Baheth

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى - 00:00:21ضَ

وهيئة كبار العلماء في بداية لقائنا نرحب بالشيخ صالح وعلى بركة الله نبدأ في استعراض بعض رسائل السادة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ صالح. اهلا بكم بالمستمعين. حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من احد الاخوة - 00:00:46ضَ

كتب في نهايتها يقول الحائر ميم حاء الشهرية اخونا يقول انني بحمد الله محافظ على الصلاة في المسجد مع الجماعة ولكن يحدث احيانا ان يقدمني الزملاء للصلاة بهم. واجد من ذلك حرجا وتخوف. وتصيب - 00:01:04ضَ

رعشة شديدة ولا يتم لي الخشوع. وفي بعض الاحيان اراني افضلهم قراءة. ولكن هذه الحالة تمنعني من اداء هذه المهمة كيف تنصحونني لو تكرمتم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على خير عباد الله - 00:01:26ضَ

محمد وعلى اله وصحابته ومن والاه وبعد فان الامامة امامة الناس في الصلوات الخمس امر عظيم والامام يحتاج لان يكون على قدر كبير من تصور هذه العبادة العظيمة ذات المنزلة العالية في الاسلام - 00:01:49ضَ

فهي عمود هذا الدين ونبي الهدى صلى الله عليه وسلم اعطانا من يؤم وحدد لامته رسوم الامامة فقال صلى الله عليه وسلم يؤمكم اقرؤكم لكتاب الله ولما اوصى الشباب الذين - 00:02:16ضَ

فجاءوا اليه وفدا ثم ارادوا ان يرجعوا الى اهليهم قال ليؤذن لكم احدكم وليؤمكم اقرؤكم لكتاب الله فمن كان اقرأ لكتاب الله ولم يكن متلبسا بشيء من المعاصي فهو اولى بالامامة - 00:02:44ضَ

واذا كان اولى بالامامة فينبغي الا يتخلى عنها اذا لم يكن ثمة امام مهيأ من السلطة اما اذا كان امام من السلطة متوليا للصلاة فهو احق بها حكم الولاية لان الشريعة الاسلامية - 00:03:06ضَ

اعطت الولاية قدرا كبيرا من الاهمية بعناية هذه الشريعة الاسلامية بالانضباط والانقياد والاحساس بتحمل المسؤوليات فلا تتأخر يا اخي ما دمت بحمد الله اقرأ القوم وما دمت محافظا على الصلوات الخمس في المساجد - 00:03:32ضَ

اتلك نعمة من الله ومن شكر الله على هذه النعمة التي اولاك اياها بان جعلك تحسن قراءة كتابه وتحافظ على فرائض دينه اشكر الله على ذلك وام اخوانك. اذا لم يكن ثمة من هو اولى منك بالامامة - 00:03:59ضَ

فاذا كان هناك من يؤم تورية من السلطة فهو الامام. واذا غاب يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله ولا يكن في نفسك حرج ولكن احرص على اتقان هذه الامامة والعناية بامرها - 00:04:19ضَ

فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يراعي حال المأمومين يخفف الصلاة عند الاقتضاء ويطيلها عند الاقتضاء كان اذا صلى الظهر لعلمه ان الناس يتوافدون من امكنة من هناء كان يطيل الركعة الاولى - 00:04:37ضَ

يطيلها حتى يستطيع من يستعد للصلاة ويتهيأ بان تدركه ليدرك الصلاة ولا تفوته الركعة الاولى والاحرام مع الجماعة وكان في بعض الحالات يهم ان يطيل الصلاة فيسمع صلى الله عليه وسلم بكاء الطفل فيخفف الصلاة - 00:04:57ضَ

لعلمه من وجد امه ده ولا غرابة فان الله وصفه بانه بالمؤمنين رؤوف رحيم فليكن كل امام حريصا غاية الحرص على الاقتداء بسيد الاولين والاخرين فيك جميع اموره ومن اهمها - 00:05:17ضَ

