Baheth

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم جميعا بكل خير اهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن حلقات برنامجكم نور على الدرب مع مطلع هذه الحلقة نرحب بصاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء ونشكر له تفضله باجابة - 00:00:19ضَ

الاخوة المستمعين فاهلا بكم شيخ عبدالله. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين هذه رسالة من المرسلة ام سعد من شويه اختنا تسأل وتقول توفي والدي منذ اربع عشرة سنة. ولي من الاخوة خمسة والاخوات خمس - 00:00:41ضَ

وامي ما تزال على قيد الحياة وبقي ورث ابي بدون قسمة ونفيدكم بانه الى الان لم تتم القسمة فكلما طلبنا من اخينا الاكبر القسمة يقول في وقت اخر. ثم توفي اخي منذ ست سنوات ولم يقسم - 00:00:58ضَ

المال. وتوفيت اختي ولم يقسم لها. وتركت وراءها ثلاثة اطفال لم يبلغوا سن التمييز ولم تتم القسمة الى هذا الوقت ما رأي فضيلتكم في هذا؟ علما باننا واخوتي بحاجة ماسة الى هذا الورث المتبقي - 00:01:14ضَ

هل على امي او اخي اثم او ذنب في هذا الامر؟ افيدونا جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:01:31ضَ

الجواب اذا توفي شخص يكون له ذرية والذرية منهم من يكون من تكون له اهلية شرعية ومنهم من لا تكون له اهلية شرعية في صغر روعتهن او سفه او غير ذلك - 00:01:50ضَ

من الامور التي توجب الولاية عليه وهذا المتوفى حينما يخلف تركة قد يكون له عن الناس وقد يكون عليه دين قد يكون له وصية شرعية وقد يكون هناك وقف منجز - 00:02:27ضَ

الاطلاع على ما يثبت ذلك وكذلك ما يتعلق بحصر المال هذا يحتاج الى التقدم الى محكمة البلد التي لها علاقة لهذا الشخص فيتقدم لها بطلب اثبات وفاته وحصري ورثتي وبياني - 00:03:05ضَ

مقداري اعمارهم وبيان من لا يحتاج الى ولاية ومن يحتاج الى ولاية من لا يحتاج الى ولاية اذا اراد ان يباشر العمل بنفسه او اراد ان يوكل شخصا اخر يقوم مقامه - 00:03:48ضَ

فيما يتعلق بهذه التركة فله ذلك وغير المؤهل هذا تقيم المحكمة شرعية وليا عليهم وهذا الولي يقوم بما يجب عليه قيامه من جهتي حصري التركة واخراج ما يكون من حق الميت من وقف منجز او وصية بالثلث - 00:04:24ضَ

والوفاء وفاء الديون التي عليه استحصال ما كان له من ديون على احد وبعد ذلك ينظر فيما بقي فاذا كان الباقي نقود مثلا فانها فان المؤهل يأخذ حقه وغير المؤهل - 00:05:10ضَ

يبقى حقه عند عند الوكيل ويقوم هذا الوكيل بتنمية هذا المال وصرفه الصرف منه على الشخص الذي هو وكيل عنه اما ما يفعله بعض الاشخاص من التغطية على الورثة اذا كان هو الكبير منهم - 00:05:42ضَ

فيغطي عليهم ويستقل ويستغل شخصيته وذلك من اجل ان يستقل بالتصرف بالمال حسب الوجوه التي يريدها وهذا لا يجوز له شرعا وفيه من لا يعترف بالنساء من جهة الميراث ويجعل الميراث مقصورا على - 00:06:22ضَ

الرجال ولا شك ان هذا مخالف بادلة من الادلة الثابتة من القرآن ومن السنة فان الميراث يلحق نصيب كل واحد به فاذا كان مؤهلا اعطي حقه واذا كان غير مؤهل - 00:06:56ضَ

قام وليه مقامه وبناء على ما تقدم الشخص الذي له علاقة بتأخير اعطائي الحقوقي لاصحابها عليه ما يستحقه من الاثم وعلى هذا الاساس فينبغي التنبه ببيان مقدار الحق لكل واحد من الورثة محل السؤال - 00:07:28ضَ

يأخذ حقه كما سبق اذا كان مؤهلا وغير مؤهل يأخذه وليه ومن مات منهم قبل القسمة فان ورثته يقومون مقامه وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ايضا اختنا تسأل وتقول - 00:08:15ضَ

لدي اخت متزوجة ولديها سبعة اطفال وهي معلمة وقد تزوج عليها زوجها وخرجت من منزله واخذت لها منزل بالايجار هي واطفالها علما بان اكبرهم يبلغ من العمر اربعة عشر عاما وكانت في الماضي قبل ان يتزوج عليها - 00:08:36ضَ

