Baheth

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضايا الاعلى وعضو هيئة - 00:00:21ضَ

كبار العلماء في بداية لقاءنا نرحب بالشيخ صالح وعلى بركة الله نبدأ في استعراض بعض من رسائل السادة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ صالح. اهلا بكم المستمعين حياكم الله شيخ صالح اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من احدى الاخوات المستمعات تقول المعذبة المؤمنة ابنة علي - 00:00:45ضَ

تساند اختنا تشكو من من سوء عشرتها مع زوجها بعد ان دامت ثلاثين عاما وترجو التوجيه كيف تتصرف بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا الاولين والاخرين - 00:01:08ضَ

نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين وبعد فان هذه الحياة ملأى بالمحن والمتاعب وفيها من المشاكل ما الله به عليم لان هذه الدنيا ليست بدار نعيم وسعادة - 00:01:33ضَ

ولا بدار انس وارتياح وانما هي دار عناء ان صفا عيشها يوما تكدر اياما وان انس فيها المرء ساعة ظجر ساعات وان استلذ بمطعم ومأكل ومشرب تخدر من مطاعم ومشارب - 00:02:00ضَ

سنة الله في خلقه لان هذه الدار دار ابتلاء وامتحان ودار عناء وشقى وانما يفوز في هذه الدنيا من صبر واحتسب فيما يلاقيه من متاعب وما يواجهه من مصاعب علم انها بسبب ذنب ارتكبه - 00:02:27ضَ

وتقصير فيما بينهم وبين ربه حصل فعجل الله له نوعا من المؤاخذة ليقدم ان شاء الله على ربه وقد غفرت ذنوبه وكفرت سيئاته فاذا لقي الواحد في هذه الدنيا شيئا من التعب - 00:02:49ضَ

واليوم اعلم انه بذنب فانه ما من مصيبة تقع في هذا الارض هذه الارض الا بسبب ذنب من الذنوب بل الفساد الذي يوجد في البراري ويحل في الوحوش البهائم انما هو بسبب كسب بني ادم - 00:03:08ضَ

كما قال الهنا جل من قائل ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس فنصيحتي للسائلة وقد مضى هذا العمر الطويل على عشرتها ان تحتسب في الباقي وان تصبر وان - 00:03:30ضَ

انتظر الفرج والثواب من الله اما ان يأتي فرج في الدنيا واما ان يدخر الله لها ثواب عنائها وصبرها عليه في الاخرة والله جل وعلا كريم جواد يعفو عن السيئات - 00:03:49ضَ

ويثيب الصابرين اجمل الثواب. نعم فنصيحتي لها وقد مضت هذه الفترة من عمرها ولا اظن باقي من العمر. هم ما يستحق تبديل المنازل وتغيير الوجوه. مم. ان تصبر وتحتسب ولا سيما ان كان لها - 00:04:08ضَ

ذرية. مم بان تبقى عندهم ومعهم ليضل البيت يظل التمام الشمل واجتماع الاسرة والله اعلم جزاكم الله خيرا عن العادات المبتدعة في العزاء الشيخ صالح رسالتان الاولى من الاخ عبود سعيد حسن العمودي من جدة يقول عندما يموت عندنا في بلدتنا - 00:04:28ضَ

الميت فانه يجتمع اناس كثيرون لحضور الدفن ويحصل ما يأتي يمشون في الجنازة يسبحون ويهللون بصوت مسموع حتى مكان الدفن. عند عملية الدفن بعض الناس او اكثرهم يمشون فوق القبور وباحذيتهم - 00:05:02ضَ

كذلك البعض يجلس على القبور حتى تنتهي عملية الدفن. اما اخونا محمد علي جابر من مكة المكرمة فيقول هل العزاء الذي يقام في الشارع بوضع كراسي ولمبات مثل لمبات الزينة وتقديم القهوة الى المعزين - 00:05:22ضَ

ووضع اهل الميت في مكان به كراسي اخرى. هل هو جائز؟ ارجو الافادة ولكم خالص الشكر السنة في العزاء هو الدعاء للميت وذويه للميت بالرحمة والمغفرة والعفو ولذويه بالصبر والاحتساب والسلوان. وكثير من الناس - 00:05:42ضَ

يرتكب امورا مشينة في العزاء ويعملون ولائم واسرافا في ذلك اما في مصاحبة الجنازة فان للموت رهبة فينبغي ان يظلل السكون الجنازة ليتوفر التفكير للثائرين معها بسرعة مصيرهم وقرب رحيلهم - 00:06:07ضَ

