Baheth

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن وحين الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

اخوتنا المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن حلقات برنامجكم نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء - 00:00:18ضَ

مع مطلع هذه الحلقة ارحب بالشيخ صالح واشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ. اهلا بكم وبالمستمعين هذه رسالة لاحد الاخوة المستمعين عرضنا له جملة من الاسئلة في حلقة مضت في هذه الحلقة يسأل ويقول - 00:00:35ضَ

بالنسبة لرؤية المخطوبة هل يجوز للخاطب ان يتخبأ في مكان ما ليرى مخطوبته ام يجب ان تكون تلك الرؤية بموافقة الفتاة وولي امرها وهل يحق له ان يرى اكثر من وجه المخطوبة - 00:00:51ضَ

بمعنى ان يرى الشعر والذراعين والساقين تنفيذا للحديث الذي معناه ما يدعوك لنكاحها افتونا جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد - 00:01:05ضَ

وعلى اله وصحابته ومن دعا بدعوته وتمسك بسنته الى يوم الدين وبعد. هم فان النبي عليه افضل الصلاة والتسليم ما ترك امرا هاما في امور حياتنا في الدنيا والاخرة الا ودلنا على ما ينفعنا فيه - 00:01:24ضَ

صلوات الله وسلامه عليه فيما يتعلق بالاسر والعلاقات بينهم فيما يتعلق بالتجارة فيما يتعلق بالسلم والحرب في معاملة الاعداء والاصدقاء ومعاملة الرجل لاهله وفيما يتعلق بالخطوبة لما جاءه رجل اخبره انه يخطب - 00:01:44ضَ

قال له ان استطعت ان تنظر الى ما يدعوك الى نكاحها فافعل يقول الصحابي فتخبأت لها حتى نظرت الى اليها واختلف العلماء ما هو الحد بما يجوز نظره النبي المصطفى - 00:02:13ضَ

صلى الله عليه وسلم اطلق الامر وقال ان استطعت ان تنظر الى ما يدعوك الى نكاحها فافعل وهو عليه افضل الصلاة والتسليم لو شاء لامر اولياء البنات اذا جاءهم خاطب ان يحضروا البنت ليراها - 00:02:37ضَ

وانما وجه الخطاب للخاطب ان قدر على ان يرى فاليوم وان لم يقدر فليس اهم ما في المرأة الجمال بل بين النبي صلوات الله وسلامه عليه اهم ما بالمرأة فقال تنكح المرأة - 00:02:59ضَ

لمالها وجمالها وحسبها ودينها ثم قال فاظفر بذات الدين كانها الغنيمة التي انما يدركها فقد ظفر اام من ترصد للمرأة وهو عازم على خطوبتها ولن يصده صاد الا ان رأى ما يصرفه - 00:03:23ضَ

فلا حرج عليه. ان يرى ما يمكنه والاولى الا يتجاوز الوجه الذراعين والساقين يروى ولا اتذكر صحة الحديث حيث هذا بحال ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه امير المؤمنين - 00:03:48ضَ

خطب بنت علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه امير المؤمنين فيما بعد ذلك فقال له انها صغيرة فالح عليه عمر فوافق قال او ما في معناها ابعثوا لك - 00:04:15ضَ

معها حاجة لانها يبدو انها لن تصل الى حد الحجاب فقيل ان عمر رضي الله عنه وارضاه نظر الى ساقيها يبدو في هذا ان الوجه لم يكن وصل الحد الذي تحتجب الفتاة فيه - 00:04:35ضَ

واذا علمنا ان الفتاة في ذلك الزمن تتزوج ويبني بها الزوج وهي بنت تسع لا نستغرب ان يرسل الخليفة الراشد الى الخليفة الراشد قبله الفتاة وبالتالي تزوجها عمر رضي الله عنه - 00:04:55ضَ

لكني لا اتذكر تماما رسالة وصحة الحديث من عدم ذلك اما الزواج فهو محقق عمر رضي الله عنه تزوج ابنة علي رضي الله عنهم اجمعين وحري بالانسان اذا لم تتيسر له الامور - 00:05:24ضَ

