Baheth

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب وفعلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان - 00:00:21ضَ

عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم بالمستمعين. حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين رمز الى اسمه بالحروف عين فانون - 00:00:42ضَ

اخونا يقول انا شخص ملتزم والحمد لله وابلغ من العمر ثلاثين سنة ومشكلتي انني اعاني من اطالة الوضوء وتصيبني بعض الافكار بدون سبب وايضا اشعر بدوخة في الصلاة رغم اني والحمد لله بصحة جيدة - 00:01:07ضَ

لكني مع هذا اشعر بهم وحزن وقلق دون سبب يذكر. هل توجهونني الى قادم معين جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الهادي الامين - 00:01:28ضَ

سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا الانسان اذا وفقه الله جل وعلا - 00:01:49ضَ

لالتزام طريق الهدى واجتناب طرق الضلال هذا من فضل الله علي واحسانه به وجوده جل وعلا فان المهدي من هداه الله وكما قال الله جل وعلا في الحديث الصحيح القدسي - 00:02:09ضَ

يا عبادي كلكم ظالم الا من هدوت من هديته فاستهدوني اهدكم ثم الاحظ كلمة ملتزم فان الناس في هذا العصر الاخير الصلوات القريبة ثار من كان منهم سائرا على الطريق السوي - 00:02:29ضَ

قيل ملتزم بينما الذي يجري في عرف فقهاء الاسلام ان المسلم هو الملتزم وغير المسلم هو الذي ليس بملتزم فقط حببت انبه على هذا واما حالك انت ايها السائل انصحك بالاستعانة بالله. نعم - 00:02:49ضَ

والتوكل عليه وكثرة الذكر وسؤالي الطبيب للمختص اما الامراض الباطنية او بغيرها عن سبب الدوخة الدوخة الذي ينتابك ولا شيء كالاستعانة بالله سبحانه وبتلاوة كتابه الكريم والاكثار من ذلك والثقة - 00:03:14ضَ

لانه شفاء فان القرآن الكريم شفاء للقلوب وشفاء للابدان فانصحك اذا اويت الى فراشك ان تقرأ اية الكرسي الله لا اله الا هو وان تقرأ سورة الاخلاص طرفي المعوذتين وتلفت في يديك تنفخ نفخا معه ريق - 00:03:47ضَ

وتمسح وجهك ورأسك وصدرك وما وصلت اليه يداك من اعلى جسدك اذا امكنك ان تكرر هذا ثلاثا فحسن مع قراءة الفاتحة فانها ان شاء الله نافعة النفع عن عظيما واذا انت - 00:04:16ضَ

شعرت بشيء من هذا فالتجأ الى الله وفي حال سجودك سل ربك ان يشفي قلبك وبدنك واما ما يتعلق بالوسوسة في الوضوء فاحرص على ان تتخذ قدرا من الماء توضأ منه - 00:04:36ضَ

في قنا حتى تألف الاكتفاء بالقليل وقد كان سيد الخلق صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع والمد اقل من لتر الماء الذي يوضع في اواني زجاج الصحة فاذا كان - 00:04:58ضَ

المد يكفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو اكمل الناس طهارة على ان يكفيني ويكفيك من باب اولى وانما تقتصد في الغرف اعتدال تجنب الاسراف وتعتني بالا تزيد على الغرفة لغسل العضو الواحد - 00:05:29ضَ

دير يدك عليه حتى تبلغه ثم غرفة اخرى تعرفها وثالثة على كل عضو من الاعضاء الوجه والاعضاء اليدين والقدمين وتمسح الرأس ببرر اليدين تاخذ ماء قليل وتمسح رأسك وبحول الله اذا تعاهدت نفسك - 00:05:51ضَ

ولم تلتفت لاي خيال او تصور فان شاء الله سوف تجد ما تحس به قد زال وتجد ان الشيطان قد انس وتخلى. اسأل الله ان يشفيك ويشفي كل مريض من مرظى المسلمين - 00:06:13ضَ

والله اعلم اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من احد الاخوة المستمعين اثر فيها عدم ذكر اسمه يقول انني كنت في اثناء الطواف الى الحج وكان نافلة - 00:06:29ضَ

