Baheth

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب. اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. مع - 00:00:18ضَ

معي هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح فاهلا ومرحبا بكم. اهلا بكم وبالمستمعين نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة المستمع خالد من الرياض عرظنا له مجموعة من الاسئلة في حلقة مظت - 00:00:34ضَ

بقي له في هذه الحلقة اسئلة يقول في اولها كان جيل الصحابة رضي الله عنهم يسلمون لنصوص الكتاب والسنة ولا يعارضونهما برأي او هوى وهذا ما جعلهم يستحقون هذه المكانة العظيمة. وقد ظهر في زمننا هذا مع الاسف الشديد اقوام يعارضون النصوص الشرعية باقوال البشر من الشرق والغرب - 00:00:46ضَ

ولا يعني لهم النص الشرعي الا مجرد الذكر وليس له في نفوسهم اي تأثير؟ هل هذا العمل يعتبر من محادة الله ورسوله؟ وهل له اسباب يمكن ان يتجنبها المسلم؟ احسن الله اليكم - 00:01:09ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد والصلاة والسلام على المصطفى المبعوث رحمة للعالمين المبلغ عن الله رسالاته - 00:01:22ضَ

الذي اتم الله به النعمة اسبغ به على الامة وابان لهم الطريق الذي يسلكونه الى رضوان الله وجنته وبعد لا يحل لاحد اذا سمع الخبر الصريح الثابت عن رسول الله - 00:01:43ضَ

صلى الله عليه وسلم الا ان يسلم لذلك الخبر تسليما فلا يجوز ان يعارض بقول احد من الناس سواء كان الاحد من علماء المسلمين او كان من علماء الشرق او الغرب - 00:02:05ضَ

من طبيب او متفلسف او عالم فلك او غير ذلك فلا يحل ان يقدم بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قول احد الصحابة لا شك رضوان الله عليهم اعرف الناس بحق رسول الله وقدره - 00:02:30ضَ

ومكان كلامه ومنزلته وكل من كان عتبه على الحق كان اقرب الى معرفة منزلة كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم العلم الحقيقي في امور الدين او ما جاء في امور الدنيا - 00:02:52ضَ

انما هو ما قال الله جل وعلا او قاله رسوله صلى الله عليه وسلم وفيما يتعلق بالدين ما قاله اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فهو مقدم على كل قول احد من الناس - 00:03:17ضَ

فان الصحابة اهل اللسان العربي وهم اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فرأوا من التنزيل ومن اسبابه ما مكنهم ان يقولوا في شرع الله ما يتفق مع مراد الله ومراد رسوله - 00:03:34ضَ

صلى الله عليه وسلم والذي يسمع الخبر عن نبي الله صلى الله عليه وسلم الصريح الواضح الصريح في اي امر من الامور ثم يختار غيره فقد اختار الضلال على الهدى - 00:03:54ضَ

وقد تعرض للعقوبة يقول حبر الامة ومفسر القرآن ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالله بن عباس رضي الله عنهما لما قال له من الناس التلامذة والمراجعين له - 00:04:15ضَ

وقد بين لهم كلاما انه كلام الله كلام رسول الله قالوا له قال ابو بكر قال عمر قال يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول لكم قال رسول الله - 00:04:43ضَ

وتقول قال ابو بكر وعمر فاذا كان هذا قول ابن عباس بمن يحتج بان عمر قال كذا او او ابو بكر قال كذا فحشي ابن عباس ان تنزل عليهم حجارة العذاب من السماء - 00:04:58ضَ

فكيف بمن يقول قال الفيلسوف الغربي كذا وكذا وهذا علم اخذ بالتجربة والرصد والمعرفة والنبي امي النبي عليه الصلاة والسلام لا ينطق عن الهوى ولا يقر على خطأ حتى في امور دنيوية - 00:05:19ضَ

ان رأى امرا في امور الدنيا والصواب خلافه تبين له ذلك عاجلا والواجب على كل احد ان يعظم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحترم وقد يكون في عقله ان الامر - 00:05:43ضَ

