Baheth

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. ايها المستمعون الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مم. ومرحبا بكم في لقائنا هذا الذي نعرض فيه ما وردنا منكم - 00:00:00ضَ

واستفسارات عن الشيخ عبد الله ابن عبد الرحمن ابن عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة مم مرحبا بك شيخ عبد الله مرحبا اه شيخ عبدالله هذه الرسالة وردتنا من الاخ علي الجنابي من محافظة صلاح الدين بالعراق يسأل فيها عدة اسئلة من ضمنها - 00:00:20ضَ

سؤال عن اللحية وقد اسلفناه في الاسبوع الماضي يقول في يعني اجابة على شخص اخر وليس على المستوى نفسه. يقول في سؤاله الاول هل يجوز الاقامة يعني السكن مع الاهل اذا كان احدهم عندما يغضب يسب الله ورسوله علما باني لا ازال طالب واعزب وليس عندي بيت - 00:00:40ضَ

ولا مورد لاعيش وحدي بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب اولا بالنسبة لك مع اهلك وبالنسبة لبعضهم مع بعض - 00:01:03ضَ

ينبغي ان تجتنب الاسباب التي غضبهم فينشأ عن غضبهم انهم يسبون الله ورسوله ثانيا الشخص اذا سب الله وجب عليه ان يبين له ان هذا كفر فان اصر بعد علمه - 00:01:30ضَ

فانه يكونوا كافرا ثالثا ينبغي ان تسعى في نصح اهلك وتوجيههم الى الخير وتنبيههم على الامور التي تنفعهم وان تحذرهم من الامور التي يترتب عليها عقاب في الدنيا ويترتب عليها - 00:02:16ضَ

اسم الاخرة واما بقاؤك معهم وهو الامر الرابع فانك اتق الله ما استطعت واذا كان الامر كما ذكرت فانك تبقى معهم على نية ان تناصحهم وان ترشدهم وان توجههم وقد قال تعالى ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا - 00:03:07ضَ

ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يزيدك من التوفيق والصلاح وان يوفق لسانك للنطق بالحق وان يفتح قلوبهم لقبوله وان يصلح الشأن الجميع وبالله التوفيق آآ هذه او هذا السؤال الاخر لا يبعد عن السؤال الاول - 00:03:51ضَ

الا ان كان يقصد المسلمين او بعض من يسمونه بالاسلام عامة. يقول كيف يتعامل المسلم مع من لا يصوم ولا يصلي وربما من الاسلام ممن يطلق عليهم آآ مسلمون هل تجوز مخالطتهم والحديث والضحك والاكل معهم والسلام عليهم وهل - 00:04:21ضَ

الجواب اولا ان الاشخاص الذين يعملون هذه الاعمال المذكورة لا يجوز للانسان ان يخالطهم الا مخالطة لقصد اصلاحهم ويتحفظ بقدر الامكان الا يناله سوء منهم ثانيا ان هذا العمل الذي يعمله هؤلاء - 00:04:41ضَ

كما سبق في جواب السؤال الذي قبله ان هذا كفر يبين لهم فان اصروا عليه واستمروا وهم كفار لا تجوز مخالطتهم ولا الاكل معهم ولا الجلوس معهم ولا الضحك الى غير ذلك - 00:05:45ضَ

من الوجوه التي تحصل في اثناء المخالطة ثالثا ان هذا الشخص لا يمنعه البعد عنهم بعد الحكم عليهم بالكفر لا يمنعه البعد عنهم من ابداء النصيحة والتوجيه لعل الله سبحانه وتعالى - 00:06:18ضَ

ان ينقذهم من النار بسببه فيحصل على اجر عظيم وبالله التوفيق. اه السؤال للمستمع الاخ علي اجنبي من العراق التالي يقول هل يشمل اسبال الملابس اللباس او السروال المسمى بالبنطلون؟ علما بان العادة قد جرت على اسباله - 00:06:53ضَ

ان تقصيره فوق الكعبين خروج عن العادة فهل يغير هذا او يغير هذا الحكم؟ وهل تجوز الصلاة في هذا اللباس الجواب البنطلون نوع من اللباس وهو داخل في عموم اللباس - 00:07:18ضَ

فلا يجوز للانسان ان يلبس بنطلونا يكون اسفل من الكعبين وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ما اسفل من الكعبين فهو في النار والادلة التي جاءت في القرآن وجاءت في السنة كلها دالة - 00:07:42ضَ

هلا تحريم الاسبال وهذا لا اشكال فيه عند السائل. ولكن محل الاشكال عنده هل البنطلون يكون داخلا في عموم اللباس هذا من جهة ومن جهة اخرى يقول ان الناس تعارفوا - 00:08:12ضَ

