Baheth

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه الى يوم الدين - 00:00:00ضَ

معي الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ومرحبا بكم في لقاء جديد من لقاءات برنامج نور على الدرب هذا اللقاء يسرنا ان نعرض فيه ما لدينا من الرسائل على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان - 00:00:23ضَ

رئيس الهيئة الدائمة في مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء في مطلع الحلقة نحيي فضيلة الشيخ صالح فحياكم الله. حياكم الله والمستمعين اولى الرسائل وردتنا من اليمن من المرسل عبدالله علي حيدرة - 00:00:39ضَ

يقول في رسالته وقع شجار بيني وبين زوجتي وقلت آآ والله يمين اني اطردك الى اهلك. فوقفت امي ومنعتني من فعل ذلك. فما حكم حصل مني وهل علي شيء افيدوني افادكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:57ضَ

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد سيد الاولين والاخرين قائد الغر المحجلين وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم واتبع طريقهم الى يوم الدين وبعد فان الانسان ينبغي له الا يجعل الطلاق - 00:01:17ضَ

مجال تهديد للزوجة في اصلاحها وتقويمها وليسلك مسالك اخرى واذا غضب فليكن مقتديا بصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فان احدهم اذا غاضب زوجته ترك المنزل لها حتى تهدأ الامور ويزول الغضب وترجع - 00:01:38ضَ

احوال المرء الى حالتها المعتادة كما وقع ذلك من خيار صحابة محمد صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم كعلي ابن ابي طالب وغيره فان احدهم اذا غاضب زوجته ترك المنزل لها حتى تهدأ ثورة الغضب - 00:02:02ضَ

اما سؤالك وقولك وحلفك يمينا تطردها الى اهلها فهذا تهديد بالطرد وانت لم تفعل ولم تطردها فلم يقع بذلك طلاق ولا حرج عليك. وانما باقي عليك ان تكفر كفارة يمين - 00:02:23ضَ

حيث انك حرصت ان تطردها فلم تفعل ولا شك ان ذلك خير لك وقد ثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال والله لا احلف على يمين فارى غيرها خيرا منها الا فعلت الذي هو خير - 00:02:42ضَ

عن يميني فلا شك ان ابقاءك لزوجتك والاحتفاظ بها ان شاء الله افضل واكمل وخير لك ولبيتك لما همم تذويه حالة الغضب فكفري عن نفسه كفارة يمين في اطعام عشرة مساكين - 00:02:59ضَ

لكل مسكين نصف صاع من طعام البلد وهذا كفارة يمينك ولا طلاق بحمد الله عليك بارك الله فيكم. هذه رسالة وردتنا من آآ المنطقة الشرقية من المرسل ميم سين ميم دال. الرسالة في - 00:03:21ضَ

دقيقة سيئة الخط جدا الى درجة يصعب معها اه قراءتها ولكنني تبينت سؤاله حول جار له في العمل يقول لا يحضر صلاة الجمعة ولا الجماعة وعندما آآ الح عليه يقول انني اصلي في داخل المحل. واخيرا هو لا يصلي ابدا ولا - 00:03:40ضَ

لكنني عند ذهابي وعودتي من المسجد لا اسلم عليه واحتج علي بذلك وقال لماذا لا تسلم علي واسأل هل هجري له صحيح وماذا يجب علي ان افعله تجاهه؟ وما حكم عمله؟ افيدوني افادكم الله - 00:04:00ضَ

ما دمت تهجره لمعصيته وتركه الصلاة او على الاقل تركه الجمعة والجماعات ولم يستفد من نصحك اياه وارشادك له فلا حرج عليك في هذا الهجران لانك انما تهجره لما تراه عليه من - 00:04:19ضَ

الاستمرار من ترك افضل الاعمال بعد الشهادة وهو الصلاة وما دمت احتجت عليه بهذا العمل فان اهتدى ورعوى وحافظ على الصلاة فلا شك ان خير المسلمين عند التهاجر من يبدأ صاحبه بالتحية - 00:04:47ضَ

