Baheth

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان - 00:00:21ضَ

عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ فالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم بالمستمعين. حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من المستمع محمد الامين حامد من السودان - 00:00:42ضَ

الاخ محمد له جمع من الاسئلة في احدها يقول انني استعين في التسبيح او في ذكر الله سبحانه وتعالى بالسبحة وهي الة تساعد على التسبيح وتساعدني على حفظ العدد وعندما لا تكونوا معي فكثيرا ما انسى التسبيح - 00:01:05ضَ

وقد سمعت بعض الاخوة يقولون انها بدعة وكنت ارد عليهم بانها بدعة حسنة والله اعلم. ارجو توجيهي وامثالي. جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الهادي الامين - 00:01:28ضَ

الذي ما ترك امرا يقربنا من رضوان الله جل وعلا الا دلنا عليه وبين لنا معالمه وما يوصلنا اليه ولا امرا يبعدنا عن رحمة ربنا الا وحذرنا منه فليس لنا طريق الى الجنة الا باتباعه - 00:01:52ضَ

وليس لنا قدرة على ان نختار لانفسنا ما لم يأذن به الله ولا ان نشرع لها من الاعمال والاقوال ما لم يشرعه رسول الله وان من معاني شهادة ان محمدا رسول الله - 00:02:15ضَ

الا يعبد الله الا بما شرعه صلى الله عليه وسلم ثمان هذه المسبحة التي شاعت في هذه الازمة وانتشرت وصار الناس صنفين كيف يجعلها وسيلة عبث واشتغال ونهظ يخلدها في اصابعه - 00:02:31ضَ

يجبرها على الاصبع وصنف يتقرب الى الله جل وعلا بحملها واعد للتسليح بها اما الاول فهو يعبث مع العابثين بها لا يتقرب الى الله ولكنه يعبث عبثا لو خال يعمله عند سلف الامة لعدوا ذلك من النقائص - 00:02:57ضَ

واما الاخير الذي يتقرب الى الله باستعمالها فالاصل في القرب الا تعمل الا على وفق تشريع المشرع صلى الله عليه وسلم وقد كان هو عليه الصلاة والسلام يعقد التسبيح باصابع يده اليمنى - 00:03:29ضَ

والله يقول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فمن كان يحمل السبحة يعتقد انها سنة وانما يأخذها باعتقادي ان هذه من السنن فهذه بدعة من البدع ومن اخذها اراد ان يستعين بها - 00:03:52ضَ

على ضبط العدد والتسبيح فقد سلك مسلكا لم يسلكه رسول الله وصلى الله عليه وسلم ولا اصحابه ايخشى ان يفوت شيء ويضيعه اما ان كان الشيطان يأتي الينا ويقول اذا لم تفعلوا تنسون - 00:04:10ضَ

فان الشيطان اذا يئس من ان يغلب الانسان على عمل ما حصل له كيف يعمل بذلك العمل وقال لتنظبط امورك وتضبط افعالك اتخذ هذه الوسيلة حتى يدخل عليه في عبادته والسائلة لم يشرعها رسول الله - 00:04:35ضَ

لاجل ان تضعف اثار تلك العبادة ان الصحابة رضي الله عنهم ازكى علوما وارجح حلوما وارغب في كل بر وابعد عن كل اثم رضي الله عنهم وارضاهم بلغ عبدالله بن مسعود رضي الله عنه - 00:04:59ضَ

وهو من علماء الصحابة وافسادهم وقرائهم الذي قال فيه النبي من اراد ان يقرأ القرآن غظا كما انزل فليقرأه من قراءة ابني امي عبد سمع رضي الله عنه وارضاه ان قوم من اصحابه يجتمعون - 00:05:23ضَ

ويقول احدهم عدوا مائة فيسبح. هم. ويجلس يعد لهم مئة بالعدد اللي حصل معهم. هم فاذا انتهى قال عدوا مئة فعل فبلغه تتنكر رضي الله عنه في الليل وجاء متلثما ولم تكن عند القوم مصابيح كاشفة. هم - 00:05:42ضَ

فجلس معهم فلما تأكد من صنيعهم كشف الاثام ثم قال انا ابو عبدالرحمن لا انتم اهدى من اصحاب محمد او انكم جئتم امرا ابدأ اتبعوا ولا ترتدعوا فقد كفيتم فنحن قد كفينا. الحمد لله - 00:06:05ضَ

