Baheth

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد - 00:00:00ضَ

وعلى اله واصحابه اجمعين. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. واهلا ومرحبا بكم الى هذا اللقاء الجديد من لقاءات هذا البرنامج والذي يسرني ان اعرض ما لدي فيه من رسائل على فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان - 00:00:17ضَ

رئيس الهيئة الدائمة في مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء اولى الرسائل وردت من مستمعة خلود محمد لطيف الصانع من العراق بغداد والاخت خلود تعرض في رسالتها هذه امرين متشابهين. تقول آآ صديقتي خطبت - 00:00:36ضَ

لابن عمها لمدة اربع سنوات وبعدها تم عقد القران ومضى عليه سنتان. والى الان لم يتم الزواج لان المشاكل كثرت بينهما وحصلت ظروف تمنع الزواج ان يتم بالصورة الاعتيادية فقيل لها ان سحرا قد عمل لك يمنع هذا الزواج واعطوها - 00:00:59ضَ

اما ان تغتسل به ليزول عنها السحر ولكنه امتنعت عن عمل هذا لخوفها من الله وهي تؤمن بالله عز وجل ولا اؤمن بهذه الخرافات وتقول اه كيف اه تقاوم هذا السحر باية من القرآن الكريم او دعاء مأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ افيدوا - 00:01:21ضَ

هنا افادكم الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين وبعد فما يتعلق بالسحر فالسحر له حقيقة - 00:01:43ضَ

واقعة واما ما تسأل عنه السائلة من ما قيل عن هذا الماء الذي اعطيت اياه لتغتسل به حتى يزول اثر ما يدعى انه سحر اصابها فاذا لم يكن في هذا الماء - 00:02:03ضَ

لم يطلب معها معها هذا الماء ان تعمل اعمالا شركية كذبح لغير الله او شيء مما يتعلق بذلك وانما مجرد ماء تغتسل به فلا حرج في ذلك ولا يعد من المحرمات - 00:02:22ضَ

ما لم يكن فيه اشياء نجسة ان كان فيه اشياء نجسة فلا يحل الاغتسال به واما ما هي الايات التي للدعاء بها يزول اثر السحر فان كل الادعية الواردة في القرآن - 00:02:39ضَ

مفيدة لزوال اثار الشياطين واعوانهم ومن اعظم ما يتلى ويستعاذ به سورة المعوذتان المعوذتين قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس قد جاء في الحديث انه مات وعوذ بمثلهما - 00:03:02ضَ

وهناك ادعية واحاديث كثيرة جاءت عن المصطفى صلى الله عليه وسلم رواها الثقات عنه كلها من اعظم الادعية التي يستعان بها على متاعب الدنيا ويلاتها وانصح هذه السائلة ان تجتهد بالدعاء - 00:03:25ضَ

والاستغفار والابتهال الى الله جل وعلا واختيار الساعات الاجابة. وقبل ذلك كله ان تحسن صلتها بربها بان تلتزم شعائر الدين وان تتجنب كل المحرمات وان تتجنب تبرج الجاهلية من ابداء المحاسن واظهار المفاتن - 00:03:48ضَ

وان ترتدي الرداء الاسلامي وان تحتشم تعمل الحجاب الاسلامي واذا هي اطاعت ربها فان الله يجيب دعوة المتقين. والله اعلم بارك الله فيكم اه هذه السائلة تذكر ايضا اه امرا شبيها بما ذكرت - 00:04:12ضَ

حيث تقول ذهبت انا وصديقتي او صديقي لا لم يتضح لي هذا الى قارئة الفنجان. ولقد رأيت عندما اذهب اليه يا ان ما تقوله اه او بعض ما تقوله صحيح يطابق الواقع - 00:04:31ضَ

وآآ تدعوني هذه المطابقة الى الذهاب اليها عندما آآ اريد ان آآ اسأل عن شيء او احس بمشكلة ولقد قالوا لي ان التي تذهب الى قارئة الفنجان لا تقبل صلاتها وصومها - 00:04:46ضَ

