Baheth

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة - 00:00:20ضَ

كبار العلماء في بداية لقاءنا نرحب بالشيخ صالح وعلى بركة الله نبدأ في استعراض بعض من رسائل السادة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ صالح. اهلا بكم بالمستمعين الله نعود في بداية هذا اللقاء الى رسالة الاخ حمود بن سليمان الجهني من المدينة المنورة اخونا عرظنا بعظا من اسئلته في حلقة مظت وفي هذه الحلقة - 00:00:44ضَ

فيسأل ويقول يوجد محل بين الساريتين في المسجد النبوي الشريف. يتسع هذا المكان لخمسة اشخاص او اكثر. وارى كثيرا من الناس يصلي في هذا المكان رغم انه كما قلت بين - 00:01:07ضَ

ارجو التوجيه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيد الخلق محمد بن عبدالله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهدى وبعد فقد ثبت من حديث انس بن مالك - 00:01:27ضَ

رضي الله عنه انه قال كنا نتقي الصلاة بين السواد في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فينبغي للمسلم ان يتجنب الصلاة بين السواري اي بين الاعمدة الا في احوال الزحام - 00:01:47ضَ

والاحتياج الى والصلاة في اي بقعة من بقع المسجد في هذه الحالة لا حرج لان الله يقول فاتقوا الله ما استطعتم اما في حال اتساع المسجد وعدم ازدحام المصلين فيه - 00:02:04ضَ

فينبغي للمصلي ان يتجنب الصلاة صفا بين السواري فيتأخر المصلون عن السواري او يتقدمون عليها والصلاة الصحيحة اذا صلى ناس بين السواري ولو كان المسجد فيه سعة ولكن الهدية الاكمل - 00:02:20ضَ

والعمل الافظل الاخذ بما اشار اليه الصحابي الجليل خادم رسول الله انس بن مالك رضي الله عنه ويحسن بالسائل ان ينبه من يراه في ايام الساعة انه ليس من السنة - 00:02:42ضَ

الصف بين السواري اذا وجد مكان يصطف الناس فيه اما اذا لم يوجد فلا حرج والله اعلم جزاكم الله خيرا. هنا رسالة من احدى الاخوات المستمعات تقول اسمي بخيتة محمد الامين عبدالله - 00:03:05ضَ

اختنا تقول انها سمعت هذا البرنامج وتأثرت به كثيرا. وبدأت تلبس الحجاب. الا ان اهلها يضيقون عليها في هذا الامر ويستنكرون ما فعلت وترجو من فضيلة الشيخ صالح التوجيه يقول الله جل وعلا في محكم التنزيل - 00:03:24ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون الى اخر الايات ففي ذلك تسلية للمتمسكين بدينهم اذا لقوا استنكارا او استهجاء من الاخرين - 00:03:48ضَ

وفيه شد لعزائمهم وتقوية لها والاجر انما ينال بالصبر والثبات على الحق ولعل الله ان يجعل في السائلة خيرا واثرا على اسرتها لتلتزم الحجاب وتتقيد باداب الاسلام فلا شك ان الحجاب - 00:04:09ضَ

من الادب الرفيع والخلق الكريم ادب رفيع وخلق كريم تتحلى به المرأة وتتزيى به ولقد كان المسلمون في الزمن الذي كان الاسلام هو العزيز وروحه هي السارية في اجسام الناس - 00:04:34ضَ

ومزاياه واخلاقه هي القدوة العليا في نفوسهم يندر ان تدخل مجتمعا اسلاميا الا وترى الحجاب هو السائد واذا سافرت امرأة عن وجهها قيل وكانت فلانة ممن يسفر عن وجهها. مم - 00:04:56ضَ

وكان الشاعر العربي المسلم يذكر هذه الصفات ويبين ان السفرة لامر جلل فيقول وكنت اذا ما زرت ليلى تبرقعت وقد رابني من هالغداة سفورها. مم. فلما رآها سافرة اعرض عنها ولم يأذنوا منها - 00:05:21ضَ

