Baheth

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء - 00:00:18ضَ

مع بداية هذه الحلقة نرحب بصاحب الفضيلة فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين نعود الى رسالة المستمع احمد سالم سعيد جحبوب من صلالة سلطنة عمان عرضنا له بعض الاسئلة في حلقة مضت يسأل في هذه الحلقة ويقول نعرف ان لحم الجزور ينقض الوضوء. فهل مسه ينقض الوضوء كذلك؟ نرجو الافادة - 00:00:35ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد لحم جزور انما - 00:00:59ضَ

ينقض الوضوء اذا اكله المتوضأ ولا ينقض الوضوء شرب مرقه ولا الادهان ب لدهنه ولا استعماله دونه اداما للطعام وكذلك مسؤولة يؤثر هو ليس بنجس بل ان النجاسة اذا مسها الانسان لا ينتقض وضوءه بمس النجاسة بيده - 00:01:19ضَ

او وطئها بقدمه او اصابة النجاسة موضعا من جسده لا ينتقض الوضوء بذلك وليس هذا من نواقض الوضوء وانما يغسل ما مسته النجاسة ضغط احسن الله اليكم. ما الحكمة من قراءة سورة الكهف يوم الجمعة - 00:01:52ضَ

سورة الكهف اشتملت على امور هامة اشتملت على ما يتعلق بالعقيدة وصفائها واثر ذلك على العبد قد قص الله قصة النفر الذين صلوا بدينهم وذكر لبثهم لمدة طويلة في كهفهم - 00:02:13ضَ

وفيها ذكر اثار التقوى واثار كفران النعم كما في صاحب الجنة وفيها ذكر طلب العلم والصبر على بالعناء والتعب لطلب تحصيله ولو كان الانسان الانسان يحمل علما عظيما كما فعل موسى عليه السلام - 00:02:51ضَ

غلامة وفيها ذكر هذا القرنين وما قام به من جهاد وما بلغه الله الى غير ذلك مما اشتملت عليه هذه السورة الهامة ولذلك جاء في الحديث ان من قرأها وفي بعض الاحاديث قرأ العشر الايات - 00:03:26ضَ

الاول او الاخيرة على حسب الالفاظ عصم من الدجال لو خرج في ذلك اليوم وتسن قراءتها ليلة الجمعة او نهار جمعة وقد يكون الانسان شغل عن قراءتها في اول نهار الجمعة فلا حرج ان يقرأها ولو في - 00:04:02ضَ

بقية يوم جمعة وبالمناسبة انبه على ان في يوم الجمعة ساعة قصيرة يستجاب فيها الدعاء فينبغي للمسلم ايضا الذي يستمع هذا البرنامج ان يتذكر ذلك ويتفكر في حاجاته التي هو في ضرورة اليها والعبد - 00:04:24ضَ

في ضرورة ماسة الى نقص الله جل وعلا وتوفيقه. هم واختلف العلماء في وقتها بين انها من حين يجلس الامام يجلس الامام على المنبر الى ان ينتهي المؤذن من الاذان - 00:04:51ضَ

وقيل انها الجلسة التي بين الخطبتين وقيل انها بعد العصر بانتظار المغرب اذا جلس الانسان في مصلاه محتفظا بالطهارة لا يريد ان يفارق مكانه الا اذا قالت صلاة العشاء المغرب - 00:05:08ضَ

لان من جلس ينتظر الصلاة فهو في صلاة ما دام محتفظا بطهارته والحديث انه ذكر عابد يصلي ارجح هذه الاقوال هو الذي بعد العصر كما جاء في حديث عبد الله بن سلام رضي الله عنه - 00:05:30ضَ

ولكن الاحتياط للراغب في قضاء حاجاته يغتنم الفرصة في كل الاوقات وقد تكون المرأة في غير المسجد فتتحين تماعى عن اذان المؤذن يوم الجمعة ثم تقوم بذلك احسن الله اليكم. من هو ذو القرنين؟ هل هو نبي؟ واين كان وجوده - 00:05:54ضَ

هو ملك وليس ولكنه ملك صالح ووقت لهز وجوده هل هو في جزيرة العرب وجزيرة العرب وما حولها منبع الرسالات فان ابراهيم الخليل عليه السلام كان يسكن في فلسطين لما جاء من - 00:06:27ضَ

تمن العراق وقبل ابراهيم قهود وصالح وشعيب وكلهم في هذه الجزيرة والله اعلم انها موضع الرسالات لانها الموضع الوسط بين الشرق والغرب في هذه الارض الى غير ذلك والله اعلم حيث يجعل رسالته - 00:07:07ضَ