الامامة في الصلوات الخمس احرص على الاقتداء به واذا رأيت الجماعة قد اجتمعوا فبادر البدء بالصلاة واذا رأيت ان الجماعة لن يتوافدوا كثيرا فان الانتظار حسن ولا يحسن بالامام ان يضع وقت - 00:05:37ضَ

اقامته الصلاة على حد معين يدخل في الصلاة لو لم يكن حضر احد او القلة وينتظر ولو اجتمعوا اجمعين فان الامام انما يراعي حال مؤمنين ويعتني بهم ويرفق بهم وينظر الى ظعيفهم فاذا نظر الى الذين يصلون معه - 00:05:58ضَ

واذا هم يرغبون الاطالة ويرتاحون لها اطال بهم الصلاة واذا لم يكون كذلك امتثل عمر الرسول صلى الله عليه وسلم حيث يقول اذا ام احدكم الناس فليخفف فان فيهم الكبير والظعيف وذا الحاجة. والله اعلم - 00:06:21ضَ

جزاكم الله خيرا. هذا من حيث مراقبة الله سبحانه وتعالى فيما يبدو فضيلة الشيخ لكن في حالة الخجل والارتباك عندما يكون اماما كيف تنصحونا لو اكرمتم اهذا الشيء انما يكون بسبب عدم الاعتياد؟ مم. وعادة - 00:06:41ضَ

الانسان اذا اما الناس في صلاة جهرية ولم يكن سبق له الامامة يحس بشيء من ارتبتك كالخجل. هم. واذا خطب الناس في جمعة ولم يكن قد سبق له ممارسة هذه - 00:07:02ضَ

العبادة يحس بشيء من الارتباك ولكن الانسان كلما وطن نفسه على الثبات نعم واستعاذ بالله من الشيطان الرجيم واستعان بمولاه جل وعلا حصل له من الثبات ما كان يفقده قبل ذلك والله اعلم. جزاكم الله خيرا. هنا رسالة مطولة باعثها احد - 00:07:19ضَ

الاخوة يقول اخوكم في الله يوسف عبدالرحمن سوداني مقيم في جدة. اخونا رسالته مطولة كما يرى فضيلة الشيخ صالح لكن ملخص الرسالة السؤال عن خوارق العادات او الكرامات ويضرب لذلك امثلة كما في اه قوله تعالى قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك - 00:07:40ضَ

وكما في قصة مريم كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم انى لك هذا؟ قالت هو من عند الله ويستمر ايضا في ضرب الامثلة وكذلك المثال الذي آآ جعل الله سبحانه - 00:08:08ضَ

وتعالى جيشا من النحل يحمي جثمان احد الصحابة وكاتيان العنب للصحابي اه خبيب رضي الله عنه ويستمر في ضرب هذه الامثلة ويرجو التفريق بين الكرامات والمعجزة وما يعتقده بعض المشعوذين في زماننا - 00:08:28ضَ

الكرامة تأتي بدون ارادة المكرم ولا تكونوا على سبيل التحدي وانما هي كرامة كاسمها من الله جل وعلا بسبب الصلاح والاستقامة والتطبيق الحقيقي لدين الله وعدم الدعاوى الفارغة من الوصول - 00:08:50ضَ

والمكاشفة التي يدعيها بعض الادعية فالكرامة هي التي تأتي بدون قصد ولا طلب وانما يوجدها اللطيف الخبير اكراما لعبده الصابر الثابت على الدين كما حصل لخبيب رضي الله عنه وهو في مكة - 00:09:18ضَ

في وقت حر لا يوجد للعنب اثر واذا به بيده قطف وعنب يأكلون منه وكما في قصة ثابت رضي الله عنه حينما ارادوا ان يأخذوا منه شيئا من الام من اصابعه او جثمانه - 00:09:47ضَ

فحمته دبر النحل فلم يستطيعوا الوصول اليه وكما في قصة مريم وغيرها من صالحي عباد الله الذين يكرمهم الله جل وعلا بما يشاء كل هذه كرامات وكما قلت ظابط الكرامة الا تكون على سبيل - 00:10:09ضَ