فيه تيسير وتسهيل لكن لا يصح منه ان يكون ذلك او يفعل بمقتضى ما يرى وقد علم صحة الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم ووضوح الدلالة فان لم يفعل - 00:06:13ضَ

كان ممن يقدم هواه على مراد الله ومراد رسوله صلى الله عليه وسلم وهو بذلك يتخذ الهه هواه فنسأل الله العافية احسن الله اليكم يقول قرأت هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من استطاع ان يموت بالمدينة فليمت بها فاني اشفع لمن يموت بها. رواه - 00:06:34ضَ

الترمذي هل الانسان اذا نوى انه اذا تقاعد وانهى اعماله انه سينتقل للعيش في المدينة يحصل له الاجر بهذه النية ولو لم يستطع ذلك الحديث لا بأس به وهناك احاديث الصحاح - 00:06:57ضَ

في امن المدينة وانه لا يحصل على احد الا ويثاب. هم وان المدينة خير لمن يقيم فيها لو كان يعلم لما ذكر النبي تفتح كذا وتفتح كذا فيخرج قوم يبثون يعني يذهبون والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون - 00:07:14ضَ

وحذر من ارادها بسوء التحذير الشديد فلا شك انها احب البقاع الى الله بعد مكة واشرف البقاع بعد مكة وهي دار هجرة محمد صلى الله عليه وسلم والمهاجرين معه والصبر عليها احتسابا - 00:07:38ضَ

له شأن عظيم ومن هم بعمل صالح ان ادرك تنفيذ ذلك الهم تصديق ما اراد حصل على اجره تاما وان عيقا عن ذلك ف حديث ان الله كتب الحسنات والسيئات - 00:08:04ضَ

يدل على انه يكتب له اجر حسنة كأنما فعلها احسن الله اليكم هذا ابو عبيدة محمد ابن عبد الله الشرعبي من محافظة تعز اليمن بعث بعدد من الاسئلة في اولها يقول ما حكم من اخر صلاة العشاء الى قبل الفجر عمدا؟ وهل تقبل منه اذا صلاها - 00:08:29ضَ

من اخر صلاة الفجر الى صلاة العشاء الى قرب صلاة الفجر متعمدا بدون امر يلجؤه الى ذلك فهو اثم لكن هل تصح او لا تعد صحيحة الصحيح انه ما لم يدخل - 00:08:52ضَ

وقت الفجر فاداؤها ان شاء الله تصحيح لكن لا يكون اجر ادائها في الوقت المختار لاجل وداعها في وقت الاضطرار فان من لم يكن مع جماعة يصلي وانما يصلي وحده - 00:09:12ضَ

وقت الاختيار الى ان يمضي الثلث الاول من الليل او الى ان يمضي النصف اي ما بين غروب الشمس وطلوع الفجر وما بعد ذلك وقت اضطرار اذا ادى الصلاة في الوقت الاضطراري - 00:09:32ضَ

وصحت وهو يأثم على التأخير احسن الله اليكم يسأل عن عن التوأمين هل يعق عنهما بشاتين ام باربع اذا كان ذكرين اذا كان ذكرين فالسنة ان يعق عن كل واحد - 00:09:47ضَ

ذبيحتان وان كانا انثيين فليعق عن كل واحدة واحدة احسن الله اليكم يقول في الغرفة فراش وهذا الفراش يتبول عليه الاطفال اجلكم الله احيانا. هل تجوز الصلاة فوقه علما اننا نصب الماء عليه عندما - 00:10:07ضَ

يتبول هؤلاء الاطفال وعندما نصلي نفرش السجادة اما اذا كان هذا الفراش يغطى بفراش اخر نقي طاهر فلا حرج فان عامة المنازل التي تفرش الفراش اللازق على الارض يعتريها ما يعتريها. فاذا وضع الناس مصلى طاهرا فوق ذلك فكأنما صلوا على تربة - 00:10:24ضَ

لا يعلمون طهارتها فان شاء الله لا حرج احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها المستمع الف الف من الرياض مقيم يعمل ويشتكي من آآ تسلط كفيله عليه يقول عملت عنده خمس سنوات - 00:10:53ضَ