وان استمر على غيه فاتركه لكن واصل نصحك اياه وارشادك لعل الله ان يهديه والله اعلم. اثابكم الله هذه الرسالة وردتنا من اه غرب افريقيا من جمهورية ما لي من السائل اه احمد جاني. يقول في رسالته هذه - 00:05:10ضَ

هل استئذان الحية او الحيات في الدور امر يختص بالمدينة المنورة فقط؟ ام في كل مكان مسكون على وجه الارض افيدونا افادكم الله الاصل في تبليغ النبي صلى الله عليه وسلم - 00:05:30ضَ

احكام الدين انه تبليغ عام لا يختص به بلد دون بلد الا ما ارشد رسول الله صلى الله عليه وسلم عند تبليغه الى الخصوصية وهو عندما قال ان لهذه البيوت - 00:05:48ضَ

الى اخره لا يقصد اختصاص ذلك ببيوت المدينة فاذا رأى الانسان في منزله داخل المنزل شيئا من هذه الزواحف فليحرج عليها كما امر النبي صلى الله عليه وسلم لكن ان رأى منها اذى - 00:06:05ضَ

وشر فلا يحتاج للتحريج وانما التحريج خاص بما يرى فقط اذا رأيته في اخشاب البيت او ينتقل من مكان لمكان تحرج عليه اما لو حصل منه اذى بان تلدغ هذه الافعى - 00:06:27ضَ

احدا من سكان البيت او من مواشيهم فهذه بلدغها اياه تبين انها ليست من الجن وانما هي من تلك الحشرات السامة فلا تحتاج الى تحريج ولا تحذير بل يبادر في قتلها والله اعلم. اثابكم الله - 00:06:47ضَ

يقول السائل اه احمد جاني من جمهورية ما لي اذا تم الاتفاق بين الزوجين في تقدير المهر والاجل وانقضى الاجل ولم ضيوف الزوج بالمهر تكاسلا وتهاونا. هل يؤخذ الزوج بما اتفق عليه الطرفان؟ ام ان المهر يزداد على مر الايام وتأخره في - 00:07:09ضَ

التسديد وهل يؤثر ذلك في النكاح؟ افيدونا افادكم الله لا يزداد الدين الذي في الذمة مهرا كان او غير مهر لان هذه الزيادة بهذا الاسلوب هي من الربا المحرم وانما يجب على الزوج ايضا - 00:07:29ضَ

ان يفي بالتزامه وان يرد او سيدفع المهر عند حلول اجله وان يكون وفيا في وعده ومواعيده ولا يؤثر ايضا بطؤه في دفع للمهر على النكاح فلا يبطله وانما من حق الزوجة ان تطالب به - 00:07:50ضَ

وان تستعمل ما ينكرها استعماله شرعا للحصول على حقها ونسأل الله ان يوفق القاضي الذي تعرض عليه مثل هذه المسائل ليه الحق ازاحتي ما يعلق في النفوس بسبب هذه الخصومة والله اعلم. بارك الله فيكم - 00:08:15ضَ

اخيرا يسأل اخونا من ما لي عن حكم الصلاة في الجامع الذي بجوار المقبرة. وقد بني جديدا بجوار المقبرة هل الصلاة في صحيح حافيدنا افادكم الله الصلاة صحيحة اذا لم يكن بني على قبر - 00:08:38ضَ

وانما بني على ارض مجاورة لمقبرة ويحصل ان يكون بين مسجد والمقبرة طريق يفصلها عن حتى لا تكون قبلة له بجانبه وعلى كل حال ان شاء الله الصلاة صحيحة والله اعلم. اثابكم الله - 00:08:56ضَ

هذه رسالة وردتنا من العراق من محافظة واسط من المرسلة سين حاء ميم تكون هذه اه السائلة عندي مجموعة من الصور للعائلة والاصدقاء. وقد سمعت آآ من بعض العلماء بان جمع الصور والاحتفاظ - 00:09:17ضَ

بها لا يجوز فماذا افعل بهذه الصور؟ هل احرقها ام اردها الى اصحابها؟ افيدوني افادكم الله هذه الصور لا تأتي للانسان بفائدة وان كنت لا ارى تحريم الصور التي تؤخذ بواسطة - 00:09:40ضَ

