Baheth

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحييكم ونتواصل معكم ومع برنامج نور على الدرب في حلقة هذا اليوم جيبوا عن اسئلتكم سماحة الشيخ صالح ابن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء. اهلا وسهلا سماحة الشيخ صالح. اهلا بكم - 00:00:17ضَ

وبالمستمعين اثابكم الله وبارك الله فيكم. هذا يسأل حفظكم الله عن تعظيم البيت الحرام. ما هي آآ الاشياء التي يجب ان يتبعها المعتمر او الحاج في بيت الله الحرام. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:35ضَ

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه وبعد ان تعظيم البيت الحرام العناية احترامه وتعظيمه باخلاص العمل لوجه الله جل وعلا - 00:00:50ضَ

والابتعاد عن البدع والضلالات والاهتمام بمعرفة ما كان يفعله نبي الله صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم وارضاهم عندما وفدوا الى مكة معتمرين او وفدوا اليها فاتحين او وفدوا اليها حجاجا مع نبي الهدى صلى الله عليه وسلم - 00:01:17ضَ

ينبغي للمسلم ان يكون حريصا على معرفة سنة نبي الله صلوات الله وسلامه عليه بمكة المكرمة لا شك ان المعاصي في الحرم بمكة في جميع حدودها انها نوع من الالحاد في الحرم - 00:01:41ضَ

وارادة الالحاد في الحرم والتصميم على ذلك امر خطير يقول الله من يرد فيه بالحاد ظلم نذقه من عذاب اليم ينبغي لك ايها المسلم ان تحرص على غض البصر والابتعاد عن النظر الى النساء - 00:02:02ضَ

والا تشارك في مجالس لهو وغيبة ونميمة و الابتعاد عن اي مجلس يعلن فيه شيء من المعاصي فانك مسؤول عن ذلك كله الا اذا كان في وضع لا تقدر على الانكار ولا تقدر على الامتناع - 00:02:22ضَ

والله يعلم ذلك كله مما ينبغي ان يعتني به المسلم ان يكثر من الصلوات مع الجماعة في المسجد اذا امكنه ان يصلي في المسجد عند الكعبة فكثرة الجماعة فتجعل الصلاة اكثر زكاء - 00:02:45ضَ

واذا لم يتيسروا او او شق عليه ذلك يصلي في اي مسجد من مساجد مكة وكل ذلك مضاعفة الصلاة بمائة الف صلاة بما سواه من المساجد الاخرى في مكة او غيرها في منطقة مكة او غيرها - 00:03:11ضَ

ليحرص على الصيانة لسانه وسمعه وبصره زمننا هذا زمن صارت الامور المسببة للذنوب كثيرة في اللقاءات في الطرقات بل حتى في المطاف والحرام وربنا جل وعلا يعلم ان ذلك سوف يحصل - 00:03:28ضَ

فالله يقول جل وعلا قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم كما خاطب نبيه ايضا بان يقولوا للمؤمنات قال وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن - 00:03:56ضَ

الا ما ظهر منها وليظربن بخمرهن على جيوبهن الى ان قال ولا يظربن برجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن فذكر في امر المرأة ما لم يذكره في الرجل لشدة خطرها على الرجال - 00:04:14ضَ

ولهذا جاء في الحديث الصحيح المخرج في الصحيح عن المصطفى صلى الله عليه وسلم انه قال ما تركت بعدي فتنة اظر على الرجال من النساء وقال صلوات الله وسلامه عليه ان اول فتنة وقعت في بني اسرائيل بسبب النساء - 00:04:32ضَ

اذا ينبغي المسلم ان يوطن نفسه بانه سوف يلقى ما يكون سببا في تأثيمه ليعود نفسه غض البصر ان امكنه ان يكره ينكر ذلك انكره بلسانه وان تعذر ذلك وصار امرا - 00:04:50ضَ

