Baheth

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء - 00:00:18ضَ

مع بداية هذه الحلقة يسرنا ان نرحب بصاحب الفضيلة ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح اهلا بكم وبالمستمعين هذه رسالة وصلت من جمهورية مصر من المستمع مصطفى احمد - 00:00:34ضَ

يقول في اول سؤال له انتشرت في هذا الزمان مع الاسف بعض صور الانحراف وربما تكون شركا وقد تساهل فيها الناس ارجو تكرم فضيلة الشيخ بالتعليق عليها وحكمها والتعامل مع اهلها والعمل معهم - 00:00:48ضَ

ثم ذكر جملة من الاشياء ابدأها واحدة واحدة اولها يقول الشعوذة والعرافون وفتح العيادات لهم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على المبعوث رحمة للعالمين - 00:01:04ضَ

الذي بعثه الله جل وعلا ليخرج الناس من الظلمات الى النور بعثه الله سبحانه وتعالى على حين غفلة على حين فترة من الرسل فقد عم الارظ الظلام وانتشر الشرك الاكبر - 00:01:24ضَ

وهجر التوحيد الا بقايا من بقايا متبعي المسيح ابن مريم بني اسرائيل وغيرهم تجلى الله بهذا النبي الكريم غياهب الظلام والشرك وارسله جل وعلا في جزيرة العرب من عند بيته العتيق - 00:01:45ضَ

الذي بناه الخليل بامر الرحمن سبحانه وتعالى ليعبد الله وحده لا شريك له تبين المصطفى صلى الله عليه وسلم البيان الكامل وحذر من الشرك الاكبر والاصغر وحذر من كل شائبة تدني من ذلك - 00:02:16ضَ

واخبر صلى الله عليه وسلم ان ان من اتى عرافا او كاهنا فسأله فصدق بما يقول كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم فهذا العراف يدعي انه يعلم الغيب - 00:02:45ضَ

فاذا ادعى هذا العلم وصدقه السائل يكون خالف القرآن ان الله يقول قل لا يعلم ما في السماوات والارض الغيب الا الله فلا احد يعلم الا من اطلعه الله من انبيائه على - 00:03:01ضَ

بعظ ما يريد الله جل وعلا ان يعلمه وامور اختص الله بها لا يعلمها احد سواه حتى يطلعه وكانت الكهانة والعرافة مشتهرة منتشرة عند العرب في الجاهلية كغيرهم من سائر الطوائف - 00:03:19ضَ

التي بعد عهدها عن النبوات فاجتالتها الشياطين فكانت هذه الرسالة العظيمة الشاملة التي اشتملت على كل ما يحقق مصالح البشر والثقلين في الدنيا والاخرة الصالحة لكل زمان ومكان وقد حمى النبي صلى الله عليه وسلم حمى التوحيد - 00:03:50ضَ

مصانع ابتداء من الحلف بغير الله والرياء في الاعمال وما يتعلق بالكهانة والعرافة وادعاء تأثير الكواكب والنجوم ولذلك فحذر صلى الله عليه وسلم من هذه الامور كلها وترك امته على محجة بيضاء - 00:04:23ضَ

ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك ولا يهلك الا من هجر علم الشريعة واتبع هواه فظل واظل نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اتيان العرافين والكهنة وكان لكل قبيلة كاهن في الجاهلية - 00:04:57ضَ

فلم يمت المصطفى صلى الله عليه وسلم قتاع علم العرب ما يجب عليهم فيما بينهم وبين ربهم جل وعلا وفيما بينهم وبين عباد الله ليحملوا هذه الرسالة وليتم لهم الذكر - 00:05:28ضَ

بها حيث يقول الله عن هذا القرآن العظيم وانه لذكر لك ولقومك شرف ومجد وكل من تساهل به ارتكب ماء يضاد ما جاء به هذا القرآن الكريم وما فصلته السنة المصطفى صلى الله عليه وسلم فقد ظل - 00:05:53ضَ

واتبع سبل الظالين التي قال عنها الله جل وعلا وان هذا الصراط مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله والواجب على كل عاقل ان يحذر من هذه الطرق - 00:06:17ضَ

تقول العرافين والكهنة وان ينصح اخوانه ويحذرهم فاذا رفظوا قدوا عن الصراط فيتجنبوا مجالستهم الا عن طريق الوعظ والارشاد والتحرير والذي ينبغي لكل مسلم ان يتقرب الى الله جل وعلا لانقاذ كل من يراه على ظلالة - 00:06:38ضَ

فان هذه الامة وصفها المولى جل وعلا بانها خير امة اخرجت للناس. لماذا لانهم يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر فاذا عطلوا ذلك فغفلوا عنه ازالت عنهم صفة الخيرية وانكروا المنكرات - 00:07:10ضَ

