Baheth

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقاءنا هذا الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من اسئلة - 00:00:00ضَ

استفسارات على الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الاعلى للقضاء. مرحبا بالشيخ صالح. مرحبا باخوة المستمعين هذه الرسالة وردتنا في لقائنا هذا من ابو القاسم عبدالغفار من جمهورية مصر - 00:00:19ضَ

العربية اه مطروح اه يقول في رسالته سمع ان اكل البصل والثوم حرام يرجو الافادة عن ذلك صحيح ام لا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد - 00:00:36ضَ

وعلى اله واصحابه ومن اقتضى بهديه الى يوم الدين وبعد ما سألوا طعامنا من اكل البصل والثوم اليس اكلهما محرما وانما يحرم على الانسان ان يأكله ثم يذهب الى الصلاة - 00:00:57ضَ

فممنوع اكلهما والذهاب الى المسجد فالانسان ينبغي له ان يتجنب اكلهما لئلا يمنعه ذلك من الصلاة مع الجماعة لاهمية صلاة الجماعة وعظم موقعها من الاسلام وتأكد ممارستها هذه الصلوات في المساجد - 00:01:17ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصرا كرة فلا يقربن مسجدنا وليقعد في بيته وليس هذا من اجل انها ذلك اذن لمن اكل الثوم او البصل - 00:01:43ضَ

بان لا يصلي مع الجماعة وان هذا بمثابة انه عوقب لما اكل بترك الجماعة والنبي عليه افضل الصلاة والتسليم امر من يأكلهما ان يقتلهما طبخا فاذا كان الانسان في برية او في ريف لا يصلي مع جماعة - 00:01:58ضَ

بعيدا عن المساجد فان شاء الله لا حرج في ذلك. واما ان يأكل هذه البقولات من البصل والثوم والخراث ثم يذهب الى المسجد فالعلة او التحريم انما هو من اجل صلاة الجماعة - 00:02:17ضَ

اما لو كان مريضا لا يستطيع الوصول الى المسجد وان كان مسافرا لا يحضر من على الجماعة او كان في برية او في ريف بعيد عن المساجد فلا حرج في ذلك ان شاء الله وبالله التوفيق. آآ سؤاله - 00:02:34ضَ

والثاني يقول ان والدي في كل عام في شهر صفر في اخر اه اربع ليال في الشهر المذكور يذبح شاة ويقول بسم الله الله اكبر صدقة لوجه واجره لعبد السلام. وعبد السلام آآ ضريح في ليبيا يبعد عنا الف وثمانمئة كيلو متر. ومتوفى منذ - 00:02:47ضَ

والف سنة هل نأكل منها ام لا وهو راجي منها ان ترفع عنه ان ترفع عنه البلاء ولا يأكل منها الفقير والمسكين اه الى اخره الجواب ان هذه من الذبائح البدعية - 00:03:13ضَ

بل هذه من اعمال الشرك ولم اقل انها شرك اكبر لانه يقول بسم الله والله اكبر لوجه الله وانما يخص ثوابها لذلك لصاحب ذلك الظريف ولا شك ان هذا من البدع المنكرة - 00:03:31ضَ

ومن وسائل الشرك بالله جل وعلا فلا يحل ممارسة هذا العمل ولا يجوز اكله من هذه الذبيحة وعليه ان يتقي الله جل وعلا وان يفزع الى ربه سبحانه بكشف الضر ان اصابه - 00:03:49ضَ

وان يسأل ربه ان يدفع عنه كل بلاء فان الله هو الذي يجيب دعوة المضطر اذا دعاه وهو الذي يكشف السوء وهو على كل شيء قدير. نعم وبالله التوفيق امام المسجد آآ علي عين هاء من جدة بعث بهذه الرسالة - 00:04:04ضَ

آآ طويلة جدا لكن مختصرها يقول انا امام احد المساجد الصغيرة في جدة وقد تقدم الي احد المصلين بسوء اعلن حول قضية اشكلت عليه الا وهي يقول ان هذا الرجل يقول ان لديه اولاد كبار ولديه سجل تجاري واولاده كل واحد منهم يريد ان يظفر بهذا - 00:04:21ضَ

جل لنفسه فابى الوالد عليهم الا ان يكون السجل باسمهم جميعا او يحوزوه جميعا ويشتركون في التجارة فأبوا ذلك وقالوا آآ كلنا يريده له بمفرده. ثم قال انا آآ ابيعه على من يريده منكم. فقلنا - 00:04:45ضَ

