Baheth

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلوات ربي وسلامه على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات اهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة من حلقات برنامجكم نور على الدرب يسرنا مع مطلع هذا اللقاء ان نرحب بصاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء - 00:00:20ضَ

اذكروا له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم يا شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين هذه المستمعة شين صاد ميم من مأرب اليمن. تسأل وتقول هل يجوز للمرأة ان تظهر شيئا من شعرها في الصلاة؟ او من جسدها مثل ذراعيها او قدميها؟ واذا ظهر هل تكون اثمة - 00:00:43ضَ

جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على الهادي الامين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته الذين بلغوا هذا الدين وحملوه لنا حتى وصل لنا - 00:01:07ضَ

اغظا نقيا وبعد على المرأة ان تكون في كامل الستر في صلاتها ولو في قعر بيتها. الله اكبر والا يخرج منها سوى الوجه عليها ان تستر شعرها وقدميها وذراعيها وكثير من اهل العلم يرى بطلان صلاتها اذا ظهرت قدماها. هم - 00:01:30ضَ

او ظهرت كفاها وان كان الصحيح عدم البطلان لكن الذي ينبغي للمرأة ان تتعاهد نفسها بذلك وان تحفظ جسدها بما في ذلك الشعر والخفة الثاني والذراعان اما الوجه فيشرع لها كشفه في صلاتها - 00:02:04ضَ

الا اذا كان يراها رجال اجانب وغالبا ما يكون احتمال الرؤية اذا صلت المرأة في برية حولها رعاة او حراث كما في الارياف اوصلت في المساجد التي مصليات النساء لا يحجبها حاجب عن مصلى الرجال - 00:02:33ضَ

كالحرم الشريف المكي وامثال ذلك ففي هذا تعتني المرأة بالمحافظة على نفسها وستر مفاتنها واعظم من اعظم المفاتن الوجه والله اعلم تقول هل يجوز للهشميين ان يأخذوا من الاشياء التي يكون عليها وقف لله تعالى مثل المصاحف والكتب افيدونا بارك الله فيكم - 00:02:59ضَ

الذي لا يجوز لبني هاشم الزكاة لا تحل لبني هاشم وما يكون من ما سوى ذلك من كتب ووقوفها لطلبة العلم او من مصاحف توزع وقفا على طلبة العلم فلا حرج في ذلك ان شاء الله - 00:03:25ضَ

احسن الله اليكم. من الجزائر هذه المستمعة كتبت آآ دمبري عبلة تقول كنت من المواظبين على تلاوة القرآن في كل وقت. اما الان فاصابتني هيبة عظيمة فلا اقدموا على القراءة الا يوم الجمعة وبمشقة. وترجوا من فضيلتكم التوجيه جزاكم الله خيرا - 00:03:51ضَ

توجيهي ان ادعو الله لي ولها وللمستمعين بالهداية. اللهم وان يعيذنا الله جل وعلا من نزغ في الشيطان ووساوسه. اللهم امين هذه الهيبة ليست هيبة دين هيبة دين وانما هي - 00:04:13ضَ

من خبط الشيطان ووساوسه نصيحتي لها ان تكثر من الدعاء والاستغفار والذكر لله جل وعلا وان تعتني بقراءة القرآن في نومها عندما تأخذ مضجعها من فراشها تقرأ اية الكرسي فانه ثبت في الصحيح - 00:04:30ضَ

صحيح البخاري وغيره من حديث ابي هريرة انه من قرأها حين يأخذ مضجعه من فراشه لا يزال عليه من الله حارس ولا يقربه الشيطان حتى يصبح. الله اكبر وهذا كسب عظيم ينبغي ان تتطلع له الهمم - 00:04:54ضَ

فلسانها له نصيحتي لها ان تأخذ بذلك وان تعتني بالاذكار عند دخول المنزل والخروج منه عند ارادة دخول الحمام عند الصلاة عند الاكل والشرب تسمية بالابتداء وحمدا عند الانتهاء لان ذلك من اسباب رظا الرب جل وعلا - 00:05:19ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله لا يرضى عن العبد يأكل الاكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها اكرر نصيحتي للسائلة ولمن يكون مثل حالها الا يستسلم ظنوا ان هذه هيبة - 00:05:47ضَ

