Baheth

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على المبعوث رحمة للعالمين - 00:00:00ضَ

سيدنا محمد بن عبدالله وعلى اله وصحابته واتباعه الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. ومرحبا بكم الى لقاء جديد في لقاءات هذا البرنامج والذي يسرنا ان نعرض فيه رسائلكم واستفساراتكم على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة في مجلس القضاء - 00:00:17ضَ

اعلى وعضو هيئة كبار العلماء ليتولى فضيلته مشكورا الاجابة عليها باذن الله. في مطلع هذه الحلقة نحيي فضيلة الشيخ صالح فحياكم والله حياكم الله واهلا ومرحبا بكم والمستمعين هذه الرسالة وردتنا من اه جمهورية اليمن اه الديموقراطية من السائلة نون ميم عين - 00:00:42ضَ

تسأل فيها يا فضيلة الشيخ عن اه عمل بعض الناس اه شيئا من الطعام للافطار للصائمين في رمظان ووظعه في المسجد وهبة اجره لابائهم او لاقاربهم الاموات ما حكم هذا العمل؟ افيدونا افادكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:01:04ضَ

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم وسلك سبيلهم الى يوم الدين وبعد فان النبي عليه افضل الصلاة والتسليم - 00:01:25ضَ

اثنى على من يقدمون الافطار للصائمين وبين ان من فطر صائما كان له من الاجر مثل اجر الصائم من غير ان ينقص من اجر الصائم شيء ولما قال الصحابة رضي الله عنهم - 00:01:45ضَ

ليس كلنا يستطيع ان يفطر الصائم يا رسول الله او ان يجد ما يفطر الصائم قال يعطي الله هذا الاجر من فطر صائما على تمرة او مذقة لبن او شربة ماء - 00:02:04ضَ

ففظل الله يا عباد الله واسع وهذا الطعام الذي عنه السائلة يوضعوا في المسجد لاطعام الصائمين من الصدقات ومن البر والاحسان والصدقة عن الميت جائزة لما ثبت في الصحيح بقصة - 00:02:19ضَ

وفاة ام سعد ابن عبادة سيد الخزرج رضي الله عنه وارضاه حينما قدم من سفر فوجد ان امه قد ماتت قد جاء الى نبي الله صلى الله عليه وسلم وقال ان ام سعد ماتت يا رسول الله - 00:02:42ضَ

وانها لو تكلمت تصدقت افينفعها ان اتصدق عنها فقال صلى الله عليه وسلم نعم فالصدقة عن الميت والدعاء له من الاعمال الصالحة ومن البر والاحسان وهي ان شاء الله اعمال خيرة يرجى ثوابها - 00:03:00ضَ

واجرها وكذلك باذلها يؤجر مع ما يؤجر عليه الميت لان فظل الله جل وعلا واسع لا حدود له والله اعلم فاثابكم الله. هذه السائلة تسأل ايضا عن صلاة الكسوف والخسوف - 00:03:20ضَ

اذا وقع او اذا وقع هل يلزم المرأة ان تصليهما وتسأل ايضا آآ عن صفة صلاة الكسوف صفة صلاة الكسوف والخسوف هي ان يكبر المصلي جماعة او من صلى منفردا - 00:03:38ضَ

يقرأ الفاتحة ثم يقرأ ما شاء الله ان يقرأ ويطيل ثم يركع ويطيل الركوع ثم يرفع قائلا سمع الله لمن حمده كالصلاة ربنا ولك الحمد ثم يقرأ الفاتحة ثم يقرأ بعدها قراءة طويلة - 00:04:04ضَ

لكنها دون الاولى ثم يركع ركوعا طويلا لكنه دون الركوع الاول ثم يرفع ويقف وقوفا ثم يسجد سجودا طويلا ثم يرفع من السجود ويجلس بين السجدتين جلسة طويلة ثم يسجد اخرى - 00:04:26ضَ

سجودا طويلا اقل من الذي قبله ثم يقوم فيقرأ الفاتحة فيقرأ قراءة طويلة دونما قرأ في الركعة الاولى ثم يركع كما فعل في الركوعين الاولين ثم يسجد كما فعل في السجدتين الاوليين - 00:04:48ضَ