لمدة اربعين يوما ويسود وجهها ايضا لمدة اربعين يوما. فمن الذي يسود وجهها ولا تقبل صومه ولا يقبل صومها ولا صلاتها انا ام قارئة الفنجان فانني منذ سمعت ذلك وانا خائفة اه ارشدوني ارشدكم الله - 00:05:02ضَ

التوبة من الذنب تمحو اثاره واما اتياء الكهان فانه محرم في شريعة الاسلام قد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من سأل كاهنا فصدقه من اتى كاهنا فصدقه بما يقول - 00:05:20ضَ

فقد كفر بما انزل على محمد وجاء في الحديث ان من اتى كاهنا فسأله وصدقه او فسأله لم تقبل له صلاة اربعون اربعين يوما ولكن الانسان اذا ارتكب الذنب ثم ندم فتاب - 00:05:37ضَ

توبة نصوحة غفر الله له اثار ذلك الذنب فعلى السائلة ان تتوب الى الله وان تتجنب اتيان الدجالين والكذبة من المشعوذين والكهنة فان ما تدعيه قارئة الفنجان كذب وزور و - 00:05:52ضَ

تلبيس على الناس وخداع لهم ولا حقيقة لهم اصلا ولا يبينوا شيئا ولا يكشف مجهولا والله اعلم. بارك الله فيكم وهذا فاضل اه باشين من النسيم في الرياض بعث الينا سائلا آآ يقول بعث الينا سائلا عن جواز اعطاء زكاة المال الى الجد والجدة والعم والعمة والخال - 00:06:10ضَ

قال والخالة نرجوا الافادة الانسان اذا كان موسرا قادرا على ان الانفاق على من تلزمه نفقتهم لا يجوز له ان يعطيهم من زكاة ما له اما اذا كان ماله لا يفي بنفقته ونفقة - 00:06:37ضَ

اقاربه يتجر بالمال ولكنه مال قليل لو انفق على جده وجدته وعمه وعمته لم يبقى له مال التجربة وبالتالي ينفد ما بيديه فيكون فقيرا فهذا يجوز له ان يعطيهم من زكاة ما له - 00:06:55ضَ

لان نفقتهم لا تجب عليه لعدم قدرته على الانفاق عليهم اما اذا كان موسرا تطيع الانفاق عليهم مع استمرار تجارته فلا تحل الزكاة لهم لانهم اذا احتاجوا وجب عليه ان ينفق عليهم من ماله - 00:07:15ضَ

والله اعلم بارك الله فيكم وهذه رسالة من آآ ميم ميم اه يقول فيها ما حكم تارك الصلاة؟ وهل يجوز تكفين الذي يتركها ويصلى عليه اذا مات وهو عارف انها فرض من فرائض الاسلام وعارف انها ذنب عظيم - 00:07:34ضَ

ان كان تارك الصلاة من المنتسبين للمذاهب الالحادية الشيوعية مثلا فلا يصلى عليه اذا مات وهو على هذا المبدأ لانه مات على الكفر اما ان كان من من ينتسبون للاسلام - 00:07:55ضَ

وانما تهاونوا بالصلاة وتركوها فلا يصلي عليه الاخيار وذوي الفضل والمنزلة ويتعمدون ترك الصلاة عليه ردعا وزجرا للاخرين الا يسلكوا مسلكه ولا مانع ان يصلي عليه ذووه واقاربه ان كان مات على غير الشرك ايضا - 00:08:15ضَ

اما ان مات على الشرك بان لا يصلي ومع ذلك يشرك فلا يصلى على مشركين لان المشرك لا ينفعه عمل ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفره ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء - 00:08:40ضَ

فاذا كان لا يصلي تكاسلا وتساهلا بالصلاة فلا شك انه لا حظ له في الاسلام لان متعمد ترك الصلاة حتى يخرج وقتها قد ترك الاسلام لان رأس الامر واهم اركان الاسلام العملية البدنية الصلاة. فمن تركها فقد هدم اسلامه بنفسه - 00:08:57ضَ