وليتفكروا في حال المنتقل كيف كان بالقريب بين اظهرهم يحادثهم ويحادثون ويزورهم ويزورونا وقد فارقهم الى غير اللقاء الا بعد قيام القيامة الكبرى فان اهذا النوع من الكلام وان كان ذكرا وهو عبادة ذكر - 00:06:38ضَ

الا انه في بعض المواقف يحسن الصمت والشعور بالرهبة والفزع والهيبة للموت وتصوري الوظع الذي انت حال به عن قريب او بعيد ليستعد المفكر فان التسبيح والتهليل والتكبير عبادة لكنه في هذا الموقف يشغل الانسان عن - 00:07:07ضَ

التصور لمصيره والتفكر لحاله ومستقبله في مثل هذه الحال ولا اعلم ان ذلك موجود عند السلف فلم يثبت انهم كانوا مع الجنازة يسبحون او يكبرون او يهللون وانما كانت رهبة الموت والنقلة - 00:07:38ضَ

والشعور بغربة الراحل وان كل واحد سوف يكون في هذه الغربة ينبغي ان يشغل الانسان عن كل شيء الا للاستعداد والتفكير اما المشي على القبور والالتكاء عليها والجلوس فمحرم نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن المشي على القبور - 00:08:01ضَ

ونهى عن الجلوس عليها والاتكأ عليها فان حرمة الاموات كحرمتهم احياء لا يجوز ان يمتحنوا ويداسوا اما الولائم بقدر ما هي سرف واسراف هي ايضا مخالفة للسنة النبي عليه الصلاة والسلام لما قتل جعفر - 00:08:25ضَ

ابن ابي طالب في قيادته للجيوش المتوجه لقتال الكفار وجاءه الخبر من السما بذلك قال اصنعوا لال جعفر طعاما فانه جاءهم ما يشغلهم اما استقبال المعزين شيء من الادب والحشمة والاحتساب والدعاء للميت - 00:08:49ضَ

والدعاء لاهله وذويه ب تعظيم الاجر لهم على صبرهم على مصيبتهم فلا بأس من ذلك ما لم يتجاوزه الى الاستمرارية ووضع اللمبات والانوار فان ذلك من من مظاهر الدنيا والترف والسرف فيها - 00:09:21ضَ

والوضع فيما يتعلق بالاموات والموت ليس وضع سرف وتباه واظهار للزينة والابهة بل هو ينبغي ان يكون فيه شيء من التواضع وذل لله والشعور بهوان الدنيا وحقارتها وعدم الاخذ منها بشيء يلفت الانظار والله اعلم - 00:09:44ضَ

جزاكم الله خيرا اخونا ايضا محمد علي جابر يسأل ويقول اولئك الذين يؤذنون في قبر الميت عند وضع الميت داخل القبر هذه بدعة من بدع الجنائز ولم يعرف هذا عند السلف - 00:10:10ضَ

وانما يسن ان يدعى للميت بعد دفنه بان يثبته الله بالقول الثابت وان يلهمه حجته وان يخفف عليه الحساب وان يخفف عليه ضغطة القبر لان القبر له ضغطة يضغطها كل من دخل فيه - 00:10:30ضَ

ولن ينجو منه احد يقول النبي صلى الله عليه وسلم لما دفن سعد بن معاذ وضغطه القبر قال لو نجا احد من ظغطة القبر لنجا منها سعد معناها انه لم ينجو احد من ضغطة القبر - 00:10:53ضَ

فالسنة الدعاء للميت اما الاذان في قبره فبدعة والنبي عليه الصلاة والسلام يقول من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد والله اعلم يسأل اخونا ايضا عن اولئك الذين يحركون السبابة باستمرار اثناء التشهد - 00:11:12ضَ

السبابة تسمى المسبحة والسبابة فاذا كان يحركها عند ذكر الله اشارة لوحدانية الله جل وعلا فلا حرج اما ان يحركها عبثا فقط اومال بدون تفكير فلا يجوز لان ذلك من الحركة في الصلاة - 00:11:33ضَ

لكن العادة ان الانسان انما يحركها اذا جاء الى ذكر الله جل وعلا اشارة الى الوحدانية وحدانية الله وانه لا اله غيره فلا بأس بذلك والله اعلم جزاكم الله خيرا ثلاث رسائل شيخ صالح يسأل اصحابها عن الكلام اثناء الخطبة ولا سيما من اولئك الذين - 00:11:55ضَ