وانما هي صد من الشيطان لان قراءة القرآن من المطالب العالية والمكاسب الغالية والارباح الثمينة لان من قرأ القرآن له بكل حرف عشر حسنات. مم الى مئة الى اضعاف اكثر - 00:06:05ضَ

يقول نبي الله صلى الله عليه وسلم لا اقول الف لام ميم حرف لكن اقول الف حرف لام حرف وميم حرف فكم من الحسنات لمن يقرأ فاتحة الكتاب وكم لمن - 00:06:24ضَ

يقرأ اية الكرسي وخواتيم سورة البقرة والمعوذتين وسورتي الاخلاص ارباح هائلة وتجارات عريضة انما الشيطان بسعيه يصد الناس عن كثير منها فنسأل الله السلامة. اللهم امين. احسن الله اليكم ام حكيم من اليمن لها جمع من الاسئلة عرضنا بعضها في حلقة مضت وفي هذه الحلقة تسأل وتقول - 00:06:40ضَ

امرأة شكت في اداء قضاء ايام الصيام التي عليها من رمضان قبل الماضي. فماذا يجب عليها؟ هل يجب وهل يجب عليها اذا كان عليها القضاء ان تطعم عن كل يوم مسكينا - 00:07:09ضَ

انني اشك في هذا الشك واخشى ان يكون ثمرة وساوس. هم لان الانسان العاقلة لا ينسى انه صام عدة ايام او انه لم يصمها ولكن اذا كان الغالب على ظن هذه السائلة - 00:07:23ضَ

انها لم تصم فلتصم وان كان الغالب على ظنها انها صامت فلتكتف بذلك لان استسلام المرء لما يريده الشيطان من واردات من اسباب الردى فان الشيطان اذا عجز عن صرف المسلم عن دينه - 00:07:47ضَ

ورد اليه الايهام بانه لم يفعل كذا حتى يشعر بالملل من كثرة ما يلبس عليه ولا شيء اعظم من ان يستعين المرء بذكر الله لان القلب اذا اطمئن قوي فاذا قوي القلب - 00:08:13ضَ

ظعفت والدة الشيطان وقد قال الله الا بذكر الله تطمئن القلوب احسن الله اليكم تقول امرأة اغتسلت من الجنابة لصلاة الفجر وبعد ان ادت صلاة الظهر من اليوم نفسه تذكرت انها لم تغسل رجليها بالصابون - 00:08:34ضَ

لانه كان عليهما دهن لا يخرج الا بالصابون. فماذا يجب عليها الان؟ جزاكم الله خيرا الصلاة هاي ان شاء الله صحيحة وهو لا يشترط لمن ادهن ان يغسل بما يزيل الادهان - 00:08:51ضَ

فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدهن غبا يدهن رأسه وما علم انه كان يأتي بماء سدر ونحوه مما يزيل اثر الدهن فاذا غمر الماء الموضع غمرا صحيحا فلو كان على الجلد اثار دهن لا تبقي الماء بعد ذلك لا حرج ان شاء الله - 00:09:09ضَ

احسن الله اليكم هذه رسالة من السائلة الف لام من مهبط الوحي من مكة المكرمة تقول ما هي حدود سترة المصلي اذا لم يضع امامه شيء وكيف يدافع المرء امامه سواء في الحرم او في غيره مثل المنزل احسن الله اليكم - 00:09:36ضَ

المقصود ان السترة المطلوب منها ان تكون قريبة من المصلي بحيث تدنو من موضع سجوده واذا لم يكن لديه شيء يضعه امام موضع سجوده ولن يتمكنوا ان يحط خطا كمن يصلي على فرش او بلاط - 00:09:53ضَ

فليمنع المار بين موقفه وموضع سجوده وما كان وراء ذلك فلا حرج عليه ان شاء الله والمسجد الحرام ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم وسائر المساجد بالنسبة للسترة سوا الا انه عندما تضيق الامور - 00:10:18ضَ

ويشتد الزحام ويحصل على الناس ضررا وحرج لو منعوا من المرور بين يدي المصلي ويرتق بك الناس ففي هذه الحالة الظرورة بقدرها. يتسامح في ذلك واما من يقول ان الحرم لا - 00:10:40ضَ

يحتاج الى سترة او ان مسجد نبي الله صلى الله عليه وسلم لا يحتاج فكل ذلك قول لا دليل عليه والله اعلم تقول ينتابني شعور غريب من تصرفات زوجي ويأتيني الشيطان بوساوس كثيرة. احاول ان ادفعها رغم ان زوجي من المصلين الصالحين - 00:11:00ضَ