فهذا لا يصلى عليه وانما قد يمكن ان يصلي عليه ذووه اما ان يصلي عليه الناس ويترحم عليه تظهر جنازته جنازته كجنازة الاتقياء الصالحين فليس هذا من مبدأ الاسلام والله اعلم. بارك الله فيكم - 00:09:22ضَ

يسأل ثانية ويقول اه هل تجوز صلاة الرجل في بيته دون اي عذر شرعي والمسجد قريب من بيته وهل تقبل صلاته؟ افيدونا افادكم الله؟ لا يجوز للمسلم ان يترك صلاة الجماعة - 00:09:40ضَ

مع قدرته على الحضور اليها بحال الا من عذر مانع الخوف على نفسه او ماله او اهله او مرض يعجزه اما ان يتعمد ترك الصلاة بدون عذر فهذا لا يجوز - 00:09:56ضَ

لكن لا يلزمه القضاء فاذا صلى منفردا في بيته فصلاته صحيحة وهو اثم بتركه سنة النبي صلى الله عليه وسلم وقد فوت على نفسه خيرا عظيما واجرا كبيرا. فانه ثبت في الصحيح - 00:10:12ضَ

على النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تفضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة صلاة الفرض سبع وعشرين جزءا والله اعلم بارك الله فيكم فيسأل ايظا عن حكم شارب الكالونيا شارب القولون يجب ان يحد - 00:10:28ضَ

حد الخمر بان يجلد ثمانين جلدة هو مرتكب جريمة شرب الخمر ان هذه المواد الكحولية المواد الكحولية مسكرة وشاربها شارب خمر والواجب عليه ان يجلد حد الخمر هذا هو الواجب - 00:10:48ضَ

وهو عاص اثم فان تاب واقلع وندم واكثر من الحسنات فقد قال الله جل وعلا ان الحسنات يذهبن السيئات والله اعلم. بارك الله فيكم. يسأل ايضا قل هل على من يبيع مثل هذه العطورات الى من يشربها - 00:11:09ضَ

وهو يعلم هل عليه اثم؟ وهل هي نجسة ام لا افيدونا افادكم الله من باع هذه المواد الكحولية على من يعلم انه سوف يشربها فهذا في الحقيقة له حكم بائع الخمر - 00:11:27ضَ

فهو ملعون اما اذا جهل مراد مشتري وظن انه يريدها طيبا فلا حرج عليه في ذلك اما انه يبيعها وهو يعلم انه سيشربها فلا يحل له هذا البيع وهو داخل في عموم - 00:11:44ضَ

لعنة النبي صلى الله عليه وسلم اللي شارب الخمر وحامله وعاصره ومعتصره وبائعه ومشتريه والله اعلم البقية من السؤال حول نجاستها. اما انها القرون النجسة فلا اراها نجسة. اختلف اهل العلم - 00:12:02ضَ

في الخمر هل هي نجسة عين او حكما والصحيح في نظري ان القانون غير نجسة وان ما رشح منها على الملابس لا ينجسها وما اصاب البدن لا ينجس وانما يحرم شربها لما فيها من الاسكار والله اعلم - 00:12:20ضَ

بارك الله فيكم اخيرا يقول هذا السائل انه يوجد في بعض القرى والمدن نساء اه لا يجدن القراءة ولا الكتابة ولكن الناس يذهبون اليهن لاخذ الدواء ويقال انهن يعلمن بعض الاشياء ويقول بعض الناس ان الله ينزل سرا - 00:12:36ضَ

هو على اضعف خلقه فهل هذا حديث صحيح؟ وما حكم الذهاب الى مثل اه هؤلاء النسوة؟ بارك الله فيكم هذا الكلام كذب وزور ولم يقل النبي عليه الصلاة والسلام انه ان الله ينزل سره على اضعف خلقه - 00:12:56ضَ

واما اتيان امثال هذه النساء فهو من اتيان الكهان قد نهى النبي عليه افضل الصلاة والتسليم عن اتيان الكهان فلا يجوز للمسلم ان يذهب الى هؤلاء الفسقة المفطرين والكاذبات المبطلات - 00:13:15ضَ