كنت اطوف بالبيت مع مجموعة من زملائي واخواني الا انني احدثت اثناء الطواف واستحييت ان اخبرهم بذلك واكملت الطواف ولا زلت على ذلكم الحال لم اقف مرة ثانية فبماذا توجهونني؟ جزاكم الله خيرا - 00:06:43ضَ

ما دام انه طاف عمرة فانت طوفت على غير طهارة ولان الوقت مضى وهو طواف العمرة والخلاف قوي في مسألة الاجزاء من عدمها وقول عدد من العلماء ان من طاف على غير طهارة - 00:07:02ضَ

انه يجبر طوافه ان يذبح شاة لفقراء مكة فعليك ذبح شاة لفقراء مكة ما تأكل منها انت وتوزعها على الفقراء ويكون ذلك جبرا لما حصل من نقص في طوافك على غير طهارة والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم - 00:07:20ضَ

بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من احد الاخوة المستمعين الرسالة مطولة بعض الشيء يأذن لفضيلة الشيخ بقرائتها كلها فيقول في عام الف تسعمية وثلاثة وثمانين كنت امر بضائقة مالية شديدة - 00:07:42ضَ

وارسلت الى شقيقتي وزوجها اطلب منهم قرض ثلاث مئة جنيه مصري فارسل لي زوج شقيقتي مبلغ الف ريال واخبرني بان اعطيه لاخيه الكبير وهو سيقوم بتغييره لي بما يعادل ثلاث مئة وثلاثين جنيه مصري - 00:07:58ضَ

واستلمت المبلغ فعلا من شقيقه في مصر وفي عام الف وتسعمية واربعة وثمانين سافرت الى بلدكم الحبيب للعمل بها وعملت بمدينة جدة وتقابلت مع شقيقتي وزوجها اثناء تأدية العمرة لانهم يعملون في الرياض. وقدمت الى اختي مبلغ الف ريال سدادا للقرض. ولكنها رفضت - 00:08:16ضَ

نهائيا واخبرتني بانهم يعتبرونه هدية وانتهى الامر على ذلك. وفي عام تسعين تقابلنا مرة اخرى بمدينة الرياض اخبرني زوجها بطريق غير مباشر بان السلفة التي كان ارسلها لي في مصر تعادل اليوم ثمانمية وتسعين جنيه. ففهمت من - 00:08:42ضَ

ذلك بانه يريدها فهل في هذه الحالة اقوم بتسديدها بالمصري وهو يبلغ ثلاث مئة وثلاثين جنيه كما اخذتها من شقيقتي من شقيقه ام بالريال السعودي بما يعادل هذا المبلغ المصري وهو ثلاث مئة وسبعين ريال تقريبا ام اسدد له الف ريال وهي تعادل - 00:09:04ضَ

مية وتسعين جنيه مصلحية حاليا وما هو دخل الربا في هذا الموضوع؟ جزاكم الله خيرا. اذا كان الامر كما تقول انت وانه بعث لك بالالف ريال لتسلمها لشقيقه ليعطيك المبلغ بالنقد المصري - 00:09:24ضَ

واستلمت من اخيهم نقد مصري فليس له ان كان كما تقول سوى النقد المصري وان اراد ان يتقاضاه منك بالنقل السعودي فيتقاضاه منك بسعر اليوم اما ان تعطيه للنقد المصري - 00:09:43ضَ

نقدا وان اعطيته اياه بالنقد السعودي تعطيه اياه بسعر اليوم الحاضر يوم الوفا وليس يوم الاقتراف واذا لم تتفقا على امر وحصل تناكر فالمحاكم هي التي تحل ما يحصل من خصام - 00:10:04ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة مطولة من احد الاخوة المستمعين ايضا اثر فيها عدم ذكر اسمه له جمع من اسئلة ملخص سؤاله الاول ان والدته كانت تحافظ على الصلاة الا انها مع كبر مع كبر سنها الان - 00:10:26ضَ

بدأت تنقطع عن بعض الفروض الى ان انقطعت نهائيا. فبماذا توجهوننا اذ انها اصيبت بعدد من الامراض ومن بينها الاكتئاب جزاكم الله خيرا اذا كانت الان عندما خفت عن اداء الصلاة - 00:10:46ضَ

قد فقدت العقل من اجل الهرم والتخريف فلا شيء عليها وان كانت عاقلة فاهمة تعلم وجوب الصلاة وتعلم اداءها وفرضها فيجب ان تؤدي الصلاة والذي يبدو ان السؤال وذكر حال الام - 00:11:05ضَ