لنعقد عدد تسبيحاتنا باصابع ايدينا باليد اليمين اقتداء بالنبي المصطفى صلى الله عليه وسلم ولتشتغل هذه الاصابع بعد هذه التسليحات بدلا من خيط فيه حبات يحملها الانسان وربما علقها برقبته - 00:06:28ضَ

يتقرب الى الله بذلك وهذا من انواع الابتداع ومع ذلك لا ينبغي ان يكون هناك غلو وتظليل يدعو الى العداوات والتنافر وانما تعالج الامور بالرفق والله يعطي على الرفق ما لا يعطي على الشدة - 00:06:50ضَ

واذا كان الانسان فيه بدعة خفيفة وفيه خير كثير نحبه لصلاحه ونعتب عليه لبدعته البسيطة فان تجاوز نصح وسدد فنسأل الله ان يهدي الظال والمسلمين في كل مكان ويصلح حالهم والله اعلم - 00:07:16ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم كيف صالح ولاحظ عبارات هنا فمثلا ما يقول انه بدعة حسنة. هل هناك بدعة حسنة؟ وبدعة سيئة؟ ولماذا نقول ان هذا الامر مبتدع في ديننا جزاكم الله خيرا - 00:07:36ضَ

ففاتت علي كلمته في بدعة حسنة قال امير المؤمنين الخليفة الراشد رضي الله عنه وارضاه عمر وهو عمر لما مات النبي صلوات الله وسلامه عليه وكان تهجت في رمضان وفي غيره - 00:07:55ضَ

وقد صلى بالناس في رمضان ثلاث ليال تهجد ثم ترك خشية ان تفرض عليهم اذ صار الناس يصلون اوزاعا كل عدد يصلي في ناحية في حياة ابي بكر رضي الله عنه وارضاه ثم في اول خلافة عمر رضي الله عنه وارضاه - 00:08:24ضَ

فدخل عمر المسجد يوما والناس اوزاعة قال انا لو جمعنا هؤلاء على امام واحد فجمعهم فدخل يوم وهم يقرأ يصلون جماعة قال انعمت البدعة هذا وليس هذا ارتداء فان النبي عليه الصلاة والسلام يقول صلاة الرجل مع الرجل - 00:08:46ضَ

اذكى من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكى من صلاته مع الرجل فهو بجمعهم على ايام واحد ليزكوا عملهم وصلاتهم وانما سماها وبدعة يعني بانه جمعهم جميعا بدل ما كانوا متفرقين والا فلن يجمع تكن - 00:09:09ضَ

فعلته بدعة من حيث اصلها وبالتالي فلا يقال انها بدعة حسنة او بدعة سيئة بل يحكم هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم عندما وعظ اصحابه وقال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عظوا عليها وبالنواجز - 00:09:35ضَ

واياكم يعني احذروا. نعم. ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وفي رواية وكل ضلالة في النار والله يقول اليوم اكملت لكم دينكم الذي مات وقد اكمل الله به الدين - 00:10:00ضَ

فلم يبق مجال لان يبتدع مبتدع بدعة نقول حسنة ونتعبد الله بها بل يقول عليه افضل الصلاة والتسليم. اللهم صلي عليه. من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد - 00:10:21ضَ

اذا لا يقال ذلك العمل الذي ليس له اصل في السابق اذا جيء به هذه بدعة حسنة اذا كان فيه قصد التقرب الى الله لا الا يعبد الله الا بما شرعه رسول الله - 00:10:40ضَ

لابد من هذا. طيب لتتمحض المتابعة ويصدق الانسان في شهادة ان محمدا رسول الله والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا سمعتم الشيخ صالح ان هذا الامر مبتدع. فماذا يجب علي - 00:10:57ضَ

ينكر المرء ما يعلمه من الابتداع بقدر ما يحقق باذن الله الثمرة والنتيجة. هم وليحرص المرء دائما في معالجته الامور على اصطحاب الرفق واللين طيب والتيسير ما وجد الى ذلك سبيلا. طيب - 00:11:19ضَ

وليكن همه استجلاب مودة الاخرين بالتأثير عليهم وان يشعرهم انه انما ينهى عن الشيء او يأمر به من اجل الرفق بهم وحب الخير لهم والرغبة في خلاصهم وسلامهم وسلامتهم واذا كانت البدعة - 00:11:45ضَ