ان يحرصوا على النظر المخطوبة خشية ان يفاجأ بشكل ينفره منها ثم بالتالي يحصل طلاق والطلاق للفتاة مما يعيبها عند الخطاب فيما بعد. هم احسن الله اليكم. يقول ما هي سن التمييز للاطفال؟ ومتى يكون الطفل محرما للمرأة - 00:05:45ضَ

وهل الطفل الذي عمره اربع او خمس سنوات تزول به الخلوة بالنسبة للمرأة مع الرجل؟ ام يجب ان يكون الطفل بالغا سنة تمييز امامه سبع سنين يعد الطفل مميزا اذا اكمل السابعة من عمره - 00:06:15ضَ

واما المحرم فهو من يعد رجلا والتوسع اعتباري ابن خمس ونحوه مانعا من حرمة الخلوة لا يسوغ ان يتوسع فيه ينبغي الا يخلو رجل بامرأة الا معها رجل ذو محرم منها - 00:06:35ضَ

والصغير قد يغفل وقد يستغفل الى غير ذلك فينبغي ان يجتنب هذا الامر. نعم يقول هل يجوز قضاء صلاة الضحى بعد دخول وقت صلاة الظهر؟ وما هو زوال الشمس والى متى - 00:07:07ضَ

يمتد وقت صلاة الظحى بالوقت المتداول بين الناس الان جزاكم الله خيرا وقت صلاة الضحى يبدأ من ارتفاع الشمس طالعة عقيد رمح هذه بقدر اقامة الرجل المعتدل في حدود المترين في - 00:07:24ضَ

بنظر العين ويستمر الى ان يحين وقت صلاة الظهر عند وقوف الظل عن النقص وذاك وقت الزوال وذاك وقت قيام قائم الظهيرة فاذا بدأ الظل بالزيادة فقد دخل وقت الظهر - 00:07:44ضَ

وافضل اوقات صلاة الضحى عندما تشتد حرارة الارظ وهي التي يقول النبي عليه الصلاة والسلام في صحيح مسلم وغيره انها صلاة الاوابين حين ترمظ الفصال ومن فاتته صلاة الظحى واحب ان يقظيها في غير وقت نهي فلا حرج في ذلك - 00:08:06ضَ

وهو خير ان شاء الله احسن الله اليكم. هذه المستمعة راجية لها جمع من الاسئلة تقول في اولها رضعت والدتي من امرأة ثم تزوج زوج هذه المرأة المرضعة امرأة اخرى - 00:08:29ضَ

فهل اولاد المرأة الاخيرة اخوان لي مثل اولاد مرضعة امي ام لا اذا كانت امك هي رضعت من تلك المرأة خمسة رضعات معلومات ولو في مجلس واحد في كل رضعة - 00:08:44ضَ

يصل اللبان المرضعة الى جوف الرظيعة فانها تصبح ابنة لها من الرظا ابنة لزوجها ويكون اولاد المرظعة من بنين وبنات اخوة للرظيعة من الرضاعة من الام والاب واولاده زوج المرظعة من امرأة اخرى هم ايظا اخوان للرظيعة - 00:09:02ضَ

من الاب من الرضاعة ولو ان للمرضعة اولاده من زوج اخر كان اولادها من الزوج الاخر اخوة للمرضعة من من الرضاع من الام المهم ان يكون الرضاع في الحولين وان يكون - 00:09:28ضَ

خمس مرات فاكثر وان يصل الى جوف الرظيع ما امتصه من ثدي المرظعة في كل مرة من هذه المرات. والله اعلم تذكر اختنا وتقول بانها تكره الغيبة والنميمة. وربما جلست مع بعض قريباتها ممن يخوضون في هذا الامر. ويعلم الله اني اكره هذا - 00:09:47ضَ