ولكني اخشى عليه من الانحراف فماذا افعل؟ جزاكم الله خيرا الخشية اذا كان يقوم على فصولها دليل يجتهد المرء في معالجة الوضع لما يمكن واما اذا كانت الخشية لا يستند الى - 00:11:19ضَ

حصولها على سبب بين فان هذه من الغيرة المقيتة فان كنت تخشين الانحراف وهو الذي يبدو بما يتعلق بالنساء فاحرصي على ان تكوني باحسن حال مع زوجك. مم بمظهر تلبية رغباته المباحة - 00:11:42ضَ

وتسهيل امر انسه وراحة باله حتى يكون مشتاقا للمنزل اذا كان خارجه وحتى يشعر ان راحته انما تتحقق اذا كان عند اهله و مما يعين على ذلك تجنب الشكوى والتبرم - 00:12:11ضَ

الانتقاد والتسخط وترك كثير من الطلبات والكف عن ارهاق الزوج بما لا يقدر عليه او بما يشق وكفي او ابعاد ما من شأنه ان يسيء الى نفسه او صحته او راحته - 00:12:37ضَ

وان تشعريه بحرصك على راحته واظهار الشفقة عليه فهذا ان شاء الله يحقق الله به الخير الكثير ويدفع الشر الكثير والله اعلم تسألوا عن تفسير اية مباركة وان كانت الاخت قد كتبتها بصورة خاطئة - 00:13:03ضَ

وتسأل عن تفسير قول الله تبارك وتعالى كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يعملون والاية في قوله تعالى ما كانوا يكسبون هذه الاية انما هي في الكفار الذين هم عن ربهم يومئذ لمحجوبون - 00:13:20ضَ

ران على القلوب اي غطاها فطمس بصيرتها ولم تستطع ولم تتحقق معه الى طريق الهدى فهؤلاء عن ربهم محجوبون وران على قلوبهم ما ران فهم لا يرون الله جل وعلا - 00:13:44ضَ

بينما اهل الايمان وجوههم ناظرة من النظارة وناظرة من النظر الى رب العالمين يفوزنا بذلك ويشقى بفقد الرؤية ولذة النعيم من ينكر رؤية رب العالمين نعوذ بالله من حالهم ونسأل الله ان يضيع لنا ولهم. اللهم امين - 00:14:14ضَ

اه هذه رسالة من المستمع عبدالوهاب من الرياض يقول هل الحقوا صلاة الجماعة اذا كانت الصلاة مقامة ام اتخلص من حبس البول غير الشديد ايهما افضل جزاكم الله خيرا حديث لا صلاة - 00:14:39ضَ

يعني بمدافعة الاخبثين والمدافع عن المقاومة واما اذا كنت طرب بقضاء الحاجة البول ولكن لا تشعر بمدافعة ولا مغالبة ولا ذهبت للوضوء والاستنجاء لفاتتك الصلاة ولو صليت لصليت بدوني عناء - 00:14:55ضَ

فاولادك ان تصلي مع الجماعة وتقضي حاجتك فيما بعد اما ان كان كنت في حال مدافعة انت مشغولا بحبس البول وامساكه فان ذلك يمنع من للخشوع والتدبر والتأمل لهذه العبادة العظيمة بل عليك ان تذهب لقضاء حاجتك - 00:15:21ضَ

يقول نعاني كثيرا من ملابس الاطفال فهل على الوالد اثم اذا اشترى ملابس عليها صور او ملابس قصيرة او فيها كتابة كلمات لا نعرف معناها وجهونا جزاكم الله خيرا لا شك ان على مشتري هذه الملابس - 00:15:41ضَ

ان يهتم بشراء ما ينفع ولا اشكال فيه ولا لبس والصور التي على الملابس صور محرمة والنبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان الملائكة كما في حديث جبريل كلام يهينه عالنبي - 00:15:58ضَ

صلى الله عليه وسلم اما عندما قال اما علمت انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فالبيت الذي فيه الصور على الملابس اتخذ مشتري هذه الملابس حائلا يحول بين الملائكة ودخولهم للمنزل - 00:16:20ضَ

وبيت يحال بين الملائكة وبين الدخول فيه يكون مسرحا وممرحا للشياطين لان الشياطين لا تجتمع مع الملائكة في مكان معين ثم منها مؤسف انك عندما تنظر الى ظهور الفتيان قل ان تجد لابس - 00:16:40ضَ