تعود الى الاخراج من الملة فتعامل بالحزم والشدة واذا كانت تؤول الى عمل نوعه من العبادات ولكن لم يشرع من الشارع فينهى عنه ولا يكفر ويعنف بل يتخذ الرفق وسيلة لكثير من بعد اموره - 00:12:09ضَ

الله جل وعلا يقول لسيئ خليله محمد اللهم صل ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك وقد قال لخير اهل الارض في وقتهما فقولا له قولا لينا لعله يتذكر الى اخر الاية - 00:12:35ضَ

هذا موسى وهارون هما خير اهل الارض في وقتهما امرهم الله ان يلين ويلين القول لشر اهل الارض في وقته فرعون من اجل ان يقتضي الناس بالانبياء في مخاطبة من يدعونهم الى الخير وينهونهم عن الشر - 00:12:54ضَ

فنسأل الله ان يجعلنا جميعا من اتباعهم الصادقين في متابعة سيد الخلائق محمد صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم لا زلت ارغب الشيخ صالح - 00:13:17ضَ

في ان تتفضلوا بتوجيهي فيما اذا قال لي انسان هذا الامر مبتدع ما الذي يجب علي حينئذ وتسأله كيف الاتباع كيف يكون هذا مبتدعا فان كان هذا المخاطب لك من اهل العلم - 00:13:32ضَ

وانت لا علم عندك فهو من اهل الذكر وقد قال الله فصلوا اهل الذكر وان كان عندك علم صحيح صريح فيما انت فيه فاجبه بانك انما تعمل كذا وكذا اللي - 00:14:00ضَ

هذا الدليل ان كان لديك دليل فقد يشرح لك او يوضح لك ان ما تستدل به ليس فيه دلالة على ما تقول وينبغي ان يكون رائد للجميع الحق واصابة مراد الله جل وعلا ومراد رسوله صلى الله عليه وسلم - 00:14:19ضَ

بعض الناس يرمي الانسان بالابتداع دون فكر ولا رأي وهذا من التنفير وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام انما بعثتم ميسرين وقال يسر ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا ولا يليق بالانسان ان يفاجئ - 00:14:42ضَ

من يراه على عمل يستنكره بان هذا بدعة بل يحسن منه ان يلاطفه ويقول هذا العمل الذي ساعمله ما الشيء الذي حملك عليه. طيب ان وجد عنده شيئا من الشبه - 00:15:05ضَ

حاول كشفها وبيان عدم سلامتها استناده الى اصل وين وجد الحق معه؟ فالحق ضالة المؤمن. الله اكبر والله اعلم. الله اكبر جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ننتقل الى قضية اخرى من القضايا التي يسأل عنها اخونا محمد الامين حامد من السودان فيقول - 00:15:23ضَ

ماذا تقولون في الذي يقرأ القرآن بغير شيء اي رجل يعرف القراءة الصحيحة مع العلم انني تعلمت القرآن بطريقة اعتقد انها صحيحة والله الله اعلم وجهوني جزاكم الله خيرا لا يشترط للانسان - 00:15:50ضَ

ان يقرأ على شخص بعينه اذا اتقن القراءة وتجنب اللحن واعطى الحروف مخارجها ف اجاد القراءة لا يشترط ان يكون قرأ على شيخ لكني لا اتصور ان انسانا يتقن قراءة القرآن دون معلم يعلمه القراءة - 00:16:13ضَ

فان كان المقصود بشيخ من مشائخ الطرق فينبغي ان يشترط المهم ان تقرأ القرآن بمهارة فان القارئ على القرآن الماهر به مع الكرام البررة ومن يقرأ وهو يتتعتع ويجد مشقة وصعوبة - 00:16:43ضَ

فله الاجر مرتين المهم الا يخلط الانسان في قراءته برفع المنصوب ورفض المرفوع وجر المنصوب ونحو ذلك. نعم من يعطي القراءة حقها من حيث الاعراب والنطق واحكام التجويد اذا قدر والله اعلم - 00:17:07ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح ماذا اذا استمع المسلم الى قارئ يجيد القراءة. ثم بعد ذلك قرأ مثله. هل ترون ان هذا مناسب لا حرج على الانسان ان يقرأ قراءة فلان. طيب - 00:17:32ضَ