غير مقدور عليه فليغير بقلبه. والقلب لا يعذر احد في التغيير به مهما كان من كبير وصغير من مسؤول وغير مسؤول لابد ان يكره المعصية التي يراها ويكره فعلها ويكره فاعلها لانه فعلها - 00:05:08ضَ

في هذا الامر فيوطن نفسه اذا جاء الى مكة شرفها الله بكل ما يستطيع من وقاية النفس عن ارتكاب المحرمات والله المستعان احسن الله اليكم بارك الله فيكم. هذا السائل يسأل حفظكم الله يقول اه ما حكم تخصيص شهر رجب بانواع من العبادات من صيام - 00:05:30ضَ

وقيام وزكاة حفظكم الله لم يأتي به حديث صحيح هو احد الاشهر الحرم ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم النبي بين هذه الاربعة ما هي - 00:05:51ضَ

القرآن لم ينص على الاشهر الحرم باسمائها لكن المبين عن الله محمد صلى الله عليه وسلم بين ذلك. فذكر ان الاشهر الحرم هي ذو القعدة وذو الحجة ومحرم ورجب قال الثلاثة متواليات وعدهن - 00:06:12ضَ

من خارج ذي الحجة محرم قال ورجب مظر الذي بين جمادى وشعبان هذه هي الاشهر الحرم ولم يأتي حديث صحيح يخصها بعمل معين لانها من الاشهر الحرم واقبض اعلم ورد - 00:06:36ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم لما رؤي اكثاره من الصيام في شعبان كما في حديث عائشة قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وللعلماء تعريفات الحافظ ابن حجر كتاب يتعلق في شهر رجب - 00:06:56ضَ

وما اسمه العجب فيما جاء في شهر رجب احسن الله اليكم وبارك الله فيكم. آآ انتقل الى هذا السائل الذي يقول فضيلة الشيخ اذا كان الانسان آآ صام آآ صوم يوم الاثنين والخميس - 00:07:20ضَ

وحصل جماع مع زوجته في ذلك اليوم ماذا عليه ليس عليه الا انه افسد صومه ليس عليه شيء سوى انه افسد صومه لان الصيام الاثنين والخميس ليس بواجب وانما هو نافلة تطوع - 00:07:34ضَ

والمتطوع امير نفسه كان الاولى به ان يؤخر الجماع الى الليل لكن لما لم يفعل فلا شيء عليه ان شاء الله نعم. احسن الله اليك. وان احب ان يقضي ذلك اليوم - 00:07:54ضَ

ليوم اخر في يوم ثلاثة او اربعاء فلا حرج. نعم هذا احد الاخوة يسأل يقول هلك هالك عن زوجة وبنت وجد واختي اب كيف توزع الزوجة عن زوجها بنت نعم عن زوجة وبنت وجد الزوجة لها ثمم. نعم - 00:08:07ضَ

والبنت لها النصف والجد اذا كان جد من ابيها والد ابيها له الباقي نعم والاخت لاب يمنعها الجد. نعم احسن الله اليكم بارك الله فيكم هذا يقول اه دخل رجل الى المسجد الحرام قبل الزوال بقليل فهل يجب عليه ان يصلي ركعتين مع اه انه دخل اه وقت النهي - 00:08:34ضَ

اه فماذا الحكم في ذلك؟ هذه تحية المسجد. نعم اذا دخل يحرص ان يصلي الركعتين تحية المسجد ثم لا يتطوع حتى يدخل الوقت نعم يقول الذبح لغير الله هل لو اه زارني ضيف - 00:09:06ضَ

وليس لي رغبة في الذبح له ولكنها العادات والتقاليد. وهل انا مأجور في ذلك؟ لا هذه ليست من العبادات هذه من الكرامات وباب الاحسان والاكرام اكرام الضيف له باب نار ليس من باب العبادات فلا حرج في ذلك نعم - 00:09:21ضَ

يقول السائل ابو معاذ اه توفي عندنا طفل صغير وقد اه استكمل اه تسعة اشهر فلم نغسله ولم نصلي عليه وذلك لجهل منا فهل عملنا هذا صحيح ام ماذا نعمل الان - 00:09:40ضَ