لباس الا ومكتوب عليه باللغة الاجنبية. الله المستعان الشركات المصدرة والمستوردة لو قام كل واحد من المستهلكين بما ينبغي لالجأهم الى ترك هذه البضائع وتقيدوا بشراء ما يريد المستهلك استعماله - 00:17:08ضَ

فلو تركت هذه الملابس التي عليها الصور عند اصحاب الدكاكين وما عليها هذه الكتابات الانفرنجية الحروف اللاتينية عندهم يضطر بان يستوردوا ما لا كتابة عليه وقد بلغني في ان بعض الكتابات - 00:17:32ضَ

منها ما يدعو الى الخناء. هم ومنها ما يكون بعرض البضائع كما قد بلغني ان طفلا عليه لباس ومكتوب عليه باللغاء الاجنبية الطفل للبيع ومشتري هذا اللباس لا يفكر بذلك - 00:17:53ضَ

لكن ينبغي ان يحذر الانسان وان يقاطع المستهلك البضائع التي تحمل هذه الشعارات التي لا تمت الى الدين واللغة لغة الاسلام بصلة. نعم احسن الله اليكم. هذا المستمع زاي عين طا من تبوك. يقول انا ابلغ من العمر - 00:18:18ضَ

ثلاثا وعشرين سنة وسؤالي حول الصوم حيث اني لم اصم رمضان وانا عمري تسع سنين حتى صار عمري قرابة العشرين سنة حيث يمر رمضان والذي بعده ولا اصوم منه الا ايام معدودة. فاصوم من الشهر مثلا عشرة ايام او عشرين - 00:18:38ضَ

والباقي من الشهر لا اصومه. والان بعد ان هداني الله صمت رمظان هذا العام والحمد لله فهل علي ذنب؟ وهل علي كفارة فيما مضى افتوني؟ جزاكم الله خيرا ارى لك الاكثار - 00:18:54ضَ

من الاعمال الصالحة وتكرار الندم والتوبة ولا ارى وجوب قضاء ان قضيت واكثرت من الصيام فحسن اذ المسألة فيها خلاف قوي هل من افطر يوما عمدا متعمدا الى ان خرج - 00:19:08ضَ

من الامساك الى الافطار متعمدا باكل او شرب هل يقضيه او لا؟ محل خلاف بين اهل العلم والجمهور يرون القضاء واذا نظرنا الى ان الصوم ركن من اركان الاسلام فان - 00:19:34ضَ

التعمد هدم هذا الركن من اسباب خروج المرء عن الاسلام. الله المستعان. ارى ان تكثر من نوافل الطاعات وكثرة الاستغفار والتوبة الى الله من ذلك الذنب واسأل الله ان يعفو عني وعنك وعن السامعين وعن المستمعين. اللهم امين. احسن الله اليكم. هذه اسئلة من المستمع الف الف من الخرج يقول انا من المواظبين على قراءة القرآن - 00:19:51ضَ

واختمه بحمد الله كل شهر او كل اربعين يوما. وسؤالي هو عندما ابتدأ في الختمة مثلا اكون في سورة الانعام ثم يأتي يوم الجمعة فاحتاج الى قراءة سورة الكهف تطبيقا للسنة - 00:20:15ضَ

هل اقرأ سورة الكهف واسقطها من ختمتي اذا وصلتها بعد قراءة المتبقي بعد سورة الانعام حتى لو صار ذلك بعد يومين او ثلاثة افتونا جزاكم الله خيرا ولا يجب عليك - 00:20:27ضَ

ان تقرأها لكن هل يظهرك ان تكرر قراءتها؟ الله اكبر اليس ذلك خير ونعمة من الله عليك ارى لك وان قرأتها في الجمعة ثم وصلتها في مساء الجمعة ان تستمر - 00:20:42ضَ

بقرائتها وفيها خير عظيم. نعم يقول هذا السائل افرح كثيرا بالثناء وترتاح نفسي اذا اثني علي في عمل قمت به مع العلم اني لا اعمل العمل من اجل ذلك ولكن اذا حققت نجاحا وحصل الثناء ارتحت كثيرا وفرحت هل هذا من الرياء - 00:21:06ضَ

