Baheth

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب اسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو - 00:00:20ضَ

هيئة كبار العلما مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله. ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا كذلك ارحب بكم حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من المستمع ابي بكر الصديق محمد الامين من المدينة - 00:00:43ضَ

يسأل ويقول افيدوني عن ادائي لفريضة الحج انتم اذ اديت فريضة الحج ولم اطف طواف الافاضة. علما باني لم اعلم الا بعد رجوعي من الحج فما الحكم في ذلك؟ جزاكم الله خيرا. هل يلزمني ان احج مرة ثانية؟ وفقكم الله - 00:01:03ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين هذا السائل لم يذكر ما احرم به من الحج فقد يكون متمتعا وقد يكون - 00:01:29ضَ

وقد يكون مفردا واذا كان قارنا او مفردا وقد يكون سعى مع طواف القدوم بعد طواف القدوم وقد يكون مؤخرا للسعي يجعله بعد الافاضة فاذا كان هذا الشخص مفردا اوقارنا - 00:02:02ضَ

وسعى بعد طواف القدوم فانه قد بقي عليه طواف الافاضة وطواف الوداع واذا كان متمتعا فقد بقي عليه طواف الافاضة والسعي وطواف الوداع وبناء على ذلك فان كان متمتعا فانه لم يتحلل - 00:02:48ضَ

التحلل الكامل واذا كان قد حصد منه جماع في هذه الفترة يعني قبل ان يطوف للافاضة فان عليه فدية اضحية يذبحها في مكة وتوزع على فقراء الحرم ويرجع الى مكة - 00:03:36ضَ

ويطوف طواف الافاضة لانه لا يزال متلبسا بالحج فهو لم يتحلل التحلل الكامل يرجع الى مكة ويطوف طواف الافاضة على طهر ويسعى سعي الحج وبعد ذلك يطوف للوداع وبهذا يكون - 00:04:12ضَ

قد انهى حجه واذا كان مفردا او قارنا وسعى بعد طواف القدوم فعليه طواف الافاضة وعليه طواف الوداع واذا كان قد حصل منه جماع قبل ان يطوف للافاضة فان عليه فدية - 00:04:43ضَ

يذبحها في مكة تجزيء اضحية ويوزعها على فقراء الحرم ومما يحسن التنبيه عليه في هذا المقام ان بعض الناس الذين يذهبون الى العمرة او يذهبون الى الحج يقعون في بعض الاخطاء - 00:05:16ضَ

ولا يسألون عن حكمها وهم في مكة بل يرجعون الى بلادهم ثم بعد ذلك يسألون والاخطاء تختلف بالنظر لما يترتب على الشخص من الاحكام فالمتعين على الشخص انه اذا وقع في خطأ - 00:05:52ضَ

في حج او عمرة فانه يسأل وهو في مكة الحرم يوجد فيه بعض الاشخاص الذين يجيبون على مثل هذه المسألة وفي الحج الحكومة جزاها الله خيرا ببعث عدد كثير من اهل العلم - 00:06:29ضَ

على مداخل على مداخل او على الطرق المؤدية الى الحج المطارات في الموانئ من مواقيت وكذلك في الحرم فهي تكلف عددا كثيرا من اهل العلم لارشاد الناس من جهة ولحل المشاكل التي تقع - 00:07:13ضَ

من جهة اخرى هذا بالاضافة الى اعلان كثير من الهواتف التي يتصل على الاشخاص الذين يباشرون الاجابة للسائلين من خلال هذه الهواتف فجزاها الله خيرا وما على الانسان اذا اشكل عليه امر - 00:07:50ضَ

الا ان يسأل وعلى هذا الاساس يكون التقصير من الشخص نفسه بحيث انه لم يسأل مع امكانه الحصول على من يجيب سؤاله وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من المستمع حسن فرحان يسأل ويقول هل يجوز التيمم في الصحراء - 00:08:22ضَ

وفي شدة البرد واذا كان الماء قليلا وهو او كان موجودا ولكنه بارد. جزاكم الله خيرا الجواب الطهارة شرط من شروط صحة الصلاة وكل من الصلاة والطهارة عبادة من العبادات - 00:08:58ضَ