الادعاء والتحدي او الطلب ودعوى انه يفعل وانه يأتيه مطلبه هذي هي الكرامة والمعجزة ان يتحدى النبي قومه في امور فاذا ارادوا ان يحرجوه في شيء يأتي به اعطاه الله جل وعلا ما شاء من امور - 00:10:39ضَ

امور خارقة للعادة كما في تحدي سيد الخلق لقومه وهم اساتذة البلاغة وامراء البيان فتحداهم القرآن الكريم وتحداهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن الله اعجزهم عجزهم لم يكن اجزهم منعهم ان يفعلوا - 00:11:05ضَ

ولكن كلام الله بالغ درجة لا يستطيع البشر ان يصلوا اليها اما لو منعهم الله ان يفعلوا لما صار ذلك اعجازا وانما منعهم العجز عن الوصول الى درجة بيان القرآن - 00:11:41ضَ

وكذلك من المعجزات انشقاق القمر ومن المعجزات فيضان الماء من بئر الحديبية. مم لما رمى بها النبي سهما صلى الله عليه وسلم واغتفل في دلو واعاده اليها وكانوا لا يطمعون ان تروي عددا من - 00:11:59ضَ

الواردين واذا بها تروي الجيش اجمع وكما في قصة المزادتين وكما وكما نعم. مما لا حصر له. نعم نعم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ويدعو فيأتي الله جل وعلا - 00:12:28ضَ

من فضله وكرمه بدعوة رسول الله ما يبهر العقول ويعجز الافكار فالتحدي او المعجزة. نعم. هي التي تكون على سبيل اما من التحدي او من اظهار قدرة الله جل وعلا - 00:12:44ضَ

والكرامة تأتي كما ذكرت. نعم ومن الاشياء التي يظنها كثير من الناس كرامات ما يدعيه بعض الناس من درجة الوصول وارتفاع التكاليف عنه. مم والمكاشفة كما يزعم وخطاب الله له - 00:13:02ضَ

ورؤيته النبي واجتماعه به صلى الله عليه وسلم يقظة لا مناما. اها وزعمه انه يصلي عند البيت الحرام من مجاهل افريقيا او اواسط اسيا وكل ذلك من الدعاوى الكاذبة التي يسور الشيطان لاولياءه - 00:13:25ضَ

فيخادع الناس بها وقد ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية العلم الحبر الذي ضرب في كل مجال من مجالات الفكر الاسلامي بسهم واي سهم لما تحدثنا عن الكرامات قال ان الميزان او كلمة نحوها الذي يمكن ان نعرف به الكرامة من المخرقة. مم - 00:13:49ضَ

هو مدى تمسك من حصلت له تلك الاشياء الخارقة للعادة مدى تمسكه بدين الله فاذا وجدناه اشد الناس تقيدا بالسنة واعظم الناس توحيدا لله واشد الناس طلبة في الحق واقواهم واعظمهم زهدا - 00:14:20ضَ

بما بايدي الناس واكثرهم خشية لله علمنا ان ما يحصل على يديه كرامة. مم واذا رأينا من ليس كذلك ويتساهل ويخلط لا تليق ولا تتفق مع السنة علمنا ان ذلك انما هي من - 00:14:43ضَ

اعمال الشيطان التي يخدم بها اولياءه فينبغي للمسلم الا يغتر وميزان ينبغي ان يراقبه الانسان اي دعوى تدعى ليس عليها نور من نور النبوة فهي باطلة. هم واي مدع لكرامة وولاية - 00:15:10ضَ

يدعيها لنفسه فهو كاذب لان من يدعي انه ولي لله وهذا قد زكى نفسه وقد قال الله فلا تزكوا انفسكم بل من كان اكثر خوفا من الله واشد ازدراء لعمله - 00:15:31ضَ