للحديث معها لعلمه انها سفرت لتنذره بالسفور لعدم الفه ان تسفر المرأة امامه والشريعة جاءت باغلاق ابواب الفتنة وسد طرق الفساد واقامة الحواجز على الاعراض ان تنتهك وجعلت درء المفاسد مقدما على جلب المصالح - 00:05:46ضَ

ومن درء المفاسد ومنع ومنع الفواحش الحجاب حتى لا تقع اعين على ما يحل لها ان تقع عليه ولان لا يستمتع الانسان من ما لا يجوز له الاستمتاع به فالنظر - 00:06:19ضَ

وسيلة الاستمتاع بالمناظر الجميلة والنظر الى وجوه النساء يستمتع بمناظرهن والاستمتاع لا يحن للانسان الا بما احله الله له والمرأة تعين على المنكر وتعين على الخير والفلاح والعفة فاذا احتجبت الحجاب الشرعي - 00:06:41ضَ

فقد اعانت على البر والتقوى وساعدت على العفاف والاحتشام. واذا سفرت عن وجهها وابدلت ابدت مفاتنها وارسلت فتنتها الى القلوب فتنت واعانت فتطلعت القلوب المريضة الى الوصول الى الاغراض الدنيئة - 00:07:03ضَ

ووصيتي للسائلة وامثالها ان تتذرع بالصبر للجنين ورحابة الصدر وحسن تلقي الانتقادات بعدم المبالاة والنصح بقدر المستطاع ولا ان يهدي الله بها واحدة من اخواتها خير لها من حمر النعم والله اعلم. جزاكم الله خيرا - 00:07:28ضَ

هنا رسالة وصلت الى البرنامج من احد الاخوان المستمعين اخونا الواقع له عشر اسئلة وهو محمد بن عبد العزيز الجدور اخونا يسأل في سؤاله الاول ويقول هل تصح قراءة القرآن الكريم والحديث او التفسير بلحن واحد - 00:07:59ضَ

الانسان مأمور ان يترنم بالقرآن وان يحسن الصوت به ويقول النبي عليه الصلاة والسلام ما اذن الله لاحد ما اذن لنبي يتغنى بالقرآن او كلمة نحوها ومر واذا بابي موسى الاشعري رضي الله عنه يقرأ وكان حسن الصوت جدا - 00:08:20ضَ

فجلس يستمع لقراءة ثم لما اصبح وجاء ابو موسى قال لو رأيتني يا ابا موسى وانا استمع لقراءتك البارحة قال لو علمت بك لحضرته لك تحبيرا وقد قال النبي في حق ابي موسى - 00:08:45ضَ

لقد اعطي اوتي ابو موسى مزمار من مزامير ال داوود يعني ان الله اعطاه صوتا حسنا جميلا وكان داود عليه السلام حسن الصوت اذا تغنى بالزبور يقرأ واما اخلط الاحاديث والمواعظ - 00:09:05ضَ

بالصوت بالقرآن ومشابهته فارى ذلك غير جائز خشية الالتباس وشك من لا يعلم ان ذلك قرآن وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمنع ان يكتب مع القرآن شيء من - 00:09:33ضَ

ايضاح معانيه وكان السلف يمنعون في عهد الصحابة ان تكتب على الايات تروح معانيها خشية ان يظن ان ذلك من القرآن ثم بعد ذلك حينما حفظ القرآن ورسم بوضع خاص وطريقة معينة - 00:09:56ضَ

اذن الناس او العلماء بكتابة التفاسير على حواشي القرآن لان القرآن وعلم واستقر فلا يخشى ان تغترس شروقه اياته وعندما يقرأ الانسان قطعة من من موعظة فيلحنها بتلحين القرآن يتغنى بها - 00:10:21ضَ

يوهمك العامة او يتوهمون ان ذلك قرآن ولذا فانه ينبغي تجنب هذه الطريقة والله اعلم جزاكم الله خيرا. اخونا يقول ان هناك كثيرا من الناس يعتقدون ان وجود شيء او عدم وجوده يدل على حكم شرعي. فكيف توجهوننا - 00:10:50ضَ

يوجهونهم ولا سيما اذا كنا ننصحهم يجيبوننا بمثل ذلك لم يوضح السائل عن هذا الوجود والعدم. مم الذي يرتب حكما شرعيا او يظنه البعض مرتبا حكما شرعيا وهذا غير مضطرد. مم - 00:11:18ضَ