الشرك هو ما يدني اليه ثم بقية المنكرات كلها ينبغي لمسلم ان يكون محذرا منها ولهذا قال المصطفى صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده. فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان. رواه مسلم وغيره - 00:07:35ضَ

فمن اللازم ذلك ان يغير لكن بالطريقة التي لا تربك ولو توقعوا في امر اشد نكارة ولا تكون بفظاظة وغلظة فان النبي عليه الصلاة والسلام يقول ان الله يعطي عن الرفق ما لا يعطي على العنف او الشدة والله المستعان - 00:07:57ضَ

احسن الله اليكم ايضا من ضمن الامور التي يذكرها الابراج البدعية في الصحف والمجلات والقنوات الفضائية حيث يتصلون بالقناة على الهواء مباشرة فيقول المتصل برجي كذا ثم يقولون له شخصيتك شخصيتك كذا وكذا ونحو ذلك - 00:08:24ضَ

هذه متعلقة بما يزعم من المواليد وانه ولد في برج كذا ومن ولد في برج كذا يكون له كذا وكذا الى اخره. وكلها من الضلالات من ادعاء الاطلاع على ما لم - 00:08:44ضَ

يطلع الله جل وعلا عليه عبادة وهذا ما كان منه بجزم من صاحبه فهو من ما دل عليه قل هل انبئكم على من تنزل الشياطين وما كان خداعا وكذبا لاخذ اموال الناس بالباطل - 00:09:04ضَ

او لبناء جاه ومنزلة على كذب وخداع فهذا ايضا من الضلال وكل ذلك ينافي ما جاء به المصطفى صلى الله عليه وسلم فليحذر كل مسلم ان تجمع به النفس الامارة بالسوء - 00:09:27ضَ

او ان تجتال الشياطين التي هي رصد لعباد الله لا يسلم منها الا من استعان بالله امن به وبكتابه ورسوله واخلص لمولاه العمل فنسأل الله ان يوفقنا لذلك ويحققه لنا والله اعلم - 00:09:48ضَ

رأيكم ايضا يقول تعليق صور العظماء وتماثيلهم في الشوارع ففي بلدنا مثلا يوجد تمثال لكل مفكر او مخترع ويوجد ايضا ما يسمى بتماثيل الفراعنة ويسمى الميدان او الشارع باسمه هذه كلها من المنكرات - 00:10:08ضَ

في الحديث الصحيح عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال لابي الهياج الاسدي انا ابعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تدع - 00:10:31ضَ

تمثال لا ازلته ولا صرف الا تمستع كلمة نحوها هذه من الضلالات اذا كانت لمجرد الفرجة والتأمل والنظر فان كانت للتعظيم او للعبادة كانت مضادة منافية للايمان موقعة في اعظم الذنوب - 00:10:52ضَ

فان المصطفى صلى الله عليه وسلم سئل اي الذنب اعظم كما في الصحيح قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك ان اول شرك وقع في بني ادم بسبب هذه الصور - 00:11:21ضَ

وذكر ذلك ابن عباس وغيره وغيره طوروها في بداية الامر ليتذكروا ما كان اولئك الصالحون عليه من العبادة ثم تدرج بهم الامر الى ان عبدوها وجعلوها شريكة لله جل وعلا - 00:11:42ضَ

وهذا هو مطلب الشيطان الذي توعد بني ادم ان يحتنكهم ويريدهم المهالك فلا ينجو من ذلك الا من كان مؤمنا بالله جل وعلا راغبا في السلامة من مولدات العذاب ان هذا شر عظيم - 00:12:08ضَ

ابتلي الناس به يبدأون للذكرى وتجميل الاماكن هذه الصور ثم يؤول الامر الى شرور وعبادات وضلالات الله منتهى لها والموفق من وفقه الله احسن الله اليكم يسأل عن معنى وصحة هذا الحديث عن ابي هريرة - 00:12:40ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صغارهم دعاميس الجنة تلقى احدهم اباه او قال ابويه فيأخذ بثوبه حتى يدخله الجنة هؤلاء افراط المسلمين الذين يموتون قرارا فيحتسبهم اهلهم ويصبرون - 00:13:07ضَ

فيكون له افراطا لوالديهم ولذلك في دعاء الجنازة صلاتي على الاطفال مما يقال واجعله فرطا والفرط هو الذي ينطلق قبل اهله ليرتاد لهم المكانة الطيب ولا اطيب من مكان الجنة - 00:13:33ضَ

ولا ارغد من عيشها ولا اجمل من مناظرها وليس في الدنيا من ملذات الجنة ومباهجها ومناظرها العظيمة ولذة العيش الا مجرد الاسماء والا فلا يقارن ما في الجنة لا يقارن ما في الدنيا بما في الجنة - 00:13:57ضَ

