Baheth

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء - 00:00:18ضَ

مع مطلع هذه الحلقة يسرنا ان نرحب بالشيخ فاهلا ومرحبا بكم. فضيلة الشيخ. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين نعود الى رسالة باعثتها المستمعة ام الدنيا عرضنا لها عددا من الاسئلة في حلقات مضت تسأل عن - 00:00:35ضَ

قيام الليل والصلاة في اخر الليل وبالذات في شهر رمضان المبارك. كيف تكون صلاة اخر الليل بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين - 00:00:50ضَ

نبينا محمد وعلى آله واصحابه اجمعين الشخص اذا كان يصلي بالليل فهو مخير بين ان يصلي وصلاته بعد العشاء الا اذا جمع بين الصلاتين في وقف يجوز له الجمع في حال يجوز له الجمع - 00:01:08ضَ

فانه يصلي بعد العشاء يعني بعد صلاة العشاء واذا اخرها الى اخر الليل وهو افضل من فعلها يعني في اول الليل لا شك ان هذا هو افضل وبامكانه ان يصلي ركعة واحدة او ثلاث او خمس او سبع او تسع - 00:01:41ضَ

وله ايضا ان يصلي اكثر من ذلك وكان هدي الرسول صلى الله عليه وسلم انه لا يزيد عن ثلاث عن ثلاث عشرة ركعة او عن ثلاث عشرة ركعة بمعنى انه يصلي خمسا يفتتح صلاته بركعتين ثم يصلي ثمان ركعات - 00:02:06ضَ

ثم يصلي الشفع ثم يصلي الوتر وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول بانها تلتزم الصمت دائما وهذا من طبيعتها في اكثر الاوقات خاصة في جماعة النساء سواء كانت تعرفهن او لا. وايضا في البيت وزميلاته يقن لي انك لا تتعاملين مع الناس تعاملا صحيحا. وهذا ربما يدعوك الى الفخر - 00:02:31ضَ

كبرياء بعدم الكلام معهم مع العلم انني لا احس بذلك وانما اتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت، فهل انا مصيبة؟ - 00:02:55ضَ

الجواب اللسان جارحة من الجوارح وهو وسيلة من الوسائل التي تؤدي المعنى الذي عند الشخص ولا فرق في ذلك بين المعنى الذي يكون بين العبد وبين الله كذكر الله جل وعلا وتلاوة القرآن وغير ذلك من الامور المشروعة - 00:03:09ضَ

او مما يختص بنفسه كدعائه لنفسه بالمغفرة والتوبة وغير ذلك من الامور المشروعة في حقه او كان فيما يتعلق بالمسلمين من ناحية الدعا لهم والاستغفار وكما انه وسيلة الى ما يرضي الله جل وعلا فيما يتعلق بحقه - 00:03:54ضَ

وما يتعلق بحق الشخص بنفسه وما يتعلق بحقوق الناس الاخرين. فهو ايضا وسيلة للمعاني القبيحة التي تكون عند الانسان و يبرز هذه المعاني عن طريق هذه الوسيلة فمثلا الشرك بسم الله - 00:04:22ضَ

وهكذا سائر الامور التي تكون محرمة عن طريق اللسان كشهادة الزور وكالقذف قذف المحصنات الى غير ذلك من الامور المحرمة وعلى هذا الاساس الشخص عندما يريد ان يتكلم يحتاج الى - 00:04:51ضَ

التفكير في امور الامر الاول بماذا يتكلم والامر الثاني هذا الكلام موجه لمن والثالث ما قيمة هذا الكلام فاذا كان الكلام مشروعا فيه مصلحة للمتكلم وفيه مصلحة للسامع فانه يتكلم وهو مأجور - 00:05:21ضَ

في الحالتين اما اذا كان الكلام بذيئا مثل بعض الناس اذا جلسوا يشتغلون بالغيبة والنميمة والسخرية بالناس وغير ذلك من الامور المحرمة هذا لا يجوز الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:05:55ضَ

لما سأله بعض الصحابة قال له اوصني قال كف عليك هذا واخذ بلسانه صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله وانا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم - 00:06:23ضَ