اللواتي والذين يخدعون الناس باعمالهم لابتزاز اموالهم فان ذلك من العمل الخبيث ومن الفجور في هذه الحياة والله اعلم بارك الله فيكم فهذا عين عين آآ عين من السودان طالب في مدرسة ثانوية - 00:13:32ضَ

يقول اه ان الاختلاط بين الرجال والنساء اصبح في زماننا هذا في معظم المجالات فهل يجوز الاختلاط في الجامعات؟ واذا كان لا يجوز فهل نترك الجامعات المختلطة ونمتنع عن الدراسة واذا كان مجال التخصص في جامعة مختلطة ولم تتوفر اه كليات اخرى فماذا يفعل الطالب - 00:13:52ضَ

وهل يجوز للطالب الاصغاء والاستماع الى شرح المعلمة في الفصل خاصة ان هذه المعلمة اجنبية وجنسيتها غربية مثلا من فرنسا او المانيا او غيرها آآ افيدونا افادكم الله اما تلقي العلم فيجوز للرجل ان يتلقى العلم من الرجال والنساء - 00:14:14ضَ

ويجوز للمرأة ان تتلقى العلم من الرجال والنساء واما الاختلاط والسفور وجلوس المرأة بجانب الرجل كرسي فهذا كله من المحرمات لا يجوز للرجل ان يجلس يجلس بجانب امرأة اجنبية عنه - 00:14:33ضَ

ولا يجوز لامرأة ان تخلع حجابها امام رجال اجانب ومن فعل ذلك او رضي به فقد عصى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ويجب على المسلم ان يحرص في طلب علمه - 00:14:49ضَ

الا يكون مختلطا بهذه المجتمعات الضارة على الدين والدنيا اما الدين فيفسد القلب وينحرف الانسان واما الدنيا فبالاغراء بالفواحش تفسد الدنيا ايضا ويحرص على الطالب المسلم ان يحرص على طلب العلم - 00:15:03ضَ

بمؤسسات لا خلطة فيها فان الانسان مهما كان قادرة على التحكم بمشاعره وعواطفه يعجز اذا اختلط بالنساء عن التحكم فيها ان للنساء سلطان اغراء لا يكون له مثيل و الوقاية خير من العلاج - 00:15:22ضَ

والدخول في هذه الاماكن دخول على ارض وبيئة فالسلامة ان لا يدخل الانسان اما تلقي العلم فجائز كما جائز كما ذكرت اذا توفر مع ذلك الستر والحشمة وتجنب الاشياء المضرة بالاخلاق والله اعلم - 00:15:47ضَ

بارك الله فيكم. هذه رسالة جاءتنا من جمهورية اليمن الديموقراطية اه من اه السائل سين سين ان ميم حمدان. يقول في رسالته فرجل يسكن منطقة ريفية وفي بعض الايام يصبح جنبا ويوجد عنده ماء لكن في ايام الشتاء يكون الماء باردا جدا - 00:16:08ضَ

فيتيمم ويصلي وفي اليوم الثاني فانه يقضي ذلك الفرض الذي صلاه بالامس بالتيمم. ارجو الافادة عن فعله هذا اذا اجنب المسلم وحان وقت الصلاة ولا ماء يستطيع ان يغتسل به - 00:16:31ضَ

اما لفقد الماء او لشدة البرد ولا شيء معه من وسائل التدفئة التي يدفئ بها الماء ويخشى ان استعمر الماء ان يضره جاز له ان يتيمم ويصلي وما صلاه بالتيمم لا يعيده - 00:16:48ضَ

فاذا قدر على الاغتسال وجب ان يبادر اليه ولا يقضي ما مضى لكن لا يجوز التساهل والتكاسل عند الاحتلام او تصول الجنابة بان يتحلل او يستحل التيمم مع امكانه ان يغتسل - 00:17:08ضَ