وقد قام باخذ بعظ حقوقي وهممت ان اخذ من امواله من اجل ان ارد بعض حقي وفعلا استطعت الاخذ من بعض امواله بحجة انه اخذ مني حقي وخصوصا قيمة الفيزا التي - 00:11:09ضَ

اه دفعتها انا له يقول هذا وبعد مدة ندمت على عملي وقررت ان ارجع الاموال له لكنني لم استطع نظرا لصعوبة الظروف التي امر بها وايضا فاني لن استطيع ان اعيد هذه الاموال اليه مخافة ان يؤذيني وان يؤذي بقية زملائي. فقررت ان اتصدق بهذه الاموال شيئا فشيئا - 00:11:25ضَ

بالنية عنه. يسأل ويقول انا الان لا استطيع التصدق بهذا المال باكمله. وقد كتبت في وصيتي في حالة موتي ان ببيع بيتي ويتصدق بحقه حتى ابرئ ذمتي كما اني لم اقم بالحج رغم وجودي في هذا البلد المبارك بسبب هذا المبلغ. فبماذا توجهني - 00:11:46ضَ

اذا كان الامر كما تقول وانك انما اخذت من كفيلك مقدار حقك الذي تعلم انه حقك لا مرية فيه فلا حرج عليك في ذلك ولا يلزمك القضاء فان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:09ضَ

امر الظيف جنان اذا نزل بمن لا لم يضفه اي لم يقدم له الضيافة اذن له ان يأخذك بقدر تلك الظيافة من ماله اذا قدر هذا في حق بسبب الظيافة وعما انت فحقك بسبب اداء العمل - 00:12:32ضَ

والاجير على مستأجره ان يؤديه حقه كاملا في هذه الحالة التي تذكر ما اخذته اذا كان مقابل شيء لك كاجرة بطاقة القدوم او عمل يخصك تقوم به باجر معين ثم لا يعطيك - 00:12:59ضَ

اجرك وحصلت على شيء من المال يقابل ذلك ولا يزيد عنه فلا يلزمك اعادة شيء من ذلك ان شاء الله لا بتصدق عنه ولا باعادته اليه اليك بعض الكفلاء يعمد ببيع هذه التأشيرات او الفيز رغم منع هذا من قبل السلطات هل هذا جائز - 00:13:26ضَ

لا يجوز لا يحل لانسان ان يأتي بهذه بطاقات الاستخدام على انه يستخدمهم ثم يبيعها على اخرين فهذا عمل غير جائز للسلطة لا توافق على ذلك وهي انما اعطته تلك - 00:13:46ضَ

الاذنات في تلك البطاقات المسماة بالفيز لما يدعي من حاجته للعمالة فاذا كذب وصار القصد ان يبيعها فقد باع ما لا يحل له بيعه. فهذا المكسب الناتج عن هذه الطريقة مكسب محرم - 00:14:12ضَ

احسن الله اليكم هذه رسالة من المرسل عين سين يسأل عن موضوع انتشر في بعض الحدائق وبعض المحلات التجارية يقول في احد الايام كنت في متنزه ووجدت هناك لعبات رماية وهي ان تدفع عشرة ريال لتحصل على خمس رصاصات - 00:14:36ضَ

يسمونها ساكتون بندق هوائي لتصوب بها الاهداف فاذا اصبت اربعة اهداف من خمسة اهداف لك هدية تتجاوز قيمتها المئة ريال واذا لم تصب هذه الاربع يعطونك هدية ترضية قيمتها بين الخمسة - 00:14:52ضَ

ريال وعشرة ريال ولا ادري بالتحديد كم هي الان يقول وقد اخذت هذه الهدية وايضا هناك لعبة غير الرماية كرماية كرة داخل صندوق وتقع على اي رقم ثم تأخذ هذا الرقم - 00:15:06ضَ

وتأخذ هدية مقابل هذا الرقم الذي تحمله طبعا لا ترمي الكرة الا بعد دفع عشرة ريالات فما حكم هذا اذا كنت لا تأخذ الكرة الا بدفع عشرة ريالات وانت لم تدفع هذه العشرة الا رجاء ان تكسب - 00:15:22ضَ

