Baheth

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى - 00:00:20ضَ

اه للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح. ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. اهل اللي كنا بالمستمعين حياكم الله الى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من المستمع احمد رمضان - 00:00:43ضَ

المستمع احمد رمضان يسأل ويقول اذا انتهت المرأة من طواف الافاضة وصلت ركعتي الطواف خلف المقام. ثم اصابها الحيض. هل يجوز ان تسعى نعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين - 00:01:03ضَ

والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين وبعد فان السعي لا تشترط له الطهارة وانما يطلب ان يكون عنده انسان متطهر عند ارادة الطواف - 00:01:22ضَ

فاذا حاضت المرأة بعد الانتهاء من الطواف قبل السعي وقبل صلاته الركعتين او بعضهما فانها تذهب الى المسعى وتبدأ من الصفا الى المروة وتكمل سبعة اشواط تنتهي بالشوط السابع او المروة - 00:01:47ضَ

ولا تحتاج الى طهارة والرجل كذلك. ما شاء الله. اذا بطلت طهارته بعد الطواف. نعم لا يحتاج الى وضوء للمسعى لا شك ان جميع العبادات اذا اديت على طهارة اكمل واتم. نعم. لكن لا يشترط - 00:02:15ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل المدينة المنورة؟ حرم كحرم مكة مثلا لا يجود فيها قطع ولا النقطا ولا ان يدخلها غير المسلمين. جزاكم الله خيرا المدينة حرم ما بين عير الى ثور - 00:02:35ضَ

ما شاء الله جبيلا صغيرا من وراء او عند احد من برائه من وراء احد. ايه. نعم هي حرم. ما شاء الله. وما بين نابتيها حرم ما شاء الله ماء يقطع شجره - 00:02:57ضَ

ولا وليست كمكة بالنسبة لامتناع دخول الكافر الى ارضها و استجلب الصحابة الارقاء من المشركين. نعم عند فتحي بلاد فارس. نعم مما وراء ذلك وبلاد الروم ومن اسهروه وسرقوه من - 00:03:23ضَ

واستجواب الرقيق الى المدينة ومنهم الكافر الباقي على وثنيته. هم. او الباقي على نصرانيته فلا يمنع الدخول والناس درجوا على منع الكافر من دخول المدينة ولا شك ان هذا لا يغر المدينة بل - 00:03:55ضَ

حرية بان يمنع الكافر من دخولها. ما شاء الله. لكنه غير شرط الله المستعان. الله جل وعلا انما حرم مكة على الكفار انما المشركون نجس فلا يقرب المسئول حرام بعد عام هذا وان خفتم عيلة فسوف يغريكم والله الى اخر الاية - 00:04:19ضَ

اما المدينة فلم تكن كذلك لم تكن كذلك. نعم. هم. والذي دعا للمدينة. مم. كما دعا ابراهيم لمكة. طيب وقال ودعا بان تكون حرما مكة حرمها الله يوم خلق السماوات والارض. طيب - 00:04:38ضَ

والذين انما حرمت بدعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عليه. فهي قضى رسول الله لم تكن حرما. هم. وانما شرفها الله جل وعلا ورفع صدرها بمحمد صلى الله عليه وسلم الى هاجر اليها واكرمه الله جل وعلا باقامة دولة الحق والهدى فيها. نعم - 00:04:59ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يبتلى بعض المسلمين. نسأل الله لنا ولكم السلامة الشيخ صالح. بخادمة او خادم او سائق غير مسلم. اذا ما اراد الذهاب الى المدينة للصلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. هل - 00:05:22ضَ

يجوز له ان يبقي خادمته او سائقه آآ في المدينة وان كان على غير الاسلام ما هو ان شاء الله في ذلك. ما شاء الله. لكن مكة لا يحل ذلك. ايوة - 00:05:43ضَ