غير اني شديدة الخجل والحياء فلا استطيع ان انهاهم عن ذلك فهل علي اثم في الجلوس معهم نعم من لم يستطع ان يغير المنكر فلا يجوز لها ان يبقى عند مرتكبيه وهو يقدر على مفارقتهم - 00:10:06ضَ

الله جل وعلا لما ذكر الذين يحفظون بايات الله امر بالاعراض عنهم والاعراض عنهم ليس عدم الاستماع انما مفارقتهم اذا قدر الانسان ان يفارقهم والغيبة من اخبث الاعمال. الله المستعان - 00:10:30ضَ

الغيبة لما بين النبي عليه الصلاة والسلام امرها وشدد سأله اصحابه رضي الله عنهم وارضاهم ما هي قال ذكرك اخاك بما يكره قالوا ان كان فيه ما يكره قال ان كان فيه ما يكره فقد اغتبته - 00:10:51ضَ

وان لم يكن فيه ما يكره فقد بهته والله جل وعلا مثلها بمن يأكل لحم الميت بيان لبشاعتها وسوء اثرها في الامة. نسأل الله العافية تقول ما حكم تجميع المرأة لشعرها فوق الرأس - 00:11:09ضَ

اذا كان لقصد شرعي فلا حرج وان كان ذلك تأثرا بهذه الموظات الوافدة واعجابا بالتسريحات الغربية او الشرقية فان المرأة المسلمة منهية ان تتشبه باعداء الله لا تتشبه بهم حية ولا تشب ولا تشبه بهم ميتة - 00:11:33ضَ

فان النبي عليه الصلاة والسلام لما توفيت ابنته امر الغاسلات ان يغفرن شعرها ثلاثة قرون ولم يقل بان يربطنه في موضع معين ثمان هذا العمل نوع من عقص الشعر فاذا ارادت الواحدة ان تصلي - 00:11:59ضَ

وقد ابتليت بهذا فينبغي ايضا ان تبادر الى حله تقول اقرأ القرآن كثيرا لكني لا افهم معانيه فهل اؤجر على قراءته رغم عدم الفهم وبالتالي عدم التدبر اذا كانت القراءة - 00:12:22ضَ

قراءة فيها تأن فانها في الغالب يكون لها اثر في الفهم ومع ذلك لو قرأ الانسان القرآن وهو لا يفهم معناه كالاعاجم فانه يؤجر فان قراءة القرآن من الامور الهامة للمسلم - 00:12:38ضَ

ثم هو ايضا نور للمنزل وطرد للشيطان فان بيتا تقرأ فيه سورة البقرة لا يقربه الشيطان لكن ذلك اذا كانت تقرأ وليس عن طريق المسجل يقرأها المكلف رجل او امرأة - 00:13:01ضَ

وبصوت يسمعه من حوله اذا الشياطين يفرون من سماع القرآن فمن قرأ القرآن فله بكل حرف عشر حسنات وقد تضاعف الى مئة يقول النبي عليه السلام لا اقول الف لام ميم حرف - 00:13:23ضَ

انما يقول الف حرف ولام حرف وميم حرف اخر اسئلة اختنا راجية تقول هل تجوز الصلاة امام المرآة او امام منظر طبيعي يجوز للانسان ان يصلي وامامه مرآة ولكن بدون شك - 00:13:40ضَ

فان هذه المرأة فيكون لها اثر في التشويش عليه ينظر ان كان رجلا الى انسجام غطاء الرأس او ما في ثوبه من ما يلفت النظر واذا كانت امرأة فكذلك والمصلي يحسن به - 00:14:01ضَ

ان يستبعد كل ما يشغله في صلاته والنبي صلى الله عليه وسلم لما امر عائشة رضي الله عنها هتك ذلك الستر ذكر ان ما فيه من تصاوير ونقوش تشغله في صلاته. الله - 00:14:22ضَ

كذلك ما يسمى بالمناظر وهي ليست بنظر طبيعية فان الطبيعة لا تخلق شيئا. هم ولا توجده وانما وانما هي مناظر من هذا الكون الذي خلقه رب الخول جل وعلا الانسان اذا جلس ينظر فيها - 00:14:39ضَ