لا يتكلمون العربية ولا يفهمونها. فاخونا مثلا خيري احمد خيري النصري. ورسالة وصلت من سلطنة عمان وباعثها احد الاخوة يقول سين حا. ورسالة باعثها الاخ ميم صاد فاء. كلهم يسألون - 00:12:18ضَ

صالح عن الكلام اثناء الخطبة الخطبة من اخواننا الذين لا يفهمون العربية لا يجوز للانسان ان يتكلم والامام يخطب سواء كانوا المتكلمون يحسن فهم كلام الخطيب اولى لانه ان لم يكن هو - 00:12:38ضَ

يفهم كلام الخطيب فانه يشغل من يفهم كلام الخطيب وخطبة مأمور من حضرها بان ينصت ان كان يفهم انصت ليفهم وان لم يكن يفهم كالاعجم في بلاد العرب فانما ينصت ليفهم غيره - 00:13:01ضَ

ممن يحسن ان يفهم كلام الخطيب لكن لو كان هؤلاء الاعاجم يصلون في حيز ليس فيهم غيرهم ففي هذه الحالة يجوز لهم ان يسبحوا اذا لم يفهموا شيئا من كلام الخطيب - 00:13:22ضَ

اما ان يتحدثوا حديث دنيا او حديثا عابرا فلن تكن الجمعة للحديث وتبادل الكلام وانما هي شرعت ليجتمع الناس لاستماع الذكر ان فهموه هؤلاء تفرحون والا اشتغلوا بشيء مما ينفعهم في دينهم واخرتهم - 00:13:46ضَ

الجملة لا يحل لمن حضر الخطبة ان يتكلم سواء كان ذلك الحاضر لها ممن يفهم لسان الخطيب او لا بل عليه ان ينصت ومن تكلم فلا جمعة له والله اعلم - 00:14:13ضَ

جزاكم الله خيرا. هل لاحد ان يشير الى هؤلاء فضيلة الشيخ بان يلزموا الصمت يقول النبي عليه الصلاة والسلام من قال لصاحبه والامام يخطب انصت فقد لغى ومن لغى فلا جمعة له - 00:14:30ضَ

بل يتركهم ولا يلتفت اليهم ويتوجه الى استماع الخطبة حتى لا يتضرر هو بذهب بركة جمعته والله اعلم الله المستعان رسالة وصلت الى البرنامج من الاخ حسيب سند الشمري فيما يبدو اخونا يقول - 00:14:45ضَ

يسأل المرء يوم القيامة عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وعن علمه ماذا عمل به لذا ارجو الاجابة عما قال الرسول صلى الله عليه وسلم فيما يخص العلم هل هو يعني العلم الديني فقط ام غيره من - 00:15:10ضَ

كعلوم التكنولوجيا الحديثة. فاذا كنت اعمل في ادارة حكومية فيها تلك الصفة. فهل انا مسؤول عما علمت ارجو الافادة ولا سيما فيما يتعلق بحياتنا الاجتماعية جزاكم الله خيرا النبي عليه الصلاة والسلام - 00:15:38ضَ

ذكر فيما يتعلق بالعلوم الاخرى غير هذا الحديث هذا الحديث بالدرجة الاولى متوجه للعلم الذي يعمل به الانسان بعبادته لربه جل وعلا وفيما يتعلق بالتحليل والتحريم الا فاذا علم العلم وخالفه فهو معذب عذابا اعظم من عذاب من يجهل العلم ذلك - 00:16:00ضَ

حتى قال القائل وعالم بعلمه لم يعملن معذب من قبل عباد الوثن لان هذا العالم قامت عليه الحجة اهذا في الجملة ثم بالتالي اذا علم علما ينفع به المسلمين ثم لم يعمل به - 00:16:30ضَ

بحيث يحقق المسلمين ما يعزهم مع علمه بما يعزهم فسوف يسأل عن هذا العلم كيف عمل به لابد للانسان ان يثمر في علمه فيما يحمي عقيدته ودينه وامته وبلاده وكل ذلك يرجع الى امر الدين - 00:16:55ضَ

واذا كان يعمل في عمل وعنده علم من دقائق العلوم وجب عليه ان يبديه اذا سئل عنه وقد جاء في الحديث من سئل عن علم فكتمه الجمه الله بلجام من نار - 00:17:27ضَ