وما دام ان ذلك غير مضطرد فمن استشكل امرا بينه وحدده وذكر استشكاله. نعم. ومكانه ليكشف له حسب الاستطاعة وهناك صور الوجود له حكم والعدم له حكم. نعم فوجود المال المصلي القادر على الوضوء له حكم. طيب - 00:11:47ضَ

يرتب وجوب التطهر بالماء وعدم وجوبه له حكم وهو انه يعفى عن التطهر بالماء وينوب التيمم معا والصور كثيرة لا تنحصر منها ما يرتب حكما ومنها ما لا يرتب والشأن ان السائل - 00:12:16ضَ

يذكر موضع سؤاله او تخيل الناس لحكم مرتب على ذلك الموجود او ذلك المعدوم والعقل وجوده مجال للتكليف ومحل للتكليف وعدم وجوده محل لرفع التكليف الى غير ذلك والله اعلم. جزاكم الله خيرا. اه يأذن لي الشيخ صالح في ان اوضح قليلا ربما الاخ - 00:12:38ضَ

اه يرى ان كثيرا من الاشياء معدومة في مكان معين. كلحوم الخنزير مثلا فالبعض يقول لو ان هذه الاشياء حلال لكانت موجودة. وقس على هذا امثاله كثير لا يكون ذلك كذلك - 00:13:08ضَ

لان الشريعة جاءت عامة الارض كلها. نعم وكان الظب غير موجود في الحجاز. مم ولما لم يأكله النبي صلى الله عليه وسلم سأله خالد احرام هو رضي الله عنه فقال لا ولكنه ليس بارض قومي فاجد نفسي تعافوا - 00:13:25ضَ

فعدم وجود الشيء في مكان لا يدل على التحريم كما ان كثرته في مكان لا تدل على التحليل فها هي الحمر كثيرة في بلاد العرب موطن الرسالة ومنزل الوحي ولم تكن حنانا - 00:13:52ضَ

وها هي النعام ليست بالكثيرة في جزيرة العرب وان كانت موجودة في صدر الاسلام والجاهلية وهي حلال وهذه طيور اخرى لا توجد في جزيرة العرب وحيوانات اخرى لا توجز في جزيرة العرب فليس التحرير والتحريم مرتبطا - 00:14:13ضَ

بكثرة الموجود او قلته. نعم. والله اعلم. جزاكم الله خيرا في سؤال له اخير في هذه الحلقة يسأل عن اولئك الذين يهملون تربية اولادهم ولا يمكثون معهم الا قليلا حيث يلاحظ ان كثيرا من الاولاد يتسكعون في الشوارع دون رعاية من اهلهم - 00:14:43ضَ

الاولاد امانة باعناق ذويهم من اباء وامهات واخوة وغيرهم من اصحاب الولاية على الاطفال وهم مسئولون عن هذه الامانة فمن ضيعها اخذ جزاءه ومن حفظها وحافظ عليها واعطاها ما تستحق من الرعاية - 00:15:08ضَ

والعناية نال ثواب ذلك كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته والشباب عدة المستقبل ورجال الزمن القادم فاذا اعدوا اعدادا سليما بالتربية الاسلامية والاخلاق الكريمة والمحافظة على شعائر الدين وكف الاذى عن المسلمين - 00:15:36ضَ

وحب العمل والانتاج في ظل اخلاق اسلامية كريمة تتسم بالصدق والوفاء وحفظ الوعد والعهد وكف الاذى عن الناس حصل الخير بذلك ومن فرط واضاع الامانة فان كان ابا او اما - 00:16:08ضَ

فان هذا ليس من الشكر على نعمة الولد والله تأذن ان يزيد من شكر كما تأذن ان يعاقب ويعذب من كفر وشكر نعمة الولد تربيتهم على الاخلاق الاسلامية وحملهم على الصراط المستقيم - 00:16:35ضَ

والشدة معهم في ذلك اذا احتاجوا اليها والقسوة عند الظرورة للقسوة فان القسوة في بعظ الاحوال دليل على الرحمة وعنوان على المحبة فليتنبه كل مسلم الى اولاده ومن تحت يده - 00:16:54ضَ

