Baheth

المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة سنعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء - 00:00:17ضَ

مع مطلع هذه الحلقة نرحب بصاحب الفضيلة ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ عبد الله. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين نعود مع مطلع هذه الحلقة لرسالة للمستمع ام عبدالرحمن السلامي من اليمن صنعاء عرضنا لاختنا عددا من الاسئلة في حلقة مضت في هذه الحلقة تسأل وتقول - 00:00:33ضَ

كيف نكون من المتقين وما هي الطرق التي تجعلنا منهم جعلنا الله واياكم من المتقين بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:00:54ضَ

حقيقة التقوى هي اتباع ما امر الله به وترك ما حرم الله جل وعلا وهذا يشمل ما كان من اعمال القلوب وما كان من اعمال الجوارح فاذا حافظ الانسان على - 00:01:15ضَ

اتباع الاوامر وعلى ترك من محرمات تحققت فيه صفة التقوى والشخص اعلم بنفسه والله اعلم به من نفسه العبد لابد ان تكون عنده يقظة يراقب فيها نفسه في باب الاوامر - 00:01:49ضَ

ويراقب فيها نفسه في باب النواهي فيحرص على المحافظة على فعل الاوامر باستمرار وعلى ترك المحرمات باستمرار وعندما يحصل منه تقصير في واجب او في فعل معصية من المعاصي فانه يسارع - 00:02:27ضَ

الى تدارك ذلك بفعل الواجب من جهة والتوبة الى الله من جهة اخرى وعدم الرجوع الى هذه المعصية او غيرها من المعاصي وبالله التوفيق احسن الله اليكم اختنا تقول عندما نقلب موجة المذياع نسمع مكالمات هاتفية في المنطقة التي نوجد فيها - 00:03:05ضَ

فما حكم الاستماع لهذه المكالمات؟ علما ان هؤلاء الاشخاص لا يعلمون ان المكالمات تسمع في الاذاعة الجواب الناس لبعضهم على بعض حقوق ومن الحقوق الكف عن استماع هذه المكالمات لان - 00:03:41ضَ

هذه المكالمات تعتبر من الامور السرية بالنسبة للمتصل والمتصلي به واذا اصغى شخص ثالث بدون اذنهم وبدون اذنهما سواء كان اصغى عن طريق الهاتف كما جاء في السؤال او غير ذلك المهم انه يسمع - 00:04:20ضَ

كلامهما فهذا ليس من اخلاق المسلم ومن حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول ما حكم هجران الاخوات او الصديقات علما انهن يتظايقن اذا اتصلت بهن في الهاتف او جالستهن - 00:04:57ضَ

الجواب الهجر تارة يكون محرما لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث وتارة يكون الهجر طاعة كل امتي معافى الا المجاهرون الذين يجاهرون في المعاصي وينصحون ولا يقبلون النصح - 00:05:26ضَ

هؤلاء يجب هجرهم يجب هجرهم فلابد ان يميز الشخص بين الهجر المشروع والهجر الممنوع وبالله التوفيق احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمعة ام عبدالرحمن السلامي من صنعاء تسأل عن قول النبي صلى الله عليه وسلم - 00:06:00ضَ

اول ما ينتن الانسان بطنه او ما ينتن في الانسان بطنه. الى اخر الحديث ما معناه الجواب هذا يرجع الى حالة الانسان بعد دفنه في قبره والناس في قبورهم افضوا - 00:06:26ضَ

الى ما قدموا من اعمال ولا يستطيع الشخص ان يكيف شخصا في قبره وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها المستمع علي فضل ولي سعيد سوداني يسأل ويقول هل يجوز - 00:06:51ضَ

للمرأة الكبيرة ان تسافر للحج بمفردها اذا لم تجد محرما الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة الا ومعها ذو محرم - 00:07:12ضَ

ولا فرق في ذلك بين الكبيرة والصغيرة وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول لي صديق كان ملتزما ولكن مع الاسف تبع اصدقاء السوء واصبح لا يبالي بالدين. هل صحبة مثل هذا جائزة - 00:07:33ضَ

الجواب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم المرء بخليله فلينظر احدكم من يخالل وبناء على ذلك فان القرين تارة يكون قرينا صالحا وتارة يكون قرينا سيئا وقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثلا - 00:07:49ضَ