اثر عليه ما ينظر اليه من اشجار خضراء ورسم انهار تجري. هم او بحال تصطفق امواجها والمصلي احلى ما له واحسن ان يكون في قراءته يتخيل موقفه وانه رضا لرب العالمين وانه يطلب به من ربه جل وعلا ان يغفر ذنوبه ويقضي حاجاته ويحفظهم بين يديه ومن خلفه والله اعلم - 00:14:59ضَ

احسن الله اليكم هذه المستمعة الف الف من محافظة القويعية تقول توضأت لصلاة المغرب قبل دخول وقتها وقبل الصلاة نزل معها رطوبة. علما بان الوضوء كان بعد غسل من جنابة. ما حكم هذا الوضوء؟ هل هو صحيح؟ ام يجب عليها ان تعيده؟ وما حكم السوائل - 00:15:28ضَ

التي تنزل من المرأة هل تنقض الوضوء؟ وهل هي نجسة يجب غسلها ام لا؟ جزاكم الله خيرا اما هذا الذي نزل بعد غسل من جنابة فقد يكون من اثار المني - 00:15:46ضَ

وهو ناقض للوضوء فاذا كانت صلت بذلك الوضوء فعليها ان تعيد صلاتها واما الرطوبة التي تخرج من المرأة فما كان منها يخرج بدون شعور منها ولا قدرة على حبسه وانما - 00:16:02ضَ

تجده اذا ذهب في ثرى فهذا ان شاء الله لا يؤثر على وضوئها وهو بمثابة رطوبة الجرح الذي لا يملك الانسان منع تندية للملابس ولا يقدر حبس تلك الرطوبة وربنا جل وعلا ما جعل علينا في الدين من حرج - 00:16:24ضَ

ولن يخلفنا ما لا نطيق اذا كانت بهذه الصفة لم تكن نجسة ولكنها مما يستقذر والشرع في الانسان ان يعتني بازالة كل ما يستقذر عن ملابسه لا سيما اذا وقف يناجي ربه جل وعلا. نعم - 00:16:45ضَ

تقول اقرأ قوله تعالى ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم. ما معنى هذه الاية المباركة؟ جزاكم الله خيرا هذا مما ذكره الله جل وعلا عن الشيطان - 00:17:06ضَ

وهو لم يقصر قبحه الله واخزاه واعاذنا منه. الله اكبر فهو يأتي ابن ادم من يمين وشمال وامام وخلف ويذكره بما نصه اذا كان في الصلاة ويعده ويمنيه وما يعدهم الشيطان الا غرورا - 00:17:19ضَ

طوع تعهد انه يغوي بني ادم اجمعين الا من سبق له من الله جل وعلا السلامة نسأل الله ان ان يجعلنا قائل مستمع منهم. اللهم امين احسن الله اليكم. تقول اختنا ايضا والدنا يتعامل تعاملا محرما في الاموال - 00:17:43ضَ

ونحن نصحناه كثيرا ولكن دون جدوى. فهل علينا اثم في الاكل في منزله؟ مع العلم مع العلم انه لا يوجد لنا مصدر للرزق سوى هذا المصدر. افتونا اثابكم جزاكم الله خيرا - 00:18:02ضَ

لا حرج عليكم في الاكل فان النبي صلى الله عليه وسلم اكل طعام اليهودي ولا شك ان مكاسب اليهود عامتها من ارباح الربا وما لكني اقول مع ذلك لا تيأسوا - 00:18:14ضَ

فقد تصادفكم ساعة ارتياحي من ابيكم تذكري للاخرة لعل الله ان يتوب عليه. هم. ويهديه للتوبة و تسلمون بذلك من هذه النفقات التي ينفقها من كسب انتم تشقون فيه احسن الله اليكم هذا المستمع محمد عبد الفتاح من مكة المكرمة - 00:18:34ضَ