او قال على مناخرهم الا حصائد السنتهم وما وما عملته هذه السائلة من من من الصمت وانها لا تتكلم الا بما ينطبق عليه الحديث انها اذا كان فيه خير تكلمت واذا لم يكن فيه خير سكتت سكتت فهذا جئ طيب لكن يبقى امر اخر وهو - 00:06:45ضَ

ها سجل وتستمع للغيبة والنميمة وهذه الامور المحرمة. والله تعالى يقول واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا حتى يخوضوا في حديث غيره واما ينشئنك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين. فهذه المرأة تنصحهم - 00:07:11ضَ

مرتين ثلاث انقبلوا النصيحة والا فلا تجلس معهم وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المستمع محمد عبد الله يقول ما حكم رجل تزوج بامرأة وعند نكاحها قالت له زوجته بمزاح هل تتزوج علي؟ قال لها الزوج لا - 00:07:32ضَ

ثم بعد الزواج لعدم انجاب المرأة قال الزوج لزوجته انه سوف يتزوج عليها فاقامت الدنيا وقالت له لا يحل لك ذلك لانني اشترطت عليك قبل العقد عدم الزواج ثم تقدمت الى المحكمة بطلب الخلع علما بانها تكبر الزوج بثلاثة عشر عاما وعندها من الاولاد اربعة. سؤالي هل يحق لها ذلك - 00:07:51ضَ

وهل على الزوج اثم في ذلك؟ واذا اخذت الخلعة من المحكمة هل لها حق شرعي في اي شيء من الحقوق المالية الجواب هذه مسألة قضائية وذكر في السؤال ان القاضي ينظر فيها وبناء على ذلك - 00:08:13ضَ

فليست من اعمال الافتاء وبالله التوفيق احسن الله اليكم احدى الاخوات تقول بنت خالي بنت خالة امي جاءت لتخطبني لابنها ولكن لم يقدر الله الموافقة وما كان من اختي الكبيرة الا انها تعيرني تقول لا تذهبي لبيتهم لانك اذا ذهبت وقد خطبوك ورفضتي هذا عيب - 00:08:34ضَ

وتقول اختي ايضا كيف تذهبين وهم جاءوا لخطبتك وما صار شيء هذا حرام ان ذهبت الى غير ذلك فهل هذا صحيح الجواب هذا ليس بصحيح لان الله سبحانه وتعالى ترى الصلة - 00:09:00ضَ

بين الاقارب وما حصل لا يكون مانعا شرعيا من استمرار الصلة وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المستمع ابو عبد الرحمن يقول صليت مع الامام صلاة الظهر. عندما جلس الامام للتشهد الاول وقفت ولم اعلم ان الامام جالس - 00:09:20ضَ

عندما جلست وقبل ان استقر جالسا قام الامام للركعة الثالثة وقمت ولم اقرأ التشهد وفي الركعة الثالثة قمت حيران لا ادري ما افعل فبدأت بقراءة الفاتحة ايتين او ثلاث فكبر الامام للركوع فركعت ولم اكمل الفاتحة - 00:09:43ضَ

وفي الركعة الرابعة جلس الامام للتشهد الاخير فوقفت ثم جلست وقلت التشهد الاخير وسلمت مع الامام ولما ذهبت الى المنزل كنت حائرا في صلاتي فوجدت اخوتي لم يصلوا فصليت بهم. وقلت في نفسي ان كانت صلاتي الاولى غير صحيحة لعل هذه الصلاة تحل مكانها - 00:09:59ضَ

الفعلي صحيح الجواب صلاتك الاولى غير صحيحة وصلاتك الثانية بدل عنها وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المستمع يا عين باء مصري مقيم بالمملكة يقول لي الصديق حلف بالطلاق على الا يصلي جماعة وهو كان في حالة غضب - 00:10:16ضَ

وهو الان نادم على ما فعل. هل عليه كفارة؟ او صيام اذا صلى مع الجماعة الجواب وسائل الطلاق هذه يمكن ان يسأل عنها سماحة المفتي. وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول عندما - 00:10:37ضَ

