Baheth

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد - 00:00:00ضَ

وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم. الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة - 00:00:15ضَ

الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء مع بداية حلقتنا يسرنا ان نرحب بصاحب الفضيلة. ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين. فاهلا ومرحبا بكم شيخ عبد الله. وانا كذلك ارحب - 00:00:31ضَ

وبالمستمعين نبدأ برسالة من المستمعة منى عسيري من ابها تذكر انها ادت فريضة الحج في عام مضى وشعرت بخلل في حجتها في بعض الامور تسأل عنها تباعا. تقول في ليلة المبيت بمزدلفة - 00:00:47ضَ

كان موقع النساء اه حرجا جدا مع الرجال. حيث هم منتشرون في الاماكن التي يلقط منها الحصى مع وجود بعض البائعين المستقرين في تلك الاماكن فلم استطع ان التقط الحصى - 00:01:04ضَ

التقط عني اخي الجمرات هل هذا صحيح بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:01:21ضَ

الجواب اذا لقط الشخص الحصى بنفسه او لقطه له غيره الامر في ذلك واسع وبالله التوفيق الحمد لله. احسن الله اليكم تقول ايضا في نفس تلك الليلة كانت اماكن الوضوء بعيدة عن النساء. فتوضأت للفجر قبل دخول وقته بساعتين او ثلاث - 00:01:37ضَ

وبعد ان عدت جلست انتظر الفجر فغلبني النوم وانا جالسة واستيقظت وصليت الفجر من غير وضوء لاني كنت جالسة هل فعلي صحيح؟ وان لم يكن صحيح فهل اعيد الصلاة الان - 00:02:11ضَ

الجواب اذا كان الشخص على طهارة ثم غلبه النوم بحيث انه لو خرج منه شيء ينقض الوضوء لما شعر به فان هذا النوم فان هذا النوم ناقظ للوضوء وهو ليس ناقض بذاته ولكنه مظنة - 00:02:25ضَ

للنقد ومن قواعد الشريعة ان مظنة الشيء تنزل منزلة تحققه وبناء على ذلك يجب عليك اعادة وصلاة الفجر مع راتبتها وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول في اليوم العاشر استطعت ان ارمي وكذلك في اليوم الحادي عشر ولكن في اليوم الثاني عشر رفض اخي - 00:02:52ضَ

ان ارمي لشدة الزحام وامرني بتوكيله ففعلت لاننا كنا مستعجلين ولا نستطيع ان ننتظر ليخف الزحام. هل في ذلك شيء وانا قادرة على الرمي بدون الزحام حيث لو رميت اثناء الزحام لنا يحصل الحصى لن يحصل الحصى الى الحوض - 00:03:24ضَ

الجواب رمي الجمار واجب. من واجبات الحج والاصل ان الشخص يرمي عن نفسه لكن لو باشر الرمي سيحصل عليه مشقة عظيمة فانه لا مانع من ان يوكل اذا كان لا يتمكن - 00:03:44ضَ

من تأخير الرمي الى وقت يكون فيه متسع فان وقت الرمي في اليوم الحادي عشر يبدأ من الزوال ويستمر يرمي الانسان بعد الظهر بعد العصر بعد المغرب بعد العشاء الامر في هذا واسع - 00:04:10ضَ

وبالله التوفيق اه احسن الله اليكم ايضا تقول الاخت منى اثناء الطواف الوداع كان الزحام شديدا جدا حتى اه ان اكتافي تلامس اه اجساد الرجال فتضايقت وشعرت بالحزن ولم استطع ذكر الله الا شيئا يسيرا. هل طوافي ناقص - 00:04:34ضَ

الجواب اذا اتى الانسان الاشواط السبعة وهو على طهارة والدعاء الامر فيه واسع. يدعو الانسان بحسب ما يتيسر له ويقرأ شيئا من القرآن وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا سؤال يقول باعثه املك قطعة ارض. ولم اقصد بيعها ومتردد في ذلك. الا اني وجدت بيعة صدفة دون - 00:04:54ضَ