هذا مضى وقته. نعم وكان ينبغي ان يغسل وان يصلى عليه. لكن الذي مضى اسأل الله ان يعفو وفي المستقبل احرصوا على التدارك نعم اه يسأل حفظكم الله يقول اه كيف اتخلص من اه هذه العادة التي تنتابني دائما وهي اه النميمة وما - 00:09:56ضَ

هذا علي الان وانا ارغب التوبة الى الله سبحانه وتعالى من هذه العادة الذميمة. عليك ان تبادر الى التوبة فان النميمة من اشهر الاعمال والذي قال عنها لا اقول الحالقة قال هي الحالقة ثم قال لا اقول الحالقة تحلق الشعر - 00:10:16ضَ

ولكن تحلق الاعمال الصالحة فبادر بالتوبة الى الله وعالج نفسك بتذكر عقاب الله كلما هممت ان ترتكب هذا الذنب هذا الذنب اه اذكر ان الله جل وعلا لا تخفى عليه منك حافية - 00:10:35ضَ

فاستغفر الله وتب والله جل وعلا يقول واني لغفار لمن تاب فهو الغفور الرحيم نعم احسن الله اليكم السائل يقول قال النبي عليه الصلاة والسلام ان الله تعالى حيي ستير يحب الحياء والستر. فاذا اغتسل احدكم فليستتر - 00:10:53ضَ

هل المقصود من الحديث التستر آآ من اعين الناس ام انه يجب ان يبقى من الملابس لستر العورة اثناء الاغتسال؟ اما الستر عن اه بعض الخطايا التي يرتكبها بعض الناس - 00:11:10ضَ

هو كل هذا مقصود لكنه في باب الاغتسال يعني لا يغتسل امام الناس ينظرون اليه الى عورته في حال اغتساله يحاول ان يكون اغتساله في وضع لا يراه احد قد يباح بين الزوجين - 00:11:24ضَ

ان يغتسل في مكان واحد ولو كانا عاريين لكن غيرهما لا وكانت الناس في السابق لا يبالون في الاغتسال في حال العراء وكانت بنو اسرائيل يغتسلون جماعة وكان موسى عليه السلام يرفض ما - 00:11:47ضَ

يغتسل امام الناس فقالت بنو اسرائيل ان موسى انما صنع ما صنع ولم يغتسل على مرأى من الناس ما فعل ذلك الا ان به اجرة اي عيب في اعواه التناسلية - 00:12:10ضَ

فاراد الله جل وعلا ان يشهر الامر للناس فجلس موسى عليه السلام يغتسل وقد وضع ثوبه على حجر وهو يغتسل فما كان من الحجر الا ان فر بالثوب فلحق به موسى عليه السلام وهو ينادي ثوب حجر ثوب حجر حتى رأت بنو اسرائيل انه لا عيب فيه - 00:12:35ضَ

فجعله يضرب الحجر يقول النبي لو كنت ثمة لاريتكم النذوب في الحجر والحديث الصحيح في البخاري وغيره وهذا معنى قوله في الثواب يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبرأه الله مما قال - 00:13:00ضَ

ادم موسى بهذا الوصف برأه الله جل وعلا من ذلك فالستر هذا امر مطلوب وكانت العرب تعتني بذلك في جاهليتها ثم ان الاستتارة من المعاصي عن اعين الناس وعن من لا تخفى عليه خافية. امر ايضا مهم وواجب - 00:13:13ضَ

لان الله يعلم احوال الناس التي يستخفون بها او التي يستعنون بها يستوي العلم عنده جل وعلا الاعلان وعدم الاعلان وينبغي للمسلم ان يحرص على الستر فيما يتعلق باغتساله عدم ظهوره - 00:13:34ضَ

في مظهر يرى الناس فيه سوعته وان يحرص ايضا على تجنب المعاصي واذا ابتلي بشيء يبادر ويتوب الى الله جل وعلا والله غفور رحيم اه احسن الله اليكم اه هذا السائل ايضا حفظكم الله يقول ما صحة اه هذا الدعاء؟ وهل ورد عن المصطفى صلى الله عليه وسلم؟ اللهم - 00:13:55ضَ

وبارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا شهر رمضان. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يبلغنا شهر رمضان والمستمعين الكرام وان يعيده وان يبلغنا العمل فيه لا شك ان هذا دعاء طيب - 00:14:16ضَ

واحد يقول اللهم بارك لنا في شعبان ورمضان في رجب وشعبان رجب لانه من الاشهر الحرم وشعبان لانه اقرب الشهور لشهر رمظان المقبل فالمباركة فيهما آآ منها التوفيق توفيق الله للعبد - 00:14:30ضَ

لتجنب المعاصي والمبادرة الى الله جل وعلا بالاعمال باعمال الطاعة والاكثار من التوبة والاستغفار والاكثار من سؤال الله جل وعلا ان يبلغ الانسان رمظان وان يوفقه في شهر رمظان لما يكون سببا في دخول الجنة - 00:14:52ضَ

والخير كثير ولله الحمد احسن الله اليكم اه هذا السائل من مصر يقول هل التنعيم ميقات لاهل مصر تنعيم ليس ميقاتا لاحد وانما هو اقرب الحل الى مكة المشرفة فالذي يريد ان يؤدي عمرة وهو في مكة - 00:15:09ضَ

ويحب ان يذهب الى اقرب الاماكن اقربها التنعيم لانه ليس بينه وبين المسجد الا كلمات بسيطة وان كانت المدينة اظهرت التنعيم في مكة لكنها لا تدخل الحرم لان الحرم ينتهي - 00:15:32ضَ

بحدوده التي في التنعيم فالحي الذي يكون جزء منه داخل الحرم وجزء منه خارج الحرم ما كان خارج الحرم ليس حكمه حكم ما كان داخل الحرم اي ان الصلاة لا تضاعف فيه كما تضاعف في ما هو داخل الحرم - 00:15:52ضَ

ومن كان في مكة يريد ان يأتي بعمرة ويحب ان يخرج التنعيم فالعمرة ان شاء الله صحيحة الا ان المقيم في مكة باستمرار الافضل له ان لا يخرج من الاعتمار - 00:16:10ضَ

وين اعتبر فئة الصحيحة؟ واما المصريون ما حلوا احرامهم رابغ الجحفة لان الجحفة اه ميقات لكل ما كان جمال مكة ورأى جحفة واما من كان شمال مكة لكن دون الجحفة يحرم من حيث انشأ والله المستعان - 00:16:23ضَ

احسن الله اليكم آآ هذا السائل يقول شخص مفرط في صلوات كثيرة لا يعلم كم هي ما الذي يترتب عليه الان؟ وكيف يقضيها القضاء لا يلزمه الان وعليه ان يحمد الله جل وعلا - 00:16:46ضَ

انه الله وفقه للتوبة قبل الموت فان من ترك صلاة متعمدا الا يصليها حتى خرج وقتها يكون قد حبط عمله فان تاب صادقا تاب الله عليه وان لم يتب فالوعد امان - 00:17:03ضَ

كذلك جاء في صحيح البخاري وغيره من ترك صلاة العصر يعني لم يصليها متعمدا الا يصليها حبط عمله مهما كانت له من اعمال صالحة من حاج وعمرة وطواف وغير ذلك يبطل - 00:17:21ضَ

فين تابع اعاده الله اليه واما تاب لا ينفعهما سبق نعم بارك الله فيكم هذا يسأل حفظكم الله عن حكم آآ الاطباع آآ في آآ الاحرام وكذلك الاسراع في الثلاثة اشواط الاولى في العمرة - 00:17:35ضَ

هذه سنة الاصطباع. نعم. هو ان يأتي المحرم ويجعل حاشية ردائه تدخل من تحت الابط اليمنى يلتقي الطرفاء الرداء على العاتق عاتق اليسرى ويكون كتفه وعضده اليمنى اه لا غطاء عليها - 00:17:51ضَ