اذا اتقنها واحسن اداءها ولم يكن متخلفا بتصرفه فان التغني بالقرآن والحرص على ادائه باتقان وجودة من من المقاصد الكريمة المحودة والله جزاكم الله خيرا يقول في سؤال له في قريتنا فكرة تسهيل الزواج - 00:17:54ضَ

لانه اصبح مكلفا جدا واصبح الزواج عقبة امام كثير من شبابنا. فهل يصح لنا ان ننفذ لهذه الفكرة وما هو الطريق الذي تنصحوننا بسلوكه جزاكم الله خيرا اما تسهيل الزواج - 00:18:19ضَ

وتيسير امره على الراغبين من الطرفين بنية صالحة لاعفاف كالطرفين جنسين وتكثير النسل وبناء الاسر و قطع طرق الفساد فهو من المقاصد الشرعية الحديثة وما اجمل هذا اذا اتخذ وخصت اعباء - 00:18:38ضَ

التكاليف ويسرت للخاطبين وخفف من عنوسة العوانس فان تخاريف الزواج الباهظة تمنع كثيرا من الناس من الاقدام على الزواج فاذا يسرت المهور واستغني عن كثير من الحفلات والغي كثير من - 00:19:09ضَ

تغيير الحفلات واختفي باقل قدر يستطاع من الولائم بحيث لا يزاد شيء لا يؤكل فهذا من الاعمال الكريمة الطيبة والمبادرة بالزواج لمن علم عنه القدرة على الاستمساك بالزوجة ومعرفة حقها - 00:19:43ضَ

ومن علمت عنها قدرتها على القيام بحقوق الزوجية لا شك ان ذلك يتفق مع المقاصد الشرعية التي عبر عنها المصطفى صلى الله عليه وسلم بقوله في الحديث المخرج الصحيح يا معشر الشباب - 00:20:13ضَ

من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض البصر واحسن الفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم القضية الاخيرة التي يسأل عنها اخونا يقول كثيرا ما اكون مسافرا في القطار - 00:20:33ضَ

وعندما يحين وقت الصلاة ويكون القطار ماشيا ماذا افعل في هذه الحالة؟ مع العلم انه لا يوجد مكان للصلاة الماء ليس متوفرا كما ينبغي. فهل يجوز لان يتيمم واصلي في مقعدي؟ ام ماذا اعمل؟ جزاكم الله خيرا - 00:20:53ضَ

اولا ينبغي ان تحسب حسابك وتتهيأ مستعدا للعبادة بان تتوضأ قبل الركوب اذا كان ذلك ممكنا وكنت قادرا على الاحتفاظ بطهارتك ثم اذا تيسر موضع تصلي فيه والا صلي ولو كنت جالسا - 00:21:13ضَ

ان قدرت على استقبال القبلة في ابتداء الصلاة او في كلها فافعل وان لم تستطع فصل ولو الى غير قبلة لا يحل تأخير الصلاة عن وقتها ان تصلي قائما فان عجزت فجالس - 00:21:40ضَ

بل لو عجز الانسان ان يصلي جالسا صلى على جنب لما ثبت عن سيد الخلق صلى الله عليه وسلم انه قال صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب - 00:21:58ضَ

فالانسان يغفل ما يستطيع وليست الاستطاعة تفقد من اجل مرض بل قد تفقد الاستطاعة لعوارض اخر والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا ننتقل الى الامارات العربية المتحدة لنقرأ رسالة بعث بها المستمع ميم - 00:22:10ضَ

ميم عين. اخونا يقول اتشرف بعرضي رسالتي هذه على فضيلتكم وهي انني سافرت العام الماضي لاداء فريضة الحج عن الغير. ويوم الوقوف بعرفات ذهبت الى عرفات ناويا الحج عن الغير. ولكن لم اتمكن من ارتداء ملابس الاحرام - 00:22:30ضَ

ولما وصلت الى اول عرفات تجردت من ملابسي وسترت نصفي الاسفل بغترة كانت معي. ومكثت في هذا المكان البي ما يقرب من ساعتين قبل الزوال. ثم اصابني مرض شديد. ان صرفت بعده ابحث - 00:22:53ضَ

عن اقرب مركز صحي لاسعافه. واخيرا وجدت نفسي ارقد في المستشفى. وذلك بعد مرور سبعة ايام الى عرفات. فاخبروني انني اصبت بفقد تام للوعي نقلت على اثره الى المستشفى. وبعد ذلك - 00:23:13ضَ