انها بدأت تتناقص ذاكرتها شيئا فشيئا حتى اصبحت بالحال الحاضرة والاكتئاب قد يكون لفقد العلم واصبحت لا تعلم كما هي سنة الله لمن تمادى به العمر وامتد به حتى لا يعلم من بعد علم شيئا - 00:11:28ضَ

فلا يقول عليها شيء ان شاء الله والله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول كان يوجد ولدينا امام بالمسجد ولكنه كان لا يحفظ القرآن الكريم. وكان صلي التراويح بسورة واحدة - 00:11:53ضَ

ثابتة في كل ركعة ويقرأ معها سورة اخرى. وفي يوم من الايام ذكرتهم بكتاب الله وبسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وبينت انه يستحسن ان نقرأ الشيء الكثير من القرآن وبعد ذلك انصرف هذا الامام عن المسجد - 00:12:09ضَ

نهائيا وبدأت اصلي بالناس فماذا هو توجيهكم؟ جزاكم الله خيرا لا شيء عليك ان كان الامر كما تقول وانت محسن في ذلك اذا كان هو لا يحسن القراءة او لا يحفظ سوى هذه السورة - 00:12:29ضَ

ويكررها الصلاة صحيحة ولو بصورة مكررة مع الفاتحة لكن قراءة القرآن ونقل الناس في استماعهم من موضع الى موضع يكون اكثر تذكيرا واعظم نفعا واشط نداء ربطا لهم بكلام الله جل وعلا - 00:12:48ضَ

فان شاء الله ليس عليك شيء فيما صنعت. جزاكم الله خيرا. اصلي بالناس اماما كما ذكرت سابقا. وفي صلاة العشاء والصبح اقرأ القرآن القرآن الكريم من اول سورة البقرة حتى سورة الناس. في كل ركعة ايتين او ثلاث. هل يعتبر هذا تطويلا - 00:13:09ضَ

قراءة ايتين او ثلاث او خمس او عشر من الايات المتوسطة الطول ليس باطالة وكان النبي عليه افضل الصلاة والتسليم كثيرا ما يقرأ بالناس في صلاة الفجر بسورة الجمعة وفي الركعة الثانية في سورة المنافقون - 00:13:28ضَ

وربما قرأ سورة قاف في الركعة الواحدة فهذا ليس باطالة ولا شك ان الامام ينبغي ان يراعي حال المأمومين يطيل اذا كانوا متفرقين يستأني ادراكهم الصلاة ويخفف اذا كانوا مجتمعين - 00:13:52ضَ

لكن ليست الاطالة بالاطالة المملة ولا التخفيف بالتخفيف المنتقد بقراءة سورة تسبح اسم ربك الاعلى والضحى والليل مم الصلوات المغرب والعشاء تعتبر قراءة غير مطولة معتدلة وقراءته عم مواصلات المزمل ومدثر - 00:14:18ضَ

ايظا ليست طويلة الفجر ويراعي الانسان احوال الناس. الله اكبر. الله اكبر. جزاكم الله خيرا يقول لدينا في قريتنا والقرى المجاورة يتمسك غالبية الناس بالبدع كبناء المساجد على القبور والنذر للاولياء - 00:14:50ضَ

وايضا شد الرحال لزيارة المساجد التي بها قبور والاحظ ايضا ان هناك قبورا مرتفعة عن الارض ومجففة ويطلبون المدد من الناس فما هو توجيهكم للناس حول هذه الامور جزاكم الله خيرا. جاء في الحديث الصحيح - 00:15:07ضَ

من حديث ابي الهياج الاسد من بني اسد ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم ورابع الخلفاء الراشدين قال لابي الهياج الا ابعثك - 00:15:29ضَ

على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تدع صورة الا طمستها ولا قبرا مشرفا الا سويته والنبي نهى عن البناء على الخبور وعن تجسيصها واشتد غضبه صلى الله عليه وسلم - 00:15:45ضَ

في امر رفع البناء عليها واما بناء المساجد من اجل القبر. مم فهذا لا تصح الصلاة به لكن لا يقال تقضى الصلوات الماضية انما لا يحل للانسان ان يتوجه الى الصلاة في هذا المسجد - 00:16:06ضَ