فهذا يدخل في امور القمار وهي من المكاسب المحرمة اي انها نوع من انواع الميسر فلا يحل تعاطيها ولا يجوز اقرارها والمتكسبون بذلك يتكسبون بالباطل. نعم احسن الله اليكم هذا المستمع ابو عبد الله من مدينة جدة - 00:15:43ضَ

بعث بعدد من الاسئلة يقول انا شاب ملتزم والحمد لله ومحافظ على الصلاة وبقية العبادات واعمل في شركة في مهنة فراش تتمنى الموظفين ومديري الشركة لا يصلون مع الجماعة في المسجد ويطلبوا مني المسؤول بالشركة تجهيز المصلى بالشركة للصلاة جماعة لكن انا اكره هذا الطلب هل انا اثم في - 00:16:10ضَ

لذلك ام اترك العمل بالشركة ام اصبر عليهم لعل الله ان يهديهم ويصلون في المسجد ارجو الاجابة ان كنت تستطيع ان تجد عملا عند غيرهم لمكسبك الرزق فافعل اذا كنت لا تستطيع - 00:16:29ضَ

وانت تطمع ان تؤثر عليهم بنصائحك وارشادك فاصبر فان هدايتهم خير كثير لك. نعم احسن الله اليكم يقول كثرت في الاونة الاخيرة طرق سلفية كثيرة فيما يبدو ذكر لكن وللاسف كثرت الخلافات بينهم في بعض المسائل الفرعية وليس في الاصول هل يجوز للانسان ان ينتمي الى جماعة معينة - 00:16:49ضَ

منها نرجو التوجيه استحداث هذه الجماعات ليس من المفيد للامة الاسلامية الامة الاسلامية ينبغي ان تكون امة واحدة واما ان تتعدد الجهات السلفية والمقصود بالسلف اي من كان على معتقدي ما كان عليه الصحابة - 00:17:13ضَ

رضي الله عنهم والتابعون لهم تلامذة الصحابة والتلامذة تلامذتهم وتلامذتهم وهذا ينتهي في حدود نهاية المائتين او بعد ذلك رغم ان البدع والضلالات وجدت في اواخر المئة الاولى واوائل المئة الثانية - 00:17:45ضَ

الانسان ينبغي ان يحرص على ان يكون انتمائه واقتداؤه بما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم مع نبي الهدى صلى الله عليه وسلم ثم اذا كان منتميا الى سلفية فالمقصود بالسلفية عقيدة اهل السنة والجماعة - 00:18:20ضَ

التي قررها ائمة الاسلام فالامام مالك والامام ابي حنيفة الامام الشافعي والامام احمد ومن كان على منهج هؤلاء هؤلاء هم اهل السنة والجماعة هم اهل الحق والهدى وما قد وجدوا - 00:18:41ضَ

من مخالفات يسيرة عند البعض فهي مغمورة فيما عندهم من الخير واما تنوع الاتجاهات وادعاء فرق انها التي على الحق فالحق الصحيح ما كان عليه الصحابة والتابعين رضي الله عنهم - 00:19:03ضَ

احسن الله اليكم يسأل عن جهاز الدش يقول هل يمكن للانسان ان يركبه في منزله هذا الجهاز الة ان ركبه وهو يعلم انه يستفيد منه افادة لا شبهة فيها ولا مؤثر منها - 00:19:22ضَ

فلا حرج عليه غير ان لا الاعم الاغلب ان هذا الجهاز انما يفتح نوافذ شر على المنزل لا سيما فيما يتعلق بالتهتك والتفسخ والصور المغرية المؤثرة في نفوس الشباب من بنينا وبنات - 00:19:49ضَ

والداعية الى التبرج المقيت تبرج الجاهلية وقواعد الشريعة العظيمة الكاملة جاءت بدرء المفاسد وجل المصالح وقدمت درء المفاسد على جلب المصالح فاذا كان الامر ينتج عنه مفاسد ومصالح فدرء المفاسد مقدم على جل المصالح - 00:20:18ضَ