ويكفهم عن الشوارع لئلا يسيبوا فيها كما تسيب البهائم فيتخلق بالاخلاق السيئة ويسيء الى اذويهم ومجتمعهم هدى الله الجميع لما يحبه ويرضاه. اللهم امين شيخ صالح عمامي رسالة بعث بها احد الاخوة المستمعين يقول يا عين الف من قرية خليص - 00:17:17ضَ

اخونا يذكر انه كان يعطي والده من راتبه مبلغا معينا الا انه لاحظ الا انه لاحظ ان هذا الوالد ياخذ تلك المبالغ اذا اجتمعت لديه ويسافر بها الى الخارج. فقام الابن - 00:17:44ضَ

اختصار المبلغ الذي يدفعه الى والده الى النصف. وحينئذ بدأ النقاش وبدأ الزعل كما يقول من الوالد ارجو التوجه لا شك ان بر الوالد والاحسان اليه والحرص على طاعته واكرامه وارضاءه - 00:18:06ضَ

من مقاصد الشريعة الاسلامية ولا شك ان جد الولد لاكرام والده وارضاء وتوفير ما يطلبه الوالد من الاحسان اليه ولكن من الاحسان ايضا ان تمنع عن الشخص ما يضره ولو كان يريد - 00:18:30ضَ

فليست الارادة من الاب للشيء من دواعي البر اذا كان ما يريده من المضرات في الاخلاق ولا شك ان هذه الرحلات الى خارج البلاد لا تأتي على الراحلين بخير في الغالب - 00:18:58ضَ

فهي لابد يسبب لهم الاما المنحرفون تسبب لهم الاما لفقدهم اسبابا متطلبات انفسهم المريظة من الاخلاق الرذيلة والاعمال الوبيئة والطيبون يرون ما يكرهونه فتسبب لهم الاما لغيرتهم لله وغضبهم لدينه - 00:19:20ضَ

الاستقرار في بلد الاسلام والسعي في ربوعها عند الاحتياج الى السعي والسياحة من الامور التي يحفظ بها الدين وتصان بها الاخلاق وبلادنا هذه بحمد الله المجال فيها فسيح للتنزه والرحلات - 00:19:53ضَ

فاذا كنت في شتاء ففي دفء تهامة ولطافة جوها وحنو نهارها وليلها على المرء مجال للسياحة والسعي في الارض وفي ذرا جبالها ومناظرها الخلابة وخضرتها المالئة للنفس سرورا مجال للانسياب في ايام العطل في الصيف - 00:20:21ضَ

مع حفظ العقيدة والدين بحمد الله ويؤسفني ان اسمع عن كثير اذا دنت فترة الصيف فكأنها زمن هجرة الطيور من بلاد الى بلاد يذهب الناس زرافات ووحدانا الى الغرب او ما دنا منه من بلاد الشرق - 00:21:04ضَ

للتمتع بالمناظر المحرمة او قد يكون للتمتع بالمناظر المباحة لكن يختلط معها مناظر محرمة غير مرادة وفي بلادنا بحمد الله غني فمن اراد الصحراء واتساعها ففي بلادنا بحمد الله ما يملأ النفس - 00:21:32ضَ

ومن اراد تسلق الجبال الشاهقة او والنزول في الاودية العميقة او النظر من الاشجار المتناسقة بكثير من الاماكن ففي بلادنا بحمد الله ومن اراد ان ينظر الى النخيل الباسقة وثمارها - 00:21:58ضَ

المختلفة الاشكال والالوان وخضرتي جريدها وما عليها من الخسوة ففي بلادنا بحمد الله ومن اراد ان يمتع روحه بالصلاة افضل المساجد فهي في بلادنا بحمد الله وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء - 00:22:26ضَ

انه يؤسف المرء ان يسمع ان بعض الاباء يجعل تكرمة اولاده رحلة الى اوروبا او امريكا او سفرة الى شرق اسيا وهم لا زالوا في طراوة القلوب ونعومة الاجسام وهيجان الغرائز - 00:22:56ضَ