للقلين الصالح والقرين السيء وقال مثل القرين الصالح شحامل المسك كبائع المسك او الجليس الصالح كبائع المسك اما ان يحذيك واما ان تشتري منه واما ان تجد منه رائحة طيبة - 00:08:29ضَ

يعني اما ان يهدي اليك بدون ثمن واما ان تشتري منه واما ان تجد منه رائحة طيبة وظرب مثلا للجليس السوء كنافخ الكير اما ان يحرق ثوبك واما ان تجد منه - 00:09:05ضَ

رائحة كريهة واذا نظرنا الى هذين المثلين وجدنا ان الجليس الصالح تارة يعطيك من النصائح بلسانه وتارة يتخلق باخلاق انت تلاحظها عليه وتكون هذه الاخلاق اخلاقا شرعية وتأخذها منه وتطبقها على نفسك - 00:09:39ضَ

او يدلك على جليس صالح غيره او يدلك على كتاب فيه علم وفيه خير او ينصحك عن امور سيئة او يدلك على امور من امور الشريعة تبتدأها انت بسبب نصحه لك - 00:10:23ضَ

هذا بالاضافة الى انه يكف اذاه عنك اما الجليس السوء هذا تارة يسيء اليك هو بنفسه يسيء الى عرضك يسيء الى عقلك يسيء الى بدنك يسيء الى ما لك او - 00:10:51ضَ

يو او يدلك ويربيك على امور سيئة يدلك على امور سيئة ويربيك تربية سيئة فيدلك على قرناء السوء ويدلك على مواطن السوء ويدلك على الامور التي اذا استعملتها صرت سيئا - 00:11:19ضَ

وعلى هذا الاساس فلابد ان ينظر الشخص في سيرة الشخص الذي يريد ان يقترن به فاذا كانت سيرته سيرة صالحة اقترن به واذا كانت سيرته سيرة سيئة فانه يجتنبه لان - 00:11:53ضَ

لانه اذا كان صالحا فهو داخل في عموم قوله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى واذا كان سيئا فهو داخل في عموم قوله تعالى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان بمعنى انه يتعاون - 00:12:26ضَ

معك على الاثم والعدوان وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المستمع عادل عاقب من الجزائر ولاية شلف له عدد من الاسئلة في اولها يقول هل يجوز حل السحر بالسحر وما الفرق بين السحر والمعجزة والكرامة - 00:12:46ضَ

الجواب حل السحر بسحر مثله لا يجوز يقول الله جل وعلا واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا ويعلمون الناس السحر الانسان لا يجوز له ان يتعلم السحر - 00:13:09ضَ

ولا يجوز له ان يتعلم حل السحر بمثله لانه لا يحل السحر بمثله لا يحل السحر بمثله الا شخص يستخدم الجن ولا يمكنه ان يستخدم الجن الا اذا صرف لهم شيئا من حقوق الله جل وعلا وبهذا يكون - 00:13:33ضَ

مشركا شركا اكبر وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم عباد الله تداووا ولا تتداووا بحرام فان الله لم يجعل شفاء امتي فيما حرم عليها واما المعجزة فانها خاصة بالرسل - 00:13:57ضَ

كمعجزة موسى اي على سبيل المثال كمعجزة موسى في اليد وفي العصا التي كان يستخدمها يتوكأ عليها ويستخدمها في مواضع اخر لامور يعني تدل على انها معجزة في حقه وباب المعجزات باب واسع لكن المعجزات من خصائص الرسل - 00:14:19ضَ

واما بالنظر للكرامة فانها تكون للاولياء لاولياء الله الصالحين يكرمهم الله جل وعلا بما شاء في الوقت الذي يرى ان الكرامة مناسبة فيه بالنسبة لمكانها ووقتها. وبالنسبة لحقيقة الكرامة من جهة. وبالنسبة ايضا للشخص - 00:14:50ضَ

الذي تقع هذه الكرامة على يده. وبالله التوفيق احسن الله اليكم. يسأل عن حكم شرب الدخان ومزارعته وبيعه. وهل يجوز للشارب اي شارب دخان ان يكون اماما للناس والصلاة خلفه جائزة - 00:15:20ضَ

الجواب الدخان ما في اشكال انه حرام بالنظر الى ما يشتمل عليه من الظرر لان ضرره اكثر من نفعه وعندما وبما انه حرام فبيعه وشراؤه وزراعته كل هذه الامور تكون محرمة - 00:15:37ضَ