فبعت هل علي زكاة فيها وكم مقدار الزكاة الجواب الشخص اذا كان عنده عرض مثلا يريد ان يبني عليها سكنا او استراحة يستفيد منها او تكون عندها ارض زراعية او ارض يريد ان يغرس عليها - 00:05:26ضَ

او ان يقيم عليها مصنع من المصانع هذه لا تجب فيها الزكاة واذا اشترى ارضا بنية بيعها انها تجب فيها الزكاة واذا اشترى ارظا وهو متردد بين بيعها يعني عنده نية البيع - 00:05:56ضَ

لكن ما عنده جزم اذا تيسر له ثمن يرضيه فانه سيبيعها فهذه ايضا تجب فيها الزكاة وبناء على ما سبق فان السائل ذكر انه متردد بين جهة البيع وجهة وجهات البقاء ولما جاءه ثمنا ارضاه باعها وعلى هذا الاساس يجب عليه اخراج زكاتها وبالله التوفيق - 00:06:18ضَ

احسن الله اليكم هذا يقول بانه يشغل منصب قاض في احدى الدول العربية التي لا تطبق الشريعة الاسلامية. فما حكم عمله؟ وماذا يجب عليه ان يفعل اليوم من صفات هذه الشريعة - 00:06:46ضَ

الكمال وقد قال الله جل وعلا اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وقال جل وعلا ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة - 00:07:08ضَ

من الخاسرين ومن صفات هذه الشريعة انها حاكمة يعني حاكمة على الناس وبناء على ذلك فلا يجوز الحكم القوانين الوضعية المخالفة لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي. فقد قال جل وعلا - 00:07:37ضَ

ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون من لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الظالمون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون وقال جل وعلا فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت - 00:08:13ضَ

ويسلم تسليما وهذا ليس بخاص في زمن من الازمان ولا بجهة من الجهات وانما هو عام لجميع المكلفين لان من خصائص هذه الشريعة او من صفاتها ايضا انها عامة هي عامة من وجه - 00:08:35ضَ

وكاملة من وجه وحاكمة وايضا ثابتة غير قابلة للتغير ومعنى انها ثابتة ان يعني ثابتة بمعنى انه لا يرتفع شيء منها بالنسبة لشخص او بالنسبة لمكان او بالنسبة لزمان وعلى هذا الاساس فلا يجوز لك - 00:08:57ضَ

ان تتولى القضاء وتحكم بالقوانين المخالفة لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا احد الاخوة المستمعين يذكر بان زوجته من اول حملها لا ترغب في عمل البيت بل تكره اولادها وزوجها - 00:09:28ضَ

هل يحق له وهي راغبة ان يقوم باخذ موانع للحمل بالنسبة لها الجواب المرأة عند ابتداء الحمل او بعض النساء عند ابتداء الحمل تارة يكون عندها كراهية للزوج مثلا او لمكان معين - 00:09:52ضَ

او يكون عندها محبة مفرطة لشيء معين ووجود الكراهية المفرطة او المحبة المفرطة هذا يعتبر من عوارض الحمل وهو كثير بالنسبة للنساء ولكنه عارظ يزول ما يستمر وعلى هذا الاساس - 00:10:23ضَ

فلا يكون مبررا لمنع الحمل لأنه ليس باختياري هذه المرأة وليس باختيار هذا الرجل وانما هو سنة من سنن الله جل وعلا وعلى هذا الاساس فلا يجوز فلا يجوز استعمال مانع للحمل وبالله التوفيق - 00:10:56ضَ

احسن الله اليكم هل الوضوء شرط في الطواف؟ وهل اذا احدث وهو يطوف ان يجوز له ان يكمل الطواف الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال الطواف بالبيت صلاة الا انكم تتكلمون فيه - 00:11:26ضَ

وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه توضأ الطواف وعلى هذا الاساس فانه فانه شرط في صحتي فلا بد ان يتطهر الانسان في البداية واذا عرظ له في اثناء الطواف فان الطواف يكون باطلا وعليه - 00:11:43ضَ