نقوم بقسمة الراتب بينها وبينه. والان لا ينفق عليهم ولا يدفع عنهم ايجار المنزل واصبح مجرد اسم زوج فقط لا غير. فهو منذ ان يدخل عليهم المنزل يقوم بالسب والشتم والضرب. واصبح لا يزورهم الا - 00:08:52ضَ

اذا اراد المال فقط فاصبحت اختي لا تطيق العيش معه ولا رؤيته ولا كلامه ولا تبالي باوامره. فما رأي فضيلتكم بهذا الامر اثابكم الله الجواب هذه ظاهرة لا شك انها - 00:09:09ضَ

ظاهرة سيئة وهي ان الرجل تكيفوا مع المرأة حسب الاغراض التي يريد ان يحققها بصرف النظر عن التطابق بين هذه الاغراض التي قصدها وبين محلها من الشريعة فهو لا يبالي - 00:09:32ضَ

اذا ترك واجبا ولا يبالي اذا فعل محرما المهم عنده هو تحقيق غرضه ومن ذلك ما يحصل بين الرجل وبين المرأة من تغير حسب مراحل الحياة الزوجية فهذه المسألة التي - 00:10:14ضَ

سألت عنها السائلة كانت العلاقة بين الزوج وزوجته علاقة حسنة من ناحية العشرة ومن ناحية القيام بالحقوق على زوجته الحقوق لزوجته ولاولاده وكذلك من جهة عطف الزوجة على زوجها بحيث انها كانت تعطيه نصف الراتب - 00:10:53ضَ

ولما تزوج حصل تغير منه ونتيجة للتغير الذي حصل منه حصل تغير منها هي والواجب على الرجل ان يعرف ما عليه من الحقوق من ناحية زوجته ومن ناحية اولاده وليعلم - 00:11:28ضَ

ان هذه الحقوق يجب يجب عليه ان يؤديها والا فانه يكون اثما مع كثرة الواجبات التي لا يؤديها ومع مرور الزمن يكثر الاثم عليه وكما انه واجب عليه ان يؤدي الواجبات - 00:12:03ضَ

وكذلك لا يجوز له ان يفعل مع زوجته شيئا من المحرمات فنفقة اولاده عليه والسكنة واجبة عليه نفقتهم وكسوتهم وسكناهم هذه من الامور الواجبة عليه وهكذا نفقة زوجته وسكناها وكسوتها كلها من الامور الواجبة عليه - 00:12:28ضَ

لانه دخل مع هذه المرأة وهو عالم انها موظفة وانها تستلم راتبا فلم يمتنع من العقد عليها حينما كانت تشتغل. واذا كانت لم تستلم الوظيفة الا بعد دخوله عليها فهو - 00:13:02ضَ

لم يمنعها وبناء على ذلك يكون معتديا في تصرفاته التي ذكرتها السائلة اذا كان الامر كما ذكرته وبالله التوفيق احسن الله اليكم. ايضا تسأل وتقول لي زوجة اخ لها طفلان اكبرهم يبلغ من العمر ثلاث سنوات والاصغر عمره احد عشر شهرا - 00:13:27ضَ

قال لها اخي مرة املئي لي المغطس او ما يسمى بالبانيو لكي اتحمم فقامت وملأت له المغطس وقفلت الباب بالقفل. وقالت له انتبه لابنائك وطلب منها ان تصنع الغداء فذهبت لتجهيزه - 00:13:48ضَ

فجاءها ابنها الكبير الذي يبلغ من العمر ثلاث سنوات وقال لها ان اخي الصغير في دورة المياه اجلكم الله والسامعين فذهبت وهي مسرعة فوجدت ابنها الصغير وقد غرق في البانيو فحملته وقد فاضت نفسه - 00:14:05ضَ

هل عليها اثم او على زوجها اثم في ذلك؟ واذا كان الامر يحتمل الاثم عليهما فماذا يجب عليهما تجاه هذا المتوفى؟ جزاكم الله خيرا الجواب اذا كانت قد اقفلت الباب - 00:14:21ضَ

وقالت لزوجها انتبه لاولادك وانصرفت تشتغل في اعمال اخرى فهي لم تتسبب لم تكن سببا فيما حصل وبناء على ذلك فالعهدة على المتسبب وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اخر اسئلة المستمعة ام سعد تقول امرأة لديها سبع بنات وولدان. تأكل حبوب منع الحمل - 00:14:39ضَ