والتيمم مشروع على سبيل الرخصة فيقول الله تعالى وان كلهم مرضى او على سفر او جاء احدكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء صعيدا طيبا فاذا كان الشخص عادبا للماء - 00:09:30ضَ

او عنده او معه ماء ولكن لا يكفيه الا لطعامه وشرابه فانه يتيمم اما ما ذكره السائل من برودة الجو وبرودة الماء وفي امكانه تسخين الماء على النار ويتوضأ منه وليس ذلك بعذر وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم - 00:10:05ضَ

هل يجوز الجمع او القصر للصلاة في الايام الممطرة في البرق وفي شدة البرد وفي شدة الرياح اذ اننا من ابناء البادية جزاكم الله خيرا الجواب الشخص اذا كان في بلد - 00:10:37ضَ

وحصل السبب الشرعي الذي يسوغ الجمع بين الصلاتين فهناك ائمة في المساجد يأمون الناس والامام يكون اماما ويكون عالما بما تقتضيه الامامة من احكام ومن ذلك معرفة السبب الذي اذا حصل - 00:11:02ضَ

صار مسوغا للجمع بين الصلاتين واما بالنظر للانسان اذا كان مسافرا والسفر يختلف قد يكون واجبا وقد يكون محرما اذا كان السفر محرما فلا يترخص الشخص برخص السفر واذا كان السفر واجبا - 00:11:58ضَ

او كان جائزا فحينئذ للشخص ان يترخص برخصي السفر وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل يجوز جمع الصلاة وقصرها لاولئك الذين يعملون في الطرق على الشاحنات جزاكم الله خيرا - 00:12:33ضَ

الجواب قائد الشاحنة مسافر فاذا كان فاذا حان عليه وقت الصلاة وهو في السفر فله ان يجمع جمع تقديم بين الظهر والعصر او جمع تأخير وهكذا له الجمع بين بين المغرب والعشاء جمع تقديم او جمع تأخير وله قصر رباعية - 00:13:01ضَ

من الظهر ومن العصر ومن العشاء الى ركعتين وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع يقول السيد ابو حمادة انني اعمل في الرياض منذ ست سنوات بمصر اب يبلغ من العمر خمسة وستين عاما وهو بكامل قواه العقلية وهو من المسرفين ومن المبذرين. والا - 00:13:32ضَ

لم يجد اموالا يقوموا ببيع اي شيء من البيت. سواء كان من الحيوانات اجلكم الله او حبوب او اي شيء يمكن بيعه من اجل الانفاق على المعاصي واخواتي ووالدتي في البيت لا يجدون الخبز - 00:14:00ضَ

وطوال هذه المدة اقوم بالتسديد كل ما يستدينه من اهل القرية. وكل ما انصحه واقول له ان هذا حرام ولا يرضي الله يقوم بسبي ويقول قل انني حر وليس لاحد عندي شيء. واخرج من بيتي. وكلما فكرت في الخروج فعلا من البيت يمنعني بكاء والدتي - 00:14:16ضَ

واخواتي فماذا افعل معه؟ والحال وكما ذكرت جزاكم الله خيرا. وهل اكون اثما لو امتنعت عن سداد اي مبلغ يأخذه من وما حكم الشرع لو امتنعت عن ارسال اي فلوس اليه حيث انه سينفقها حتما على المعاصي - 00:14:36ضَ

جزاكم الله خيرا الجواب هذه المسألة لها نظائر من واقع تحياتي بعض الناس والجواب عنها من جهة الابن ومن جهة الاب ومن جهة امه واخواته ومن جهة الحقوق التي للناس - 00:14:56ضَ

على الاب اما بالنظر من الابن لا يجوز له ان يدفع لابيه شيئا من المال يستعين هذا الاب بالمال الذي يدفعه له ولده يستعمله في المعاصي لان هذا من التعاون - 00:15:53ضَ

على الاثم والعدوان ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وعندما يدفع الابن لابيه مما يستعين به على معصية الله يكون الابن وعندما يحصل دعاء من الاب عليه فهذا دعاء من ظالم - 00:16:36ضَ

