Baheth

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه الى يوم الدين - 00:00:00ضَ

ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ومرحبا بكم الى حلقة جديدة من حلقات برنامج نور على الدرب مستمعي الكرام يسرنا ان نعرض ما لدينا في هذه الحلقة من رسائل - 00:00:20ضَ

على فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان رئيس الهيئة الدائمة في مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء ليتولى فظيلته الاجابة عليها مشكورا فنرحب بفضيلة الشيخ صالح في مطلع هذه الحلقة فاهلا وسهلا. اهلا بكم بالمستمعين - 00:00:36ضَ

اولى رسائل هذه الحلقة وردت الينا يا فضيلة الشيخ من اه فميم نون اه فتاة من المملكة تقول في رسالتها اه ما حكم قص شعر الفتاة الى كتفيها جملة وما حكم قصه من الامام فوق منتصف الجبين؟ افيدونا افادكم الله - 00:00:56ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الهادي الامين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم واتبع سنتهم الى يوم الدين وبعد فان المرأة المسلمة - 00:01:21ضَ

ينبغي ان تكون معتزة بشخصيتها مهتمة بالبعد عن محاكاة غيرها من غير نساء المسلمين وهناك امور اعتيادية لا حرج على المسلمة من الاخذ بها. وهناك امور يقصد فيها التشبه والتأسي - 00:01:39ضَ

فاذا كانت تلك العادات والاحوال يراد بها التأسي والاقتداء فلا يخلو ان يكون ذلك الاقتداء متعلقا سلفي امتي هذه النساء او متعلقا بغيرها فما كان متعلقا بسلف الامة وصالحيها السابقين - 00:02:05ضَ

فهو عمل مستحسن وطريقة خيرة وما كان سوى ذلك فان شريعتنا الاسلامية جاءت ب حظ المسلمين على الاحتفاظ بشخصيتهم وتجنب الاقتداء والتخلق باخلاق اعداء دينهم فاذا كان قص الشعر الذي تفعله المرأة - 00:02:30ضَ

انما تفعله للتخفف من كثرة الشعر او لاجل نمو الشعر بحيث ترى او تعلم ان قصه يسبب له نموا وتكاتفا فلا حرج في ذلك واذا كانت انما تخص اعجابا منها بما رأته - 00:02:57ضَ

من التسريحات التي تنشرها المجلات والصحف التي تعنى بانواع التسريحات فهذا تشبه بغير مسلمات وهو غير لائق بالمرأة المسلمة واقل احواله الكراهية ربما تدرج الى التحريم والذي يظهر في هذه الاعصار - 00:03:21ضَ

ان قص الشعر بالنسبة للفتيات او للنساء مع الناصية على قدر وسط الجبين انما قصد به الاقتداء بالموضوعات العصرية والتصريحات المجلوبة من اوروبا وغيرها وفي ذلك عزوف عن الشخصية الاسلامية للمرأة - 00:03:43ضَ

وتعلق منها بالشخصية الاجنبية واعجاب بمظهرها وهو غير لائق بالمسلمة اما ما سوى ذلك من ارادة غرض مقصود للنساء من تنمية الشعر وكثيفه او كان الشعر كثيفا ومثقلا في تصنيعه وتصفيفه ومشطه ونحو ذلك - 00:04:09ضَ

واردت التخفيف فلا حرج في ذلك ان شاء الله والله اعلم اثابكم الله اه تقول هذه السائلة اذا طهرت المرأة من اه حيضها ومرت بها اوقات من اوقات الصلاة لم تصلها لانها لم تغتسل بعد. فماذا يجب عليها والحالة هذه - 00:04:38ضَ

اذا انقطع دم المرأة انقطاعا تاما طهرت ولم تتطهر فانه يتعلق بذمتها اداء العبادة التي حصلت لها تلك الطهارة او تلك الحالة قبل خروج وقتها فتقضي الصلاة فلو مثلا انقطع الدم قبل غروب الشمس - 00:05:00ضَ