اعظم شعورا بالتقصير مع التفاني في طاعة الله هذا هو الذي ولي لله والله اعلم جزاكم الله خيرا الرسالة التالية وصلت بتوقيع احد الاخوة المستمعين يقول حسن اخونا رسالته يقول في بدايتها انا ابلغ من العمر ستة وعشرين - 00:15:50ضَ

سنة وقد ارتكبت عدة اخطاء ويأخذ ويفصل في تلك الاخطاء شيخ صالح الا انه في نهاية الرسالة يقول اتجهت الى واعتدت المسجد واصبحت تاليا للقرآن الكريم. واستمع له واقرأ كثيرا من الاحاديث وافرح لوجود الشباب في المساجد - 00:16:15ضَ

وقد كونا مسجدا يتسع لخمسين مصل ويستمر على سرد افعال الخير. لكنه يتألم لما حصل منه ويرجو من فضيلة الشيخ ارشاده كيف يكون طريق التوبة طريق التوبة وواضح بحمد الله. الحمد لله - 00:16:39ضَ

وشروطها معلومة فشروط التوبة الصدق في الاقلاع عن المعصية والندم على ما سلف والعزيمة على الا يعود الى المعاصي. يا الله فاذا وجدت هذه الامور الثلاثة صارت التوبة صادقة والانسان اذا - 00:17:04ضَ

اقلع عن الذنب خائفا من الله راغبا فيما عنده صادقا في الاقلاع متمسكا بسنة سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم فليبشر بالتوفيق يالاه فان الله قال في كتابه الكريم - 00:17:27ضَ

مخاطبا نبيه المصطفى محمدا صلى الله عليه وسلم قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا فاي ذنب ارتكبه المرء ثم تاب صادقا الى الله - 00:17:45ضَ

عفا الله عنه وغفر له ذلك الذنب ان كان الذنب فيما بينه وبين الله كالمعاصي. نعم من شرب خمر وزنا وشرك وهو اعظم ذنب عصي الله به اما اذا كانت - 00:18:02ضَ

الذنوب اخذا لاموال الناس. هم او سفكا لدمائهم فان من علامة التوبة وصدقها ان يعلن ذلك ويرد الحقوق الى اربابها فاذا لم يرد ليبقى تحت مشيئة الله اذا كثرت الاعمال الصالحة - 00:18:21ضَ

وتعاظمت مم ربما كفرت تلك الاعمال السيئة. يا الله. وتولى الله جل وعلا ارضاء اصحاب الحقوق لان الله كريم جزيل العطاء والله يقول ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين - 00:18:45ضَ

والله اعلم هنا رسالة وصلت الى البرنامج من الاخ حاسين المري من المنطقة الشرقية السفانية اخونا يقول لقد حدث بيني وبين والدي خلاف على سبب ما وحلفت يمينا الا ادخل البيت وبعد ثلاثة ايام رجعت ودخلت البيت وندمت على ما حصل مني - 00:19:08ضَ

ارجو توجيهي وارشادي عن الكفارة وعن ما حصل بيني وبين والدي اما ما حصل بينك وبين والدك فلا تعد وتحمل واصبر على كل ما ينالك ما لم يكن معصية لله - 00:19:36ضَ

وتحمل من والدك وكن به برا رؤوفا رحيما واحسن اليه بكل ما تستطيع ولا ترفع الصوت امامه ولا تخاطبه مخاطبة المجادل ولا تستهجن قوله ولا تعنفه ولا تحاول ان تغلبه في حجتك اذا - 00:19:59ضَ

تجادلت معه بل كن مستمعا ممتثلا مبديا لرأيك باحترام وادب واندم على ما حصل منك واما ما يتعلق بيمينك فقد اعطاك سيد الخلق صلى الله عليه وسلم. منهجا في ذلك - 00:20:27ضَ

وقال والله لا احلف على شيء على يمين فارى غيرها خيرا منها الا فعلت الذي هو خير وكفرت عن يميني ولا شك ان ارظاءك والدك ورجوعك الى البيت وتناسي المخاصمة والمغاظبة خير من الاستماع عليها - 00:20:48ضَ