قمت باداء طواف وسعي الافاضة فهل سقطت فهل سقطت الفريضة عني؟ علما باني لم اتمكن من رمي الجمار ثم اني قمت بشراء الهدي ووكلت من يقوم بعملية الدعم او ووكلت من يقوم بعملية الذبح ام يلزمني ان اؤدي الفريضة مرة - 00:23:33ضَ

جزاكم الله خيرا اولا نحمد الله جل وعلا على هذا البرنامج الذي ينقلنا صارت من غرب البحر الاحمر وتارة ينقلنا الى جانب الخليج في شرق البلاد العربية وهذا من لطف الله وعنايته ورحمته بالعباد - 00:24:00ضَ

ثمان سؤال هذا السائل مؤسف لا شك انه لا ذنب له ان عمل لكن كان ينبغي ان يستعد لان الرجل فيما يبدو انه لم تتيسر له اسباب الدخول فاهتال الى ان يدخل - 00:24:26ضَ

لانه غير حاج ثم تعرض للشمس لانه لم يكن مع رفقة ولم يكن متهيئا فعرض نفسه لما عرض والمسألة فيها خلاف بين العلماء فهل الوقوف في عرفات قبل الزوال ذكر المرأة مدركا للحج - 00:24:48ضَ

لكن هذا السائل لم يدرك مزدلفة ولم يروي الجمار ولم ينحر الهدي في وقته اذا كان وقف ونبهه وقد ذكر ذلك وقد جاء في حديث عروة بن مضرس رضي الله عنه - 00:25:18ضَ

وقد جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في مزدلفة بعد صلاة الفجر فقال يا رسول الله جئتك من جبل طي اتعبت نفسي واخللت راحلتي وما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج - 00:25:48ضَ

فقال صلى الله عليه وسلم من صلى صلاتنا هذه ودفع معنا حين ندفع وكان قد وقف قبل ذلك في عرفات ساعة من ليل او نهار فقد تم حجه وقضى تفساه - 00:26:10ضَ

اقول ارجو ان احجك صحيح يا الله وعليك ذبح عدد من الفداء. طيب فانت لم تبت في مزدلفة فيها خلاف بعضهم يراها ركنا. نعم والصحيح انها من واجبات الاعمال وانت - 00:26:28ضَ

لم تبت في منى ولا ادري لعلك في مستشفى منى فان كنت في مستشفى بما ايام التشريق ولو كنت لا تعقل وانت لم وترمي الجمار فرمي الجمار يحتاج الى ذبح شاة - 00:27:04ضَ

لفقراء مكة والانصراف من عرفات قبل الغروب يحتاج الى ذبح لفقراء مكة والاحتياط ايضا ذبح شافع ان ترخي لبيت مزدلفة. طيب وترك هذي ذبحوشات غير الهدي الذي انت اوصيت بذبحه. مم. لان الهدي - 00:27:26ضَ

فات وقته فصار قضاء وفعلت بقي عن الانصراف قبل الغروب من عرفات ذبح شاة وعدم المبيت في مزدلفة الحشاة وعدم رمي الجمرات في مزدلفة في منى ذبح شاة اما ما يتعلق في المبيت فارجو ان يلحق بالرعاة ونحوهم ولا يكون في شيء. يا الله - 00:27:51ضَ

طلعا لك بما سمعت تكون قد فهمت ماذا عليك والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. الواقع الشيخ صالح تشيرون الى نقطة ثم يغفل عنها كثير من اخواننا المسلمين يعتقدون انهم - 00:28:16ضَ

لابد وان يؤدوا الحج سواء كان ذلك بطريق رسمي كما هو معمول به في انظمة الدول او كان على طريق غير رسمي. توجيه في هذا الموضوع جزاكم الله خيرا لا شك ان - 00:28:33ضَ

انضباط المرء وحصل سلوكه سلوكه في التعامل مع السلطات مما يعين على تيسير امور الناس ثمان المنع في هذه الدولة وفقها الله عن الاندفاع للحج انما يهدف من وراءه لتخفيف الضغط على الناس - 00:28:53ضَ

وما هذه الواقعة وهذا الاغماء الشديد وهذا التعرض للخطر الا بسبب الاهمال وعدم التقيد بالاوامر والتزام الطرق المعمول بها ولكن الله لطف والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة - 00:29:21ضَ

مستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:29:50ضَ