لكنها لم تتطهر الا بعد غروبها فانها تقضي صلاة العصر وكذلك الحال في كل اوقات الصلوات وفي قضائها الوقت وما يجمع معه خلاف بين اهل العلم فهو غير واجب حقيقة ولكنها اذا فعلت - 00:05:31ضَ

تكون قد احسنت واحتاطت والله اعلم اثابكم الله فتسأل هذه السائلة ايضا تقول بانه ينتابها في بعض الاحيان احساس اه بما يشبه الاحلام اه بانه ليس هناك بعث ولا اه نبي ولا دين وتتشكك في هذه الامور فتستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ولكن - 00:05:52ضَ

اه تعاودها هذه الوساوس وهذه التصورات والتخيلات فتقول ماذا آآ بماذا اعالج هذه الامور يا فضيلة الشيخ علاج هذه الامور الاكثار من ذكر الله جل وعلا والاستعاذة به من الشيطان الرجيم - 00:06:16ضَ

وكلما خطرت تلك الخواطر وتواردت تلك الافكار على ذهن الانسان ينبغي له ان يبادر الى التسبيح والتكبير والتهليل وتعظيم المولى سبحانه وتعالى وقراءة ما يستطيع قراءته من كتاب الله جل وعلا - 00:06:37ضَ

وتكون عنده العزيمة الصادقة على الحرص على تنمية ايمانه وتثبيته فان الايمان كلما قوي في القلب واشتد نموه كلما انهزمت تلك الخواطر وضعفت تلك الواردات وهذه حالة لم يسلم منها - 00:07:01ضَ

خير هذه الامة بعد نبيها صحابة محمد صلى الله عليه وسلم رضي عنهم فانهم ذكروا للنبي صلوات الله وسلامه عليه حالة يقول احدهم لان يخر احدنا من السماء احب اليه من ان يتفوه بها - 00:07:27ضَ

فقال صلى الله عليه وسلم الحمد لله الذي رد كيده الى الوسوسة. ذاك محض الايمان ايكون الانسان يحب ان يلقى من اعلى مكان يتصوره الى الارض احب اليه من ان ينطق بتلك - 00:07:45ضَ

الافكار التي تواردت هذا دليل على الايمان وتعظيم الله وعلاج طرد هذه الخواطر انما هو بذكر الله. فان الله يقول في كتابه الا بذكر الله تطمئن القلوب والله اعلم بارك الله فيكم - 00:08:02ضَ

اه هذه ايضا اخت اه اخرى رمزت لاسمها بفاء عين من الظهران. هذه الاخت بعثت الينا بهذه الرسالة ضمنتها بعض الاسئلة من ضمنها تقول انا اسكن في المنطقة الشرقية من المملكة - 00:08:19ضَ

وكان لنا جيران وقد انتقلوا وسكنوا في مدينة جدة تقول احيانا اذهب اه لزيارتهم وابيت عندهم ليلة او ليلتين باذن زوجي. فهل علي حرج في ذلك؟ افيدوني افادكم الله لا شك ان المرأة المزوجة - 00:08:37ضَ

لا يحل لها ان تخرج من بيت زوجها في امور اعتيادية الا باذن زوجها ومع ذلك يحسن بالمرأة الا تبيت الا في بيت زوجها او بيت اهلها ومحارمها ولكن اذا كان سفرها مع محرم - 00:08:59ضَ

او مع زوجها وكانت في جلستها في بيت اولئك الجيران في السابق تكون في حال احتشام وصيانة وعدم اختلاط بالرجال او ظهور امامهم باي مظهر من مظاهر التبرج فلا حرج في ذلك ان شاء الله - 00:09:20ضَ

هذا ما جلوسها بين نساء مثيلاتها زوجها غير ساخط على ذلك فالحرج يكون منتفيا ان شاء الله والله اعلم اثابكم الله. تسأل ايضا اه عن حالة مشابهة تقول بانها تدخل على اخوان زوجها وهي متحجبة وتلقي عليهم السلام وتصافحهم من فوق القفاز - 00:09:42ضَ