هلا لبسه اسفل من الكعبين واذا رفعه الشخص فوق الكعبين يكون مخالفا للعرف والجواب عن هذا وقد ذكرته سابقا في حلقات ماضية ان العرف اذا عارض الشرع فانه لا عبرة به - 00:08:40ضَ

وقد سمعت ايها السائل من الكلام السابق ان هذا العرف مخالفة الادلة الشرعية من القرآن ومن السنة وبالله التوفيق آآ السؤال الاخير في رسالته او المستمع من العراق يقول هل من الواجب - 00:09:09ضَ

على المسلم اه لبس العمامة ام مستحبة فقط والجواب الرسول صلوات الله وسلامه عليه لبس العمامة فاذا لبسها الشخص اقتداء بالرسول صلوات الله وسلامه عليه فهذا يكون قد عمل في هذه السنة - 00:09:33ضَ

وليس ذلك بواجب عليه. وبالله التوفيق اه هذه رسالة وردتنا من المرسل عبدالله اه الف عين من جدة شارع الميناء آآ يقول في سؤاله آآ السؤال الاول ما هو حكم استعمال الكولونيا ووظعها - 00:10:03ضَ

ووظعها على اللباس او على الجسم علما بان معظم الكولونيا بها خمر ولكن بنسب مختلفة يكون الكحول فيها وان وان معظم هذه في الكولونيا تسكر ويقول نعرف ان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول كل مسكر خمر والقرآن الكريم يقول انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان - 00:10:29ضَ

كيف اجتنبوه؟ نرجو منكم الافادة وفقكم الله الجواب اولا انه ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه قال ما اسكر كثيره وقليله حرام وقال ما اسكر كثيره فملئ الكف منه حرام - 00:10:51ضَ

هذان الدليلان وما جاء في معناهما من الادلة تدل على تحريم قليل الخمر وكثيره وان القليل يكون محرما اذا كان كثيره مسكرا وقد ذكرت في السؤال والامر الثاني ان الكالونيا - 00:11:15ضَ

فيها وان النسب مختلفة وحينئذ يكون حكمها حكم الخمر من جهة التحريم. ثالثا ان العلماء اختلفوا في نجاسة الخمري على قولين منهم من يقول انها نجسة ومنهم من يقول انها طاهرة - 00:11:50ضَ

والادلة الدالة على نجاستها اقوى من الادلة الدالة على طهارتها وبناء على ذلك وهو الامر الرابع ان الكالونيا لا يجوز للانسان ان يضعها على جسمه ولا ان يضعها على ثيابه اخذا بقول من قال ان ان - 00:12:28ضَ

خمرة نجسة وان الكالونيا مبنية على هذا القول بناء على وجود الخمر فيها وبالله التوفيق السؤال الاخر للمستمع عبد الله الف عين من جدة شارع المينا يتفق او يقارب السؤال الذي بعث به - 00:13:00ضَ

علي الجنابي من محافظة صلاح الدين بالعراق والذي نشرناه قبل قليل في هذه الحلقة. وهو عن الاسبان لكن يختلف او تختلف المقصود بالسؤال. يقول لبس الثوب الطويل عمدا تحت الكعب ولكن الغرض من ذلك ليس الكبر والخيلاء فما حكمه - 00:13:27ضَ

الجواب فيه ظاهرة عند بعض الشباب وهذه الظاهرة هي انهم يبحثون عن حكم المخالفة لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم والجدير بهم ان يتحققوا وان يتبينوا سنة الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:13:49ضَ

سواء اكانت قولية او فعلية او تقريرية وبما ان الادلة جاءت من القرآن وجاءت من السنة تدل على تحريم الاسبال يجوز للانسان ان يلبس لباسا اسفل من الكعبين يستديم ذلك - 00:14:36ضَ

مثلا ويقول انا ما قصدت الخيلاء اذا لماذا عمل هذا العمل واستمر عليه قد يكون كلامه هذا من باب المغالطة فالواجب عليه ان يلبس لباسا لا يكون اسفل من الكعبين - 00:15:24ضَ

عملا بما ورد في ذلك من الادلة الشرعية من الكتاب والسنة وفيه ايضا ابعاد لان يظن به سوء وهو مخالفة هدي الرسول صلى الله عليه وسلم. وان قال انني لم اقصد الخيلاء وبالله التوفيق - 00:15:51ضَ

شكرا اثابكم الله ايها المستمعون الكرام الى هنا نأتي الى نهاية لقائنا هذا. الذي عرضنا فيه رسائل السادة الاخ علي الجنابي من محافظة صلاح الدين بالعراق وعبدالله الف عين من جدة شارع الميناء يسأل عن الكولونيا وعن الاسبال - 00:16:24ضَ

اه عرضنا هذه الاسئلة والاستفسارات التي وردت في رسائلهم عن الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن بن غديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكرا الشيخ عبدالله وشكرا لكم ايها السادة. والى ان نلتقي بحضراتكم نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:16:42ضَ