يوم القيامة وكما قال عليه الصلاة والسلام في الحديث فلابد ان تتظافر الجهود ويوجد التعاون بين مسلمين بنشر المعارف النافعة للامة وان يتجه كل فرد من المسلمين على الوجه الى الوجهة التي يمكن ان ينفع فيها امته - 00:17:45ضَ

باعلاء دينها ورفع شأن عقيدتها حتى يفوز ومن تعلم علما من علوم الدنيا النافعة المهمة في هذه الحياة ثم قصر في تطبيقها مع تمكنه من التطبيق عوقب على التفريط بهذه النعمة - 00:18:15ضَ

وكفرانها نسأل الله ان يهدي المسلمين اجمعين وان يوفق علماءهم في امور دينهم ودنياهم. يا الله. لما يعلي شأنهم ويدفع عنهم كيد الاعداء. والله اعلم. جزاكم الله خيرا رسالة وصلت الى البرنامج من احد الاخوة المستمعين يقول اخوكم في الله رضوان يسأل عن معنى حديث سمعه عن رسول الله - 00:18:34ضَ

صلى الله عليه وسلم يقول اذا ديس شبر من ارض الاسلام فعلى الرجل ان يخرج من غير اذن ابن ابيه وعلى المرأة ان تخرج من غير اذن زوجها او كما قال عليه الصلاة والسلام فهل ينطبق الوضع علينا نحن - 00:18:59ضَ

الاسلام كما هو الحال في فلسطين ولبنان وافغانستان هذا ليس بحديث ولا اعرفه بهذا النص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وانما الواجب على المسلمين عموما ان يدافعوا عن بلادهم عموما - 00:19:19ضَ

والواجب عليهم ان يصلحوا امورهم ويستقيموا فيما بينهم وبين ربهم وان يصدقوا في ذلك وان يقيموا شعائر الدين وان يحكموا بناء اركان اسلامهم بان يحقق عقيدتهم ويمارس عباداتهم بالمحافظة على الصلوات الخمس في اوقاتها - 00:19:44ضَ

واداء الزكاة وصوم رمضان وتجنب اكل الحرام والابتعاد عن تنمية الاموال من الطرق المحرمة وتجنب الفواحش فاذا صلحوا واستقاموا تهيأت السبل لهم لاسترداد ما استلب من كرامتهم وما استبيح من اوطانهم - 00:20:17ضَ

ولا يمكن ان يحققوا ذلك الا باخلاص العمل لله والصدق في التوجه اليه واقامة الشعائر دينا فان اكلة الربا مؤذنون بحرب من الله ورسوله والتاركون للصلاة لا يرجى لهم فلاح ولا انتصار - 00:20:38ضَ

والمبتدعة الضالون الزناغ ضيقة المارقون لا ينفعون الاسلام بشيء والذين يسفهون احلام الامة ويتنكرون لصالحيها لا يرجى لهم عز ولا يأمل منهم خير ولا فلاح فلابد من محاسبة النفس وتقويمها - 00:20:56ضَ

واصلاح الاحوال ومعالجتها والنظر الى سيرة السلف الصالح مع نبي الهدى صلى الله عليه وسلم وبعده مع خلفائه الراشدين الاربعة خير الامة بعد نبيها ومع صحابة رسول الله اكمل الناس في هذه الامة ايمانا - 00:21:21ضَ

وارجحهم حلوما بمودتهم والنصح لله في اتباعهم. فاذا حصل ذلك عاد العز الينا اعاد الله له لنا نصره الذي ضمنه للمتقين والله اعلم من الطايف رسالة بعثها اخونا فهد عبدالرحمن الشيباني. اخونا له مجموعة من الاسئلة في سؤاله الاول يقول - 00:21:44ضَ

اذا قال المصلي بعد كل صلاة مكتوبة استغفر الله عدد خلقه استغفر الله رضا نفسه استغفر الله زنة عرشه استغفر الله مداد كلماته. وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. وصلى الله على نبينا - 00:22:14ضَ

محمد واعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولا حول ولا قوة الا بالله وحسبنا الله وانا لله وانا اليه راجعون بلفظها من مرة واحدة هل تجزئ عن التسبيح والاستغفار ثلاثا وثلاثين مرة؟ افيدونا واثابكم - 00:22:36ضَ