كان احد يكلمني على الزواج كنت احلف بالله على الا اتزوج والان ارغب في الزواج هل علي كفارة على ذلك الحلف مع اني لا ادري كم مرة حلفت اليمين الجواب - 00:10:55ضَ

الامر الذي حلفت عليه هذا حلف على امر غير مشروع والتكرار الذي حصل منك على امر واحد وبامكانك ان تكفر كفارة يمين عن جميع الايمان التي حصلت في هذا الموضوع وتتزوج والكفارة هي اطعام عشرة مساكين - 00:11:11ضَ

او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فانه يصوم ثلاثة ايام وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المستمع باء ميم ميم يقول والدي كبير في السن ولا يقدر على القيام باموره وشؤونه - 00:11:44ضَ

وله اولاد وبنات. هل يجوز لبناته الكشف عن عورته عند التغسيل بالرغم ان له اولاد كبار؟ وهل تجب عليه الصلاة والصيام في رمضان الجواب ينظر الى هذا الشخص هل عقله معه - 00:12:03ضَ

واذا كان عقله معه يستطيعوا ان يعني يعقلوا الصلاة ويعقل الصيام فانه يصلي وين صوم واذا شق عليه مشقة خارجة عن المعتاد بالنسبة للصلاة فانه يجمع بين الصلاتين جمع تقديم او جمع تأخير. في جمع بين الظهر والعصر في وقت الظهر او في وقت العصر - 00:12:24ضَ

ويجمع بين المغرب والعشاء في وقت المغرب او في وقت العشاء. وبالنسبة للصيام اذا كان ايضا يشق عليه مشقة خالية عن المعتاد ولا يمكن ان يصوم بعد ذلك فانه يطعم عنه وعن كل يوم - 00:12:53ضَ

مسكين يعني كيلو ونصف اما ما يتعلق بالكشف على عورته فاذا لم يكن عنده زوجة فلا مانع ممن كان عنده من ابنائه او بناته ان ان يعني ان يساعده لازالة الاذى عنه وفي غسل المكان الذي يصيبه الاذى لعموم - 00:13:11ضَ

لله جل وعلا فاتقوا الله ما استطعتم. ولقوله جل وعلا واحسنوا ان الله يحب محسنين وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول كان والدي قبل حوالي خمس سنوات عندما كان في صحته لديه بقالة وكان يبيع الدخان. والان بعد ما كبر في السن وعجز عن القيام تركنا نحن اولاده بيع الدخان. فما كفارة - 00:13:44ضَ

بيع الدخان سابقا الذي كان يبيعه في البقالة مع المواد الغذائية الجواب عليه ان يتوب الى الله جل وعلا واذا كان ثمن الدخان الذي باعه معلوم فانكم تتصدقون به واما ما عملتموه انتم من ناحية ترك بيعه فانتم مأجورون - 00:14:12ضَ

وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا السائل سين الف ميم من اليمن يقول اريد ان استقرض مبلغا من المال لاشترك به مع شخصين في شراء باص اجرة ولكني اقضي ما كان علي من دين من تلك الارباح الناتجة عن عمل الباص. هل قظاء الدين من هذه الارباح يكون من باب الربا - 00:14:39ضَ

الجواب اذا اقترنت من شخص مبلغا من المال وساهمت مع شخص اخر او مع شخصين او اكثر لشراء سيارة وتم شراؤها وتؤجرونها وتأخذ انت من الاجرة نصيبك وتصرفه وتسلمه لصاحب القرض فليس في ذلك - 00:15:02ضَ

محذور شرعي وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المستمع محمد عثمان مقيم بالمملكة يقول ما حكم الذي يعتقد انه طلق زوجته وهو نائم الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم يقول رفع القلم عن ثلاثة - 00:15:35ضَ

ذكر منهم النائم حتى يستيقظ لكن لابد من التحقق ان الطلاق حصل منه وهو نائب لان النوم يعتبر من العوارض التي تعرض للانسان فلا بد ان يتحقق لان هذا امر بينه وبين الله جل وعلا فعليه ان يتقي الله جل وعلا - 00:15:59ضَ