ثم يسلم هذا هو الثابت من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وتسن صلاتها جماعة والجهر بالقراءة في النهار وفي الليل ويسن للمرأة ان تصليها في بيتها ويسن للرجل - 00:05:08ضَ

ان يصليها اذا كان في برية او في مكان بعيد او كان سجينا ان يصليها منفردا كل ذلك عمل صالح وقد كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:05:32ضَ

في اليوم الذي مات فيه ابنه ابراهيم وقد فزع الى الصلاة تقول الساعة عائشة رضي الله عنها كأنما خشي ان تكون الساعة ثم لما سلم اخبر ان الشمس والقمر ايتان - 00:05:56ضَ

من ايات الله وقال انهما لا يخسفان لموت احد ولا لحياته وانما يخوف الله بهما عباده قال فاذا رأيتم ذلك فافزعوا الى الصلاة القمر والشمس اية مخلوقات من مخلوقات الله - 00:06:17ضَ

فيهما ما نرى من النور والاضاءة ويعتريهما ما نرى مما يحجب نورهما واضاءتهما وكل ذلك بقضاء الله وقدره وتدبيره في هذا الكون وتصريفه ومع انه قد يعلم الناس وقت ذلك التغير - 00:06:40ضَ

الا ان الحكم الشرعي باق لا يزول حتى لو علمنا ان الشمس تكسف فلا شك ان ذلك دليل على قدرة الله وعلى ازالة هذا النور الوهاج الذي ينبعث من هذا الكوكب - 00:07:04ضَ

حجب له وان القادر على ذلك هو القادر على كل شيء فاذا حصل ذلك وحصل هذا الانطماس ناسب ان يفزع الناس الى ربهم وان يتذكروا ذهاب النور يوم القيامة وانعدامه عند بعض الناس - 00:07:24ضَ

فيسألون ربهم ويتضرعون اليه فصلاة الخسوف من سنن الهدى ومن من فعل رسول الهدى صلى الله عليه وسلم فعلى المسلم ان يعتني بذلك غاية الاعتناء والله اعلم. اثابكم الله اخيرا تقول هذه السائلة من اليمن - 00:07:50ضَ

فيقولون ان المرأة لا يجوز لها ان تصلي آآ يوم الجمعة في بيتها حتى ينتهي الامام من الخطبة والصلاة ويخرج الناس من المسجد ما حكم هذا الكلام افيدونا افادكم الله؟ هذا كلام لا اصل له - 00:08:10ضَ

ولا وزن له وانما على المرأة ان تصلي اذا دخل الوقت فاذا تحققت ان الامام يوم الجمعة دخل للصلاة بعد دخول الوقت بدأ يخطب بعد دخول الوقت جاز لها ان تصلي بل - 00:08:26ضَ

الافضل ان تصلي الصلاة في اول وقتها فان النبي صلى الله عليه وسلم سئل اي العمل افضل؟ قال الصلاة لوقتها يعني ان تصلى في اول وقتها وهذا في جميع الصلوات - 00:08:51ضَ

الا ما قيد بامر خاص كتأخير الظهر في شدة الحر الجماعة ليبردوا وقد جواز تأخير صلاة العشاء الى ان يمضي الثلث الاول من الليل لمن اجتمعوا في مكان ولا يشق عليهم او لمن صلى وحده في برية - 00:09:08ضَ

او ارياف ولا احد حوله يصلي معه فان مناط الوقت او اداء الفرض انما هو دخول الوقت فاذا دخل تصلي المرأة طل الناس او تأخروا في صلاتهم فلا حرج في ذلك ان شاء الله والله اعلم. اثابكم الله - 00:09:29ضَ

وهذا السائل سين عين آآ سين من منطقة القصيم اه بعث الينا بهذه الرسالة ظمنها بعظ الاسئلة في احكام الصيام يقول ان زوجته تطهر في اليوم الرابع اه من اه العادة الشهرية - 00:09:52ضَ

فهل يلزمها صيام ذلك اليوم اي الامساك ام يلزمها قضاؤه كبقية الاريام؟ وهي تعلم سلفا انها تطهر اثناءه. فماذا هل تصوم او هل تبتدئه بالصيام من اولها افيدونا افادكم الله - 00:10:10ضَ