مع العلم بانها تصوم الاثنين والخميس وتصلي النوافل والتهجد ولكن زوجها غير راضي عليها بما تفعل ويريد منها ان تنجب ولكنها ترفض لانها عندما تحمل لا تقدر على الحركة وتحس بالالم والتعب الشديد. وايضا - 00:15:12ضَ

تحكم عليها الظروف كما كتبت السائلة هل عليها اثم في ذلك ام لا ارجو افادتنا في هذا الموضوع جزاكم الله خيرا الجواب بعض الناس يكون مقدر له انه ينجب وبعض الناس - 00:15:30ضَ

مقدر له انه لا ينجب مطلقا والله تعالى يقول يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير هؤلاء الذين قدر الله انهم يرزقون باولاد ذكور فقط او اناث فقط او يجمع الله لهم بين النوعين - 00:15:55ضَ

يستخدمون الوسائل التي تمنع الحمل والذين لا ينجبون يبحثون عن علاج لعل الله يرزقهم ولو بولد واحد فغريب يعني امر الشخص من يرزقه الله اولادا يحاولوا الامتناع من الحمل ومن لا يرزق باولاد يسعى لطلب الحمل وقد يسافر. قد تسافر المرأة - 00:16:26ضَ

او يسافر الرجل من اجل العلاج فلا ينبغي ان المرأة ان تستعمل هذه الحبوب وبخاصة اذا كان زوجها يمنعها من ذلك فانه حق من حقوقه وهذه الحبوب لها تأثير على - 00:17:01ضَ

دورة المرأة فترتبك عندها الدورة وبالتالي يكون لهذا الارتباك تأثير وخلل على صلاتها وعلى صيامها تضطرب عليها العادة فيضطرب عليها وضع الصيام ووضع الصلاة ومن قواعد الشريعة ان الوسائل لها حكم الغايات - 00:17:28ضَ

فاذا كانت هذه الحبوب تؤثر هذا التأثير ويضاف اليها منع الزوج فهذا لا شك انه لا يجوز للمرأة ان تستعمل هذه الحبوب ولو فرض ان الزوجة قد اذن لها فانها لا تستعملها لان علة الاضطراب كافية في الامتناع عنها - 00:18:02ضَ

وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من المرسل يوسف من جدة اخونا يسأل ويقول بانه مصاب بريح دائمة او ما يسمى بالغازات وتحدث معه اكثر من مرة عند الصلاة او عند قراءة القرآن فهل عليه اعادة الصلاة او اعادة الوضوء لذلك؟ وهل يقوم بالوضوء بعد الاذان ام عند - 00:18:32ضَ

الصلاة مع ملاحظة انه يذهب الى المسجد بعد الاذان مباشرة يرجو الافتاء في ذلك جزاكم الله خيرا الجواب ان ما يتعلق بقراءة القرآن فاذا كان يقرأ القرآن عن ظهر قلب فانه لا مانع من - 00:18:53ضَ

من قراءة القرآن وهو على غير طهارة من الحدث الاصغر الا انه يمتنع عن القراءة في اثناء خروج الريح. يمتنع عن القراءة غيبا في اثناء خروج الريح واما اذا كان يقرأ القرآن من المصحف فانه لا يجوز له ان يمس المصحف الا وهو على طهارة من الحدث الاصغر. اما الحدث - 00:19:11ضَ

الاكبر فلا يجوز له ان يقرأ القرآن لا عن ظهر قلب ولا من المصحف هذا من نظري لقراءة القرآن اما بالنظر للصلاة فمن المعلوم انه لا يجوز لا يجوز له ان يؤدي الصلاة الا وهو على طهارة. فان الطهارة شرط من شروط - 00:19:41ضَ

الصلاة بشروط صحة الصلاة وبناء على ذلك فان هذا الشخص يتجنبوا الاشياء التي تنشأ عنها الغازات وبخاصة اذا كان بين الاوقات التي يقرب بعضها من بعض كما بين الظهر والعصر وبين العصر والمغرب وبين المغرب والعشاء. اما فيما بين العشاء - 00:20:04ضَ

فجر او بين الفجر والظهر فهذان الوقتان وعندما يريد ان يذهب الى الصلاة فانه يذهب اليها يعني قبل الاقامة بقليل واذا كبر دخل مع الامام وانتقض وضوءه في اثناء الصلاة فانه يخرج من المسجد ويتوضأ فان ادرك - 00:20:32ضَ