يسأل ويقول نحفظ القرآن الكريم واحفظ انا عشرة اجزاء لكني اريد ما يعينني على تثبيتها وعدم نسيانها لذا ارجو ان تبينوا لي الامور التي تعينني على هذا الامر جزاكم الله خيرا - 00:18:59ضَ

لا شيء كالتكرار والتعاهد قد اخبر بذلك نبي الهدى صلى الله عليه وسلم فقال تعاهدوا هذا القرآن فهو اشد تفصيا يعني تفلته من الحافظة من الابل في عقلها وتعاهده ان - 00:19:16ضَ

يحافظ المرء على تكراره تدارسه واذا احس بان ايات بدأ يختل حفظه لها يثبتها بالتكرار الكثير فان التكرار من شأنه ان يثبت ما يريد المرء تثبيته في ذاكرته احسن الله اليكم. هذه احدى المدرسات تقول انا مدرسة للاطفال. ويحتاجون عندنا للوسائل التعليمية كثيرا - 00:19:38ضَ

فنعمد الى تعليم الاطفال عن طريقها وربما كان ذلك في شرح بعض الايات. فمثلا عند قوله تعالى ويل لكل همزة لمزة اقوم باخراج طفلتين لابين كيف يكون الهمز واللمز. وعند قوله تعالى في جيدها حبل من مشهد اقوم باحضار وسيلة توضح المشهد لتقريبه الى فهم الطالبات - 00:20:08ضَ

وعند قوله تعالى اذ هما في الغار احضر مجسم لغار وهكذا. فهل هذا الامر جائز مع العلم اننا لا نجسم المخلوقات ولا ما ولا ما يتعلق بالعقيدة ابدا افتونا جزاكم الله خيرا - 00:20:25ضَ

لا شك انه ان هذا غير محرم اذا لم يكن فيه تجسيم ادوات الارواح لكن لا اعلم ان من سبقنا من السلف عهدي الصحابة والتابعين انهم احتاجوا لمن يقول لهم الحبل هو هذا الحبل بهذه الصفة - 00:20:40ضَ

والمسد كذا والغار كذا يمكن ان يكون متحدث اذا اخبر عن غار ما هو قال انه المكان الذي يكون في الجبل بين احجاره اذ يدخل الانسان منه او ابعد من ذلك - 00:21:07ضَ

وقد يكون فمه ظيقا مثلا وكذلك بالنسبة للحبل والهمزة قد يكون الهمز بالكلام واللمز بالكلام فان هذا هو الاكثر خفاء ومع هذا اذا احتاج المرء الى ان يقول الهمز كذا فليتأكد ايضا من - 00:21:29ضَ

مصدر كلامه من حيث اللغة العربية يرجع الى اقوال المفسرين المعتنين ببيان المفردات اللغوية ومعاني الايات حتى يكون توظيحه مبنية على اصول علمية احسن الله اليكم هذا الاخ محمد علي - 00:21:52ضَ

الفايدة او القائد من الحديدة اليمن يسأل ويقول اقرأ الشعر كثيرا واحبه وربما كتبته في بعض الاحيان. غير اني الاحظ انني اردد بعض الابيات اثناء سكوتي وتفكيري وربما حصل ان واجهني الشيطان بهذه الحالة عند الصلاة ما توجيهكم لي جزاكم الله خيرا؟ مع العلم انني ولله الحمد - 00:22:15ضَ

لا اقرأ الاشعار السيئة او البذيئة لا شك ان الشعر العربي ما كان في الجاهلية وصدر الاسلام انه مفيد بالنسبة للغة العربية اي اذا انتهاء الدولة المظي مظي المئة الاولى - 00:22:36ضَ

فهو مفيد من حيث اللغة تعانوا به في فهم كلام الله جل وعلا وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم والنبي عليه السلام سمع الشعر واستنشده ايضا طالما ننشده وكان ينشده حسان - 00:23:01ضَ