هذا هو الاقتداء وهو انما يكون في وقت الطواف واما الرمل وهو الرمل الجري الخفيف. نعم فهو في في الاشواط الثلاثة الاولى من الطواف وهذه كلها سنة الاطباع والرمل سنة اذ افظل ان يلتزمها الانسان اذا وجد مجالا - 00:18:16ضَ

وهو في الغالب يجد مجالا بالنسبة للاصطباع وقد لا يجد مجالا في الكثير من الاحوال في الرمل اكثر الاوقات يكون المطاف ممتلئا من الطائفين فلا يستطيع الذي يطوف ان يرمل الثلاثة الاشباط الاولى لكن اذا كان في ساعة خفة فليربح. نعم - 00:18:38ضَ

ولكن المرأة لا يشملها ذلك. والمرأة لا رمل عليها ولا سعي في المسعى جري كذلك الرجل يسعى ما بين العالمين ما بين المصباحين اللي هما بطن الوادي في السابق يسعى يرفض - 00:18:59ضَ

المرأة لا ترفض والسعي في المسعى بتجري بجري قوي النبي وهو يسعى يقول فان ازاره ان الرداء ازاره لا يرتفع الى ركبتيه من شدة الجري طيب المرأة لا لان ركبها جريها في المطاف او في المسعى من شأنه ان يبرز - 00:19:16ضَ

ارتجاج لحمها وفي ذلك ما فيه من الفتنة والله اعلم يسأل ايظا يقول اذا اقيمت الصلاة والرجل في الطواف فهل يحتسب الشوط الذي صلى فيه من اشواط الطواف ام يعيده من البداية؟ لا اذا دخل مع الناس في - 00:19:39ضَ

ثلاثة ثم بعد ان صلى قام وبدأ من حيث وقف فان هذا يكون اتماما لطوافه ولا شيء عليه اكثر من ذلك احسن الله اليكم هذا ابو عمر من جدة يقول رجل متزوج من زوجتين واحداهن اخوها يريد ان يتزوج من بنت - 00:19:54ضَ

الزوجة الاخرى هل له ذلك؟ نعم لا بأس بذلك بارك الله فيكم واثابكم الله. ايضا هذا السائل حفظكم الله من المدينة النبوية يقول ما هو علاج سوء الخلق لا شك ان - 00:20:13ضَ

المسلم ينبغي ان يعود نفسه على رحابة الصدر ولين الجانب واظهار البشر للاخرين وان يعود نفسه الصبر كلما جاشت في اثم ويتذكر مغبة سوء الخلق والنبي قال عن ذلك هو خالق الناس بخلق حسن - 00:20:32ضَ

فمن المخالطة بالخلق الحسن ان يكف عن ايذاء الناس بالكلام او الغمز واللمز او غير ذلك ويتذكر انه محاسب على هذه الامور. واذا حصل شيء من ذلك يستغفر الله بينما مما ينبغي ان يكون عليه المسلم في كل مجلس - 00:21:00ضَ

اذا اراد ان يقوم ان يستغفر الله فانه اذا استغفر الله في مجلس كان مجلس خير كان الاستغفار بمنزلة الخاتم والقفل على تلك الاعمال وان كان المجلس مجلس غفلة وتخليط وكلام غير حسن كان الاستغفار كفارة لذلك المجلس فينبغي للمسلم ان يعتني بذلك نعم - 00:21:18ضَ

احسن الله اليكم يقول ما حكم اجتماع آآ ذوي المتوفى في وضع خيمة وفي مكان محدد لمدة ثلاثة ايام الناس كانوا اهل العلم يكره ان يجلس الناس للعزاء لكن الناس - 00:21:41ضَ

يحتاجون الى ان يلاقوا اهل الميت السنة ان يعتنى باهل الميت فيما يتعلق بطعامهم في اول يوم كما قال النبي عليه الصلاة والسلام لما جاء خبر قتل جعفر بن ابي طالب. نعم - 00:22:00ضَ

