Baheth

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم ايها السادة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم مع هذا اللقاء. الذي نستضيف فيه فضيلة الشيخ صالح بن محمد - 00:00:00ضَ

الحيدان عضو مجلس القضاء الاعلى اه في بداية هذا اللقاء نرحب بفضيلة الشيخ كما نشكره على اتاحة هذه الفرصة للاجابة على اسئلة المستمعين آآ اول رسالة فضيلة الشيخ من المرسل الحائر سين ميم ميم - 00:00:20ضَ

القحطاني ابها سرت عبيده. يقول انا شديد الغيرة. ووالدي لا يحسب للحجاب اي حساب فانا كثير المشاكل مع الاهل من اجل الحجاب. ماذا افعل؟ هل اوافق ابي دون مشاكل؟ افيدوني مع العلم اننا لا نذهب الا عند الاقرباء ولكن - 00:00:37ضَ

لا يجوز كشف الا يجوز كشف الحجاب لهم؟ افيدوني وارشدوني جزاكم الله كل خير بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد نشكر الاخ سين على سؤاله - 00:00:56ضَ

لا ينبئ عن غيرته وحرصه على التقيد باداب الشريعة الاسلامية وينبغي ان يكون كل مسلم متقيدا باداب شريعة الاسلام وما اشار اليه عليه ان يستعمل الرفق مع والده والا ييأس - 00:01:11ضَ

من رجوع والديه الى الحق فان الذي نؤمن ونرجوه ان والده من اهل الفطرة السليمة. نعم. وانما نشأ ما نشأ من عدم المبالاة بالحجاب لظروف نشأته في بيئته التي لا - 00:01:28ضَ

تمنع كشف المرأة وجهها لدى الرجال الاجانب وعلى الابن ان يستعمل الحكمة والرفق مع والده والا يشتط ويشتد في مجادلته ولا شك انه اذا صبر واتقى الله في ذلك وحرص فان الله جل وعلا سيوفقه. ولا يجوز له ان ينابذ والده او يعقه او يغاضبه - 00:01:46ضَ

من اجل ذلك فانه ينبغي ان يكون دائما رفيقا لينا سهلا متواضعا لوالده. امتثالا لامر الله جل وعلا اذ امر بذلك في كتابه الكريم كما في اية سورة الاسراء. نعم - 00:02:16ضَ

لكن عليه ان ينصح الاهل من ام واخت وزوجة وقريبة ان يتأدبوا باداب الاسلام وان اعظم ما ينبغي ان يهتم به المسلم ان يستر امرأته من تحت يده من الولاية من اخت وبنت وقريبة - 00:02:34ضَ

واهم ما ينبغي ان يستر الوجه. نعم. لانه مركز الزينة وموطن الفتنة وهو الذي يحصل فيه منه الكلام والنظرات والابتسامات فاذا ستر منع كثير من الشر ولا نزال او نكرر شكرنا لهذا السائل ودعائنا ان يوفقه الله وسائر المسلمين للتقيد باداب الاسلام والتخلق بالاخلاق الاسلامية الكريمة. احسنتم. اه هذه الرسالة - 00:02:55ضَ

وردت من المدينة من السائل محمد عبدالله يقول لي سؤال آآ هذه الجرائد وكتب المدارس ترمى في الشوارع بكثرة ولا يخلو منها ولا ارظ اه اللي يجدها قدامه او الا يجدها قدامه ويحتار امام هذا المنظر. ولا يستطيع الانسان ان يتصرف - 00:03:23ضَ

وكم آآ وكم يؤلم وكم يخلي او وكم يلم وكم يخلي والطعام آآ الكثير في الشوارع والبراميل وقمائم البلدية آآ يكنس الاوراق والطعام ويجعلها في برميل القمامة والسؤال. ما هو موقف الانسان امام هذه المنكرات وماذا يفعل - 00:03:45ضَ

وهل تبرأ ذمته بهذه الكتابة التي ابعثها لكم في انكاري في قلبي؟ افيدونا وطمنونا جزاكم الله خيرا الذي ينبغي الا ترمى الاوراق التي فيها ذكر الله بالشوارع ولا في اوعية الغمائم - 00:04:09ضَ

فان الانسان اذا قرأ ما فيها مما يحتاج اليه واراد اخراجها عليه ان يسعى لاتلافها بالاحراق حتى يقال لا يبقى لها اثر يمتان. نعم والانسان عليه ان يتقي الله سبحانه - 00:04:28ضَ

ويزيل المنكر فاذا وجد شيئا من ذلك في الشرع واستطاع ان يزيله ازالة اما بوضعه في سلة المهملات التي يجدها او برفعه في مكان او ارشاد من يحرقه وكذلك في ما يتعلق بالاطعمة - 00:04:43ضَ

اذا استغنى عنها ولم يجد من يأكلها. نعم. عليه ان يضعها في امكنة بعيدة عن الابتذال والامتهان بان تتعرضها الاقدام وتدوسها فاذا اتقى الله في على قدر ما يستطيع برئت ذمته. نعم. لان الله سبحانه وتعالى انما يطلب من المسلم ان ينكر المنكر وان يزيل - 00:05:01ضَ