فيصادفون امثلة تباع المعاصي بارخص الاثمان وتبذل مطالب النفس بايسر الامور فيقع الواحد منهم في حمأة الرذيلة ووحلها عميق قد يصل بالمرء الى ترقوته او فوق ذلك فيتعذر او يتعسر انتشاله - 00:23:27ضَ

والسبب تهيئة للسفر ووسائله فيجب على المسلم في هذه الايام ان يكون في يقظة وتنبه واذا طلب منه اولاده رحلة الى بلد كذا لا اقول يمتنع من تمكينهم من الارتحال - 00:23:56ضَ

لكن يوجههم الى بلاد لا يخشى فيها على عقائدهم ولا على اخلاقهم باذن الله الا ما ندر ثم يكون ما يبذلونه من مال وان كان ثانويا مبذولا في بلادهم واذا احتاج الواحد لرحلة شهر او عشرة ايام - 00:24:23ضَ

الى الاف من الريالات له في رحلته مع اضافة التذاكر السفر فانه قد تكفيه قيمة تذاكر السفر بالاستمتاع بمظاهر خلق الله في بلاد الله في هذه البلاد فان اراد الهواء العليل - 00:24:49ضَ

والجو الطري الناعم الندي فليتقدم الى جبال السروات ابتداء من الطائف وارتفاعا الى اقصى ارتفاعا في جبال الصلوات ويوجد مثل ذلك او قريب منه بجبال بني سليم وما جاورهم ففي بلادنا مجالات واسعة - 00:25:21ضَ

للنزهة والاصطياف والسياحة والنظر الى المعالم وغير لائق بالانسان ان يجهل ابرز معالم بلاده وان يذهب للاطلاع على معالم البلاد الاخرى فالواجب على المسلم ان يعتني بذلك غاية الاعتناء لان الرحلة لا تأتي للراحل بخير - 00:25:59ضَ

واتي على سؤال السائل عن توفير المال لابيه فهل بعد هذه السن مجال للجر وراء مطالب النفس الظعيفة ولو بالنظر فقد يترك الانسان الاستمتاع بالجوارح والغرائز الجنسية ويبقى معه حب - 00:26:22ضَ

الاطلاع لتمكن حب النظر والعيش في ربوع غير سليمة لالفه تلك القاذورات ثم هو لا يدري لربما وافته المنية بعيدا عن اهله ووطنه مختلطا بمن لا يليق بالمسلم الاختلاط بهم الا في حال الظرورة والحاجة الملحة - 00:26:55ضَ

فمنبر ذلك هذا الولد السائل بوالده ان يعطيه من النفقة ما يكفي لحاجته في بلاده والا يساعده على السفر الى خارج البلاد الا عند الاقتضاء لعلاج مرظ لا علاج له في بلاده - 00:27:25ضَ

وقد يسر الله جل وعلا لنا في بلادنا فعملت حكومتنا وزادها الله من الهدى والتوفيق. اللهم امين ومن عليها بالامن والامان. اللهم امين. وحرصها بدينه القويم يسرت بحمد الله وتوفيقه - 00:27:46ضَ

اسباب الرعاية الصحية ووفرت في كثير من الاحوال مجالات العلاج العالية بحيث لا يحتاج المسلم في بلادنا الى الكفايات النادرة الا في اندر الاحوال ولذا لا يصلح للمتعلل ان يتعلل - 00:28:10ضَ

بالذهب لاجل وصحته الا اذا تقر طبيا انه لا علاج له هنا وهذا في اندر الاحوال بحمد الله وذلك فضل الله. الحمد لله فليعطي الولد السائل والده من النفقة ما يكفيه في بلاده. نعم. وليمنع عنه ما زاد على ذلك. طيب - 00:28:32ضَ

طيب فان القسوة في هذا من الرحمة به. طيب. وقديما قال القائل فقسى ليزدجروا ومن يك حازما فليقسو احيانا على من يرحم. والله اعلم جزاكم الله خيرا. الشيخ صالح في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل. بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة - 00:28:55ضَ

رسالتي المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة - 00:29:18ضَ

كبار العلماء من الاذاعة الخارجية سجلها لكم زميلنا مطر محمد الغامدي شكرا لكم جميعا وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:29:34ضَ