جميعا ان هذا يدخل في الربا لانه اخذه بدون ثمن من الدولة ويريد ان يبيعه علينا بثمن فما الحكم في ذلك الجواب عن هذا ما دام ان له عوضا وله قيمة - 00:05:04ضَ

من اجل تسجيله والناس متعارفون عن ان صاحب السجل له ميزة من اجل سجله التجاري على غيره واذا لم يتفق الاولاد فيما بينهم على تسجيل هذا السجل فعليهم ان يرجعوا او على والدهم ان يرجع الى السلطة - 00:05:30ضَ

لانها لا تسمح بان يتنازل احدا عن سجله التجاري لاخر والبيع بيع هذا السجل او اعطاؤه شخص ليبقى باسم والدهم اراه مخالفا للتعليمات والناس عليهم ان يتقيدوا بما رسمته السلطة للناس في استخدام مرافقها الفعلية او المعنوية - 00:05:56ضَ

فلا ارى ان البيع يصح ولا ان التنازل يصح الا بالرجوع الى السلطة واخذ موافقتها وبالله التوفيق اه لكن بالنسبة لقولهم هذا لو باعه عليهم لاعتبر رباعا. اجبت على ذلك بان هذا البيع لا يصح. نعم - 00:06:21ضَ

وعليهم ان يرجعوا الى السلطة ويسألوها لان مخالفة السلطة محرمة ومن تعمد مخالفة ولي الامر في امر تنظيمي في امور البلاد وخالفهم فقد عصى الله نعم. وارتكب جرم جريمة من الجرائم فلا يحل لهم ان يتصرفوا هذا التصرف. لكن بالنسبة للبيع لو كان غير السجل لو كان شيئا اه حصل حصل عليه الوالد - 00:06:38ضَ

بدون ثمن. مثل حتى يحصل الجواب. اه مثلا كأن اه يجد شيئا ليس لاحد. ما هو هذا الشيء من اتى بحجر من البرية وهو بغير ثمن. هل يجوز ان يبيعه؟ هل يجوز ان يبيعه بثمن؟ يجوز ان يبيعه الشيء ان يملك. نعم - 00:07:03ضَ

لا تعلق لحق احد بذلك الشيء المملوك. نعم. جاز. لكن من حاز مرفق من مرافق الدولة المعنوية وحيازته هذه مخصصة باستعمال لاستعماله الشخصي. نعم. فلا يجوز له ان يحوله الا باذن السلطة. نعم - 00:07:24ضَ

آآ هذه الرسالة وردتنا من ميسان بني الحارث من المرسل حا ميم الف اه يقول فيها ان بعض الشباب عندنا يحلقون الشعر الذي ينبت في ارجلهم في اي في سيقانهم. والذي ينبت في اه - 00:07:41ضَ

آآ اذرعتهم حتى ينبت من جديد ويكثر ويتكاثف. فهل يجوز حلق هذا الشعر ام لا وكان بل كان الاجدر الا يتعرضوا هذه الشعور ويتركوها والحقيقة ان هذه الشعور تنبت الصدر - 00:07:58ضَ

او في اليدين او الساقين من الامور التي لم يأتي عن الشارع صلى الله عليه وسلم فيما اعلم امر يخصها لا ازارة ولا باعفاء فامرها متروك للاباحة فاذا عمد الانسان ان يفعل خلقها من اجل التزين - 00:08:21ضَ

فاني اكره ذلك له لان التجمل في مثل هذه الاحوال من صفات النساء واذا حلقها ليتكاثف الشعر فكذلك لا فائدة من وراء هذا التصرف وبالجملة لا يظهر لي اثم على من خلق ولا على من ابقى لان هذه من الشعور التي لم - 00:08:43ضَ

يرد عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فيما يخصها امر باعفاء او نهي عن التعرض لها. فالاصل فيها الاباحة وبالله التوفيق اه من العقبة مدينة العقبة في الاردن وردتنا هذه الرسالة من المرسلة - 00:09:05ضَ

او المرسل عمرو ابن فيصل الريان آآ يقول في رسالته هل تصح الصلاة في غرفة مليئة بالمجلات والصور المثبتة على جدرانها الجواب ينبغي للانسان ان يختار لصلاته مكانا هادئا سالما مما يلفت الانظار - 00:09:25ضَ

ويشوش على المصلي لو لم يكن صورا فكيف اذا كان ذلك المكان مملوء بما يشعر المصلي ولا سيما في الصور التي اقل احوالها انها من مشتبهات الامور اما الصلاة التي اداها او اذا اداها في هذا المكان فالصلاة صحيحة ان شاء الله. ولكن الانسان قد يصلي ليس له من صلاته الا النص - 00:09:55ضَ

