالذي يتعدى ويقطع الاشجار عبثا هو اثم وعنده نوع فساد لانه يهلك بذلك شيئا مما يحتاج الناس اليه والله اعلم. ما حكم من طلق زوجته ثلاث طلقات متتاليات في مجلس واحد - 00:19:57ضَ

اذا طلق زوجته ثلاث طلقات في مجلس واحد كأن يقول طالق طالق طالق بمثل ذلك فانها تطلق الطلقة الاولى والبقية مؤكدات اما ان قال لها انت طالق ثم طالق ثم طالق - 00:20:22ضَ

فاني لا افتي بمثل ذا مثل هذه الفتوى واضعها لمن يرى فيها رأيه والله اعلم اذا كنت جنبا ولا استطيع استعمال الماء لشدة البرد. ولكن نستطيع الوضوء فهل يكفي الوضوء للصلاة ام لا بد من التيمم مع الوضوء - 00:20:45ضَ

اذا لم تستطع استعمار الماء لشدة البرد وليس لديك ما تدفي به الماء وتوضأت فانك تتيمم عن الاغتسال ولا شك ان تخفيف الطهارة لتطهير البدن الطهارة الصغرى عند العجز عن استعمال الطهارة الكبرى حسن - 00:21:09ضَ

والله اعلم. ما حكم من لم يقل امين عند الانتهاء من قراءة الفاتحة اماما كان او مأموما؟ وهل تصح صلاته صحيحة وهو ان كان مقلدا غير عالم فلا حرج عليه - 00:21:33ضَ

وان كان متعلما فما الذي صرفه عن الاخذ بالسنة وقد ثبت التأمين قولا وفعلا ما يحمله على ذلك الا تقليد المذهب الذي ينتمي اليه وهذا لا يغني من الله شيئا - 00:21:56ضَ

لكن على كل حال الصلاة صحيحة والله اعلم من ابهى النماص المعهد العلمي رسالة بعثها احد الاخوة يقول جيم عين ظاء اخونا يسأل عن اولئك الذين يصلون بين الخطبتين في يوم الجمعة - 00:22:19ضَ

ان كانت الجلسة بين الخطبتين تتسع لركعتين وهم قد دخلوا فلم يصلوا الركعتين عند الدخول دخول المسجد فارجو ان لا حرج وان كان الاولى الا يقوموا لان لا يشوشوا وان كانوا صلوا ركعتي المسجد - 00:22:40ضَ

عند الدخول وانما قام ليأتي بركعتين الجلسة بين الخطبتين فهما مخطئون في فهم مخطئون في ذلك ولم يكن السلف يفعلون وما كانوا يقومون اذا قعد الامام بين الخطبتين ليصلوا والخير والسعادة والاجر والثواب - 00:23:07ضَ

بالاقتداء بالنبي عليه الصلاة والسلام والصحابة ومن جاء بعدهم وسلك مسلكهم فهذا هو الفلاح فنصيحتي لهؤلاء اذا دخلوا المسجد ان لا يجلسوا حتى يصلوا ركعتين ولو كان الامام يخطب واذا جلسوا الا يقوموا لصلاة ركعتين - 00:23:31ضَ

ولو في اثناء الجلسة بين الخطبتين والله اعلم جزاكم الله خيرا اذا نسي الانسان سجود السهو بما تنصحونه اذا نسي وتذكر قريبا يعود الى الصلاة ويكبر ويدخل بها ثم يسجد للسهو ثم يسلم بعد ذلك - 00:23:49ضَ

اما اذا مضى على ذلك وقت فارجو انه لا حرج ان شاء الله يسأل عن الامام الذي يخطب اذا احتاج لشربة ماء اثناء الخطبة هل له ذلك بالنسبة للامام يجوز له ان يتكلم - 00:24:11ضَ

وان يخاطب المأمومين وان يجلس من قام وان يمنع المتجول المتسول في المسجد وان يقول له اجلس وان كان يعرف اسمه يقول اجلس يا فلان وهو يخطب وبالتالي يجوز له اذا احتاج الى الماء ان يشرب - 00:24:32ضَ

ولو تعب لجزره ان يجلس حتى يسنيه ثم يقول يتم خطبته وانما ممنوع المأموم. مم. ان ينشغل بما يمنعه من سماع الخطبة اما ان يقف الخطيب هو لعارض او حاجة - 00:24:51ضَ

فلا حرج وان كان سنة الا يتكلم الا عند الحاجة كان من رأى اماما مأموما يتخطى الرقاب فقال الله له اجلس لا تخط رقاب الناس او من رأى شخصا يتسول والامام يخطب - 00:25:09ضَ

فوقف وقال امنعوا هذا لا يتسول ومنعه الى غير ذلك جاهز وينبغي الاقلال من ذلك والا يحصل منه الا ما يحتاج اليه والله اعلم. جزاكم الله خيرا شيخ صالح في الختام - 00:25:28ضَ

اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين وامل ان نلتقي من وانتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى - 00:25:45ضَ

وعضو هيئة كبار العلماء من الاذاعة الخارجية سجلها لكم زميلنا مطر محمد الغامدي. شكرا لكم جميعا وسلام الله عليكم وبركاته - 00:26:08ضَ