وتجلس معهم من غير خلوة اه تسأل اه ما حكم ذلك سيما وان اهل زوجها يسكنون معها في نفس البيت افيدونا افادكم الله اذا دخلت متحجبة غير كاشفة لوجهها فلا حرج من القاء السلام او رده - 00:10:08ضَ

والسؤال عنه الصحة والاجابة على الاسئلة والسؤال فيما تحتاج السؤال عنه تحتاج السؤال عنه كل ذلك لا حرج ويحسن ان تتجنب المصافحة وان كانت من وراء حائل فان هذا ابرأ للذمة - 00:10:28ضَ

واحوط واسلم واطهر للقلب ويكفي من القاء التحية ويكفي بالقاء التحية على المصافحة ولو من وراء القفاز. والله المستعان. اثابكم الله. وهذا اه اخ سوداني يعمل في دولة قطر اه اسمه عبدالله بخيت بعث الينا بهذه الرسالة - 00:10:45ضَ

قد ظمنها سؤالين يقول في سؤاله الاول هل تصح صلاة الظحى بالتيمم؟ افيدونا افادكم الله صلاة الظحى من النوافل وما تصح به الفرائظ تصح به النوافل فمن لم يجد ماء - 00:11:06ضَ

لاداء صلاة تيمم فلو كان في طريق لا ماء عنده واراد ان يصلي ركعتي الظحى او ركعات الظحى تيمم عند فقد الماء وصلى ولو كان يصل الى الماء بعد ساعات - 00:11:26ضَ

فلا حرج في ذلك ان شاء الله لان للتراب وتطهر المؤمن المسلم اذا لم يجد الماء او اذا تعذر عليه استعمال الماء لمرض ونحوه والله اعلم فاثابكم الله اه اما سؤاله الثاني فيقول فيه - 00:11:48ضَ

يحضر آآ عندنا في بعض الاوقات ظالة من ظوال الابل وعندما تصل مع ابلنا الى مورد الماء نقوم بمنعها من الماء استجابة لامر صاحب الماء وعندما يذهب هذا الرجل صاحب الماء نقوم بسقايته بسقايتها. افيدونا آآ هل علينا اثم في هذا؟ وماذا - 00:12:07ضَ

افعل مع هذا الرجل ومع هذه الظوال بارك الله فيكم في كل ذات كبد رطبة اجر وسقي هذه المواشي وابتغاء الاجر من الله في ذلك من الاعمال الصالحة وهذه الضوال - 00:12:31ضَ

محتاجة للماء اما ان تطردوها عن ابلكم لتنطلق عنها فلا حرج في ذلك واما ان تمنع الماء وهي تراه مع الامكان من سقها وانتفاء الظرر في ذلك فهذا غير جائز والله اعلم - 00:12:52ضَ

بارك الله فيكم وهذه رسالة وردتنا من مصر من اه سائل نصر محمد محمد عبدالله هذا السائل يقول في رسالته هذه ارجو ان ينال سؤالي هذا عناية منكم لانني ويعلم الله بحالي لا ادري الى اين مصيري - 00:13:15ضَ

وهل سيرحمني الله عز وجل برحمته ام انني من اصحاب النار حيث انني سمعت من كثير من العلماء ان من يسب الرسول يقتل ولا يستتاب ولا تقبل توبته مهما فعل - 00:13:36ضَ

وسمعت في المسجد الحرام ان هناك كتابا فيه هذا الحكم بان شاتم الرسول يقتل ما دام الرسول صلى الله عليه وسلم قد مات اما لو كان الرسول موجودا فربما آآ يغفر له - 00:13:49ضَ

فارجو ان توجهوني يرحمكم الله في حالتي هذه حيث منذ عشر سنوات كنت اعمل في احد الكازينوهات في مصر اثناء عملي هذا كنت انا وصديق لي يعملوا معي نشتم الله سبحانه وتعالى - 00:14:03ضَ

وهذا كفر منا والعياذ بالله. وعندما علمت بذلك بعد هذا الكفر العظيم تبت الى الله ورجعت اليه ووفقني الله الى الحج والى عمل العمرة لكنني ابكي كثيرا واتوسل الى الله كثيرا ان يغفر لي ذنبي ولا اترك الصلاة واحاول ان اقرأ كثيرا واسمع كثيرا في - 00:14:20ضَ