ان يستأنف الطهارة وان يستأنف وعليه ان يتطهر وان يستأنف الطواف من اوله وبالله توفيق احسن الله اليكم. هذا شاب من مصر يذكر انه استقام مؤخرا ويخشى على نفسه ان يدخل في الطرق الصوفية. يقول ما نصيحتكم لي حتى استمر مع اهل السنة - 00:12:05ضَ

الجواب الشخص عندما يهديه الله جل وعلا الى طريق الحق يشكر هذه النعمة فقد قال جل وعلا يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان - 00:12:26ضَ

ان كنتم صادقين وعندما يسلك الشخص هذا المسلك هو محتاج الى ان يتزود من كتاب الله وان يتزود من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وان يتعلم ما يجب عليه لان - 00:12:54ضَ

لان الشريعة منها ما هو فرض عين ومنها ما هو فرض كفاية واجب عليه ان يتعلم ما يكون من باب فرض العين يتعلم هذا العلم من اوثق العلماء الموجودين عنده - 00:13:20ضَ

في بلده وهو ينظر الى العلماء من ناحية اعمالهم. ومن ناحية اقوالهم. فاذا اراد ان يأخذ عن عالم فلا بد ان يعرف منهجه فاذا كان منهجه سليما فانه يأخذ العلم عنه - 00:13:41ضَ

واذا كان منهجه غير سليم فيجب عليه ان يتجنبه. وعليه ايضا ان يسأل الله جل وعلا زيادة الهداية من جهة والتوفيق من جهة ثانية وان يرزقه العلم النافع العمل الصالح وبالله التوفيق - 00:14:02ضَ

احسن الله اليكم من يقول رجل طاف من داخل حجر اسماعيل بدون علم ثم تحلل بعد الطواف وانقضاء العمرة. فماذا عليه؟ الجواب هجر اسماعيل جزء من البيت واذا طاف الانسان في داخل الحجر فقط ترك جزءا من البيت لم يطف به - 00:14:28ضَ

وبناء على ذلك فان طوافه غير صحيح عمرته غير صحيح. ولا يزال في احرامه وعليه ان يعيد العمرة لكن اذا كان هذا الشخص متزوجا عنده زوجة وجامعها فان العمرة تكون فاسدة - 00:14:54ضَ

وعليه ان يمضي فيها وان يذبح شاة توزع على الفقراء في مكة وعليه ايضا ان يتصدق بخمسة واربعين كيلو بسبب المحظورات التي فعلها من تغطية الرأس ولبس المخيط واستعمال الطيب واخذ شيء من شعر الرأس وكذلك - 00:15:19ضَ

ثم يخرج الى الميقات الذي احرم منه للعمرة التي فسدت ويأتي بعمرة تكون قضاء عن هذه الفاسدة. اما اذا لم يحصل منه جماع فليس عليه الا الصائم فليس عليه الا ان يمضي في العمرة - 00:15:43ضَ

التي فعلها لانها لم تفسد عليه ان يمضي وان يتصدق بخمسة واربعين كيلو وبالله التوفيق احسن الله اليكم من له زوجتان واراد العمرة فقال لزوجتين من ارادت ان تعتمر معي فعلى نفقتها الخاصة فجاءت واحدة والاخرى لم تستطع - 00:16:05ضَ

لصعوبة الصعوبة المادية عندها. وقد تغيب شهر كامل فما الحكم في فعله الجواب الرجل اذا اراد ان يسافر وله زوجتان او اكثر فانه يعمل القرعة بينهما بينهما او بينهن ومن وقعت لها القرعة فانه يسافر بها - 00:16:29ضَ

وهو اعلم بنسائه من ناحية الغنى ومن ناحية الفقر وقد وقد يفعل ذلك من باب الاحتيال يعني يكون معذورا في ظاهر الامر ولكنه ليس بمعذور بالنظر الى علم الله جل وعلا. وقد يكون سلك هذا - 00:17:00ضَ

