Baheth

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى - 00:00:20ضَ

للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم وبالمستمعين. حياكم الله رسالة وصلت الى برنامج من حائل بتوقيع احدى بناتنا من هناك تقول المرسلة عين عين سين الشمري من حايل - 00:00:43ضَ

تقول انا فتى ابلغ من العمر عشرين عاما وكنت في سن المراهقة في حوالي الثالثة عشرة لا اصلي ولا اصوم ولم يحثني احد على الصيام وكنت غير مبالية بالعاقبة لانني لا اعرف الله حق المعرفة ولم اخافه حق خوفه. المهم منذ ان بلغت - 00:01:04ضَ

لم يطوفني كما تقول الا عام واحد من الصيام. وبعد هذا هداني الله وصمت وصليت. والسؤال هل يلزمني هل يلزمني قضاء ذلك العام مع العلم انني لم اعلم انه واجب علي الصيام في ذلك الوقت. كما هو واجب على غيري. ولم اجد من - 00:01:26ضَ

ترشدني الى الصوم منذ ان بلغت ومن بداية اول عام مر علي لم يرشدني لم يرشدني احد. وقال لي يجب عليك الصيام اصومي سؤالي هل يلزمني قضاء ذلك العام؟ ارجو ان تنقذوني مما انا فيه. اذ اني في دوامة من التفكير في - 00:01:46ضَ

ذلكم العام جزاكم الله خيرا وارجو ان تتفضلوا بنصيحة الى الاباء والامهات حتى يعلموا اولادهم اتهم كيفية الصلاة ومتى تجب على الابن او البنت؟ جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بسم الله الرحمن الرحيم - 00:02:06ضَ

الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على عبده وخليله ورسوله محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهداه وبعد ما يحزن ان يغفر الاباء والامهات عن اولادهم فلا يعلمونهم القرآن الذي يقرأونه في عبادتهم - 00:02:27ضَ

ولا يرشدونهم لاداء الصلوات وقد قال نبي الهدى صلى الله عليه وسلم مروا ابنائكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر فرقوا بينهم في المضاجع واخبر صلى الله عليه وسلم انه ما من مولود يولد - 00:02:51ضَ

الا يرد على الفطرة فابواه يهودانه او ينصرونه او يمجسانه فالابوان سبب للهداية وسوب للظلال ان انشغل الابوان بدنياهم او بشرهم عن اولادهم فهم مسؤولون عنهم والسائل لا تخفى عليه خافية - 00:03:10ضَ

والسائل يعلم السر واخفى و لطفه عظيم وخيره لا حدود له ولكنه شديد العقاب الواجب على الاباء العناية بنصح الابناء والبنات ثم هذه السائلة عليها ان تصوم ذلك الشهر الذي لم تصمه - 00:03:36ضَ

لكن لا يشترط ان يكون سردا تصوم وتفطر دون ارهاق لنفسها لانها ما دامت من يوم بلغت صارت مكلفة والمسألة خلافية بين اهل العلم من تعمد ترك فريضة هل يقضيها - 00:04:10ضَ

ذكر وقتها محددا وتركها حتى ما ظلمت او لا الا ان السائلة ليست ممن ترك الصلاة مع معرفته بوجوبها مستهترا بها حتى يقال انه لو مات على تلك الحالة مات كافرا - 00:04:36ضَ

بل هي بمثابة من غفل غفل عنه فالاحوط لها ان تقضي ذلك الشهر لانه كان واجبا ببلوغها وهي مسلمة وهي ترى الناس يصومون تراهم يصلون فلا يعذر مثلها بانه لم يسأل - 00:04:54ضَ

اما من نشأ في بلد لا اسلام فيها ولا عرف الصيام ولا عرف كيف يصلي وسمع بالاسلام وقال انا مسلم وسمع شهادة ان لا اله الا الله قالها رسول الله - 00:05:22ضَ

لكن لم يعرف احكام الاسلام ومضت عليه مدة هذا لا يقال صل تلك المدة ولا صمت تلك المدة التي مضت لكن من نشأ بين مسلمين وسمع الاذاعات فسمع اعلان الصيام - 00:05:40ضَ