اذا كان بني للقبر واما اذا كان القبر دفع الميت دفن في المسجد بعد بناء المسجد ولم يكن المسجد بني لاجل ذلك فالصلاة في المسجد صحيحة القبر هو الذي معتدي - 00:16:27ضَ

وينبغي ان ينقل القبر عن مكانه الى مكان اخر واما النذور فلا تحل ومن نذر فقد اشرك من نذر للميت فقد اشرك. ومن سأل المدد من القبر فقد اشرك. وهذا من الشرك الاكبر نسأل الله العافية - 00:16:47ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الجمهورية العربية السورية رسالة بعث بها مستمع يقول ابو سلطان. يسأل ثلاثة اسئلة في احدها يقول ارجو ان تتكرموا بايظاح حكم تارك الصلاة اوضح ذلك رسول الله - 00:17:08ضَ

صلى الله عليه وسلم فقد جاء في الحديث الصحيح المخرج في الصحيحين انه قال امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله ويقيموا الصلاة - 00:17:30ضَ

ويؤتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك عاصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم على الله ولما بعث معاذا الى اليمن وهو في السطايح فليكن اولي شهادة ان لا اله الا الله الى ان قال - 00:17:47ضَ

بينما طاعوا ذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات الى اخر الحديث وجاء عنه انه قال بين الرجل والكفر او الشرك ترك الصلاة وقال من ترك الصلاة فقد كفر او اشرك - 00:18:05ضَ

فالمتعمد ترك الصلاة عامدا يعلم انها واجبة ويقدر على ادائها ثم يتركها الى ان يمضي وقتها هو في ذلك الوقت كافر وقد جاء في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري وغيره - 00:18:23ضَ

من ترك صلاة وفي رواية صلاة العصر فقد حبط عمله وحبوط العمل لا يكون مع بقاء الاسلام والمسلمون في العالم الاسلامي لم يخذلوا ويهزم. مم وتنتاق حرماتهم وتستباح اوطانهم الا بسبب اضاعتهم دينهم - 00:18:42ضَ

وتركهم الصلاة فترى الرجل المسن والمرأة المسنة يعني البالغة بل الكهلة والكهل لا يوصل لاحدهم واذا سألت احدهم قال هو محمد وهي عائشة واثرة اسماء اسلامية واعمال ليست بالاعمال الاسلامية - 00:19:11ضَ

فمن ترك الصلاة فقد ترك الاسلام اول ما يحاسب العبد يوم القيامة على اعماله على الصلاة ان كان له صلاة نظر في الاعمال وان لم يكن له صلاة فلا عمل له فنسأل الله الهداية والعافية - 00:19:36ضَ

اللهم امين جزاكم الله خيرا يسألوا سؤالا اخر فيقول هل يجوز تأخير قضاء بعض من ايام رمضان حتى صيام الست من جوال صيام الست انما تكون بعد اداء رمضان بكامله - 00:19:54ضَ

فالذي عليه قضاء كالمرأة تمنعها العادة من الصيام وكالرجل يسافر او يمرض فيدع بعض الايام لا يقضي الستة حتى يصوم عليه فاذا صام ما عليه من رمضان قضى الست اذا كان في شوال بقية - 00:20:14ضَ

فان الله جل وعلا يقول في الحديث الصحيح القدسي وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظته عليه فاحب القرب التي يقرب بها العباد يتقرب بها العباد ان يتقربوا الى الله بما فرضه عليهم - 00:20:41ضَ

فاذا قضوا الفرائض فليكثروا ما شاءوا من النوع لكن لو نوى بعد رمضان اياما يصومها بانها ست وعليه قضاء هل تنقلب من رمضان؟ لا هي نوافل وعليه قضاء لان العبادة تفتقر الى نية - 00:21:02ضَ

فلا يصح ان ينوي نفلا ثم بعد ذلك يجعله فريضة والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من المستمع مرزق العرادي رسالة يسأل فيها ويقول اذا كان هناك شخص عاجز - 00:21:28ضَ

هل يجوز ان يعطي قيمة الحج لمن يحج عنه؟ جزاكم الله خيرا العاجز الذي لا يستطيع الركوب ولا السفر اقعده الكبر او المرض وكان عجزه عجزا مستمرا هذا يجوز ان يحج عنه - 00:21:45ضَ