ان كان الدم ينقطع انقطاعا تاما قبل طلوع الفجر فانها تصومه ولا تقضيه وان كان يأتيها الدم وان ما تعلم انه اثناء النهار يقف وتطهر فهذا اليوم لا يلزمها فيه الامساك - 00:10:28ضَ

وان كان الاولى ان فتجنب صوم وانما يلزمها القضاء لان امساكها اثناء النهار غير واجب لانها تعلم ان الحيض مانع من الصوم وتعلم انها في بعض النهار حائض فلا يجب عليها الامساك في تلك الحالة - 00:10:49ضَ

انما يجب عليها القضاء والله اعلم. فاثابكم الله اخيرا يقول هذا السائل هل اذا دخل البلغم الى جوف الانسان يفسد صومه ام لا في دولة افادكم الله ينبغي للمسلم ان يتحرز من ذلك - 00:11:19ضَ

لكن اذا دخل فوت الحرص بدون ارادة فلا يؤثر على صومه ان شاء الله واما بالارادة فلا احد يتعمد ابتلاع البلغم واذا ابتلعه بعد ان يصل الى فيه فانه يفطره والله اعلم - 00:11:37ضَ

اه بارك الله فيكم. وهذه رسالة وردتنا من السائلة نون اه هاء من اه المملكة تقول في رسالتها هذه اه في سؤال اه عن الحائض والصيام تقول هذه السائلة عندما اه تطهر المرأة - 00:11:56ضَ

في الليل ولكنها تشك في طهارتها اي لم تتيقن من طهارتها فتقول ان طهرت صمت وان لم اطهر لم اصم فاصبحت ووجدت انها انها طاهرة فصامت فما حكم هذا العمل؟ افيدونا؟ افادكم الله - 00:12:16ضَ

هذا الصوم لا يجزي لانه لا بد من نية عازمة جازمة واما التردد انا يجعل صومها صحيحا انما اذا اعلمت او ترجح عندها انها ستطهر عزمت على نية الصوم فان - 00:12:36ضَ

اصبحت وجدت انها حائض يكون هذا الحيض قد نقض هذه النية وابطل اثرها اما اذا قالت ان كان ان طهرت صمت جعلته صوما والا فهذا كمن يقول ان كان الشهر الليلة دخل فانا صائم - 00:13:04ضَ

لا يجزئه ذلك والله اعلم. اثابكم الله اه تسأل ايضا هذه الاخت عن الحكم نظر المرأة الى الرجال سواء الى اشخاصهم او الى صورهم متحركة او ساكنة وهل هو ممنوع لقوله تعالى وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن - 00:13:23ضَ

وما الحكم وقد ورد اه ان السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها كانت تنظر من فوق كتف رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ابشا وهم يلعبون في المسجد افيدونا افادكم الله - 00:13:43ضَ

ينبغي للمسلم ان يفرق بين نظر عاما الى حركات ونظرا الى تخص وترخيص للنظر عليه النساء شقائق الرجال يستهويهن في الرجال ما يستهوي الرجال فيهن ويؤثر عليهن من نظرهن الى الرجال ما يؤثر على الرجال من نظرهم الى النساء - 00:13:59ضَ

والله جل وعلا اعلم حين ما نهى الرجال عن النظر وامرهم بغض البصر وامر النساء بمثل ما امر به الرجال لعلمه جل وعلا بما تؤثر تلك النظرات والنظر من الرجال الى الصور المتحركة النسائية - 00:14:33ضَ

والتفرس فيها وما فيها من محاسن ونظر النساء ايضا الى الصور المتحركة من الرجال والتفرس فيها كل ذلك مما يعارض مقتضى نهي الله جل وعلا للرجال والنساء والواجب على المسلم ان يتقيد - 00:14:58ضَ

لما جاء عن الله او عن رسوله صلى الله عليه وسلم وان يحرص على الالتزام لما في ذلك من الخير العظيم ولما في مخالفة ذلك من الشر العميم نسأل الله الهداية والله اعلم - 00:15:22ضَ

اثابكم الله وهذا اه السائل بدوي محمود عبدالاله مصري اه مقيم في العراق. اه ارسل الينا بهذه الرسالة التي تتضمن بعض الاسئلة حول الصيام. يقول في رسالته اه معي اخ صام خمسة وعشرين يوما من رمضان - 00:15:35ضَ