رضي الله عنه في المسجد و وفعل ذلك في عهد الخلفاء الراشدين لكن الشر اذا كثر تكراره على لسان المرء حتى يسبق الى ذهنه وهو في صلاته ينبغي ان يتعاهد نفسه - 00:23:22ضَ

لانه لو سبق الى لسانه شعر لا افسد صلاته. نعم احسن الله اليكم يقول ما هي فتنة المحيا والممات؟ الواردة في حديث عائشة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب جهنم ومن فتنة المحيا والممات - 00:23:43ضَ

ومن فتنة المسيح الدجال فتنة الوحي هذه الفتن التي يتعرض لها الناس فتنة المرء في ماله واولاده انما اموالكم واولادكم فتنة في المنصب في الرغبة في الجاه الى غير ذلك من الفتن - 00:24:03ضَ

وخذ الفتن العاتية التي تجتاح الناس وتمر كقطع الليل المظلم كلما مرت على مؤمن ونجا منها واقبلت الاخرى قال هذه هذا نسأل الله السلامة وفتنة الممات السؤال الملكين الانسان في قبره - 00:24:27ضَ

ما من احد يموت الا ويسأل عن ربه ودينه ونبيه ويثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت وفتنة المسيح الدجال يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما تركت بعدي فتنة اضر منها واخطر - 00:24:58ضَ

ويخبر ان الانبياء كلهم انذروا اممهم الدجال الا انهم لم يأتوا بما اتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيان صفته ومن عظيم فتنة الدجال انه يأمر السماء فتمطر - 00:25:20ضَ

فيأمر الارض فتنبت ويأتيه الاعرابي ويقول له احيا ابوي تتصور الشياطين له بصورة ابويه ويمرك الريح على الارض الا انه لا يدخل مكة ولا المدينة و وصفته مذكورة واضحة باحاديث - 00:25:40ضَ

الفتن وقيام الساعة ولا يدرك اذا جاء في وقته يدفعه يتبعه سبعون الفا من يهود اصبهان عليهم التيجان فكأنه يأتي من جهة الشرق ويتبعه هؤلاء اليهود احسن الله اليكم يقول لي اقارب يشربون الدخان والقات. كثيرا واجلس معهم - 00:26:15ضَ

حتى اصبح الامر عندنا امرا طبيعيا. هل هذا من معاشرة المنكر؟ وماذا يجب عليه؟ مع العلم انهم يعرفون الحكم ولا يجهلونه والحديث معهم في شأنه يعتبر مكرورا وجهوني حيال الامر جزاكم الله خيرا - 00:26:49ضَ

ننصحك بان تقلل مجالستهم وان تختار جلساء يعينونك على تجنب الشر وفعل الخير فان المرأة اذا جالس على الشر اثروا عليه. مم ومن الاثار عدم استنكار المنكر لا شك ان القاتل من المحرمات - 00:27:04ضَ

وانه ملحق بالمخدرات وان لم يكن للدرجة العالية منها لكنهم من فصيلتها والدخان ايضا من خبائث المستعمرات وقد ابتلي كثير من الناس بهذه الانواع. مم. انواع البلايا وان كانت في هذا الزمن بدأ يتفاقم الشر. هم - 00:27:30ضَ

وتكثر امواج الفتن ويقذف على الناس من انواع هذه الشرور وبخاصة المخدرات لا شك ان الدخان وان لم يبلغ درجتها في التخدير فانه خطير ايضا على صحة الانسان مما يقال انه - 00:27:58ضَ

مسببات سرطان الدم كما انه من مفسدات الرئة والعاقل لا يتناول ما يظر بدنه فكيف بما يجتمع فيه مضرة البدن والدين ننصحك الا تمل من تذكيرهم وان تقلل من مجالستهم - 00:28:24ضَ

احسن الله اليكم وجزاكم الله خيرا ونفع بكم وبعلمكم اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته شكرا لكم يا مستمعي الكرام. هذه تحية من الزميل فهد بن محمد العثمان من الهندسة الاذاعية - 00:28:50ضَ

حتى نلقاكم باذن الله تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:29:10ضَ