فكما ان الرائد والفرط العشائر والقبائل يطلب لهم يسبقهم الى الاماكن ليبشرهم ويدعوهم اليها فكذلك اولاد المسلمين الذين يموتون طغارا فيحتسبهم اهلهم ويموت اهلهم على التوحيد واما من مات على الشرك الاكبر - 00:14:25ضَ

فلا ينفعه دعم موسى احد ولا دعاميص انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار ومن مات تائبا من الشرك فان التوبة تمحو كل ما سبقها - 00:14:50ضَ

مما بين العبد وبين خالقه جل وعلا احسن الله اليكم هذه ام عبدالله من مكة المكرمة تقول ما حكم الجمعية؟ حيث نحن مجموعة من النساء نجمع كل شهر مبلغ من المال قدره عشرة الاف ريال - 00:15:09ضَ

احيانا استلم هذا المال اول الشهر لانه بالقرعة واحيانا استلمه بعد سنة واحيانا بعد عشرة اشهر وكيف ازكي هذا المال زكاة الزكوات والاموال انما تتم اذا استقر المال عند مالكه - 00:15:23ضَ

او تحقق له ملكيته ثم استمر على ذلك الى ان يتم له حول كامل فعند تمام الحول تجب الزكاة فيه فان كان هناك دين متعلق بذمة هذا الشخص ال فان الاصل في المال في الدين - 00:15:45ضَ

انه يمنع الزكاة فيما يقابله فلو كان عند انسان عشرون الف ريال لكنه مدين بدين حال خمسة وحال الحول على العشرين فان الزكاة انما تجب على خمسة عشر ويتم التفصيل على ذلك - 00:16:13ضَ

احسن الله اليكم تقول اشتريت ذهبا في شهر محرم وكنت ازكيه في شهر محرم ثم بعت هذا الذهب في شهر رجب واشتريت بقيمته ذهبا اخر هل ازكي الذهب الجديد في شهر محرم ام في شهر رجب - 00:16:38ضَ

بل يزكى في شهر محرم لان المال لا تنقطع ينقطع حوله اذا اشتري استبدل بمال زخوي الملكية باقية فالحول لا ينقطع اما لو بيع هذا الذهب ثم اشتري به عقار للاستغلال - 00:16:53ضَ

انقطع الحول ونحو ذلك احسن الله اليكم تستفسر عن صورة مشابهة لكن بالمال تقول عندي مال قدره خمسة وعشرين الف ريال ملكته في رمضان وكنت ازكيه في رمضان كل عام - 00:17:23ضَ

ثم اشتريت به ذهبا في شهر ربيع الاخر فهل ازكي في رمضان في رمضان ام في ربيع بل في رمضان القصة الصورة السابقة. نعم احسن الله اليكم. اخر اصيلتها تقول اسمعوا اصحاب الفضيلة يتحدثون في هذا البرنامج عن صلاة اربع ركعات قبل صلاة العصر - 00:17:37ضَ

كيف اصليها؟ هل تصلى قبل الاذان او بعد الاذان مباشرة هي انما تصلي بعد دخول الوقت وبعد ولو صلى انسان اربع ركعات والحديث جيد في هذه في هذا الموضوع ثم اذن المؤذن - 00:18:00ضَ

وقد صلى اربعا فانه يشرع له ان يصلي ركعتين حديث الصحيح بين كل اذانين صلاة قالها صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات في الثالثة قال لمن شاء ليبين للناس ان ذلك - 00:18:21ضَ

امر مندوب اليه وليس بفرظ على العباد احسن الله اليكم هذا المستمع عين زين شين من الرياض يقول بانه موظف في كابينة مكالمات هاتفية يكون دوامي ليلا ولم اجد غير هذا الدوام وانا في حاجة ماسة الي - 00:18:39ضَ

ابدأ الدوام من الساعة الثانية عشرة ليلا الى الثامنة صباحا. مشكلتي انه يترتب على ذلك عند الانتهاء من الدوام ان اذهب وانام بناء عليه تفوتني الصلاة مع الجماعة الظهر والعصر والمغرب احيانا فما رأيكم - 00:18:57ضَ

الرأي ان هذا امر غريب جدا ارأيت لو انك رتبت نية سفر الساعة الثانية عشر في يوم من الايام وخرجت ونمت اترى انك تثقل في منامك ويفوتك السفر ام انه اذا حان وقت - 00:19:16ضَ

الاستيقاظ كنت قد سبقت ذلك انها بالهمم من اهتم للشيء وحرص على ادراك الفائدة فيه لم يثقل ينامر الانسان ونيته ان يسافر بعد ساعة ونص او ساعة ثم لا يحين وقت السفر الا وقد استيقظ - 00:19:45ضَ

ان اهم الامور امر الصلاة الصلاة هي اهم شيء في هذه الحياة ينبغي ان رتب وضعك على ذلك ثم انت لا تبدأ في عملك ان الساعة الثانية عشرة ما كان قبل الثانية عشرة كيف صرفته - 00:20:19ضَ