في امور الدين الا انني لا اعلم هل سيغفر الله لي هذا الذنب ام لا؟ وهل علي ان اتوجه الى اصحاب العلم ليقيموا علي الحد ام ماذا افعل؟ علما انني مستعد لذلك بكل ظمير مرتاح. افيدوني افادكم الله - 00:14:38ضَ

لا شك ان الامر عظيم ولا شك ان من سب الله جل وعلا او سب رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم استحق القتل وقد اختلف اهل العلم هل تقبل توبته في امر الدنيا - 00:14:57ضَ

بحيث يندفع القتل عنه اذا تاب او لا تقبل الصحيح من كلام اهل العلم قتل سبب الرسول او ساب الله جل وعلا سب الله جل وعلا ولكن هذا انما يكون اذا كان المرء - 00:15:19ضَ

في بلد تقيم حدود الله وتطبق احكام شريعته على عباده اما ان يفعل الانسان نفسه اجراما من هذا النوع ثم يندم فيتوب الى الله جل وعلا صادقا فلا حجرا على ثوب التوبة - 00:15:39ضَ

ولا قدرة لاحد ان يحول بين عبد من عباد الله وبين ان يتوب الى الله جل وعلا اذا كان صادقا وربنا سبحانه وتعالى يقول في محرم الكتاب منادي مخاطبا رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم - 00:16:00ضَ

قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا وهو يقول جل وعلا في كتابه الكريم واني لغفار لمن تاب فلا تيأس - 00:16:21ضَ

وابشر المهم ان تكون صادقا في توبتك مواظبا على طاعة ربك شاعر بالاسى والاسف كلما تذكرت تلك الجرأة وذلك الزمن المظلم في حياتك فكلما تذكرته جددت التوبة والندم وتنزيه الله جل وعلا - 00:16:38ضَ

ثم لا حرج عليك ولا انصحك بان تذهب لمن يقيم عليك ذلك الحد ولا اظنه يقام عليك بيسر لكن اكثر من الطاعة وقد قال ربنا في محكم الكتاب ان الحسنات يذهبن السيئات. ذلك ذكرى للذاكرين فلا تخشى - 00:17:03ضَ

المهم ان تلزم الطريق وتحسن العمل وتتجدد لك التوبة كلما تذكرت ذلك الوقت وان شاء الله سوف توفق بحوله جل وعلا وقوته والله اعلم. اثابكم الله اه هذا اه المرسل هاء عين ميم من جدة - 00:17:24ضَ

يقول في سؤاله اشتريت سيارة بالتقسيط ودفعت اه مبلغ عشرة الاف ومئتي ريال. والباقي قسط علي في كل شهر الف وخمسمائة ريال ورفع ثمن السيارة من ثلاثين الف نقدا الى سبعة واربعين الف ريال - 00:17:46ضَ

اه بالتقسيط. سؤالي هل الشراء بالتقسيط نوع من انواع الربا اذا كان ليس بربا هل اذا تعاملت الشركة مع بنك بحيث تأخذ الشركة من البنك قيمة السيارة نقدا وتقوم الشركة بعد ذلك بالاتفاق مع المشتري ليدفع الاقساط - 00:18:09ضَ

الى البنك ويأخذ البنك الفائدة الزائدة اه من هذا المشتري اه فما حكم هذا العمل؟ وكيف افعل وقد اشتريت السيارة الان افيدوني اسعدكم الله اما بيوع الاجل وبيوع التقسيط والزيادة في الثمن من اجل الاجل - 00:18:29ضَ

فهي محل خلاف بين اهل العلم والصحيح جواز ذلك فهو الذي يحقق للناس انواعا من التعامل ويدفع عنهم انواعا من الضرورات ويفتح لهم بعض ابواب لا يمكن ان تنفتح لهم - 00:18:51ضَ