وهؤلاء الذين يتجرأون بادخال خادماتهم معهم الى مكة والمسيحيات او مثلايات من الشرق من الهند او الفلبين وصار اه سريلانكا وامثال ذلك. نعم. هؤلاء يرتكبون امرا محرما. اعوذ بالله. فلا يحل لهم - 00:05:58ضَ

حتى لو خافوا عليهن لا يجوز لهم ان يدخلوهن الحرم نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من اعتمر عدة مرات وكل عمرة واخرى لا يفصل بينهما الا فترة وجيزة. ماذا يقول له الشيخ صالح - 00:06:24ضَ

اقول له خالف السنة ولا ادري اتقبل هذه الاعمال او لا لان الامرا انما يزهو ويطيب ويكون حريا بعظيم الفائدة اذا وافق السنة الكريمة سنة نبي الله صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم. والسنة خلفائها الراشدين - 00:06:48ضَ

وكل منهم رضي الله عنهم تردد على مكة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولم يحفظ عن واحد منهم انه بعد ادائه العمرة خرج للعمرة ثانية وثالثة ولا اعلمه عن احد من الصحابة الاخرين - 00:07:15ضَ

بل اذا وفدوا الى مكة واعتمروا لم يزيدوا على هذه العمرة وما يفعله الناس في هذا الزمن في ايام الزحام الشديد في العشر الاواخر من رمضان او في ايام الحج والازدحام - 00:07:37ضَ

والذهاب الى التنعيم للاتيان بعمرة بعد عمرة. نعم نعم فهذا العمل مخالف للسنة. الله المستعان. وليس عليه امر نبي الله صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عليه. ويخشى من رده - 00:07:55ضَ

لا شك ان الانسان لا يجرؤ ان يقول انه محرم ولكنه ايضا لا يجد اطمئنانا لان يقول هو سنة فان السنة ما سمه الله ما سمه رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:08:10ضَ

او خلفاؤه الراشدون رضي الله عنهم وارضاهم ولم يفعلوا ذلك جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. شيخ صالح لعبت المادة بقلوب وعقول بعض الناس سيأخذ اجرا من فلان ليأتي له بعمرة. واجرا من فلان واجرا من فلانة. وحينئذ تكون عمرته واحرامه من - 00:08:29ضَ

نعيم ثم الى الحرم وهكذا. ما قولكم شيخ صالح كان الذي قلت فيه ما سبق يخشى الانسان الا يقبل هذا العمل. الله المستعان اتخاذ العبادة متاجرة امر خطير العبادة اصل مشروعيتها - 00:08:53ضَ

ان يباشرها الانسان ابتغاء مرضات الله بادائها لا ان يؤدي العبادة ليأخذ اجرا عليها فيؤدي هذه العبادة لغيره مقابل اجر يخطبه لا شك ان النيابة عن من لم يحج. نعم - 00:09:14ضَ

او من لم يعتمر. نعم من ميت او مريض مرضه دائم لا يتوقع زواله. نعم انه لا حرج لكن هل اذا اخذ اجرا يقول ذلك نفسي واذا ما خسى لطلب الاجرة. مم. وجابر وقال انا رفضت - 00:09:39ضَ

حجة من فلان بكذا لا يكفي بهذا المبلغ وامثال ذلك يخشى عليه الا يبارك له دون يأخذ والا يثاب على ما يعمل وكثير من الناس يقدم من سفر سيأتي بحجج - 00:10:04ضَ

هؤلاء الناس. نعم ويلتمس من حول الحرم او لم يعرف من بعض الناس فيعطي هذا مبلغا وهذا مبلغا بحجة انهم يؤدونها لا اقول ان هذا العمل عمل المنكر هو باطل لكني اخشى الا - 00:10:28ضَ

يوفق صاحبه للاجابة فنسأل الله ان يوفق المسلمين لاخلاص العمل والصدق معه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الشيخ صالح امرأة يئست من وجود محرم هل لها ان تحج على ذلكم الحال. اعني ان تحج بدون محرم او ان تنيب عنها غيرها - 00:10:52ضَ