لعل هذا ان شاء الله ان كنت على استقامة من بشارة المؤمن. اللهم امين اذا كان الانسان يعمل العمل ولم يفكر بثناء الناس ولكن سره ان الناس شهدوا له بالخير - 00:21:25ضَ

فهذا ان شاء الله خير. نعم من المستمع ابو مصعب من الرياض يقول هل يجوز ان احدد لشخص السلعة التي ارغب ان اشتريها منه بالتقسيط فيدفع قيمتها نقدا ثم اشتريها منه بالتقسيط - 00:21:39ضَ

بعد ان يقبضها ارجو التوضيح حيث انه يخفى علي الكثير خاصة في امور البيع بالتقسيط جزاكم الله خيرا اذا اخبرت من تنتظر البيعة منه لانك تريد السلعة هذه صفتها ثم اشتراها هو - 00:21:53ضَ

وبعد شرائه لها تفاوظتما على السعر و تسديد الثمن بالاقساط في اوقاتها فلا حرج في ذلك اما ان تتفق على البيع والعقد وابرامه قبل ان يملكها فهذا من بيع المرء ما لا يملك - 00:22:12ضَ

وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك ما صحة هذا القول؟ بانه يجوز الاخذ من اللحية مما يزيد عن قبضة الكف هذا قول لا صحة له والنبي عليه الصلاة والسلام لما قال - 00:22:35ضَ

اعفوا اللحى بعدة الفاظ ليس فيها لفظ واحد يقول فيها ما زاد عن الكف ولذا درج السلف على اعفائها وعدم التعرض لها وان وجد بعض الافراد من السلف يقبض لحيته وما زاد على قبضته ازاله - 00:22:53ضَ

لكن نحن انما امرنا بالسمع والطاعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام وان نأخذ ديننا عنه اذ هو المبلغ عن الله رسالاته. نعم يقول ما حكم تعليق اللوحات التي فيها اسماء الله تبارك وتعالى والايات القرآنية. واذا كان لا يجوز كيف اتصرف فيها؟ حيث انه يوجد لدي مجموعة - 00:23:21ضَ

كبيرة من هذه الايات مع العلم انني ارفض ان اضع المناظر الطبيعية في بيتي رغبة في ان يكون جو البيت ايماني افيدونا مأجورين القرآن لم ينزل ليكتب لوحات تعلق في المنازل - 00:23:44ضَ

تسند في اركانا من المنزل او على بعض الطاولات اللي ما صار وانما نزل القرآن ليتلى لتقرب الى الله بتلاوته والعمل بما فيه من اوامر والانتهاء عما فيه من نواهي - 00:24:04ضَ

وللتأدب بما فيه من اداب كريمة واخلاق عالية رفيعة فلا يصح وضع القرآن في لوحات تعلق في الميادين والبيوت وهيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية سبق لها دراسة ذلك - 00:24:21ضَ

والتأكيد على عدم جوازه. نعم احسن الله اليكم هذه المواطنة كما رمزت لاسمها عين سين من الرياض تقول بانها مواطنة ارملة تحصل من الدولة على مرتب الظمان الاجتماعي ومساعدة السنوية من جمعية البر بالرياض - 00:24:40ضَ

سؤالها هل تلزمها زكاة على هذا المبلغ اذا استلمته كل سنة؟ علما بانها تتصدق على بعض المستحقين الذين هم في حاجة اكثر منها ابراء للذمة هل عليها زكاة في مرتب الظمان ومساعدة الجمعية؟ جزاكم الله خيرا - 00:24:55ضَ

ما بقي من ما تقبضه من هذا المال وكان نصابا الى ان يحول عليه الحول ففيه الزكاة ولا فرق بين ان تقبضه من زكاة او من اعانة من الدولة او من مجرد صدقة - 00:25:11ضَ

اذا ملكته وهي تملكه بالقبض وحال عليه الحول وكان نصابا وجبت فيه الزكاة فان كانت تتصدق بهذه الصدقات بنية الزكاة وهي تجزيء اذا كانت الصدقات بقدر زكاة هذا المال والله اعلم. احسن الله اليكم وشكر لكم اخوتنا المستمعين الكرام بهذا نصل واياكم الى ختام هذه - 00:25:33ضَ

حلقة نتوجه في ختامها بالشكر الجزيل لصاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا لفضيلته شكرا لكم يا مستمعي الكرام وتقبلوا في الختام تحية الزميل فهد بن محمد العثمان من الهندسة الاذاعية. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:25:59ضَ