وسمع صلوات الناس في تهجدهم رأى اهله او جيرانه يصومون ويفطرون لا عذر له لانه لم يسأل فعلى السائل على القضاء ولكن نسأل الله ان يعينه وان يهدي الناس جميعا للدين الحق - 00:05:56ضَ

اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الشيخ صالح قضية لا ادري هل انا فيها مصيب او مخطئ دور التعليم لعل الشيخ صالح كلمة. ظني ان هذه السائلة من البادية - 00:06:17ضَ

التي لم يتعلمن ولا اظن ان امرأة معلمة ولا ان معلما يعلم علوم الدين ولا يعلم الناس متى تجب عليهم السنوات الاولى من الابتدائي يعلم الناس المقررات بيان وجوب اركان الاسلام - 00:06:35ضَ

لا شك ان الواجب على دور التعليم ان تقوم بواجبها وان تعلم الناشئة الصغر كيف يتوضأون وكيف يصلون وان تلزمهم باداء الصلوات اذا حان وقتها وان يبين لهم الصيام وكيفيته - 00:07:05ضَ

ويأثم من يتولى تعليم الناشئة اذا لم يعط التعليم حقه فالمقررات في الفقه مذكور فيها الوضوء والصلاة والصيام والحج والزكاة بشيء يكفي من اراد العمل ان يعرف كيف التطبيق ودون بحمد الله - 00:07:32ضَ

معتنية في تثبيت هذه المناهج وتقويتها وسائل متواصل تسهيل فهمها تقصير اذا وجد فيشترك فيه المعلم والمعلمة وادارة المدرسة من بنين وبنات والواجب عليهم ان يرعوا الامانة فان النبي عليه الصلاة والسلام - 00:08:09ضَ

اخبر ان هذه الامانة كل مؤتمن يسأل عنها كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فنسأل الله ان يوفق كل من تولى عملا ان يخلص لله في ادائه جزاكم الله خيرا واحسن اليكم نترك هذه القضية الى قضايا اخرى - 00:08:39ضَ

بعث بها المستمع الجبيلي محمد سوداني مقيم في الرياض يسأل ويقول هل تجارة العملة حلال ام حرام ونحن كنا نشتري الريال السعودي بالجنيه السوداني والريال الواحد يساوي ثلاثمئة جنيه ناخذ الريالات هنا في السعودية ونسلم صاحبها بالمقابل جنيه في السودان والبيع والشراء بالتراضي والمواعيد المحددة. جزاكم الله خيرا - 00:09:01ضَ

التجارة بالعملات النقدية جاهزة لكن لا تجوز الا بيدا بيد تشتري نقدا تعوديا بنقد اخر لا يجوز ان يتم البيع الا تأخذ ما تشتريه من النقد السعودي لتدفع ما يقابله من النقد الاجنبي الاخر - 00:09:26ضَ

اما ان تأخذ النقد الذي تشتريه وتدفع ثمنه بالنقد الاخر بعد مدة فلا يحل هذا البيع وهو من البيوع الربوية محرمة لما ذكر النبي عليه الصلاة والسلام بيع الذهب بالذهب - 00:10:00ضَ

ترضى بالفضة والبر بالبر التمر بالتمر والشعير بالشعير الى اخر الحديث قال لا تبيعوا واحدا منها بالثاني نفسه لا تبيع تمرا بتمر ولا ذهبا بذهب ولا فضة بفضة ولا قمحا بقمح - 00:10:22ضَ

الا يدا بيد مثلا بمثل ولا تجف ولا تزيد شيئا على شيء قال فاذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شئتم اذا كان يدا بيد لا مانع ان تبيعه صاع تمر - 00:10:42ضَ