الات التصوير لكني لا ارى بجمعها فائدة ولا تعود على مقتنيها باي مصلحة اما ما يتعلق بافراد الاسرة منصورا قد يحتاجون اليها في يوم من الايام في بطاقات تستدعي صور - 00:10:02ضَ

فارجو ان لا حرج في ذلك لانها في هذه الحالة طارت ذات قيمة فان الانسان في هذا الزمن يحتاج الى صورته في بطاقة سفر او غيرها مما يستلزم اخذ صورة - 00:10:23ضَ

البطاقات الشخصية ونحو ذلك ومجرد الاقتناء مجرد الاقتناء ولا سيما الاصدقاء ما الداعي الى ذلك؟ لا سيما اذا كانت الصور عند امرأة لبعض رجال فهذه مدعاة للريبة ومثيرة للشكوك وربما - 00:10:43ضَ

اوجدت شرا بين المرأة اذا تزوجت وبين زوجها فنصيحتي ان تتخلص من كل صورة لرجل اجنبي ليس من محارمها اما تعليق الصور فلا شك في كراهيته لما يؤول اليه من الشر - 00:11:05ضَ

وانما الذي لا ارى به بأسا ما ذكرته من الصور التي قد يحتاج اليها او صور اطفال المرء في منزله فلا فرج مع ان التخلص منها اسلم عاقبة والله اعلم. اثابكم الله. هذه السائلة تقول بانني في بيت والدي - 00:11:25ضَ

اعطي الفقير ولا ارد سائلا ولا طالبا ولله الحمد. لكنني لا اخبر والدي ولا والدتي واخاف من امي الا تقبل فماذا آآ افعل يا فضيلة الشيخ؟ هل اعطي او امتنع افيدني افادكم الله - 00:11:47ضَ

ان كنت في عطائك للسائلين المحتاجين تعطينا غير مسرفة ولا مبررة وبقدر ان لا يضر بمال ابيك ظررا بينا فعملوا في هذا مجلبة للخير ومدعاة للبركة في مال ابيك فان النبي عليه الصلاة والسلام ان اخبر ان الصدقة لا تنقص المال - 00:12:04ضَ

وانما تزيده نماء وبركة وتزكية وسلامة فاذا كان فعلك على حسب ما ذكرته لك فلا حرج وان كان فيه اسراف ومجاوزة للحد فلا يحل ذلك والله اعلم. بارك الله فيكم - 00:12:36ضَ

اخيرا تقول هذه السائلة من العراق بانها زارت بيت اختها في يوم من الايام ولما رجعت حصل شجار بينها وبين والدتها واقسمت اه يمينا قائلة والله والله لا اذهب بعد اليوم الى اي بيت - 00:12:54ضَ

تقول بعد ذلك مرضت اختها وطلب منها ان تذهب اليها فرفضت. وبعد الحاح من والدتها ذهبت وهي تخاف آآ من الاثم بسببها هذا اليمين فماذا تفعل؟ افيدونا افادكم الله عليها ان تكفر كفارة يمين - 00:13:13ضَ

ولا شك ان زيارة الاقارب اذا كانت زيارة مشمولة بالستر والعفة والادب والحياء مشروعة لا سيما للاخت والاخ ونحوهم من القرابات والحلف على ترك زيارتهم نوع قطيعة والحنث في هذا اليمين خير من الاستمرار عليه - 00:13:31ضَ

وهو داخل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم الثابت في الصحيح الذي يقول فيه صلوات الله وسلامه عليه والله لا احلف على يمين فارى غيرها خيرا منها الا فعلت الذي هو خير وكفرت عن يميني - 00:14:06ضَ

والذي عليك ايتها السائلة ان تكفري كفارة يمين وهي اطعام عشرة مساكين لكل مسكين نصف صاع من الطعام طعام البلد الذي انت عائشة فيه والله اعلم. بارك الله فيكم. هذه هذا احمد محمد صالح ثابت من اليمن الشمالي يسكن في الرياض. بعث - 00:14:22ضَ

الينا بهذه الرسالة التي ضمنها بعض الاسئلة ومنها يقول لي اخت من الرضاعة هي رضعت معي من امي ولها اخوات اصغر منها ولي انا اخوان اصغر مني فهل يجوز لاخواني الزواج من اخواتها - 00:14:50ضَ