وعلى حسب استطاعته ولا يكلف الناس ما لا يطيقون. نعم احسنتم. آآ هذه الرسالة من مشعل جار الله احمد المالكي قرية الاثلة. بلاد بني مالك يقول سمعت بعظ الناس انهم يقولون ان الكلاب عندما تأتي الى المقابر تعوي وتنبح انه سوف يموت واحد من افراد القرية - 00:05:24ضَ

او القرى المجاورة فيقبر ويدفن في تلك المقابر التي تعوي عليها الكلاب. ما رأيكم في هذا القول؟ هذا قول لا اصل له ولا اسس له من الصحة وانما هو من بقايا عقائد الجاهلية التي كانوا يعتقدونها من نوح الغراب ونوح الطائرة المسمى - 00:05:45ضَ

البوم وغير ذلك الذي يعتقدون باصواته اثارا تحدث وكل ذلك انما هو اعتقاد باطل لا اصل له ولا صحة له. نعم. ولا ينبغي المسلم ولا ينبغي لعاقل ان يعول عليه بشيء - 00:06:07ضَ

فانه لا اصل له. نعم احسنتم اه هذه رسالة من عمر النيل اه طالب في المتوسطة الثانية يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد اه نرجو الاجابة على السؤال التالي. هل يطبق - 00:06:20ضَ

ادوا على الصغير الذي عنده ثلاث عشرة سنة او اثنتي عشرة سنة مثلا. اه اذا زنا هل يجلد وبما يكون البلوغ افيدونا وجزاكم الله خيرا من ارتكب شيئا من الفواحش - 00:06:37ضَ

وجب ان يعاقب نعم سواء كان صغيرا او كبيرا فان كان قد بلغ الحلم من رجل وامرأة اقيم عليه الحد الشرعي. وان لم يبلغ الحلم عذر التعذير الذي يردعه عن ارتكاب - 00:06:53ضَ

تلك الفاحشة. نعم. ويحصل بروغ الحلم باحد امور بالنسبة للرجل يحصل بالاحتلام وهو ان يرى الرجل في منامه انه جامى او يجد في ثوبه برلماني فهذا دليل بلوغ الحلم او ينبت الشعر الخشن حول ذكره - 00:07:11ضَ

او يبلغ خمسة عشرة سنة. نعم. هذا بالنسبة للرجل وتجد المرأة على ذلك بالحيض والحمل اذا حملت فان ذلك ليل بلوغها او حاضت فان ذلك دليل بلوغها بالاضافة الى ما يبلغ به الرجل - 00:07:40ضَ

فاذا بلغ احد من الرجال والنساء الحلم لثلاث عشرة سنة او اقل من ذلك وارتكب موجب حد اقيم عليه الحد وان لم يبلغ فانه يعزر التعزير الذي يردعه عن الاجتراء على الفواحش - 00:08:00ضَ

احسنتم. آآ هذه رسالة وردت من القصيم الطرفية الشرقية المقدم عمر آآ العبد العبد الرحمن ويل التويجري. يقول هل يجوز التعامل مع غير المسلمين؟ لان اه استخدامهم كعمال اه هل يجوز ذلك - 00:08:16ضَ

يعني انه يتعامل معهم وهم غير مسلمين استخدام المسلم لغير المسلم جائز في حد ذاته ولكن لما يترتب على استخدامه من امور سيئة ينبغي للمسلم ان لا يتعمد استقدام استخدام نصراني ما دام يجد من يخدمه - 00:08:37ضَ

من المسلمين نعم لان التعاون فيما بين المسلمين هو المطلوب واستخدام النصراني انما هو تعاون مع الكفار ومساعدة لهم في الكسب. وينبغي ان يكون مسلم حريصا على مساعدة اخوانه المسلمين - 00:09:07ضَ

وهذا عدا ما يحصل من استخدام النصراني من مخالطة النصارى والجلوس معهم والانس بهم والتأثر بشيء من اخلاقهم ولاسيما ما يحصل في كثير من البيوت. نعم. من استخدام مربيات غير مسلمات - 00:09:27ضَ

يقمن بتربية الاطفال وتأنيسهم وحضانتهم لو ركزنا في نفوسهم محبة ما هن عليه من عادات واعتقادات وفي ذلك من الشر والخطر ما الله به عليم. نعم. فينبغي للمسلم الا يستعين بكافر في اموره كلها ما دام يجد من يعينه من المسلمين - 00:09:50ضَ

ولا شك ان في البلاد الاسلامية من الراغبين في العمل في مختلف المستويات. نعم. ما يغني عن طلب اولئك من غير المسلمين ولا سيما والكافر لا يحسبون المحرمات في الغالب حسابا. فقد تكون المرأة المستخدمة - 00:10:14ضَ