والله لا يستجيب دعاء الظالم لانه ظالم في دعائه واما من جهة الاب لا يجوز له ان يطلب من ولده ما يستعين به على محرم ولا يجوز له ان يعصي الله - 00:17:15ضَ

بهذا المال لانه يحصل على غضب الله ويحصل على الاثم الذي ينتظره اذا لقي الله جل وعلا واما من جهتي الحقوق التي للناس فلا يجوز للابن ان يدفع هذه الحقوق - 00:17:45ضَ

للناس لانها حقوق محرمة اذ هي عوض عن معصية الله جل وعلا التي تصدر من الاب فلا يجوز ذلك وقد تكون مهر بغي وقد تكون قيمة مخدرات او غير ذلك - 00:18:29ضَ

من المحرمات فلا يجوز للابن ان يدفعها عن الاب ولا يضره ما يأتيه من كلام من الاب من سب او نحوه فان الاب ظالم في ذلك واما ما يتعلق بالام - 00:18:58ضَ

وبالاخوات الابن يقرر في نفسه البقاء مع امه واخواته ويتولى الصرف عليهم من بقدر ما تقتضيه الحاجة ولا يعطيهم نقودا وانما يشتري لهم من الحاجات كل على حسب حاجته من كسوة - 00:19:25ضَ

ونفقة لانه اذا اعطاهم النقود وقد يغلبهم الاب عليها ويأخذها وعلى هذا الابن ان يشكر نعمة الله عليه حيث جعله على بصيرة من امره يميز بين الحق يتبعه ويميز بين الباطل - 00:20:04ضَ

ويبحث عن طرق اجتنابه وقد قال الله جل وعلا ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ويقول جل وعلا ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا - 00:20:37ضَ

ويقول صلى الله عليه وسلم من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع من منطقة نجدران رمز الى اسمه بالحروف نون حاء يقول انا شاب - 00:20:58ضَ

ولابنة عم لكن امي ارظعتها حتى رويت مرة واحدة وامي لا تعلم كم مرة امسكت هذه البنت الثدي وحينئذ احترنا في امر التحريم كيف يكون جزاكم الله خيرا الجواب الرضاع الذي تنتشر به الحرمة - 00:21:17ضَ

وما بلغ خمس رضعات فاكثر وكان في الحولين والرضعة هي ان يمسك الطفل الثدي ويمتص منه لبنا ثم يتركه لتنفس او انتقال ونحو ذلك فاذا عاد فرضعة اخرى وهكذا وبما ان السائل - 00:21:43ضَ

ذكر ان امه لم تتحقق من عدد الرضاعات فينبغي لهذا الشخص الا يقدما عن الزواج من هذه البنت هذا من جهة ومن جهة ثانية لا يكون هذا الرضاع محققا للحرمة - 00:22:12ضَ

وذلك عملا بالاحتياط في هذين الامرين وقد قال وصلى الله عليه وسلم نعم ما يريبك الى ما لا يريبك تتجنبوا الزواجي من هذه البنت فيه احتياط لهذا الولد وعدم وعدم الاعتماد - 00:22:43ضَ

على الرضاع كسبب يثبت ان هذه البنت تكشف وجهها لهذا الرجل هذا ايضا احتياط فهذا عمل بالاحتياط في المسألتين وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع يسأل ويقول شخص وفر مبلغ ثلاثة - 00:23:17ضَ

الف ريال هل يخرج زكاتها في بلده الاصلي؟ ام لابد ان يخرجها حيث يعمل وحيث يقيم؟ جزاكم الله خيرا الجواب الاصل ان زكاة المال تخرج في بلد المال ولكن يجوز - 00:23:46ضَ

من الشخصي ان ينقل الزكاة من بلدي المالي الى بلد اخر اذا كانت المصلحة الشرعية تقتضي ذلك وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبدالله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة - 00:24:09ضَ

على اسئلة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعينا الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة - 00:24:35ضَ

كبار العلماء. شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام والى - 00:24:51ضَ

الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:25:11ضَ