وبعد ذلك سقط على يده فذهب الى الطبيب فاعطاه ابرة وقال له افطر فافطر بقية الايام السؤال هل عليه القضاء اه صياما ام عليه كفارة فقط دون القضاء في دون افادكم الله - 00:15:55ضَ

من افطر لمرض او لسفر ثم صام فضاء ما افطره قبل دخول الشهر شهر رمضان التالي فلا شيء عليه سوى القضاء وان اخره الى ما بعد رمضان فان كان تأخيره - 00:16:14ضَ

للقضاء بسبب مرض مستمر او سفرا متواصل عليه سوى القضاء وان كان اخره مع القدرة على الصيام فعليه مع القضاء الكفارة ولا تخفي الكفارة عن القضاء لابد من القضاء وانما الخلاف في الكفارة وليس في القضاء والله اعلم. اثابكم الله - 00:16:35ضَ

يسأل ايضا عن حكم الشرع في رجل آآ يصوم رمضان في النهار ولكنه بالليل يقارف الزنا ويشرب ذات الكحول ويقول ان هذا لا يبطل صومي. لان الصيام لله افيدونا افادكم الله - 00:17:04ضَ

لا شك ان الصيام لله ولا شك ان الزنا محرم بنص القرآن الكريم و نص سنة رسول الله واجمع على ذلك اهل العلم ولا يخالف في ذلك احد من اهل العلم - 00:17:23ضَ

كما ان تربة المسكر محرم لكن اذا صام الانسان واحكم الصوم وادى الصلاة فلا تكون المعاصي التي يرتكبها مبطلة لذلك العمل بحيث لا يعد مؤديا له وانما تلك المعاصي يتحمل اوزارها - 00:17:47ضَ

وينتظر ثمارها وهو على خطر ان يختم له بخاتمة سيئة وان يلقى هوانا من الله جل وعلا فان الله تهدد الذين يزنون وقرن عملهم بعمل المشركين واخبر ان من يفعل - 00:18:16ضَ

فعلهم يلقى اثاما يلقى اثاما وسئل سيد الخلق صلى الله عليه وسلم فبين ان الزنا من اعظم الذنوب نسأل الله العافية وبين الله جل وعلا في كتابه انه فاحشة والفاحشة هي ما - 00:18:41ضَ

فحش وعظم خبثه في النفوس والواجب على مسلم ان ينهاه صومه وان تنهاه صلاته مع المقارفة الفواحش نسأل الله الهداية للمسلمين والله المستعان اثابكم الله فايظا يقول هذا السائل آآ المصري المقيم في العراق - 00:19:01ضَ

يقول كنت صائما يوما في شهر شوال فسألت زميلا لي عن موعد الافطار فقال في السابعة وخمس واربعين دقيقة فعند حلول هذا الموعد شربت ماء وبعد ذلك تبين لي اه ان الافطار يتأخر عن هذا الموعد بعشر دقائق - 00:19:23ضَ

فما حكم الشرع في هذا؟ وهل بطل صومي؟ وهل علي القضاء في دنيا؟ افادكم الله؟ ارجو ان صومك صحيح وانه لا حرج عليك ان شاء الله والله يعفو عما سلف - 00:19:42ضَ

اثابكم الله هذه رسالة وردتنا من اسبانيا من اخوة مغاربة يعملون هناك يقول هؤلاء الاخوة نحن نعلم ان الله تبارك وتعالى قال فمن شهد منكم الشهر فليصمه وهذا نداء موجه الى جميع المسلمين اينما كانوا - 00:19:55ضَ

لكن السؤال اذا رؤي الهلال في بلاد المشرق فهل يلزم اهل المغرب ان يصوموا؟ ام ينتظروا حتى يرى في بلادهم؟ لان هذا يسبب لنا خلافا كثيرا في مسألة الصيام وفي مسألة الفطر ايضا وعيد رمضان - 00:20:13ضَ

وعيد الفطر حيث ان بعضنا آآ يصوم ويفطر مع الدول المشرقية. وبعضنا يصوم ويفطر مع آآ مصر وبعضنا يصوم ويفطر مع المغرب والجزائر فيحصل لنا في بلاد الغربة ثلاثة اعياد متوالية آآ افيدونا افادكم الله - 00:20:29ضَ