واذا كان الانسان يشربه فانه لا يكون اماما الا بمثله لا يكون اماما الا بمثله. هذا من حيث الابتداء. لان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله - 00:16:03ضَ

واما اذا جاء الانسان ووجده اماما يصلي فانه يصلي خلفه وتكون صلاة المأموم صحيحة. وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول ما حكم تارك الصلاة؟ وما حكم من يستمع الى الاغاني والموسيقى؟ هل تجوز صلاته ويكون خاشعا فيها - 00:16:25ضَ

الجواب ترك الصلاة كفر بقوله صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الشرك او الكفر ترك الصلاة وقوله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر - 00:16:48ضَ

وقول عمر رضي الله عنه لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة واما بالنظر لمن يستمع الاغاني فاستماعها محرم. لان الله تعالى يقول ومن الناس من يشتري لهو الحديث وهذا ما فيه شك انه من اللهو المحرم - 00:17:09ضَ

فلا يجوز للانسان ان يستمعه والله جل وعلا قال ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وقال الرسول صلى الله عليه وسلم من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم تزده الا بعدا. لم تزده من الله - 00:17:31ضَ

الا بعدا هذا الشخص اذا كان يصلي ولكنه لا يمنع نفسه عن الوقوع في المحرمات يعني يكون فعل المحرم عنده كفعل الطاعة مثل الاشخاص الذين يأخذون الرشاوى والاشخاص الذين يتعاملون بالربا - 00:17:53ضَ

والاشخاص الذين يستمعون الى الاغاني ويستعملون الزنا واللواط او غير ذلك من المحرمات لكنه يصلي هذا صلاته لم تنهه عن الفحشاء والمنكر. فهي لا تزيده من الله الا بعدا. فعلى الانسان - 00:18:21ضَ

ان يتقي الله في نفسه وان يسعى في انقاذ نفسه ما دام على قيد الحياة وبالله التوفيق احسن الله اليكم. تقول فتاة تدعي انها افضل من بعض المتحجبات وهي لم ترتدي الحجاب. ما حكم فعلها - 00:18:40ضَ

الجواب الذي اوجب الحجاب هو الله. جل وعلا وبما انه هو الذي اوجب الحجاب. وجاء تطبيق ذلك في سنة الرسول صلى الله عليه وسلم فهذه المرأة حينما كشفت وجهها تكون قد خالفت الكتاب والسنة - 00:19:01ضَ

وكونها تتخلق باخلاق فاضلة اخرى هذه الاخلاق الفاضلة لا تسوغ لها ان تكشف وجهها ولا يجوز لها ان تقيس نفسها بمن تتحجب ولكنها تفعل معصية وتقول انا خير من تلك المرأة - 00:19:34ضَ

المتحجبة التي لم يمنعها حجابها عن الوقوع في المعصية لكن هذه المرأة الكاشفة لوجهها كشف وجهها معصية كشف وجهها معصية المقصود انه يجب عليها ستر وجهها وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المستمع سامح مختار جوهر من محافظة دمياط من مصر - 00:20:03ضَ

يسأل ويقول امام لا يطمئن في قراءة الفاتحة وبخاصة في الصلاة السرية نصحناه مرارا لكنه لم ينتهي فهل يلزمني اعادة الصلاة مع العلم اني اعيدها بالفعل منفردا الجواب قراءة القرآن عموما - 00:20:31ضَ

الناس يختلفون فيها من ناحية صعوبة القراءة ومن ناحية سهولة القراءة وهدي الرسول صلى الله عليه وسلم في قراءة الفاتحة في الصلاة في الصلاة الجهرية ولا شك انه يطبقها في الصلاة السرية - 00:20:53ضَ

هديه صلى الله عليه وسلم انه يقرأ كل اية من ايات الفاتحة ويتنفس بعد نهاية الاية. الحمد لله رب العالمين ثم يتنفس ثم يقرأ الاية التي بعدها ويتنفس وهكذا حتى يختمها. هذا هدي الرسول صلى الله عليه وسلم. وقد - 00:21:18ضَ

قال صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموني اصلي وعلى الامام وعلى الامام ان يحرص على الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم هذا من جهة ومن جهة ثانية عليه ايضا ان يراعي - 00:21:44ضَ