احسن الله اليكم هذا المستمع حمد العواشة الاردن الكرك بعث بعدد من الاسئلة في اول سؤال يقول ما الثابت عن مصير والدي رسول الله صلى الله عليه وسلم هل ماتوا على الكفر - 00:07:46ضَ

وهل صحيح بانه يكفر من اعتقد انهما ماتا على الكفر نصيحتي لكل مسلم ان يسأل عما ينفعه كل مسلم ليس مسؤولا عمن مات المتكفل بالاحياء والاموات هو الله والانسان مسؤول عن عمله - 00:08:00ضَ

وعمن اثر عليهم هو بعمله ان كان اثر عليهم لدعوتهم للهدى فاستجابوا واهتدوا كان له من الاجر مع اعماله مثل اجورهم دون ان ينتقصوا شيئا ولذلك فان لنبي الله صلى الله عليه وسلم - 00:08:27ضَ

اجره الذي قام به وله مثل اجور امته في اعمالهم الصالحة الى ان يرث الله الارض ومن عليها ثمان الانسان لا داعي ان يسأل عمن مات كيف يكون مآل الا اذا كان هذا السؤال - 00:08:58ضَ

يؤثر عليه في علم يتلقاه ينسب الى ذلك الشخص النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان الله بعث على حين فترة من الرسل وان الله نظر الى الارض فمقتهم عربهم وعجبهم - 00:09:26ضَ

الا بقايا في الديارات اما النبي عليه الصلاة والسلام فاعطى الخبر عن امه وابيه في طريقه صلى الله عليه وسلم تأذن ربه ان يزور قبر امه فزاره ثم قام عيناه تردفان - 00:09:54ضَ

فاخبر اصحابه انه استأذن ربه ان يستغفر لها فلم يأذن له واما ابوه فقد سأله رجل عن ابيه فلذلك الرجل يصور ابيه. فقال صلى الله عليه وسلم وكان في موقف غضب ابي وابوك في النار - 00:10:30ضَ

والله قال ما كان للنبي والذين امنوا قد يستغفر المشركين ولو كانوا اولي قربى و قريش والعرب في جزيرة العرب ما عرف ان احدا منهم كان يدعو الى التوحيد وجدت قلة نادرة منهم - 00:10:52ضَ

وورقة ابن نوفل ابن عم خديجة ام المؤمنين قرأ الكتاب ويذكر ان زيد ابن نفيل اخو الخطاب عم عمر كان قد ترك عبادة الاوثان في الجاهلية لكنه لا يعلم عن شيء - 00:11:22ضَ

وخلاصته على قلب السؤال هي ان ابوه الى النبي صلى الله عليه وسلم لم يموتا على الاسلام الجنة انما هي لمن مات على الاسلام والاسلام هو دين الرسل كلهم من اولهم الى اخرهم - 00:11:51ضَ

وانما اختصت هذه الامة بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم بين الناس بانهم المسلمون وهذا من لطف الله جل وعلا لئلا يدخل في هذا الاسم من ليس محققا لمعناه - 00:12:15ضَ

احسن الله اليكم يسأل يقول ما حكم من يتتبع رخص العلماء؟ نرجو التفصيل في هذه المسألة وتكميلا لما سبق نصيحتي لكل واحد الا يشغل نفسه بالقول ان ابوي النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:43ضَ

مسلمان تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم لا نسأل عن اعماله من مات ولا يسأل عن اعمالنا من مات وهناك من تكلف وتخزلق وزعم ان الله احيا ابوي النبي - 00:13:02ضَ

صلى الله عليه وسلم وشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وهذا كذب لا اصل له حمل عليه حب النبي صلى الله عليه وسلم مع الجهل لمقاصد الشريعة - 00:13:28ضَ

اعظم الناس نفعا للنبي صلى الله عليه وسلم بعد بعثته من الرجال ابو طالب عمه والنبي عليه الصلاة والسلام اراد ان يستغفر الله فانزل الله ما كان للنبي وسأله العباس بن عبد المطلب - 00:13:48ضَ

اخو ابي طالب وقالت هذا الشيخ يا حوتك ويذود عنك ويدافع هل نفعه ذلك؟ قال نعم انه في ضحظاح من نار ولولا انا لكان في قعر جهنم لكنه لم يخرج من النار - 00:14:14ضَ