لصاع يبر او بثلاثة اصباع شعير لكن لابد يدا بيد وبديل هذه الذهب والفضة صارت هذه الاوراق النقدية بديلا عن الذهب والفضة فلا يجوز في تبايع العملات التفرق قبل الغبث - 00:11:02ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل يجوز للرجل ان يجمع بين بنات العمات والخالات يجوز ان يجمع الرجل بين ابنتي عمتين له يأخذ تزوج ابنة عمته فاطمة وابنة عمته سارة مثلا - 00:11:27ضَ

فتقولان زوجتين وام كل واحدة منهما عمة الزوج او خالة الزوج كل ذلك جائز او اثنتين او ثلاث او اربع بنات اعمامه او بنات عماته. لا حرج. الذي لا يجوز - 00:11:53ضَ

ان تنكح المرأة على خالتها او على عمتها والجمع بين الاختين محرم اذا اخذ انسان فلوسا من انسان اخر سرقة او رشوة وتاب هذا الانسان واراد ان يعيد الفلوس لصاحبها فكيف يعيدها ان كان حيا وان كان ميتا وان كان غايبا - 00:12:14ضَ

وان كانت الفلوس كثيرة هل يطلب العفو من صاحبها ان كان حيا جزاكم الله خيرا اما ما كان رشوة فلا يرده للراشي وانما يتصدق به على الفقراء لان الراشي مفسد - 00:12:41ضَ

والمرتشي مفسد واما ما كان سرقة فيرد الاموال الى اهلها وان كانوا امواتا ردها الى الورثة وان تعذر عليه معرفة اصحاب هذه الاموال صرف في المصارف الاسلامية الخيرية من سائر - 00:13:01ضَ

في سعر المصارف ما تيسر له وضعها فيه مما يعود على الامة بالخير والبركة والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم نعود الى رسالة ام عطا من الاحساء حيث تسأل في هذا اللقاء عن كيفية اخراج الزكاة في - 00:13:25ضَ

فيها التي تجب فيها الزكاة جزاكم الله خيرا اخراج الزكاة في الاشياء التي تجد فيها الزكاة اذا حال الحول على هذا المال الماء الزكوي تخرج زكاته لاعطاء لتصل الى فقراء - 00:13:43ضَ

الذين هم اهل الزكاة واذا كان المال مما يخرج من الارض من ثمار وحبوب زكاه اذا حصل تصفى الزرعة والتمر او سائر الثمار التي فيها زكاة واوصل زكاتها الى الفقراء الذين - 00:14:03ضَ

هم اهل الزكاة ونص عليهم الله في القرآن الكريم والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تسأل هل يجب غسل احمر الشفاه والكحل السائل قبل الوضوء ام انه ليس عازلا يمنع وصول الماء الى البشرة - 00:14:31ضَ

اه هذا هذه الصبغة التي تكون في الشفتين او طيب الشعري جفني العين ليست من الاشياء الحائلة فيما اعلم ليست تحول بين الماء ووصوله الى بشرة فلا حاجة لغسلها اما ما كان من طلاء - 00:14:52ضَ

يمنع وصول الماء الى ما يغسل كما يسمى بالمنكر التي تسميها النساء المناخير فلا يحل بقاؤه عند الوضوء يجب ان تتوضأ اذا اردت الوضوء ان تزيل هذا الشيب لانه يحول بين اصول الماء واظافر المرأة والله اعلم - 00:15:24ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ايضا تسأل اختنا عددا من القضايا من بينها هذا السؤال ارجو ان تتفضلوا بشرح قول الرسول صلى الله عليه وسلم انزل القرآن على سبعة احرف - 00:15:49ضَ

هذا المعنى اراد ستجد بيانه في اوائل كتب التفسير المعتنية بهذا البيان او في كتب علوم القرآن اختلف العلماء هل هي تبعث الاحرف هي ليست القراءات العشر وليست القراءة السبع - 00:16:12ضَ

هي الاحرف وانما هي القراءات التي كانت يقرأ بها القرآن لان الله انزله ويسر علمه وحفظه ودراية فكان احدهم يقرأ القراءة يقرؤها ايها النبي ويقرئ اخر قراءة كما حصل بين حكيم بن حزام - 00:16:35ضَ

وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما سمع عمر حكيما يقرأ استنكر فرببه بردائه وجاءه يقوده الى النبي صلى الله عليه وسلم وقرأ سمعته يقرأ على خلاف ما انزل فقال النبي لحكيم اقرأ يا حكيم فقرأ فقال هكذا انزل - 00:17:04ضَ

ثم قال لعمر اقرأ فقال فقرأ على الطريقة التي يقرأها فقال هكذا انزل ثم قال لا تختلف بالقرآن كلمة نحوها فالقراءة الصحابة فيما بعد جمعوا الناس على القراءة الواحدة الاحرف - 00:17:23ضَ

ولغة قريش فمن اراد التوسع فليرجع الى كتب علوم القرآن جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا ننتقل الى رسالة وصلت الى البرنامج من القصيم بريدة وباعثها مستمع يقول محمد عين ميم عين - 00:17:38ضَ

يقول في قضية مطولة كنت مسافرا من الرياض الى القصيم وفي اثناء الطريق توقفت لاؤدي صلاة المغرب والعشاء قصرا وجمعاء ودخلت المسجد فوجدت جماعة يصلون ولا اعلم اي صلاة يصلون. فدخلت معهم بنية صلاة المغرب وتبين - 00:17:58ضَ

بعد ذلك انهم يصلون العشاء قصرا. وقد ادركت معهم ركعة. فلما سلموا قمت واكملت صلاتي ثم اتيت بركعتين بينهما تشهد بعد ذلك اردت ان اصلي العشاء فرأيت جماعة اخرى يصلون. فدخلت معهم بنية العشاء وتبين انهم يصلون المغرب. وقد صلوا ركعة قبل ان - 00:18:18ضَ

ندخلها معهم فلما دخلت معهم وصلينا ركعتين وسلم الامام سلمتم معهم بنية انني اصلي معهم صلاة العشاء قصرا. ولذلك اكتفيت الركعتين اللتين ادركتهما معهم. علما بانني جلست معهم تشهدين. ارجو بيان حكم عملي هذا في هاتين المسألتين. وهل اعيد - 00:18:42ضَ

صلاة العشاء والمغرب جزاكم الله خيرا اما صلاتك مقتدية ممن يصلي العشاء فادركت ركعة وانت تنوي المغرب ثم قضيت بعد ما سلم بقية الصلاة فجلست بعد الركعة التي اديتها الثانية وتشهدت ثم جئت بالثالثة فصلاتك صحيحة - 00:19:02ضَ

واما صلاتك العشاء خلف من يصلي المغرب ادركت ركعة معهم صلوا ركعتين هم يصلون المغرب وانت تصلي العشاء فاتحة ركعة من اول صلاتهم فاعد تلك الصلاة وصلها ركعتين صلاة سفر - 00:19:29ضَ

لان جلوسك في اثنائها صلاة القصر لا يوجز في اثنائها جلوسهم مفروض عليهم في صلاتهم لان في هذه الجلوس عليك ان تعيد هذه الصلاة جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعا رمز الى اسمه بالحروف ميم يا با يسأل ويقول حجيت هذا العام متمتعا والحمد لله - 00:19:54ضَ

وكنت لا املك ثمن الهدي وقد بدأت بصوم اليوم الاول من ايام التشريق ولم اكمله بسبب ظروف مرضية وكنت احمل معي تجارة ومن ثم بعتها في الحج وملكت ثمن الهدي. فقمت في اليوم الثاني من ايام التشريق بذبح - 00:20:26ضَ

هاد فما هو حكم عدم اكمال الصيام مع عدم القدرة؟ وهل يجزئ الذبح عني في ثاني ايام التشريق؟ جزاكم الله خيرا بل هذا من توفيق الله لك لانها لان معك تجارة فلا تعد ممن لا يجد - 00:20:45ضَ

وقد وفقك الله وذبحت فقد انتهى الاشكال فلا حرج عليك وبالنسبة لقطعه للصيام كما يسأل يحفظكم الله. ظمنت هذا لان قطعه كان عليه الا يصوم لانه معه ما يقابل هدي لكنه وفقه الله جل وعلا. الحمد لله - 00:21:04ضَ