حالة المأمومين ما يراعي حالته فقط لانه قد يكون القرآن عليه سهل القراءة تكون سهلة فيمكن ان يقرأ الفاتحة كلها في نفس واحد بالنظر الى سهولة القراءة وبعض الناس تكون القراءة عليه صعبة - 00:22:05ضَ

الاول قد يقرأ الفاتحة في خلال دقيقة واحدة والثاني قد يقرأ الفاتحة في خلال ثلاث دقائق ومن المعلوم ان المأمومين يختلفون في قراءة الفاتحة فمفروظ على الامام ان يراعي حالة المأمومين - 00:22:28ضَ

ومعنا مراعاة حالة المأمومين في مثل قراءة الفاتحة انه انه يقدر آآ اصعبهم قراءة لها فيقرؤها هو قراءة مرتلة واذا واذا انتهى منها يسكت ايضا حتى يراعي ان من خلفه قد - 00:22:50ضَ

قرأ الفاتحة وبخاصة في الركعتين الاخيرتين من الظهر ومن العصر والركعة الاخيرة من المغرب الاخيرتين من العشاء اما بالنظر للركعتين الاوليين من الظهر ومن العصر ومن المغرب ومن العشاء فالمأموم يقرأ الفاتحة ولو كان الامام يقرأ شيئا من القرآن هذا في الصلاة الجهرية - 00:23:12ضَ

اما في الصلاة السرية فانه يقرأها وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول سمعت ان مس الفرج لا ينقض الوضوء بحجة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل اليس هو قطعة لحم منك؟ حين سأل - 00:23:44ضَ

فهل هذا صحيح هذا لكن الرسول صلى الله عليه وسلم قال من مس ذكره فليتوضأ من مس ذكره فليتوضأ والواجب على الانسان اذا مس قبله او دبره فانه يتوضأ لان هذا ناقض من نواقض - 00:24:00ضَ

وضوء نعم احسن الله اليكم. يقول لحيتي فيها جزء لم ينبت بين الخدين والذقن. هل يجوز تقصير ما في الخدين واعفاء ما في الذقن ام اتركها جميعا؟ وهي ليست كثة - 00:24:20ضَ

الجواب هذا هذا العمل عمل تجميلي ولا يجوز للانسان ان يفعل ذلك بل الواجب عليه ان يتركها عملا بقول الرسول صلى الله عليه وسلم آآ اللحاء واحفوا الشوارب وبالله التوفيق - 00:24:31ضَ

احسن الله اليكم هذا المرسل ابراهيم الغامدي من من المملكة يقول هل يجوز الذهاب للعزاء والجلوس عند اهل الميت لأكل الطعام بحجة مواساتهم الجواب تعزية المصاب بالميت هذا من الامور المشروعة - 00:24:52ضَ

واكل الطعام اذا صنعوه هم لا يجوز للانسان ان يأكل منه لكن الرسول صلى الله عليه وسلم قال اصنعوا لال جعفر طعاما فقد جاءهم ما يشغلهم فاذا صادف وجود طعام عندهم قد صنعه غيرهم واتى به اليهم فانه يأكل منه وبالله التوفيق - 00:25:12ضَ

احسن الله اليكم يقول توفيت قريبة لزوجتي هي عمتها وزوجة خالها في نفس الوقت ثم قامت بالذهاب في اول يوم من ايام العزاء وقامت بالواجب ورأت عمتها عندهم وسلمت عليها وجلست عند اهل الميت حتى الليل - 00:25:39ضَ

ثم ذهبت اي عادت الى المنزل ثم طلبت مني ان اسمح لها بالذهاب لديهم لمدة ثلاثة ايام فمنعتها هل علي شيء الجواب اذا كانت تريد البقاء عندهم ثلاثة ايام من اجل ان يكون جميع هذا الوقت وقتا للتعزية منها لهم فلا - 00:25:56ضَ

فليس هذا بمشروع فقد آآ فقد فعلت السنة في بداية الامر وعزتهم ولا حاجة الى رجوعها اليهم الا اذا كان هناك داء غير آآ غير هذه الحالة فاذا كان هناك امر يدعو - 00:26:19ضَ

غير هذه الحالة فحينئذ اذا كان الداعي ايضا مشروع فلا مانع منه وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الرديان - 00:26:42ضَ

عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله لفضيلته ما تفضل به من الاجابة والبيان شكرا لكم على حسن استماعكم. تقبلوا تحية الزميل عبد عرايس من الهندسة الاذاعية حتى نلقاكم نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:27:00ضَ