والذي عليك الان ان تكفر كفارة يمين وقد وظحها الله جل وعلا في كتابه بانها اطعام عشرة مسافين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد - 00:21:17ضَ

فصيام ثلاثة ايام فالصوم لا يكون الا للفقير الذي لا مال له واما صاحب المال فيكفر بالاطعام او بالكسوة والاطعام لكل تقرير النصف صاع من بر او ارز او تمر - 00:21:35ضَ

او نحوه مما يؤكل ويقتات في البلد او كسوة من حسب ما يستعمل الناس في الكسوة توبة وسراويل وفنيلة شعار وعمامة غترة اللباس العادي لعشرة مساكين اما اطعام او لباس - 00:21:54ضَ

والله اعلم جزاكم الله خيرا هنا رسالة وصلت الى البرنامج من الاخ نون صاد دال. اخونا يقول ان له ابنة اخت حيطة اللسان ولا تحترم الصغير ولا الكبير. وهو يعتبر خال وجد واب لها. وقد هجرها مدة سنة - 00:22:16ضَ

رغم انه يزاور اخته ويطمئن عليها ولا يسلم على هذه البنت لا في العيد ولا في غيره ارجو التوجيه لو تكرمتم لا يصح للمسلم ان يهجر مسلم فكيف اذا كان المسلم من ذوي القرابة - 00:22:37ضَ

ومن بادر للسلام فالاثم على من امتنع وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام لا يحل لمسلم ان يحجر اخاه المسلم فوق ثلاث وخيرهما الذي يبدأ بالسلام وما دمت تزور اختك - 00:23:03ضَ

وترى ابنتها فالقي عليها السلام اذا امتنعت تحملت اثم القطيعة والله اعلم جزاكم الله خيرا الشيخ صالح امامي رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين ويسألوا فيها عن الصلاة خلف التلفزيون - 00:23:22ضَ

قول انه شاهد احد اخوانه يصلي خلف التلفزيون والصلاة تنقل من الحرم المدني وصاحب الرسالة هو الاخ محمد سوداني من المدينة المنورة لا تصح الصلاة خلف التلفاز اي مقتديا بالامام. نعم. على شاشة التلفاز - 00:23:43ضَ

لا تصح الا خلف الامام او فيما دنى منه بحيث لا يكون ثمة فواصل وموانع لا تلحق المكان في حكم المصلى يجوز في حال الزحام والكثرة ان يصلي الانسان جماعة - 00:24:06ضَ

بالشارع عند امتلاء المساجد الذي يلي المسجد واذا امتلأ الشارع وصلى في البيت المجاور للشارع ملاصق له جماعة مقتديا بالامام وهو يسمع نداء الامام او يرى الصفوف وتحولها ويسمع فلا حرج - 00:24:29ضَ

اما ان يصلي في بيته جماعة ورأى الامام وبينه وبين مسجد مسافات بيوت او شوارع فلا تصح الصلاة بهذه الحال لان المساجد لم تبنى ليصلي الناس في بيوتهم اذا سمعوا النداء. نعم. او سمعوا - 00:24:49ضَ

تكبيرات الامام وبالتالي ومن باب اولى ان لا تصح الصلاة خلف المذياع ولا خلف التلفاز. نعم. وقديما بحث بعض علماء العصر و ارأى ان الصلاة خلف المذياع الصحيحة فهجنه العلماء. مم. واستنكروا قوله - 00:25:06ضَ

ورأوا انه اتى بما لم يقم عليه دليل وقد صدقوا في ذلك فقد كانت هفوة من ذلك الشخص والله اعلم. جزاكم الله خيرا شيخ صالح في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين وامل ان - 00:25:32ضَ

ضد اللقاء وانتم جميعا على خير ان شاء الله تعالى. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. من الاذاعة الخارجية سجلها لكم اخونا يحيى عبدالله ابراهيم - 00:25:53ضَ

شكرا لكم جميعا وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:26:13ضَ