بغير هذه البيوعات ولا شك ان ما يباع بثمن معينة نقدا غالبا لا يعقل الانسان ان يباع بمثله مؤجلا او مقسطا اقساطا طويلة فلا حرج ان شاء الله في ذلك - 00:19:12ضَ

اما ان يدفع البنك المصرف للشركة الموردة او البائعة الثمن نقدا بهذا القدر الذي ذكره السائل او نحوه ثم يتقاضى اقساطا منها المشتري زائدة ليأخذ البنك ما زاد على ثمن السيارة - 00:19:35ضَ

فلا شك ان هذا نوع من انواع الربا ولا يحل لانه في الحقيقة كانما باع ثلاثين الف ريال نقدا بسبعة واربعين تدفع اقساط فهو ربا محرم والله اعلم. اثابكم الله. لكن هذا الذي اشترى سيارته يلزمها الاستمرار في هذا ام ماذا يفعل - 00:20:05ضَ

ان كان شراؤه بنفس الطريقة عن طريق البنك فهذا نوع من الربا عليه ان يصحح الوضع وان كان شراؤه من الشركة البائعة بحيث صار ثمن السيارة التي تباع بثلاثين سبعة واربعين ليدفع كل شهر - 00:20:33ضَ

قسطا فلا حرج ان شاء الله والله اعلم. اثابكم الله. وهذه رسالة وردتنا من جمهورية اليمن الديموقراطية من المرسل عين عين فيها سؤال طويل ملخصه يا فضيلة الشيخ ان هذا الاخ آآ - 00:20:56ضَ

رجع الى ربه واستقام وصار محافظا على الصلوات الخمس والصيام مجتنبا للمحرمات محارب محاربة للبدع الا انه يقول قبل ان اهتدي كما عبر تقدم ابن عمي طالب الزواج من اختي - 00:21:12ضَ

وهذا الشاب اه متعاطف مع السحرة والكهنة وآآ انا الان اخشى من زواجه باختي واخشى ايضا ان يكون في زواجه معصية لله عز وجل. وقد نصحته كثيرا الا انه لا زال على رأيه ويعتقد - 00:21:31ضَ

ان السحرة يشفون المريض وآآ ينفعون ويضرون واحيانا يتظاهر بالتجاوب معي خوفا من تعطيل هذا الزواج. وانا في حيرة فبماذا تنصحونني يا فضيلة الشيخ لتعلم يا اخي ان الكهانة او ان السحر من الكهانة والكهانة من السحر - 00:21:51ضَ

ثم لتعلم ان السحر كفر ومن تعاطاه انما يتعاطى الكفر وان النبي عليه الصلاة والسلام ذكر ان من اتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم - 00:22:15ضَ

وما دام هذا الرجل متعاطفا مع السحرة ويصدقهم بما يقولون فان هذا عيب عظيم ولا يحل لمن تحت يده امرأة هو المسئول عن امرها وانكاحها ان يزوجها مثل ذلك لان ذلك افساد لمستقبلها الديني - 00:22:36ضَ

واضاعة لحياتها الاخروية الا من شاء الله والذي ارى ان وضح الامر ايضا لاختك حتى لا تترتب الامور فيما دونك وان تظهر له ان هذا الامر رفضته المرأة وهي لم ترغب في الزواج به - 00:23:02ضَ

وان راجوت اهتداءه واستقامته توضح له ان السبب تعاطفه مع السحرة وتصديقه اياهم وايمانه بقدرتهم على الشفاء واوضح لها ان ذلك كفر وسبب لدخولنا لجهنم الا من تاب من ذلك واناب والله اعلم - 00:23:32ضَ

اثابكم الله فيقول هذا السائل من اليمن ديمقراطية اه ما حكم القيام برحلة؟ الهدف منها تغيير الجو والتنزه ولو كان في هذا اه تضييع لصلاة الجماعة والجمعة افيدونا افادكم الله - 00:23:55ضَ

شريعتنا الاسلامية شريعة سمحة فيها الرفق والتيسير ولم تحرم على الناس الاسفارا اذا كانت لمجرد نزهة او اطلاعا على ارض الله او على احوال عباده المهم ان تكون الرحلة في بلد اسلامي - 00:24:13ضَ