الطريقة من اجل ان يسافر بالمرأة التي تتمكن من الانفاق على نفسها. فعلى العبد ان يتقي الله جل على لكن لو اسقطت احدى المرأتين مثلا حقها يعني قالت انا ما ارغب السفر - 00:17:21ضَ

لك ان تسافر بالمرأة الاخرى فاذا اسقطت حقها فهذا ليس فيه يعني ليس عليه اثم في ذلك وبالله التوفيق احسن الله اليكم ما حكم مصافحة المصلي؟ من على يمينه وعلى يساره بعد اداء الصلاة - 00:17:39ضَ

الجواب فعل ذلك بناء على انه من السنة انا لا اعلم دليلا يدل على ذلك لكن لو كان على يمينه شخص مثلا صادف انه رآه وهو لم يسبق ان رآه قبل ذلك لكن رآه فسلم عليه لطول الغربة - 00:18:00ضَ

فيما بينه وبينه فليس في ذلك اه بأس لان هذا لان مناط الحكم هنا غير مناطق الحكم عندما يفعل ذلك على انه سنة وبالله التوفيق احسن الله اليكم ترد اسئلة كثيرة حقيقة فيما يتعلق بالتعامل مع الوالدين - 00:18:24ضَ

اه بالنسبة للابناء اذا اراد الابن ان ينصح والده او والدته فيما يتعلق ببعض المعاصي. فهذا يقول ماذا تفعل؟ الفتاة التي تنصح والدها لانه لا يصلي ولا يصوم وهو يدعو عليها ويريد ان يطردها من البيت. كيف تتعامل معه - 00:18:48ضَ

الجواب الله سبحانه وتعالى بين في القرآن هدايتين الهداية الاولى هداية الدلالة والارشاد وفي هذا يقول الله جل وعلا لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم. وانك لتهدي الى صراط استقيم - 00:19:08ضَ

والهداية الثانية هداية التوفيق والالهام وفي هذا يقول الله جل وعلا انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء الشخص قد يوفقه الله جل وعلا الهداية وبعض الاشخاص - 00:19:42ضَ

قد يختاروا طريق الضلال كما قال جل وعلا انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كافورة وكما قال جل وعلا لمن شاء منكم ان يستقيم كما قال جل وعلا قد افلح من زكاها وقد خاب - 00:20:08ضَ

من دساها الشخص يختار الكفر يختار ترك الصلاة يختار ترك الصيام يختار المعصية يختار مثلا السرقة يختار الزنا يختار اللواط الى غير ذلك واذا وجد شخص في بيت ما سواء كان اب ولا ام ولا اخ ولا اخت ولا بنت ولا - 00:20:28ضَ

ووجد في البيت من هداه الله هداية التوفيق والالهام فواجب عليه ان ينصحه واجب عليه ان ينصحه يبين له ان هذا العمل الذي عمله انه عمل محرم واذا بذل ما في وسعه من ناحية النصح له - 00:20:53ضَ

حينئذ يكون معذورا لعموم قوله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان. وعندما يحصل اذى من - 00:21:17ضَ

المدعو على الداعي فعلى الداعي ان يصبر على هذا الاداء لانه مأجور واذا كان الشخص داعيا الى طريق الحق والشخص المدعوم يدعو عليه فان الله لن يستجيب له لان دعاءه هذا ظلم - 00:21:39ضَ

والله سبحانه وتعالى قال في الحديث القدسي يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما وقال جل وعلا وما ربك بظلام للعبيد وقال جل وعلا وما الله يريد ظلما للعباد الى غير ذلك من الادلة الدالة على تنزهه عن الظلم وكذلك - 00:22:05ضَ

هو جل وعلا حرم الظلم بين العباد وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله لفضيلته ما تفضل - 00:22:32ضَ

وبه من الاجابة والبيان شكرا لكم انتم على طيب متابعتكم عنواننا المملكة العربية السعودية. اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون - 00:22:52ضَ

او الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:23:06ضَ