ويراقبه مراقبة دقيقة فان الله يعلم السر واخفى وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المستمع عين ميم نون يمني مقيم. يذكر ان زوجته زوجته تأتيها العادة بعض المرات اسبوع. وبعض المرات خمسة ايام - 00:16:29ضَ

وبعض المرات ثلاثة ايام ومتى ما انتهت منها تطهرت وجامعها ولكنها لا تصلي الا بعد تمام السبعة ايام لاننا سألنا الشيخ عندنا في بلدنا في اليمن وقال الصلاة لمن ينتهي اسبوع الحيض تصلي - 00:16:49ضَ

وحتى لو طهرت قبل اسبوع اما الجماع فبمجرد الطهر فهل هذا صحيح الجواب الله سبحانه وتعالى ذكر الحيض لقوله تعالى ويسألونك عن المحيض قل هو اذى تعتزل النساء في المحيض - 00:17:05ضَ

ولا تقربوهن حتى يطهرن فاذا تطهرنا فاتوهن من حيث امركم الله وقوله جل وعلا حتى يطهرن يعني حتى تتحقق او حتى حتى يتحقق وجود العلامة سواء كانت في القصة البيضاء او كان النشافي - 00:17:31ضَ

وقوله فاذا تطهرنا يعني في الاغتسال فلا يجوز له ان يقربها الا بعد انقطاع العادة وبعد الاغتسال واما الصلاة التي تتركها فاذا كانت الصلاة التي تركتها قبل ظهور القصة البيضاء فانها ليس عليها صلاة - 00:17:54ضَ

اما اذا كانت اذا كانت الصلاة التي تتركها بعد خروج القصة البيضاء فعليها ان تقضي الصلاة وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول اريد ان اعرف احكام الوضوء والغسل لاننا اذا كنا جنبا نبتدأ بالغسل كامل ثلاث مرات - 00:18:19ضَ

مثل اي شخص يغتسل وبعد الغسل نستنجي ونتوظأ ونصلي فهل فعلنا هذا صحيح الجواب الشخص عندما يغتسل وينوي باغتساله الغسل والوضوء ويكون غسله مرتبا بترتيب الوضوء فان هذا يجزئه واذا اراد ان يغتسل غسلا كاملا فانه ينوي - 00:18:40ضَ

ويسمي ويتوضأ وضوء الصلاة حتى يبقى غسل رجليه ثم بعد ذلك يفيض على جانبه الايمن الماء ويفيض على جانبه الايسر ايضا ثم يفيض الماء على سائل ثم يغسل الرجل اليمنى ثم الرجل اليسرى - 00:19:19ضَ

ولا يكون قد اتى بناقض من نواقض الوضوء في اثناء غسله فاذا فعل ذلك يعني اذا تطهر على الصفة السابقة. ولم يحصل ناقض من نواقض الوضوء فانه يصلي وبالله التوفيق - 00:19:41ضَ

احسن الله اليكم هذه رسالة من احدى الاخوات المستمعات تذكر بانها اسرة تعيش في اسرة فيها مشاكل عديدة وسبب هذه المشاكل جدها الذي يقوم بتحريظ والدتها تحريظا مستمرا وهذا الفعل ليس قريب بل من سنوات - 00:20:02ضَ

طويلة فيسبب المشكلات بين امي وابي ولا ينقطع من التحريض وقد سبب بين الابناء والبنات نوع من الانقسام. وذلك لميله للبعض دون الاخر وتحرير امي على الطرف الذي يبغضه. كما انه لا يقبل اي كلام او نصيحة من الاخرين. حتى اصبحت الحياة صعبة جدا بسبب معاملة امي - 00:20:18ضَ

وابي العنيفة لنا من ضرب وقسوة كما انه يقوم بجميع الاعمال الصالحة من صلاة وصدقة وصيام ولكنه لا يكف لسانه عنا وعن الناس. ولا يخلو مجلسه هو وامي من الغيبة والنميمة والهمز واللمز في الاخرين. ونحن نجلس معهم - 00:20:40ضَ