قال اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ويشغلهم يعني عن طعامهم فاذا امكن الناس يتعارفون عنه لا داعي للجلوس الى العزاء فهذا هو الافظل واذا ارادوا ان يريحوا الزائرين الذين يريدون - 00:22:15ضَ

ان يعزوا اولياء اهل الميت يترحم على ميتهم فان شاء الله انه لا حرج في ذلك والاولى لو التزم الناس عدم الاكتفاء بما يتلاقون به في المقبرة لكان حسنا. نعم - 00:22:32ضَ

ايضا يسأل يقول بعد وفاة والدنا كانت له وصية قبل الوفاة بان يدفن في مقبرة بلده. ولكن في ذلك صعوبة فما حكم تنفيذ هذه هذه الوصية لا قربة فيها اجت المهم الصلاة - 00:22:46ضَ

اذا كانوا صلي عليه في مسجد اكثر جماعة فهذا هو الافظل وان شاء الله لا حرج عليكم نعم من فاته الصلاة على الميت زار المقبرة بعد شهر تقريبا هل له ان يصلي عليه ويدعو له؟ النبي لم يحدد صلوات الله وسلامه عليه الصلاة على - 00:23:02ضَ

وانما بين جوازها كما في قصة المرأة التي تقم بالمسجد ولما اخبر انها ماتت قال هلا اذنتموني؟ قال كنت نائم ولا قال دلوني على قبرها والعلماء قالوا لعله اذا امكن يصلي عليه خلال شهر لا بأس لكن - 00:23:18ضَ

لا اعرف دليلا يمنع من الصلاة على القبر ولو بعد ذلك نعم احسن الله اليكم انتقل الى سؤال الاخ ابو عبد الله من مكة المكرمة يقول ما هي الحدود الشرعية التي يجوز للخاطب ان يراها من خطيبته - 00:23:42ضَ

النبي عليه افضل الصلاة والتسليم قال لرجل يريد ان يتزوج ان استطعت ان تنظر الى ما يدعوك الى نكاحها فافعل والمقصود بذلك النظر الى ما جرت العادة انه يمكن ان - 00:24:01ضَ

يبين ويظهر كالوجه مثلا والكفين والقدمين يقول ذلك الرجل فتبسطت لمن كنت اريد اخطبها حتى رأيت نظرت اليها وقوله ترصدت النبي لم يأمر اولياء المرأة بان يعرضوها عليه وانما هو ترصد حتى رأى منها ما دعاه الى الزواج - 00:24:17ضَ

فيجوز له ان ينظر الى وجهها الى كفيها اذا امكن ان يرى شعر رأسه كل هذا لا حرج فيه ان شاء الله. نعم احسن الله اليكم نختم هذه الحلقة بهذا السؤال يقول المرأة الحائض هل تقرأ القرآن - 00:24:46ضَ

الحائض مما قيل انها لا تقرأ القرآن لكن الصحيح انه لم يأتي نص من الشارع صلى الله عليه وسلم يمنع الحائض من قراءة القرآن وقراءة القرآن نافعة للانسان في اه طهارة في قلبه بل وفي حراسته - 00:25:03ضَ

من اذ رأى اخذ مضجعه نائما في ليله او نهاره اذا قرأ اية الكرسي من اولها الى اخرها وهو فضي على فراشه لم يزل عليه من الله حارس ولا يقربه شيطان حتى ينتهي من نومه - 00:25:24ضَ

حتى يصبح المرأة هذه لماذا؟ يقال لا تقرأ لانها حائض والنبي لم يقل ذلك الصحيح جواز قراءة المرأة للقرآن ولو كانت حائض. نعم احسن الله اليكم وبارك الله فيكم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في موازين حسناتكم. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب - 00:25:43ضَ

وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ صالح بن محمد الحدان عضو هيئة كبار العلماء. اسأله عز وجل ان يبارك لنا بما سمعنا وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. يجمعنا بكم لقاء مقبل باذنه عز وجل نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:26:04ضَ

- 00:26:24ضَ