وهل اكون انا محرما لاخواتها؟ افتونا جزاكم الله خيرا اذا كانت هذه البنت رضعت من لبن امك خمس مرات ولو في يوم واحد او مجلس واحد فاكثر بحيث تمسك الثدي - 00:15:10ضَ

وتمتص اللبن ثم ترسل الثدي ثم تعود اليه اخرى حتى اكملت خمس مرات اذا كانت فعلت ذلك في يوم او ايام متفرقة فهي اختك من الرضاعة وهي اخت لاخوانك واخواتك من الرضاعة من كان اصغر منك او كان اكبر منك - 00:15:29ضَ

اما اخواتها اللواتي لم يرضعن من لبن امك ولم تشترك مع احد من اخوانهن او اخواتهن في رضاعة من امرأة اخرى فهؤلاء اجنبيات منك لسنا بمحارم لك ولا يحرمن عليك ولا على احد من اخوانك - 00:15:52ضَ

صغارهم او كبارهم والله اعلم. اثابكم الله اه ها يقول في رسالته ايضا اه عندما يموت الميت اه ويدفن يقوم اهله باستئجار اه من يقرأ القرآن فوق القبر لمدة ثلاثة او اربعة ايام او حتى يختم المصحف كاملا - 00:16:13ضَ

ويدفعون له مبلغا من المال. فهل هذا العمل جائز شرعا هذا من بدع المقابر وهو محرم لان النبي عليه الصلاة والسلام لم يشرع فيما يتعلق بالمقابر الا السلام فعلى الاموات عندما نزور المقبرة - 00:16:36ضَ

او نمر بها وان ندعو لهم واما قراءة القرآن فامر لم يفعله السلف لم يأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم وما فعله اصحابه رضي الله عنهم وارضاهم وكانوا احرص على كل خير - 00:17:03ضَ

واشد تعاهدا للسنة وارغب في المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فلما لم ينقل اي شيء من ذلك عنهم دل على ان ذلك من البدع والبدع في الدين محرمة وضلالة - 00:17:21ضَ

كما ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة انه قال من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. فهذا العمل عمل مردود على صاحبه وهو اثم في فعله. فاحرص - 00:17:38ضَ

انت ومن تستطيع التأثير عليه على ان تنكفوا وان تكفوا الاخرين عن هذا العمل والله اعلم. وبارك الله فيكم. يذكر ايضا يا فضيلة الشيخ آآ انه يحدث آآ من اهل الميت واقاربه واصحابه اجتماع في نفس اليوم الذي مات فيه في المساء في بيت الميت. بعد صلاة العشاء ويقرأ - 00:17:54ضَ

هنا سورة ياسين وتبارك واية الكرسي واواخر البقرة. ويأتون باذكار ويذكرون الله مئة مرة ويستغفرونه سبعين فهل هذا العمل جائز؟ هذا عمل ايضا لا اصل له وقراءة ياسين انما ورد فيها انها تقرأ على - 00:18:19ضَ

المرء اذا كان في النزع قبل موته بما يرجى من اه خفة الميتة عليه واما بعد وفاته فلا يشرع هذا العمل وهو ايضا من البدع التي ينبغي للناس ان يتجنبوها - 00:18:38ضَ

لان الاعمال التي يتقرب بها الى الله يجب ان تكون متلقاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والله اعلم. بارك الله فيكم. يقول هذا السائل من آآ يستعملون آآ القات ويخزنونه منذ الساعة الثانية بعد الظهر وحتى العاشرة مساء - 00:18:54ضَ

ويمر عليهم وقت صلاة العصر والمغرب والعشاء. فاما ان يتركوها او ان يصلوها والقات في افواههم. واذا ناقشهم احد في تأخيرها قالوا نؤخرها ونجمعها ونصليها في وقت واحد بعد العاشرة. افيدونا ما حكم هذا العمل؟ افادكم الله - 00:19:14ضَ

ثبت في صحيح البخاري وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر اهله وماله اي كانما خسر خسارة محقت اهله وماله في وقت واحد - 00:19:34ضَ