اما تتبع رخص العلماء هذا التتبع عندما يدل على رقة الدين والرغبة في اعطاء النفس مطالبها الدولة نظرا الى مراد الله او مراد رسوله صلى الله عليه وسلم فمن كان يتبع رخصهم ليأخذ بما - 00:14:42ضَ

يجدهم من رخص دون معرفة دليل تلك الرخصة وانه الصواب فان هذا فتح لنفسه بابا على الزندقة والعلماء يقولون من تتبع رخص العلماء تزندق والزنديق اخبث من الكافرين كفر معقد - 00:15:14ضَ

نسأل الله العافية حتى ان العلماء يقولوا عن الزنديق حقا انه لا تقبل توبته لكن هذا المتتبع للرخص ان كان يتبعها استهانة بالدين فهذا من المنافقين على الذي يظهرون الاسلام ويبطنون - 00:15:41ضَ

خلافه نسأل الله العافية. هم احسن الله اليكم يقال ان هناك الفاظ تخرج من الملة بغض النظر عن نية القائل او جهله هل هذا صحيح اللسان هذا من اخطر ما في ابن ادم عليه - 00:16:09ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام يقول ان الرجل ليتكلم من كلمة لا يظن ان تبلغ ما بلغت يكتب له الله بها الشقاء الى يوم يلقاه الانسان يجب ان يكون حذرا على نفسه من لسانه - 00:16:31ضَ

ولذلك يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم من يضمن لي ما بين لحييه يعني رسالة وما بين رجليه اضمن له الجنة الانسان اذا قال كلمة استهزاء بالله وهو لا يقصد ذلك - 00:16:52ضَ

ولكنه يمزح ويمازح هذه ان لم يتب اخرجته من الاسلام النبي عليه الصلاة والسلام يقول من قال واللات او من قال والعزى ولو لم يرد فليقل لا اله الا الله - 00:17:20ضَ

لان اخلاص التوحيد كفارة لذلك الشرك كما ان من قال لانسان ولو كان مازحا تعال اقامرك عين كاسبه بالقمار يؤمر بان يتصدق حتى تكون التوبة توبة صادقة نعم الله اليكم هل هناك ما هو مؤكد عن ان هناك نهاية لهذا العالم بحرب كالحروب البدائية بالسيف والرمح والخيل بعد حرب - 00:17:47ضَ

يباد فيها كل شيء اسم هذه الحرب هرمجدون نريد تفصيلا دقيقا عنها وهل ما توصلت اليه وقرأته حولها صحيح هذه اللفظة غير عربية فيما يبدو والعلم انما يتلقى من كتاب الله - 00:18:21ضَ

او من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم واعني بذلك العلم في ما هو مستقبل للناس قتال الناس في السلاح الوداع جاءت به الاحاديث الصحيحة في اخر الزمان اما كيف يكون ذلك - 00:18:50ضَ

وكيف تذوب وتزول هذه المعارف وما انتجته من انواع الاسلحة المتطورة وما قد تصل اليه فيما بعد فعلم ذلك عند الله لكن استعمال الناس للسلاح الذي يسمى تقليديا الطيف والرمح - 00:19:20ضَ

القوس والسهم هذا لا يفعل الا اذا زالت هذه الامور المعروفة وقد جاء في الحديث الصحيح المخرج في الصحيحين وغيرهما الخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامة وهذا الخير - 00:19:51ضَ

المتبادر وهو الاقرب جدا انه في القتال والجهاد ولا يكون هذا الخير معقودا بنواصي الخيل الا اذا كانت وسيلة الدفاع والجهاد في سبيل الله وهذا انما يكون اذا زالت هذه - 00:20:19ضَ

المنتجات المتطورة العلم بهذا او الجهل به ليس بعظيم الفائدة ان جهلنا كيف يكون هذا القتال ومتى فلم يظيرنا ذلك وان علمنا ولا اظلمنا نعلم بيقين فكذلك لا ينفعون ذلك - 00:20:44ضَ

والجدير بالانسان العاقل ان يحرص على تحصيل علم ينفعه في دينه او دنياه والله المستعان احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمع حمد من الاردن هل هناك عدد حد لعدد الكلمات التي تبطل الصلاة - 00:21:15ضَ

او عدد الحركات التي ليس لها علاقة بالصلاة لم يحدد رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا من ذلك قد تبطل الصلاة بكلمة واحدة وقد لا تبطل باكثر من ذلك - 00:21:34ضَ