مخافة بطشهم واخيرا ما توجيهكم لجدي ولوالدي ولنا بالنسبة لهذا الامر الجواب اذا كان الواقع كما ذكرته السائلة فانه لا يجوز لان هذا من الاعتداء ومن الظلم ولا فرق في ذلك بين ان يظلم العبد نفسه او يظلم - 00:20:58ضَ

احد من الناس من قريبا او من بعيد وعليه التوبة الى الله جل وعلا وكذلك بالنظر الى للام عليها ايضا ان تتقي الله جل وعلا وان تراقبه وامر ثالث وهو انه لا يجوز - 00:21:30ضَ

الجلوس في حالة ما اذا تعذر قبولة بتغيير هذه السيرة وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول اه هل من كلمة لوالدي الذي يقوم بمحاولة خدمته والعمل على ما يرضيه الصبر عليه ولكنه لا يكف اساءته عنه والاعتداء عليه - 00:21:58ضَ

مخافة ان يفرق بينه وبين زوجته هل يأثم والدي في تسهيل الامور له الجواب الولد في معاملته لوالده يعامله بالتي هي احسن يقول الله جل وعلا وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما - 00:22:26ضَ

وصاحبهما في الدنيا معروفا الولد لا يطيع والده في معصية الله جل وعلا اما بالنظر الى مقابلة اساءة الوالد للولد يقابلها الولد بالاحسان الى والده هذا هو الامر المشروع فوالده عليه اثم - 00:22:54ضَ

ما يحصل منه من الاذى والولد يكون مأجورا على ما يقدمه من عمل صالح لوالده وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه سائلة من مكة تقول بانها تقول بعد صلاة الفجر ثلاث مرات سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وبحمده ولا حول ولا قوة الا بالله - 00:23:31ضَ

وتعتقد ان ذلك يحمي من اربع من الجنون والجذام والعمى والفالج كما قرأت في احد الكتب ثم اضيفوا بعد ذلك اللهم اني اسألك علما نافعا وقلبا خاشعا. فهل هذا القول صحيح - 00:23:55ضَ

الجواب الاصل في الدعاء ان الشخص يدعو ولكن لا يدعو باثم او بقطيعة رحم وما ذكرته السائلة من الدعا هذا ليس فيه شيء وانا انصح السائلة بالرجوع الى بعض الكتب - 00:24:10ضَ

التي تشتمل على الادعية ففيه كتاب اسمه كتاب الدعاء وفيه كتاب اسمه فضل الدعاء وفي رياض الصالحين كتاب خاص في الدعاء وفي الترغيب والترهيب كتاب الترغيب والترهيب فيه ايضا كتاب خاص في الدعاء - 00:24:35ضَ

وفي زاد الميعاد في هدي خير العباد فيه فيه بيان هدي الرسول صلى الله عليه وسلم في ادعيته وبامكانها الرجوع الى اي كتاب من هذه الكتب للتزود من الادعية المشروعة وبالله التوفيق - 00:24:58ضَ

احسن الله اليكم تقول بانها تقول استغفر الله واتوب اليه بعد سنة الفجر والعصر. بعد سنة الفجر وبعد صلاة العصر مئة مرة يقول خصصت هذين الوقتين لانني لم اجد وقت لاستغفر الله ان لم اخصص الوقت فخصصت هذين الوقتين فهل اكون بذلك مبتدعة لتخصيص هذا الوقت - 00:25:18ضَ

الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم كان يستغفر الله في اليوم مائة مرة وكان اصحابه يعدون له ايضا في بعض الايام في بعض الاوقات كانوا يعدون له في المجلس الواحد - 00:25:40ضَ

انه يستغفر الله مئة مرة. والانسان يستغفر الله على حسب استطاعته من جهة العدد. وعلى حسب امكانيته من ناحية الوقت ومن ناحية حالته الصحية وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات كان معنا في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة - 00:25:57ضَ

الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته على ما تفضل به شكرا لكم انتم على طيب المتابعة نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون برنامج نور على الدرب - 00:26:27ضَ

او على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة. اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لطيب متابعتكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:26:45ضَ