ومعنى فواتها انه خرج وقتها قبل ان تؤدى وهؤلاء ايضا تعمدوا تأخيرها يخشى عليهم ان تحبط اعمالهم لانه ثبت في الصحيح ان من ترك صلاة يعني متعمدا حتى خرج وقتها - 00:19:52ضَ

فقد حبط عمله فموضوع القات مع انه محرم لانه قات وهو من فصيلة المخدرات وان كان تخديره اقل من تخدير الافيون لكنهم من فصيلة المخدرات المحرمة فتخزينه محرم ومع ذلك فهو ايضا مضيع للوقت - 00:20:13ضَ

هو مضيع للصلوات ومضيع للاوقات ومذهب لبركات الاعمار ومسبب شرورا كثيرة وقد بحثت هذه الشجرة بحثها الناس بالتحاليل المخبرية وكتب عنها بعض اهل العلم وحللو اثارها وبينوا انها ظارة بالبدن - 00:20:37ضَ

وكل ما كان ضارا فهو محرم ومع ذلك فهي من فصيلة المخدرات فهؤلاء يخشى عليهم ان يموتوا ميتة سيئة ان لم يتوبوا الى الله جل وعلا ويقلعوا عن هذه العادة السيئة الخبيثة. نسأل الله ان يهدي - 00:21:04ضَ

امتنا امة الاسلام لما يحبه ويرضاه والله اعلم. بارك الله فيكم. اخيرا يقول هذا الاخ السائل آآ انه يختصم مع والده مع والدته كثيرا. ويقول انا على حق وهي على خلاف ذلك لكنها - 00:21:20ضَ

على موقفها واحيانا تختلف مع والدي ويكون والدي على حق واذا تدخلت بينهما غضبت مني فماذا افعل والحالة هذه افيدوني افادكم الله؟ انصحك ان تتجنب منازعتها ومخاصمتها والا تدخل بين والدتك ووالدك حال خصامهما - 00:21:36ضَ

الا عن طريق تهدئة الحال وتسكين الغضب وازاحة اسباب الخصام والا يشعر احد الوالدين بميولك مع الاخر فاحرص على لم الشمل وازاحة التي تبعث على الغضب واذا كنت مع والدتك في حال سر ورضاء - 00:22:00ضَ

فاحرص على ملاطفتها ونصحها ان تتجنب الخصام الذي قد يؤدي الى شر. لا شك ان ذلك خير لك ولا ولاسرتك والله اعلم بارك الله فيكم هذه رسالة وردتنا آآ من السائلة ام عمر آآ من آآ المملكة تقول في رسالتها هذه - 00:22:25ضَ

احيانا اصلي صلاة الفرض وفي اثناءها اغير النية واجعلها آآ نافلة فما حكم ذلك ينبغي للانسان اذا دخل في فريضة ولا سيما النساء ما الداعي الى تغييرها الى نافلة ان تستمر - 00:22:46ضَ

بصلاتك على ما نويت في بدايتها وان تكون فرضا وما دمت في الصلاة اذا عدلت الى النفل وجعلتها نافلة فلا شك انك الغيت نية الفريضة وتستطيع ان تجعل ذلك ذلك الا ان الافضل عدم التغيير - 00:23:06ضَ

اما بعد الفريضة فلا تستطيع ان تلحق النية ما مضى من العمل اذا اديت الفريضة لا تملك ان تجعلها نافلة لانك قد ختمت عملك لكن نصيحتي الا يشتغل المرء في اضطراب نيته وتقليبها - 00:23:31ضَ

مرة يدخل فرضا ثم يقلبها نية نافلة ما لم يكن هناك مقصد شرعي صحيح بان يصلي الانسان بنية الانفراد ثم يتبين له وجود وجود جماعة فيريد ان يجعل ما دخل فيه نافلة - 00:23:49ضَ

ويصليها نافلة ثم يدخل المصلين في الجماعة وما سوى ذلك فينبغي ان يتجنبه الانسان. والله اعلم. اثابكم الله. تقول هذه السائلة هل يجزئ غسل النظافة عن الوضوء ان وجدت النية في اول الغسل افيدونا افادكم الله. اذا اراد الانسان ان يغتسل للتبرد - 00:24:12ضَ