تبيح نفسها لاولاد صاحب المنزل وقد تتعرض لهم او تعرض نفسها لهم لفتنتهم لان ما هي عليه من الكفر اعظم مما تتعرض له من الفاحشة. نعم فعلى المسلم ان يتقي الله في كل ذلك والا يجلب امرأة او رجلا نصرانيا ليخدمه في بلاد ولا سيما وجزيرة العرب - 00:10:36ضَ

التي منها المملكة العربية السعودية قد جاء الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن ان يجتمع فيها دينان فقال لا يجتمع في جزيرة العرب دينان وقال اخرجوا - 00:10:58ضَ

اليهود والنصارى من جزيرة العرب فانهما الحال هذه ينبغي للمسلم الا يستقدم مسيحيا لاستخدامه لا في منزل ولا في عمل. ماذا ما يجد غيره فان لم يجد والجأته الضرورة لاستقدامه - 00:11:14ضَ

فارجو ان لا يناله بذلك اثم على ان يقصد وينوي في نفسه ان يستغني عنه متى امكنه ذلك في اقرب فرصة. احسنتم. آآ هذه السؤال الثاني ايضا يسأل عن مدى المعاملة التي يعامل بها مثل هؤلاء مثل معاملتهم في البيع والشراء ومداعبتهم ومرافقتهم بالسفر اذا دعت الحاجة - 00:11:31ضَ

داخل المملكة اذا ابتلي بهم فلا مانع من محادثتهم. والذي انصح بان يحرص اذا ابتلي بهم ان يدعوهم الى الاسلام. ويحبب اليهم دخولا ويظهر لهم انه يعزهم لو دخلوا في الاسلام وانه لا عيب او ان من اعظم عيوبهم عنده انهم لم يدينوا بدين الحق عليه اذا ابتلي - 00:11:55ضَ

هؤلاء ان يجعل من ابتلائه بهم سببا في دعوتهم الى الدين الاسلامي وينوي بذلك ان يهديهم الله على يديه طمعا في الثواب الذي اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم بقوله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر - 00:12:21ضَ

عليها ان يجتهد في كل ذلك. وسواء كان المستخدم رجل كرجل او امرأة عليه ان يحبب اليه الاسلام. ويرغبه فيه له الاسباب التي تدخله فيه ويبين له ان ما هو عليه من دين - 00:12:37ضَ

غير دين الاسلام انما هو دين لا يقبله الله جل وعلا واذا احتج عليه بما عليه اكثر المسلمين من تهاون بشعائر دينهم وتخل عما يدعو اليه الاسلام فليبين له ان ذلك ليس عيب الاسلام وانما هو - 00:12:54ضَ

وعيب من يتخلق به وان ما عند المسيحيين واليهود والنصارى من الابتعاد عن ديانتهم الاصيلة وتحريف فيها واستحلال ما حرم الله اعظم مما عند المسلمين بمراحل عديدة وان ذلك لا ينبغي له ان يمنعه من الدخول في دين الله الحق - 00:13:11ضَ

آآ سؤاله الاخير يقول بالنسبة للعمال المسلمين الذين يتم التعاقد معهم. آآ باستقدامهم واستخدامهم عمال ويحصل منهم تقاعس عن الصلاة ولم يؤدوا الصلاة في المساجد هل يجوز استخدامهم ام لا؟ وهل تبرأ ذمة الكفيل والحالة هذه - 00:13:31ضَ

وفقنا الله واياكم الى الصواب انه هو الهادي الى سواء السبيل على ما نستقدمهم ان يهتم بهم بقدر استطاعته وان يدعوا يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر. ومن اعظم المعروف ان يأمرهم - 00:13:51ضَ

باخلاص العبادة لله وعدم الشرك به وان يؤدوا الصلاة في اوقاتها مع الجماعة ولا يمنعه ما يراه منهم من التكاسل عن استقدامهم ولا يحمله ذلك على استقدام نصارى او وثنيين من البلاد الوثنية الشرقية - 00:14:10ضَ

فان المسلم مهما كان خير ممن لا يؤمن بالله ولا برسوله محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم على رسول الله. شكرا لكم. ايها السادة الى هنا ونأتي على نهاية هذا اللقاء - 00:14:30ضَ

الذي طرحنا فيه اسئلة السادة المستمعين سين ميم ميم القحطاني ويسأل عن الحجاب ومحمد عبدالله من المدينة المنورة ويسأل عن رمي الاوراق التي فيها ذكر الله. آآ وكذلك النعم في الشوارع. والمستمع مشعل جار الله احمد المالكي ويسأل عن التشاؤم بالكلاب. وعمر النيل - 00:14:43ضَ

ويسأل عن تطبيق الحد على الصغير وعمر العبد الرحمن الوايل التويجري من القصيم من الطريفية الشرقية ويسأل عن التعامل مع العمال غير المسلمين وتكاسل العمال المسلمين عن الصلاة. اه هذه الاسئلة طرحناها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو مجلس القضاء الاعلى. ونشكره على هذه - 00:15:03ضَ

اجابات السديدة ان شاء الله تعالى حتى نلتقي بكم ان شاء الله نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:15:23ضَ