حصلنا معهم وان لم يدرك الجماعة وادرك جماعة اخرى يصلون في المسجد صلى معهم وان لم يدرك جماعة وامكنهم ان يتحصل على احد يحسن اليه يصلي معه فهذا فهذا حسن وان لم يتمكن من ذلك صلى منفردا - 00:20:55ضَ

المهم انه لا يصلي الا على طهارة وبالله التوفيق يذكر ايضا يا فضيلة الشيخ بان عمره خمسة وعشرين عاما ويوجد في لحيته بعض الشيب يقول هل يجوز ان اصبغ الشيب بشيء من السواد - 00:21:15ضَ

يصبغ هذا الشيء هذا الشيب بشيء من الصفرة او الحمرة او الكتم. اما السواد فلا. نعم. احسن الله اليكم. يقول اقوم بقراءة القرآن ولكن تصادفني بعض الصعوبة في بعض الكلمات في اثناء قراءة القرآن - 00:21:30ضَ

اقوم بقراءة بعض الكلمات خاطئة فهل علي اثم في ذلك الجواب انك تخصص مقدارا من القرآن تقرأه على شخص متقن للقرآن وتقرأ كل يوم مقدار صفحة او مقدار ورقة على شخص مقرئ للقي يعني يعني يحسن قراءة القرآن - 00:21:49ضَ

ومدارس تحفيظ القرآن المدارس الحكومية والمدارس الخيرية وكذلك في المساجد منتشرة في انحاء المملكة. الحمد لله. وكذلك يوجد كثير من الاخوان الذين يساعدون مثل هذا يعني مثل هؤلاء الاشخاص الذين يرغبون في قراءة القرآن. ففي امكان - 00:22:16ضَ

ان يرتبط بشخص من يرتبط بمدرسة او يرتبط بشخص المهم انه لا يقرأ القرآن الا على وجه صحيح وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول ما هو المنهج الافضل في شغل الوقت بما يعود علينا بالنفع والاجر والفائدة - 00:22:38ضَ

الجواب الوقت ظرف فارغ ويحتاج الى من يشغله والله سبحانه وتعالى فرض على الانسان الفرائض يومية الصلوات الخمس والجمعة في وقتها وشرع له ايضا الرواتب التابعة في هذه الصلوات وكذلك جاء في الشريعة - 00:22:58ضَ

صلاة الضحى وصلاة الليل وجاء ايضا في الشريعة صلاة التطوع وصلت التطوع ليس لها حد معين وكذلك بالنسبة قراءة القرآن جاء الترغيب وفي امكان الانسان ان يرتب لنفسه جدولا يوميا - 00:23:40ضَ

يشغل ينظر الى الاوقات التي يكون عنده فيها فراغ سيملؤها بقراءة القرآن وكذلك بصلاة التطوع اذا كانت هذه الاوقات ليست من اوقات النهي ويقرأها وايضا يحرص على حضور المحاضرات والندوات كذلك الاستماع. الى اذاعة القرآن الكريم - 00:24:16ضَ

فان البرامج التي تذاع في اذاعة القرآن الكريم عندما ينظر اليها الشخص نظرة موسعة وينظر الى صنوف او اصناف العلوم التي تذاع فيها يجد ان هذه الاذاعة اشبه بمدرسة متكاملة - 00:24:50ضَ

مطالب الابتدائي يستفيد اطالب المتوسط يستفيد وطالب آآ الثانوي يستفيد مطالب الدراسات العليا والعالية كلهم كل يستفيد في مجاله طالب الفقه وطالب الاصول وطالب الحديث وطالب التفسير وفيها ايضا عناية خاصة بالقرآن الكريم لمن اراد ان يتعلم القرآن عن طريق الاذاعة - 00:25:21ضَ

ففي امكان الشخص ان يتابع برامج اذاعة القرآن ويتابع قراءة القارئ. ففي الاذاعة مقرؤون يبدأون القرآن من اوله وينتهون الى اخره. وما على الشخص الا ان يطلب من الاذاعة البرامج برنامج هذه الاذاعة المتكامل يجعله عنده - 00:25:51ضَ

ويشغل اوقاته الفارغة بالاستماع الى هذه البرامج بالاضافة الى ما يقوم به هو من تطور وعن من عنده كما سبق بيانه. والمقدم في ذلك كله ان يقوم بالواجبات وبالله التوفيق - 00:26:18ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. اخوتنا المستمعين الكرام انتهى بهذا لقاؤنا في هذه الحلقة وكان ضيف اللقاء هو صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الرديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله لفضيلته. شكرا لكم انتم يا مستمعي الكرام. حتى نلقاكم باذن الله تعالى في الحلقة القادمة - 00:26:38ضَ

نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام - 00:26:58ضَ