الفقهاء ذكروا ان من لم تجد محرما تعتبر غير مستطيعة فلا شيء عليها اذا لم تحج حتى تجد محرمها. ما شاء الله. واختلفوا اذا هي حجت بدون محرم هل يصح حجها او لا - 00:11:25ضَ

اذا ادت المناسك تامة الصحيح انه لا يقال انه باطل لكنها اثنت عندما ركبت السفر دون محرم لان النبي نهى عن ذلك صلى الله عليه وسلم فقال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر - 00:11:46ضَ

ان تسافر الا مع ذي محرم او زوج او خدمة نحوها فاذا فعلت يقال خلف انها ممن خلقوا عملا صالحا واخر سيئا. فنسأل الله ان يعفو عن الجميع. اللهم امين. اللهم امين. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم - 00:12:06ضَ

رسالة من مستمع رمز الى اسمه بالحروف عين وخاء وسين. له سؤال مطول بعض الشيء يقول فضيلة الشيخ حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يوجد في حارتنا امام مسجد ويسكن في جوار المسجد ولا يأتي - 00:12:25ضَ

الى الصلاة الا متأخرا. حيث يأتي بعدما يسمع اقامة المساجد الاخرى والمصلون ينتظرون الصلاة. ومنهم على اعمال ويتأخرون في الذهاب بسبب تأخير الامام للصلاة. وبدون جدوى قد سبق اننا ناصحناه اكثر من مرة في - 00:12:45ضَ

ذلك ولم يغير هذا الاسلوب. ما نصيحتكم لهذا الامام يا فضيلة الشيخ؟ حيث اصبح بعض المصلين يتأخرون في الحضور الى المسجد واذا سألته عن السبب اجاب قائلا الامام وهو الامام لا يأتي الا متأخر. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم - 00:13:05ضَ

لا شك ان الامام هو الذي اليه اقامة الصلاة فان امر بها وهو الذي يتقيد به المؤذن فلا يقيم الا بامره ولكن على الامام ان يحسن ورأى في المأمومين ويحسن بالامام ان يكون على - 00:13:25ضَ

وسيرة مستقرة بحيث يعلم الناس يعلم الناس انه في تلك اللحظة تقام الصلاة ويحسن به ان لا يجلس الناس يلتفتون متى يدخل هذا الامام اما ان يتقدم الى المسجد ويصلي التحية - 00:13:57ضَ

ثم تقام الصلاة وبعض البلاد تحدد الجهة المسؤولة عن المساجد مدة زمنية بين الاذان والاقامة. نعم نعم هذا الحد على الايمان ان يتقيد به لان هذا ما تحدثه السلطة ليس امرا محرما لا - 00:14:20ضَ

يلزم الناس اداؤه بل هو امر تنظيمي والمساجد اذا علم الناس التزام الامام الحضور في وقت محدد راقبوا هذا الامر واجتهدوا على التقيد به واذا علموا ان الامام لا تقيدوا بوقت - 00:14:46ضَ

وانما اذا انبعثت نفسه حضر واذا لم تنبعث تأخر ويحمل الناس على انتظاره هذا مما ينفر المصلين فينبغي ان تناصحوه وينبغي ان سمع هذا الجواب اراد ان يهتم بذلك فينبغي على الجهة المسؤولة تراقب المساجد - 00:15:12ضَ

ان تتعقب من لا يتقيدون وهناك امر هام في صلاة الجمعة في الجوامع. نعم نعم. يجب على ائمة الجوامع في يوم الجمعة ان يلاحظوا اهمية الدخول بعد دخول الوقت لان النساء اللواتي في المنازل - 00:15:38ضَ

ولان المرظى الذين لا يخرجوا من الجمعة اذا سمع المؤذن لصلاة الجمعة قالوا قد جاء حان وقت الظهر. مم. فصلوا وهؤلاء الذين يتقدمون على الوقت بشيء آآ يحملون من في البيوت على ان يصلوا قبل دخول الوقت - 00:16:00ضَ