بايجاد حطب او وسائل تسخين الماء لكن اذا ما تيسر له ذلك تيمم وصلى ولا يعيد والله اعلم. بارك الله فيكم. يسأل ايضا ويقول آآ وجدت حديثا آآ عن ابن عباس رضي الله عنهما في كتاب نزهة المجالس ومنتخب النفايس يقول فيه ان من صلى - 00:17:30ضَ

يوم الجمعة بين الظهر والعصر ركعتين في الاولى يقرأ فاتحة الكتاب مرة واية الكرسي مرة والفلك خمسين مرة وفي الثانية يقرأ الفاتحة مرة قل هو الله احد والناس خمسا وعشرين مرة لم يخرج من الدنيا حتى يرى ربه في المنام ويرى مكانه في الجنة فما مدى صحة هذا الحديث بارك - 00:17:52ضَ

الله فيكم هذا حديث باطل لا اصل له فان هناك اوقاتا وصلوات افضل بكثير من هذه النوافل ولا تحققوا ما اشار اليه هذا الحديث الباطل والله اعلم. بارك الله فيكم - 00:18:12ضَ

يسأل ايظا عن صحة حديث الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم ان صوم يوم عرفة يكفر ذنوب سنة ماظية وسنة مقبلة هذا حديث صحيح وهو في الصحيح. بارك الله فيكم. ويسأل اه عن اه وقت ساعة الاجابة من يوم الجمعة - 00:18:31ضَ

اختلف العلماء فيها فقيل انها ما بين ان يجلس الامام بين ان ينتهي المؤذن وجاء بذلك حديث صحيح رواه مسلم وقيل انها بعد العصر في اواخر الوقت جاء فيها حديث صحيح - 00:18:52ضَ

عن عبد الله ابن سلام واصلح الاقوال في نظري انها بعد العصر لما تكاثر من الروايات والاثار في ذلك واذا استطاع الانسان ان يجمع بين الوقتين ويخلص لله بالدعاء في الوقت الاول - 00:19:12ضَ

وفي الوقت الاخير كان ذلك احرى واحوط والله اعلم. بارك الله فيكم. اخيرا يسأل ايضا عن ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل بقراءة سورة الكهف في يوم الجمعة وانها تكفر ما بينها وبين الجمعة التي قبلها - 00:19:26ضَ

وردت الاثار في فضل سورة الكهف وانها تقرأ يوم الجمعة وهي كثيرة في هذا المجال لا شك ان من يقرأ سورة الكهف في الغالب سيصلي الجمعة وجاء في الصحيح ان من صلى الجمعة فان ذلك كفارة له الى جمعة اخرى وزيادة ثلاثة ايام - 00:19:42ضَ

بارك الله فيكم وهذه رسالة وردت الينا اه من السائل ميم ميم من الرياض النسيم ايكون فيها عندما اصلي وانتصف في صلاتي من كثرة هموم الدنيا واشغالها انسى الى اي ركعة وصلت في صلاتي - 00:19:59ضَ

فهل اعيد الصلاة من جديد ام اختصرها؟ ام اعتبرها بالاقل ام بالاكثر؟ افي دنيا؟ فادكم الله اذا التمس الامر على المصلي فلا يدري ما صلى لا يدري هل هي واحدة ام ثنتين - 00:20:17ضَ

هم ثنتان ام ثلاث ام اربع لا يدري عن شيء فهذا يستأنف الصلاة ويجعلها واحدة ان كان بنى على اليقين انها واحدة وان شك هل ركع او لم يركع يصلي اربع ركعات كانت رباعية او ثلاث. لكن هذا يحتاج الى ان يعالج نفسه - 00:20:33ضَ

باستحضار الفكر والعناية بامر الصلاة والاهتمام بها والا يستسلم للهواجس والافكار التي تسرح بالمستسلم لها الى ما لا نهاية حتى لا يدري ماذا قرأ ولا ماذا صلى والله اعلم. بارك الله فيكم - 00:20:54ضَ