او للتنظيف ونوى بذلك الطهارة ولم تسبق يده الى ما ينقض الوضوء مسه اثناء ذلك حتى اتم طهارته واستمر على ذلك فهي طهارة وتبريد وكافية عن وضوء ان شاء الله والله اعلم. بارك الله فيكم. تسأل ايضا وتقول ما حكم السائل الذي ينزل من - 00:24:33ضَ

رحم المرأة هل هو نجس؟ وهل يظر اذا اصاب الملابس؟ افيدونا افادكم الله ارجو انه لا ينجس معانا الاحتياط ان يغسل ما يصيبه هذا السائل لكنه عندي بمثابة رطوبة الجرح - 00:25:01ضَ

لانه ليس بولا ولا غائط وتجنبه او الاحتراز منه يغسله افظل ومع ذلك فالمرأة لا تستطيع ان تتحكم به ولا تمنعه من الخروج فهو بمنزلة رطوبة الجرح الذي لا تستطيع ان تمنع - 00:25:25ضَ

هذه الرطوبة من السريان ومع ذلك فالتنزه منه افضل لكنه لا يبطل الصلاة ولا الوضوء. والله اعلم. بارك الله فيكم. اخيرا تقول هذه السائلة بانها حاولت ان تقوم في اخر الليل - 00:25:46ضَ

لتصلي صلاة التهجد ولكنها فشلت. تقول ارجو من فضيلتكم ارشادي الى الطريق الامثل. جزاكم الله خيرا يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه ابو هريرة رضي الله عنه انه اوصاه بثلاث - 00:26:03ضَ

ومن هذه الثلاث الا ينام الا على وتر فالذي يستطيع ان يستيقظ اخر الليل لا شك ان صلاة اخر الليل افضل والذي لا يستطيع الاستياء الاستيقاظ اخر الليل فالحزم ان يصلي صلاة التهجد قبل ان ينام - 00:26:20ضَ

واما كيف يعالج نفسه ليقوى على القيام اخر الليل طيب بان يأخذ بالاسباب ينام مبكرا فان النوم مبكرا من اقوى ما يستعين به المرء على الاستيقاظ والانتباه اخر الليل وايضا ان يتخذ الة - 00:26:38ضَ

ساعة منبهة يجعلها في وقت من الاوقات التي يريد ان يستيقظ فيها يظن جرسها حتى يوقظه من نومه او يأمر من يستيقظوا ان يوقظهم في تلك الساعة ومن يتق الله يجعل له مخرجا - 00:27:01ضَ

ومن يحرص على عمل من الاعمال فهو حريم اذا كان قصده مرضاة الله جل وعلا ان يوفق لذلك العمل. نسأل الله ان يعين كل طالب خير وراغب في عمل صالح على اداء ما اراد وان يتقبل منا ومنه انه جواد كريم والله اعلم. بارك الله فيكم. ايها الاخوة الكرام بهذا نصل - 00:27:21ضَ

الى نهاية هذه الحلقة التي استمعتم فيها الى فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان وهو يجيب على اسئلتكم ورسائلكم جزاه الله خيرا قبل ان اختم هذه الحلقة انوه للاخوة الذين يسألون عن عنوان البرنامج وقد اشرنا اليه مرات ومرات - 00:27:41ضَ

عنوان برنامج نور على الدرب المملكة العربية السعودية الرياض اذاعة القرآن الكريم برنامج نور على الدرب ونفضل ان يكتب اسم على اه خارج المظروف حتى يسهل فرزه وتسليمه للمختصين. كما اه نؤكد على الاخوة المستمعين الكرام العناية - 00:28:01ضَ

بالخطوط والحرص على الايجاز في الاسئلة وان تقتصر الاسئلة على قدر الحاجة حتى يتسع الوقت لعرض اكبر عدد من الرسائل شكرا لكم على حسن متابعتكم ولكم تحية من مهندس التسجيل سليمان الحيدان والى اللقاء بكم في حلقات قادمة ان شاء الله تعالى - 00:28:21ضَ

لا نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:28:41ضَ