Baheth

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم في لقائنا هذا الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من - 00:00:00ضَ

استفسارات على الشيخ عبدالله ابن عبد الرحمن الرديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء مرحبا بالشيخ عبد الله. مرحبا بكم وبالمستمعين. اه شيخ عبد الله وردتنا رسالة من الجمهورية العراقية من محافظة واسط - 00:00:18ضَ

اه تقول المرسلة الحائرة مع دنياها انني فتاة مؤمنة ومثقفة. حيث انني لي هواية وهي مراسلة بعض الشباب في الاقطار العربية. واتخذهم كاصدقاء واخوان لي حيث انني لا اتطرق معهم في اشياء خصوصية جدا. مجرد تعارف وحب استطلاع فما حكم ذلك - 00:00:35ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب اصول المراسلة بين الفتيان والفتيات سواء كانوا في بلد واحد او - 00:00:59ضَ

كانوا من بلدان مختلفة ظاهرة منتشرة بكثرة ولا شك ان هذه الظاهرة لها جوانب حسنة ولها جوانب سيئة الجوانب الحسنة منها ما يصلح منها ما يكون فيه مصلحة للطرفين من جهة ارشاد بعضهما - 00:01:38ضَ

الى بعض للامور النافعة وهذا يكون موجودا عند اصحاب النية الحسنة واما الجوانب السيئة فهي لا تكون موجودة في البداية ولكن باعتبار ما يؤول اليه الامر من جهة وجودي ارتباط - 00:02:34ضَ

بين الشاب والشابة عن طريق المراسلة ويتدرج هذا الارتباط شيئا فشيئا حتى يحصل اللقاء بينهما شخصيا ثم بعد ذلك تقوى العلاقة بينهما وقد يحصل ما لا تحمد عاقبته ومن القواعد المقررة - 00:03:14ضَ

الشريعة انه لابد من النظر في الامور الى ما تأول اليه وقد يكون الامر في بدايته اذا نظر اليه نظرا مجردا عما يؤول اليه قد يكون حسنا ولكن باعتبار ما يؤول اليه - 00:03:48ضَ

يعني باعتبار نتيجته تكون نتيجته سيئة فهذا الحسن اذا ربط بنتيجته يكون ذريعة الى عمل سيء ومن القواعد في الشريعة سد الذرائع. ومنها ايضا ان الوسائل لها حكم الغايات فاذا كانت فاذا كانت الغاية - 00:04:22ضَ

ممنوعة كالوسيلة ممنوعة واذا كانت الغاية طيبة فالوسيلة طيبة وبناء على ما تقدم فانني انصح السائلة بانها لا توجد بينها وبين وبين الشباب ارتباط ولا وانصحها بالزواج وتعمل رباطا قويا بينها وبين زوجها ويمكن ان المنافع التي تريد ان تنتفع بها من الشباب - 00:05:02ضَ

وهي مشروعة تنتفع بها عن طريق زوجها مباشرة او يكون هو الوسيلة للاتيان بها وبالله التوفيق ايضا اه لدى السائلة الحيرة من اه الجمهورية العراقية سؤال اخر تقول هل يجوز استعمال بعظ الالات الكهربائية في تعديل الشعر - 00:05:47ضَ

الجواب فيه ظاهرة المجتمعات البلدان الاسلامية وهذه الظاهرة وجود محلات يكون فيها رجال ومن اعمال هؤلاء الرجال انهم يصلحون شعور النسا اما بايديهم والا عن طريق الالات الكهربائية وهذه الظاهرة - 00:06:15ضَ

لا شك انها ممنوعة لانه لا يجوز للمرأة ان تكشف وجهها وان تكشف شعرها لغير محرمها هذا ممنوع اما اصلاح الشعر في البيت يصلحه المرأة بنفسها او تصلحه امرأة اخرى - 00:07:05ضَ

فسواء اكان في الة كهربائية او كان في اليد ليس في ذلك محذور وانما نبهت على ما سبق في اول الجواب لانني سمعت ان كثيرا من الفتيات يذهبن الى بعض المحلات التي فيها رجال - 00:07:39ضَ

لاصلاح شعورهن بالطريقة الحديثة. وكما سبق ان هذا ممنوع وبالله التوفيق آآ السؤال الاخر تقول انني انتمي الى فرقة من الفرق الاسلامية اصلي صلاة اهل السنة اصلي خمس مرات في اليوم حيث اصلي صلاة الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء - 00:08:07ضَ

وحيث انني قمت اصلي هذه الصلاة منذ بداية شهر رمضان. حيث قالت لي اختي المتدينة انه يجب ان اصلي هكذا الا اني في وقت عطلة المدرسة لا يشغلني شيئا عن الصلاة - 00:08:30ضَ

وفي هذه الاوقات اما في فترة دوام المدرسة فيكون لي الحق ان اصلي ثلاث مرات الصبح والظهر وهي ثمان ركعات والمساء وهي سبع ركعات الى اخره. فتسأل عن الحكم وتقول آآ هل في اتباع ذلك شيء؟ واذا كان خطأ فارجو ان ترشدوني جزاكم الله عني - 00:08:45ضَ