وهذا محمد الحربي من القصيم بعث الينا بهذه الرسالة والتي ضمنها بعض الاسئلة يقول اه هل الصلوات الخمس بعضها افضل من بعض ام هي متساوية في الفضل الصلوات الخمس كلها فاضلة - 00:21:12ضَ

ومن ترك شيئا منها متعمدا فكأنما تركها جميعها ولكن الصلاة الثقيلة على المنافقين اعظم اجرا من الصلاة التي لا ثقل فيها على المنافقين ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم اثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء والفجر - 00:21:29ضَ

وجاء ان صلاة العصر اهم ايضا من غيرها فقد جاء في صحيح البخاري وغيره ان من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر اهله وماله وجاء في الحديث الاخر ايضا في البخاري ان من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله - 00:21:50ضَ

فيدل ذلك على ان لبعض الصلوات مزيد فضل على اخرى وان كان ترك واحدة منها متعمدا مبطل للجميع والله اعلم. وبارك الله فيكم اه ويسأل ايظا ويقول اذا صلى الشخص صلاة العصر وتذكر بعد يوم انه صلاها وهو اكل للحم الابل - 00:22:08ضَ

فماذا يفعل؟ هل يعيد الصلاة ام ماذا حكم هذا حكم من تذكر انه صلى على غير طهارة فان اكل لحم الجزور ناقض الوضوء فمن صلى بعد اكل لحم الجزور ناسيا اعاد الصلاة - 00:22:31ضَ

واذا في اي وقت يذكرها يعيدها. بارك الله فيكم فاخيرا يقول محمد الحربي من القصيم الانسان اذا دعا ربه ولم تجب دعوته وهو محافظ على الصلاة الا انه يحلق فهل يكون هذا آآ سببا آآ من المنع؟ وماذا اعمل كي تجاب دعوتي - 00:22:47ضَ

اولا انصحك ان اذا كنت حالقا ان تربي لحيتك والشيء الثاني قد يكون امتناع الاجابة لسبب اخر لا تعلموا فنحن لا نعلم الذنوب التي نعملها كلنا كلها فقد يكون هناك ذنوب - 00:23:09ضَ

نقع فيها ولا نشعر انا وقعنا بان مرض القلب يضعف البصيرة فلا يشعر الانسان بكثير من الذنوب لان معرفة الذنوب يحتاج الى بصيرة متيقظة حية وهذه لا تكون الا في القلوب الحية - 00:23:24ضَ

السليمة التي هديت ف تجدنا نغتاب ولا نشعر اننا اذنبنا ننم ولا نشعر انا اذنبنا ننظر الى وجوه النساء التي يحرم النظر اليها ولا نشعر انه انا اذنبنا نستلذ سماع الاصوات المحرمة استماعها ولا نشعر ان اذنبنا - 00:23:41ضَ

الى غير ذلك فنحن لا نعلم الذنوب كلها التي نخطئه ونرتقبها ولذلك جاء في الحديث نرجوك ان تغفر ما تعلم ولا اعلم وشيء اخر قد لا يستجيب الله دعوة المرء - 00:24:06ضَ

التي يطلبها بالذات وانما يدفع بذلك الدعاء من المكروهات اعظم مما كان يترقبه الداعي لان الله جل وعلا يستجيب دعوة الداعي اذا دعاه لكن لا يشترط ان يكون المستجاب اعين المطلوب - 00:24:24ضَ

الله اعلم بمصالح العباد فقط تطلب مثلا مالا وتلح ويعطيك الله جل وعلا او يدفع الله عنك من المكروهات اعظم من نفع ذلك المال لو اتى الله هو الذي يفعل ما يشاء ويختار والله اعلم - 00:24:40ضَ

بارك الله فيكم بهذا ايها الاخوة المستمعون نأتي الى ختام هذه الحلقة والتي اجاب فيها فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان على رسائلكم واستفساراتكم فله شكرنا وتقديرنا ولكم تحية على حسن متابعتكم واخيرا هذا مهندس هذه الحلقة خالد منور - 00:24:56ضَ

الخميس يحييكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:25:18ضَ