بما يعطي هو من نفقة او بماء يتصدقوا بها عليه احد من ذويه او محبيه من حج او عمرة لا بأس بذلك ان شاء الله ويناله ثوابه. نعم جزاكم الله خيرا يقول الاحظ ان هناك بعض الناس يتصدقون من مهور مولياتهم كان يتصدق الرجل من مهر اخته - 00:22:09ضَ

او من مهر بنته هل يجوز هذا للوالد خصوصية ليست للاخ او العم الاخ والعم لا يملك احد منهم شيئا من مهر المرأة قل او كثر الا بما تعطيه اياه - 00:22:37ضَ

واما الاب فله حال اخرى يجوز له ان يمتلك من مال الولد من ذكر او انثى ما يحتاج اليه ويجوز له ان يتصدق من مال ولده من ذكر او انثى - 00:23:00ضَ

بغير اجحاف ولا اسراف فاذا تصدق الوالد بصدقة من مهر ابنته ولن يضر بها نضيع مهرها فلا بأس بذلك واما الاخ والعم ونحوهم ولا يملك احد منهم ان يتصدق ولو باقل القليل - 00:23:14ضَ

الا برضا صاحبة المهر والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع اياد ابراهيم ناصر الحميدان من الرياض بعث يسأل فضيلتكم ويقول ارجو ان تبينوا لنا الحكم شرعي في لبس الرجال ساعات مطلية بالذهب - 00:23:38ضَ

وكذلك المصنوعة من معدن نادر كما كما تعلمون طبقة رقيقة جدا من الذهب على سطح المعدن هل يجوز هذا او لا لا يجوز للرجل ان يلبس ساعة مطلية بالذهب ولا ان يلبس خاتم ذهب - 00:23:57ضَ

ولا يباح ذلك ولو كان الطلاء طلاء رقيقا ما دام الظاهر هو الذهب فلا يحل لبسه واما ما كان من الساعات قد صنع من المعادن الثمينة فالاصل الاباحة الا ما قام دليل على تحريمه - 00:24:22ضَ

والدليل انما جاء في اللبس على تحريم لبس الذهب كما جاء تحريم باستعمال الية الذهب والفضة فالرجل لا يلبس الذهب ولا يستعمل الرجل او المرأة انية الفضة والذهب لا ملاعق - 00:24:51ضَ

لا كؤوس وغير ذلك لا يحل استعمال ذلك من معدن الذهب او الفضة او ما كان مطليا بهما وهل يباح ازرار ذهب او فجزء من الساعة بالذهاب يقول نبي الله - 00:25:13ضَ

صلى الله عليه وسلم من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه وبين ان حول المحرم حمى فمن حام حول الحمى اوشك ان يقع فيه ومن وقع في الحمى وقع في الحرم - 00:25:41ضَ

فلا يحل للمسلم ان يتساهل بل عليه ان يتجنب ما حرم الله وان يدع موضعا البراءة لدينه حتى لا يقع في امر درى او لم يدري فيكون سببا في عذابه والله المستعان - 00:25:57ضَ

الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احدى الاخوات المستمعات تقول انني نذرت مرة وقلت لزوجي ان تزوجت علي لن اسكن معك وبعد ذلك تزوج وبقيت معه وذلك من اجل الاطفال فما حكم ذلكم الكلام؟ جزاكم الله خيرا. اولا - 00:26:12ضَ

ليس بنذر. الحمد لله هذا يمين واليمين يقول نبي الله صلى الله عليه وسلم والله لا احلف على يمين فارى غيرها خيرا منها الا فعلت الذي هو خير وكفرت عن يميني - 00:26:32ضَ

فبقاؤك مع زوجك واولادك هذا هو العقل والحكمة والخير ان شاء الله وهو اكرم واجل واحب الى الله من ان تنفذي ما حلفت عليه ويكفيك ببراءة الذمة والتحلل من هذه اليمين - 00:26:50ضَ

ان تطعمي عشرة مساكين لكل مسكين نصف ساعة من بر او تمر او ارز من خير الطعم او كسوتهم والذي لا يجد الثمن الكفارة يشتريها يصوم ثلاثة ايام تلك هي كفارة اليمين والله اعلم - 00:27:12ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة سامعين وقاموا ان يتجدد اللقاء وانتم على خير - 00:27:34ضَ

مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى وشكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:27:49ضَ