اهلنا رتبت وضعا امام فترة قبل العمل تكتفي بما بين الثامنة والثانية عشرة ظهرا انه من يتق الله يجعل له مخرجا اما ما ذكرت من هذا الجمع فانك اذا نمت وانت - 00:20:47ضَ

هيئ لان لا تقوم الا بعد غروب الشمس فانك في حكم من ترك صلاة الظهر والعصر قد جاء في صحيح البخاري من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله وجاء في - 00:21:10ضَ

من حديث صحيح لكنه ليس في الصحيحين من ترك صلاة فقد حبط عمله وفي صحيح البخاري وغيره من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر اهله وماله انت لو توقعت ان لصوصا يأتون الى بيتك - 00:21:31ضَ

العاشرة والتاسعة ولنثى الثامنة قد لا يأتيك نوم وان اتاك استيقظت قبل وقته افكر فيما يفوتك من خير عظيم بسبب ما تذكر والله المستعان الله اليكم احد الاخوة المستمعين من احدى الدول العربية شين عين كما رمز لاسمه يقول عندما كنت في التاسعة عشرة من عمري اصابت صديقي مشكلة - 00:21:57ضَ

ودعاني الى المحكمة كي احلف اليمين الكاذبة على القرآن وعندما حلفت امام القاضي وخرجنا بدأت المشاكل في حياتي واحدة تلو الاخرى وبعد فترة من الوقت قمت باستغفار ربي ولا اقاطع الصلاة ابدا فما هي كفارة هذا اليمين وماذا اعمل تجاه هذه المشاكل التي تأتيني - 00:22:21ضَ

تباعا الانسان اذا حلف ليستفيد هو مالا بغير حق عباد الله لقي الله وهو عليه غضبان يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم من اقتطع مال امرء مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان - 00:22:45ضَ

قالوا وان كان شيئا يسيرا قال وان كان قضيبا من اراك لو كان مسواكا فالامر عظيم الكفارة ان تبلغ من حلفت ضده انك كنت كاذبا فيما حلفت به وتتوب الى الله - 00:23:09ضَ

ان كان ذلك امان ان تدفع هذا المال له الذي اقتطع بسبب حلفه كانه ذلك يمينا او كان شهادة لانه مجرد الحلف قضاء لا يعتد به الا ممن الحق له - 00:23:37ضَ

او يدعى به عليه فيحلف الذي يحلف مع الشاهد ليستوفي الحق او الذي يحلف لرد الدعوة عند عجز المدعي عن اثباتها ويبدو لانها شهادة سميتها بالحلف فالخلاص ان تؤدي المال الذي دفع - 00:23:59ضَ

بها لمن دفعه وتتوب الى الله احسن الله اليكم هذا المستمع وليد محمد من ليبيا يقول ارجو التكرم بالاجابة على سؤالي وارجو من المقدمة ان يوضح السؤال بشكل جيد للشيخ - 00:24:27ضَ

قام برسم شكل في رسالته ويقول هل تجوز الصلاة في هذا المسجد الموضح ادناه رسم مسجدا محاط باربعة جدران وامامه مباشرة غرفتين في كل غرفة قبر وهناك باب ملاصق في الجدار المسجد يدخل على هاتين الغرفتين - 00:24:44ضَ

مع الاشارة الى ان الغرفتين تقام فيها بعض الامور البدعية والغير جائزة. ويوجد في جدار المسجد المقابل للغرفتين باب. وكذلك يوجد باب اكلا الغرفتين كما رسم يجب ان يجتمع هذا المسجد - 00:25:03ضَ

فان كان بني لاجل القبرين فلا تصح الصلاة فيه فان كان القبران احدث في المسجد بعد ان انشئ مسجدا لم يرد ان ينشأ يوضع فيه قبور فالصلاة صحيحة والاولى تجنبه اذا لم يتيسر نبش القبور - 00:25:21ضَ

وابعادها عن مسجد فان الصلاة فرائض لا تصح في المقابر ولا النوافل ولا يصح ان يصلى في المقابر الا على الجنازة فقط وما الصلوات من فرائض ونوافل فلا تصح ان تؤدى في المقابر - 00:25:47ضَ

وايجاد القبور في المساجد ان كان قصد بها اتظاع التبرك بهذه القبور والطواف حولها فهو الشرك الاكبر وان كان لمجرد دفنه في المسجد ليدعى له فهذه بدعة من كرة فالوضع كله ظلال - 00:26:09ضَ

فيجب بذل المستطاع للخروج من هذه سرور والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان - 00:26:41ضَ

رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته شكرا لكم على طيب المتابعة نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون - 00:26:57ضَ

رياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون برنامج نور على الدرب ايضا على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة نلقاكم باذن الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:27:10ضَ