لا تجزئوا فالذي قال الثلاثا والثلاثين مرة لي سبحان الله والحمد لله والله اكبر لتكمل تسعا وتسعين كلمة تكمل بلا اله الا الله مئة هو الذي قال من قال لا اله الا الله الى اخرها - 00:22:56ضَ

فالنبي عليه الصلاة والسلام جعل هذا الذكر المتكررة اذا واظب الانسان عليه وقاله دبر كل صلاة جعله سببا لغفران ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر لكن من يستطيع بان يضبط نفسه - 00:23:19ضَ

ويملك وقته ولا يخل بهذا العمل بصفة منتظمة مدى حياته الشيطان يلهينا والرغبة في مطالب دنيانا تشغلنا فقد نذكر وقتا نسفوا اوقاتا هذه الاذكار التي هي مئة كلمة اما ان تقال سبحان الله والحمد لله والله اكبر ثلاثا وثلاثين مرة وتكمل المئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير - 00:23:40ضَ

او يقول خمسا وعشرين مرة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لتكمل ايضا مئة هذه الاذكار تقال دبر كل صلاة بعد ان يسلم المرء يقول استغفر الله استغفر الله ثلاثا - 00:24:14ضَ

ثم يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير - 00:24:33ضَ

ويكبر ويهلل ويحمد الله ثم يقول اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما مات ولا ينفع ذا الجد منك جد او اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك الى غير ذلك - 00:24:42ضَ

ثم يقول بعد ذلك تلك الاذكار ويقرأ اية الكرسي هذه من الاذكار العظيمة المهمة والله اعلم جزاكم الله خيرا. اخونا يقول هل السنة واجبة؟ بعد كل صلاة مكتوبة مع اعتراف بان النبي صلى الله - 00:24:56ضَ

عليه وسلم كان يصليها ومن تركها لعذر كالمرظ وغيره. هل عليه ذنب في ذلك؟ جزاكم الله خيرا. لا على الناس الا اداء هذه الصلوات الخمس هذا هو الواجب ولذلك لما سأل الرجل النبي - 00:25:17ضَ

وذكر له الصلاة صلى الله عليه وسلم قال هل علي غيرها؟ قال لا الا ان تتطوع فلا يجب الا ما فرضه الله لكن من يكمل هذه الفرائض حق التكميل ومن يعطيها حقها من - 00:25:35ضَ

ما تستحقه من استحضار القلب والمحافظة على كافة مستلزماتها من الواجبات والاركان هذه النوافل مكملة لما قد يطرأ على صلواتنا من نقص فالافضل للانسان ان يعتني بالاكثار من النوافل حتى يسد ما يحصل فيها من نقص - 00:25:49ضَ

اما الواجب فلا يجب من النوافل شيء والله اعلم جزاكم الله خيرا. يسأل ويقول اجد في نفسي شيئا من التفكير في جانب الله عز وجل وفي جانب الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:26:12ضَ

وقد سمعت من احد الوعاظ ان تلكم الامور مرت على بعض الصحابة وكان هناك توجيه من الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم. ارجو ارشاد جزاكم الله خيرا الذي ارشدك اليه - 00:26:29ضَ

انك كلما طرأ عليك شيء من هذا التفكير ان تقول امنت بالله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله كلما طرأ عليك هذا التفكير وقد جاءوا الى ان جاء الصحابة الى النبي - 00:26:48ضَ

صلى الله عليه وسلم فقال احدهم انه لتعرض لنا اشياء لان يخر احدنا من السماء احب اليه من ان يتفوه بها فقال عليه الصلاة والسلام الحمد لله الذي رد كيده اي الشيطان الى الوسوسة - 00:27:02ضَ

وفي ليلة القرن ذاك محض الايمان فلا حرج عليك لكن كلما جاءتك هذه الهواجس والوساوس وحد الله واشهد لرسوله بالرسالة والبلاغ تسلم من عاقبتها ولن ينالك ان شاء الله سوء ما دمت تحافظ على هذا الذكر والله اعلم - 00:27:18ضَ

جزاكم الله خير يا شيخ صالح في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة وامل ان يتجدد اللقاء وانتم والمستمعون على خير ان شاء الله تعالى - 00:27:38ضَ

مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو وهيئة كبار العلماء من الاذاعة الخارجية سجلها لكم زميلنا بخيت احمد الدوسري. شكرا لكم جميعا وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:27:55ضَ