الحمد لله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا ننتقل الى اليمن عبر رسالة بعث بها مستمع يقول محمد خالد الاخ محمد يقول انا شاب ابلغ من العمر تسعة عشر عاما - 00:21:25ضَ

ولي ثلاثة اخوة واربع بنات ولنا منزل كتبه ابي باسم اخواني باسم اخواتي فقط فقلت لا وصية لوارث فما حكم عمل ابي هذا؟ وهل تمضي تلكم الوصية؟ جزاكم الله خيرا - 00:21:39ضَ

لا وصية لوارث فلا تمظي هذه الوصية الا ان اجازها الورثة وامضوا ما امضاه والدهم فان تركوا هذا البيت لاخواتهم صح وان لم يتركوه ولا شيء لهن الا بقدر نصيبهم. ان توفي ابوكم والبيت على حاله - 00:21:59ضَ

فان الغى ابوكم هذه الوصية فهو يملك ذلك والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع جمعان الزهراني من الباحة بعث يسأل ويقول ابلغوا من العمر ستة وسبعين عاما وزوجتي تبلغ من العمر - 00:22:22ضَ

عمري ستين عاما ولا تستطيع القيام بخدمتي ولا باعمال البيت لمرضها ولم نرزق ولدا ولا بنتا ولا اجد من يقوم برعايتنا وخدمتنا. لذلك انجبرنا باستقدام خادمة مسلمة للقيام بعمل المنزل. هل ذلكم جائز؟ افي - 00:22:37ضَ

جزاكم الله خيرا يجوز للمسلم ان يستخدم احدا يخدمني واذا كان الخادم رجلا لا يجوز له ان يدخل على المرأة او ان تدخل علي ولا ان يخلو بها ولو كانت مسنة - 00:22:57ضَ

واذا كانت الخادمة تراه فلا يجوز للزوج ان يخلو بها وعليها ان تنزب الحجاب واما الاستخدام فجائز اذا اجتنبت المحرمات والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول افيد فضيلتكم بانني اقوم قبل صلاة الفجر بما يقارب الساعتين الى ساعة ونصف - 00:23:22ضَ

واصلي احدى عشرة ركعة ولكنني لا اجهر بالقراءة. وسؤالي هل عملي هذا جائز ام لا؟ جزاكم الله خيرا لا يجب على المتهجد ان يجهر بالقراءة فان جهر فلا بأس وان اسر - 00:23:45ضَ

فلا بأس الامر راجع الى المصلي يفعل ما هو اطيب له واريح ولا بأس بكل ذلك ان شاء الله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل يجوز الدعاء للوالدين والمسلمين اثناء السجود في الفريضة والنافلة - 00:24:10ضَ

نعم يجوز للمصلي الفريضة والنافلة ان يدعو بما احب من اموري دينه ودنياه وكلما كان الدعاء في المطالب العالية امور الهامة التي هي حفظ الدين والمحافظة عليه العفو والمغفرة ودخول الجنة فهذا اجل - 00:24:34ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع صاد عين ميم مصري يسأل فضيلتكم شيخ صالح ويقول هل يجوز للرجل ان يصلي هو وزوجته جماعة في صلاة الفريضة وهل تقف خلفه او بجواره؟ وهل تؤمن بصوت مرتفع بعد قراءة الفاتحة؟ جزاكم الله خيرا - 00:25:01ضَ

انه يجوز للرجل ان يصلي الفريضة ومعه زوجته تصلي. لكن المرأة لا تصاف الرجل وانما تصف خلفه فاذا ولا تماسه وتؤمن اذا قال امين وقوله امين مهم في الصلاة جهرية - 00:25:24ضَ

لان من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له باذن الله. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير - 00:25:50ضَ

مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية - 00:26:15ضَ

السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام ولكم تحية من زميلي فهد عثمان وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:26:35ضَ