امر الهلال امر فيه اضطراب بين مسلمين لا شك ان الهلال يهل مرة واحدة وليس يهل مرات متعددة واذا طمع في الافق في الغربي يستمر طلوعه ولا يغرب على الناس - 00:20:51ضَ

والمتقرر في علم الفلك ان القمر اذا رؤي هلالا في المشرق ان امكان رؤيته في المغرب تكون اقوى واوضح وكلما امتد في المسافة الى جهة الغرب كلما كان وضوحه اقرب واجلى - 00:21:19ضَ

وقد اختلف اهل العلم في حكم المطالع كما اختلفوا في مقدار المسافة الذي يعد بها تعدد المطالع ومنهم من يقول اننا المطالع لا اثر لها ومنهم من يقول خلاف ذلك - 00:21:41ضَ

لكن الصحيح ان القمر اذا رؤيا رؤية مشرقية وثبت ذلك انه يجب على من في جهة الغرب ان يصوموا واذا رؤيا رؤية مغربية بحيث لم يفارق الشمس الا بعد ان تجاوز بلاد الشرق - 00:22:04ضَ

وكان حينما غربت الشمس على بلاد المشرق وهو لم يتأخر عن الشمس بل مقارنا لها او امامها فلا يجب عليهم الصوم في ذلك اليوم لان تعلق الصوم بظهور الهلال مفارقا الشمس - 00:22:29ضَ

بعد الاقتران ومع ذلك فالاولى ان لا يعم الخلاف وان يتوافق الناس في البلد التي يعيشون فيها على الصوم والممنوع ان يتخذوا الحساب سندا لصومهم وفطرهم لان ذلك يخالف هدي الرسول - 00:22:53ضَ

صلى الله عليه وسلم ويتنافى مع سنته فالواجب ان يتقيد بذلك اذا كان الانسان يعيش مثلا في المغرب الاقصى ولم تفطر البلاد المغربية بسبب انها لم ترى الهلال فينبغي لمن كان عائشا في تلك الاقطار - 00:23:20ضَ

ان يكون معهم لان الصوم يوم يصوم الناس والفطرة يوم يفطرون والخلاف شر اما اذا كان يعيش في غير تلك البلاد الذين يعيشون في اقطار غربية فينبغي ان يتقيدوا بالرؤية اذا كانت - 00:23:48ضَ

في بلد يعتمد الرؤية في بلد مشرقي يعتمد الرؤية ويتقبل اولئك خبر ذلك البلد بان يكونوا واثقين من تقيده بهدي النبي صلى الله عليه وسلم واستنانه بسنته واتباعه له ولاصحابه رضي الله عنهم والله المستعان - 00:24:09ضَ

فبارك الله فيكم. هذه رسالة وردتنا من اليمن من صالح اه بن احمد يقول في رسالته ماذا لو رأى رجل آآ نساء مع سائقهن وهن كاشفات معه وآآ نهر فهن وقال آآ يا زانيات - 00:24:31ضَ

او يا فاسدات فهل هذا يعتبر من القذف افيدونا افادكم الله لا يحل يا اخي ان يقول الانسان للنساء للسوافر مع سائق مع السائق يا زماني فان الزنا هو ذلك الجماع المحرم - 00:24:50ضَ

واما ان يقول لهن يا فواسق فينبغي ايضا ان ينهاهن نهيا ارشاد وتوجيه و تعليم وتذكير وتخويفهم من عذاب الله جل وعلا لكن لو قال لهن يا فواسق او يا فاسقات - 00:25:11ضَ

هو غير مخطئ في ذلك وغير اثم الا انه لم يسلك طريق الحكمة ولم يعالج الامر بما ينبغي ان يعالج به مثل هذا الامر من الدعوة الى الله بالحكمة والموعظة الحسنة والله المستعان. اثابكم الله. بهذا مستمعي الكرام نصل الى نهاية هذه الحلقة - 00:25:31ضَ

التي استمعتم فيها الى اه فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان وهو يجيب على رسائلكم واستفساراتكم فله شكرنا وتقديرنا لكم تحية مسجل هذه الحلقة المهندس مطر الغامدي. والى ان نلقاكم في حلقات قادمة ان شاء الله تعالى نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة - 00:25:52ضَ

رحمة الله وبركاته - 00:26:12ضَ