خير الجزاء الجواب الصلاة ركن من اركان الاسلام واذا بلغ الشخص سواء كان رجلا او امرأة اذا بلغ حد التكليف وجب عليه ان يصلي الصلوات الخمس والسائلة ذكرت انها بدأت تصلي من رمضان - 00:09:05ضَ

فاذا كانت لم تبلغ الا من رمضان فواجب عليها ان تستمر في مستقبل الزمان تؤدي الصلوات الخمس كل صلاة في وقتها واذا كانت هذه الفتاة قد مضى عليها وقت من بعد بلوغها - 00:09:51ضَ

حتى رمضان الذي ذكرته وهي لم تصلي واجب عليها ان فتوب الى الله سبحانه وتعالى وتستغفره بان هذا ذنب عظيم والذي اوصي به اوصيها به مستقبلا انها تحرص على اداء - 00:10:23ضَ

ما امرها الله به وترك ما نهاها الله سبحانه وتعالى عنه لعل الله سبحانه وتعالى ان يغفر لها ما مضى من تقصيرها وبالله التوفيق. آآ سؤالها الاخير تقول عندما كنت في السادسة عشر من عمري كنت اتبع ملذات - 00:11:03ضَ

مما دفعني الى اشياء محرمة فقد كنت اخذ بعض النقود من اخي الاوسط وبدون علمه وانني اشعر بالذنب لكنني لا استطيع ان اصبر حيث اني اه حيث اني ارى صديقاتي يلبسن الملابس الجميلة وانا في ثوب واحد. وذات منظر غير جذاب. فتضطرني نفسي الى ان اخذ النقود - 00:11:26ضَ

لاشباع رغبتي لكني الان شعرت بالذنب اكثر عندما فقدت اخي ولا اعرف عنه اي شيء آآ تمضي في رسالته وتقول هل آآ اشتري ثياب واوزعها آآ له ام ماذا افعل وفقكم الله - 00:11:50ضَ

الجواب عن هذا السؤال اولا بالنسبة لما ارتكبته هذه الفتاة من الامور التي ليست بمشروعة فواجب عليها ان تتوب الى الله سبحانه وتعالى تعترف بذنبها وتندم على فعله وتعزم على عدم العودة - 00:12:07ضَ

الى مثله ثانيا بالنسبة الاموال التي كانت تأخذها من اخيها اذا كان يدفعها لها بطيبة نفس منه فلا شيء في ذلك واذا كان واذا كانت تأخذها بغير علمه فانها تردها اليه ان امكن - 00:12:54ضَ

واذا لم يمكن فانها تتصدق بها على نيته يعني على انها له. على ان ثواب هذه النقود لاخيها وبالله التوفيق اه من اه بارق وردتنا هذه الرسالة من المقدم احمد اه بارقي - 00:13:31ضَ

تقول في رسالته يوجد لدي اخت شقيقة وهي مصابة بامراض عقلية منذ مدة لا تقل عن خمسة عشر سنة وبحثنا لها عن علاج في جميع انحاء المملكة ولكن بدون جدوى. وهي في الوقت الحاضر طريحة الفراش ولها بيت خاص لا تطلع منه - 00:13:58ضَ

حتى ولو للاستحمام. كما اننا لا نعتقد بانها اه لن تشفى من مرضها. هذا في المستقبل كما افيد كما افيدكم انه لم يسبق لها ان حجت وارغب ان احج عنها - 00:14:15ضَ

افيدوني جزاكم الله عني خير الجزاء. هل يجوز ان احج عنها وهي بهذه الحالة ام لا؟ وان كان جائز هل يجوز لي ان ادفع حق الحجة؟ على نفقة خاصة ام من حقها آآ علي - 00:14:28ضَ

او علم على علما انه يوجد لدينا بعض المال خاص بها. افيدونا جزاكم الله عنا خير الجزاء الجواب اذا كانت اختك فاقدة لعقلها بحيث ان التصرفات التي تصدر منها تدل على - 00:14:44ضَ

اقضها لعقلها فان الحج ليس بواجب عليها في هذه الحالة وبنائا على ذلك فانك لا تحج عنها ولا تعطي احدا يحج عنها لا من ما لك ولا من مالها وبالله التوفيق. شكرا اثابكم الله. ايها المستمعون الكرام الى هنا نأتي الى نهاية لقائنا هذا الذي عرضنا فيه رسائل السادة الحائرة من - 00:15:11ضَ

مع دنياها من الجمهورية العراقية من واسط والمقدم احمد محمد علي بارقي يسأل عن الحج اه عن غير العقل اه عرضنا الاسئلة واستفسارات التي وردت في رسالتيهما على الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء - 00:15:53ضَ

شكرا يا شيخ عبدالله وشكرا لكم ايها السادة. والى ان نلتقي بحضراتكم. نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:16:14ضَ