او تكون لبلد غير اسلامي لافتن كن تتصف بالدعوة الى الله جل وعلا فلا حرج بذلك ولو كان يترتب على هذا السفر قصر الصلاة وربما فاتت على مرئي الجماعة والجمعة في سفره - 00:24:40ضَ

فلا حرج ان شاء الله في ذلك المهم ان يحافظ على امور دينه وان يهتم بالدعوة الى الله والا يسافر لمجرد السياحة الا في بلد اسلامي لان المسلم لا يجوز له - 00:25:01ضَ

ان يرظى بدون مبرر مشروع الاقامة في بلادي الكفار لما في ذلك من الخطر على دينه حاضر مو مستقبلا والله المستعان طيب بارك الله فيكم. وهذه رسالة وردتنا من المرسل حسن محمد يحيى - 00:25:18ضَ

يقول فيها اما الحكم يا فضيلة الشيخ في من يفتون الناس بغير علم وبغير دليل من القرآن ولا من السنة ويتطرقون الى تكفير شعوب وطوائف من الناس واذا سألتهم عن اسباب ذلك قالوا بانهم يتناولون الدخان اه اشربة المحرمة وتنتشر بينهم بعض - 00:25:41ضَ

انواع المعاصي وما اشبه ذلك اه نرجو ان توجهوا هؤلاء الناس بارك الله فيكم لا يجوز تخفير المسلم او تكفير جماعة اسلامية لمجرد ارتكابها بعض المعاصي كشرب الدخان مثلا او ما كان اعظم من ذلك كشرب الخمر - 00:26:05ضَ

الا من استحله هذه معاصي يعاقب عليها ومنها ما يعاقب عليه في الدنيا ويبقى تحت مشيئة الله في الاخرة كالخمر ونحو ذلك والزنا ومن مذهب سلف الامة انه لا يكفر احد من اهل القبلة بالذنب - 00:26:28ضَ

الا من انكر شيئا من القرآن الكريم او انكر امرا اجمعت عليه الامة ولم يجد فيه خلاف كالذي ينكر مثلا قطع يد السارق او رجم الزاني المحصن او تحريم شرب الخمر - 00:26:54ضَ

او عدم وجوب الحكم بما انزل الله فالذي يرى هذه الامور ونحوها يكفر ومع ذلك ينبغي للمسلم ان يكون متأنيا في اصدار احكام التكفير بعيدا عن الاقدام عليها حريصا على - 00:27:23ضَ

للبحث عن اه عذر من اتصف بنوع من انواع الذنوب والمعاصي فلا يجوز للانسان ان يقدم. اما ان يفتيا ايضا بغير علم ويتكلم في شرع الله بغير دليل فهذه جرأة هائلة - 00:27:44ضَ

واقدام على القول على الله وعلى رسوله بغير علم وهذا من الضلال وقد ذكر النبي عليه افضل الصلاة والتسليم ان اخر الزمان عندما يقل العلم ويقول العمل به طبعا يتسنم اناس - 00:28:05ضَ

امر فتوى يفتون الناس بغير علم فيضلون يضلون هم عن الصراط السوي ويضلون الناس بفتاواهم والواجب على الانسان ان لا يصدر الفتاوى الا على علم وبصيرة وقد كان الصحابة رضي الله عنهم يتدافعون الفتيا - 00:28:28ضَ

ويرد احدهم السائل الى غيره ويرون ان اجرأ الناس على النار اجرؤهم على فتيا فينبغي ان يكون الانسان حذرا في ذلك كله والله اعلم اثابكم الله بهذا مستمعي الكرام نصل الى ختام هذه الحلقة التي اجاب فيها فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان - 00:28:51ضَ

على رسائلكم واستفساراتكم فجزاه الله خيرا وبارك فيه. شكرا لكم على حسن متابعتكم ولكم تحية المهندس سليمان الحيدان الذي سجل هذه الحلقة والى ان نلقاكم في حلقات قادمة ان شاء الله تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:29:13ضَ