وهناك اناس يتأخرون عن اداء فالحضور عند دخول الوقت والسنة في صلاة الجمعة المبادرة عند دخول الوقت فان الصحابة حتى يقولون كنا ننصرف من الصلاة يوم الجمعة مع النبي صلى الله عليه وسلم وليس للحيطان الظل مستظل به - 00:16:21ضَ

ويقولون ما كنا نخيل الا بعد صلاة الجمعة فالسنة المبادرة خذ الوقت ولا شك ان القول الراجح ان صلاة الجمعة كصلاة الظهر جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح كثيرا ما يصل رسائل الى هذا البرنامج وكلها ملاحظات - 00:16:46ضَ

الائمة هل ترون اعادة النظر في وضع الائمة؟ هل ترون تكثيف الرقابة عليهم؟ هل ترون ابعاد من لا يكون على مستوى الامامة او ما هو توجيهكم لا شك ان وزارة الشؤون الاسلامية - 00:17:12ضَ

قائمة بجهد كبير. الله المستعان ويطلب منها ايضا جهد كبير. الله المستعان وهي مسؤولة وعن امور المساجد وهي ايضا بحمد الله تجتهد في التماس من يكونون اهلا للاشراف والتوجيه ومع هذا ينبغي ان - 00:17:29ضَ

لا يتكل على ذلك فقط لابد من المراقبة ولابد من اخي ارائي العارفين في بعض الاحوال. نعم نعم. عمن يتخلف. نعم نعم لابد ان يلاحظ امر الامام الذي يكفر تحبه عن الجماعة - 00:17:55ضَ

هو الذي يسافر اسفارا متعددة بدون وسوغ شرعي ومن المسوغات ان يحصل على الاذن ممن يملك ذلك ولا يحل المرتب للامام اذا كان لا يقوم بالامامات كما لا يحل للمؤذن - 00:18:20ضَ

ان يقف مكافأة الاذان وهو لا يؤدي حقوق الاذان فيجب على هؤلاء انفسهم ان يتقوا الله في هذه المكاسب فيجب على الجهة المسؤولة ان تتقي الله في مراقبتهم واستبعاد من - 00:18:41ضَ

يثبت عدم تقيده بواجب الامامة او الاذان ونسأل الله الصلاح للجميع. نعم. اللهم امين. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة من رجال الما وباعثتها احدى الاخوات تقول نعم ميم عين - 00:19:00ضَ

تقول توفي قريب لزوجي وله اولاد كبار في السن وطلبوا من زوجي ان يتزوج بامهم وهم يبعدون عن قرية فطلبت منهم ان ينتقلوا الى قريتي فرفضوا. فمنعت زوجي من الزواج بوالدتهم - 00:19:17ضَ

لسبب بعدهم. واذا غيروا رأيهم وانتقلوا الى قريتي فانني لا امانع من ان يتزوج زوجي بامهم علما بان الابناء لم يعودوا صغار السن بل انهم متزوجون. هل علي اثم اذا منعت زوجي من الزواج بتلك المرأة - 00:19:38ضَ

واحد يتسبب بذلك الفعل في قطع للرحم جزاكم الله خيرا ما ارى في مسيئة بهذا العمل بل يظهر من كلامك الانصاف. والاعتدال. الله المستعان لان طلبك الانتقال الى قريته تجتمع به مصلحته ومصلحة ام هؤلاء - 00:20:01ضَ

وما بال انهم يرفضون ذلك فلا حرج عليك اذا رفضتي تحقيق طلبهم ما دمت قادرة على الوصول الى ذلك فنسأل الله ان يهدي الجميع سواء السبيل اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعة تقول المرسلة جواهر. الاخت جواهر تقول يا فضيلة الشيخ احاول بقدر - 00:20:33ضَ

مستطاع عند الصلاة ان اخشع واتدبر ما اقرأ في صلاتي. الا انني يا فضيلة الشيخ يحصل لي هواجس واخص بالذكر عندما يحصل اي حدث فانه يعلق بذهن افتوني مأجورين جزاكم الله خيرا - 00:20:59ضَ