هذا الجهاز في بداية امره كان في الغالب للخلاء والفجور وعندما تنوعت امور الاعلام والبث صار ياتيه فيه هذا وذاك غير ان الاعم الاغلب من الشر ومن من الناس القادر على الصيانة - 00:20:49ضَ

المتحكم في كل ما في منزله الواثق بانه لن يجرؤ احد ولن يستطيع على على استعماله في حال غيبته واذا حضر فلا يستفاد منه الا في ماء يأتي باخبار لا - 00:21:19ضَ

تدخلها شرور واغراءات مع ان هذه الارساليات كان الذي صلى من وسائل البث باللسان العربي او بغيره لا يختار اذا كان من النساء الا بالنساء الفاتنات او بمظاهر اخرى فيكون التعلق بالصور - 00:21:41ضَ

من اسباب التعلق بالفواحش وارادتها والصيانة امر مطلوب لكل احد فكيف اذا كان المنزل فيه شباب من بنين وبنات فيه نساء بعض منهم لا يحصل على ما يريد فيقول تيسير هذا الامر - 00:22:14ضَ

من باب الدفع الى الفساد والاغراء بالفواحش فالواجب على المسلم ان يكون في غاية الحذر والاهتمام بالصيانة. نعم احسن الله اليكم هذه رسالة من ام الباز من القصيم اختنا تقول عن قول النبي صلى الله عليه وسلم لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء ومن النساء بالرجال - 00:22:37ضَ

سؤالي ان والدي يرفض ان نلبس انا واخواتي ووالدتي ثوبا اغلب الوانه الابيظ. ظنا منه ان هذا تشبه بالرجال. ارجو من فضيلتكم ان تبينوا. هل التشبه هو في التفصيل او في اللون - 00:23:01ضَ

في هذا وذا ما كان الغالب بالالوان يعني لبسها الرجال وقل ان تلبسها النساء قصد امرأة على لبس ذلك فيه نوع من التشبه فان انضم الى ذلك الطريقة اللبس والتفصيل - 00:23:16ضَ

كان التشبه اوضح ودل على القصد اما اذا كانت الالوان ممكن ان توجد في النساء وفي الرجال وانما يميزها طريقة التفصيل اتركتها بطريقة التفصيل اذا وجدت ما دام ان هذا اللون يمكن ان يلبسه رجال ويمكن ان يلبسه نساء - 00:23:45ضَ

ومع هذا فكلما كان الانسان مبتعدا عما يشتبه فيه كلما كان احرى ان يكون في طريق السلامة وبالنسبة للبنات ينبغي لهن ان تكون طاعة الوالد من الامور المهمة هذهن حتى وان هوينا - 00:24:14ضَ

نوع من الالبسة ولونا منها لكن الوالد لا يرظى ذلك فيكون تحصيل رضا الوالد من اسباب تحصيل السعادة فان طاعة الوالد واجبة والوالدة كذلك اذا امر بما يقدر عليه الولد من ذكر وانثى - 00:24:40ضَ

ما لم يكن الامر في معصية او النهي عن امر واجب متعين على الشخص احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمعة من القصيم تذكر انها عصبية وترد الكلام على والدتها تقول اعلم ان هذا الفعل محرم. واقرأ في الكتب عن بر الوالدين وابكي على - 00:25:07ضَ

ما فعلت وافيدكم ان سبب العصبية هي انني غير سعيدة نرجو التوجيه توجيه ان تقلعي عن هذا الحالة وان تعودي نفسك على تحمل الكلام والصبر استماعه وتوطين نفسك على الا تردي على امك الا بما تحب - 00:25:25ضَ

قد تصادف غضبة منها فتدعو عليك فتزداد تعاستك اطلب من والدتك ان تكثر من الدعاء لك. الدعاء لك بصلاح الحال توفير اسباب السعادة ودفع المكروهات واعينيها على احترامها وتقبل نصائحها - 00:25:52ضَ

وتنفيذ اوامرها ابتغاء مرضات الله وسوف تفلحين ان شاء الله بذلك جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى - 00:26:18ضَ

وعضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته ما تفضل به من الاجابة والبيان. شكرا لكم على حسن استماعكم نلقاكم باذن الله تعالى في حلقة قادمة وانتم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:26:37ضَ