لو تكلم ناسيا او تكلم بكلمة ينقذ بها انسانا عن هلكة محققة والحركات ثلاث حركات متواليات لغير عمل الصلاة تبطل الصلاة لكن ذلك لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:22:01ضَ

وثبت عنه اكثر من ذلك صلى الله عليه وسلم وبقصد فانه وهو يصلي صعد المنبر ونزل ايضا من المنبر ومن منبر درجات وهو يصلي يحمل بنت ابنته الى غير ذلك - 00:22:31ضَ

وهو القدوة صلى الله عليه وسلم في كل امر ديني ومع ذلك ينبغي للمسلم ان يحرص على ان لا تكون له حركات وهو في الصلاة فقد اخبر صلى الله عليه وسلم - 00:23:05ضَ

ان الانسان قد يصلي ولا يكون له من صلاته سوى النصف ثم عدد الاقسام الى ان بلغ العشر فكيف يستفيد المسلم من صلاة لم يدرك منها سوى العشر الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر - 00:23:24ضَ

لكن متى يكون ذلك اذا صلاها العبد كما صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم من حيث حركاتها واستحضار القلب فيها وصدق الاقبال على الله جل وعلا في ادائها. فنسأل الله ان نكون من اهل ذلك - 00:23:44ضَ

احسن الله اليكم هذه المستمعة اختكم في الله زاي ميم عين من بادية البرك بمحافظة عسير تقول هل يجوز ان اغتاب شخصا ولكن لا اتحدث عنه عند الناس بهذا الشيء انما يكون ذلك في نفسي فقط هل يعد هذا الفعل غيبة - 00:24:07ضَ

اذا ذكر الانسان اوصافا او اقوالا ولا نسمي القائل ولكن الحاضرين فهموا المراد به وانه يقصد فلانا فهذه من الغيبة والانسان ينبغي ان ليحفظ لسانه وقد مر منذ قليل قول النبي صلى الله عليه وسلم من يضمن لي ما بين لحييه - 00:24:27ضَ

وما بين رجليه اضمن له الجنة اللسان يقول النبي عليه الصلاة والسلام لمعاذ لما قال معاذ وهل نؤاخذ بما نتكلم به قال ثكلتك امك وهل يكب الناس في النار على مناخرهم او قال على وجوههم - 00:25:00ضَ

الا حصائد السنتهم احسن الله اليكم من علامات الساعة الصغرى اذا ولدت الامة ربتها ما المقصود من هذه العبارة المقصود ايتها السائلة من البرك اذا قام سوق الجهاد وامتلك الرجال الاماء - 00:25:25ضَ

نتيجة القتال في سبيل الله فولدت تلك الاماء من اسيادهن كان ذلك من علامات الساعة وقد وجد ذلك في عهد النبي في بعد النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال الصحابة رضوان الله عليهم - 00:25:56ضَ

وتوجهوا يفتحون البلاد والقلوب لدين الله وكانوا ائمة عدل ودعاة هدى وموازين قسط ففتح الله بهم وانقذ بهم امما من النار فرضي الله عنهم وارضاهم ومنحنا حبهم وصادق متابعتهم حديث جبريل - 00:26:21ضَ

الهام الطويل الذي جاء يعلم الناس دينهم كما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم تعال عن الساعة فقام له النبي صلى الله عليه وسلم ما المسؤول عنها باعلم من السائل؟ فاراد ان يختفي بالعلامات - 00:27:01ضَ

والشأن في العاقل اذا لم يدرك حقيقة ما يسأل عنه وكان بامكانه ان يعرف العلامات الدالة عليه ان يسأل عنها. مم فسأل جبريل عن علاماتها ليتعلم هؤلاء القوم طريقة السؤال - 00:27:24ضَ

وطريقة التحصيل فقال ان تلد الامة ربها او ربتها وانت رحفاة العراة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان في خمس لا يعلمهن الا الله وذكر صلى الله عليه وسلم ما جاء في قول الله جل وعلا ان الله عنده علم الساعة - 00:27:49ضَ

وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت هذه مغيبات يأتي وقت لا يعلم عنهن احد الا الله فاذا اطلع الله من شاء - 00:28:14ضَ

على بعض ما اراد ان يطلعه لم يكن ذلك الشيء من المغيبات جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان - 00:28:36ضَ

رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته شكرا لكم على حسن استماعكم. عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون برنامج نور على الدرب - 00:28:54ضَ

شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:29:15ضَ