في مغاربة هذا الامر والتغلب عليه واستعينوا بذكر الله جل وعلا والعزيمة على تجاوز هذه الامور اذا اردت الدخول في الصلاة تعقد العزم على الا تلتفتي الى الهوادس والخواطر واذا دخلتها - 00:21:19ضَ

مكبرة فابدأي بدعاء الاستفتاح ثم اتبعه بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ثم سمي الله واشرعي بقراءة الفاتحة وبالاجتهاد والعزيمة الصادقة بقول الله يحصل للمرء ما يريد من الخير. نعم - 00:21:40ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول شيخ صالح انا يا فضيلة الشيخ فتاة ملتزمة. ولا ازكي نفسي عندما اعمل اي عمل كان للدنيا او للاخرة تحدثني نفسي بالرياء. وخاصة عندما اصلي في اي مكان وطلب مني زميلاتي بان - 00:22:06ضَ

بهم. افتوني مع اني يا فضيلة الشيخ اجتهدوا في الدعاء واستغفر الله واخاف من الرياء. جزاكم الله خيرا لا تهتم لهذا الامر ولا تستسلمين فان الشيطان اذا عجز عن صرف المرء عن العمل - 00:22:29ضَ

اوهمه انه مرائي اوهمه بانه يعمل العمل للناس فجاءه من باب التوحيد ومتى كان الشيطان موحدا؟ هم لكنه متلون في آآ وسوسته واغرائه بالشر وتثبيطه للعبد على الخير فلا تبالي بهذه الامور. واذا شعرت بالشيء هذا - 00:22:50ضَ

سبح الله ونزهيه ووحديه واحمديه جل وعلا وتعانين باذن الله على خير. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم قص المرأة لشعر رأسها من مقدمة الرأس اي فوق الجبهة. وتقصد بذلك ان تتجمع - 00:23:21ضَ

امام زوجها وامام النساء جزاكم الله خيرا. لا شك ان هذه القصة وافدة على المسلمين وليست اصيلة ولم تكن من التصريحات والترجيل الموروث عن السلف وبقدر ما يأخذ بها الناس بقدر ما يحصل لهم الابتعاد عن سنة ترجيل الشعر - 00:23:38ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم كان يرجل شعره. اللهم صلي عليه. ويفرقه مع وسط الجبين ما كان يجوز طرفه ونساؤه امهات المؤمنين ونساء الصحابة رضي الله عنهم جميعا لم يقلن يفعلن ذلك - 00:24:05ضَ

بل كنا وعملنا الترجيلا الذي كان عليه العرب واستمر عليه نبي الهدى صلى الله عليه وسلم فهذه القصة التي تسمى القصة هي اقل احوالها الكراهية الشديدة لانها تشبه واقتداء بغير مسلمين - 00:24:25ضَ

وكون المسلمين الفوها واستحسنوها لا ينقلوها عن هذا التشبه بل الاولى العودة الى ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم عليه. النبي لما هاجر صلوات الله وسلامه عليه - 00:24:50ضَ

وجد اليهود يسجنون شعورهم على جباههم وكان يكره المشركين ويحب ان يتألف اهل الكتاب فسدل ثم عاد فترك السدلى ورجع الى ما كان عليه قومه من فرق الشعب مع الجبين وترديل الشعب هكذا. فهذا هو الاولى اللائق للمرأة المسلمة - 00:25:06ضَ

ما ان تتعلق بكل تسريحة وتلقي النظرة على كل نشطة مستوردة لتأخذ بها فنسأل الله صلاح الحال والمآل والعفو والمغفرة انه مجيب الدعاء ويستغفر الله ونتوب اليه وصلى الله على نبينا محمد - 00:25:36ضَ

اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل. بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين - 00:25:56ضَ

امل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى القضاء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعينا الكرام. شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج - 00:26:12ضَ

المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:26:37ضَ