الى العشر وبقدر ما يحصل القنوط والخشوع واجتماع الحواس يعظم ثوابتك الصلاة بقدر ما يتشتت الفكر وتتشعب الهواجس وتنطلق الافكار من كل ناحية تظيع بركات الصلاة فالصلاة صحيحة اذا اديت - 00:10:22ضَ

والانسان قد عرض نفسه للخطر وعلى من يقول ان الصور التي تكون على صفحات الجرائد والمجلات من الصورة الممنوعة يكون قد تعرض للصلاة في امكنة تملؤها الشياطين نسأل الله السلامة من الشيطان واعوانه بالله التوفيق - 00:10:42ضَ

اه ايضا مرسلة اه غروب فيصل الريان تقول في سؤالها الثاني اذا اخطأ الشاب في بداية حياته عصى ربه وبعد ان اصبح عمره يقارب الخمسين سنة رجع لدينه واستغفر ربه فاين مصير آآ عصيانه السابق؟ وهل يغفر له ويصبح الشخص بلا ذنوب - 00:11:01ضَ

الذنوب تختلف منها ما بين العبد وبين الله سبحانه وتعالى وهذه تمحوها التوبة الصادقة النصوح والتوبة الصادقة ان يندم على المعاصي الماضية وان يقلع عنها في الحال وان يعزم الا يعود اليها وان يكثر من الطاعة - 00:11:25ضَ

فاذا تاب الانسان من ذنب من الذنوب ولا شك ان اعظم الذنوب واشدها خطرا الشرك بالله جل وعلا. فاذا تاب منه توبة صادقة غفر الله له ما تقدم من ذلك الذنب - 00:11:47ضَ

وكل معصية وان جلت عظمت تمحوها التوبة الا ما كان بين العبد وبين العباد فعليه ان يوصل حقوقهم اليهم والله جل وعلا يقول في كتابه الكريم قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. فالشاب اذا - 00:12:04ضَ

خلط وتجرأ وارتكب انواعا من المعاصي ثم ندم فتاب تاب الله جل وعليه جل وعلا عليه والله يقول واني لغفار لمن تاب. اسأل الله ان يتوب علينا جميعا ويرحمنا برحمته ويعاملنا بما هو اهله انه جواد كريم - 00:12:28ضَ

وبالله التوفيق. اه السؤال الاخير اه تقول اذا كان شاب او فتاة في بداية الحياة كان مثلا آآ الفتاة تصلي وتصوم وتلبس الحجاب وبعد بلوغها ثمنطعشر سنة صدت عن ذكر الله - 00:12:43ضَ

اه لمدة سنتين ورجعت بعد ذلك لعبادة ربها ورجعت لتصلي وتصوم. فهل تمحى فهل تمحى السنتين التي عصت ربها اه فيهما ام تذهب عليها جميع الاعمال التي قبل السنتين؟ الجواب - 00:12:58ضَ

ان التوبة تمحو السيئات والله يقول ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين فاذا اسرف الانسان على نفسه سنة او سنتين او اكثر من ذلك. وكان قبل ذلك قائما بامر الله عاملا بطاعته. ثم تاب من - 00:13:16ضَ

هذه الذنوب التي اقترفها وعاد الى طاعة ربه جل وعلا وتاب من المعاصي عفا الله جل وعلا عنه وتاب عليه وبقيت تلك الاعمال الصالحة التي قبل الانحراف بحالها وبالله التوفيق - 00:13:35ضَ

اه من خليص وردتنا هذه الرسالة من المستمع ميم او حاء ميم دال اه يقول في سؤاله الاول تعرضت لحادث سيارة وقدر الله علي فانكسر سن من احد اسناني. وبعد ذلك بوقت قصير التهب السن - 00:13:52ضَ

تارة يؤلمني فذهبت الى الطبيب وخلعه وبعد مرور ايام رجعت الى الطبيب لاركب بدله فقال لي الطبيب لا بد من تلبيس احد الاسنان المجاورة بهذا السن بذهب حتى يربط فيه هذا السن. فهل تلبيس هذا السن بالذهب حلال ام حرام - 00:14:09ضَ

الجواب لا تلبيس هذا السن والحال ما ذكرت وانك محتاج لا بأس به ان شاء الله ولا اثم عليك ولا تثريب بحوله جل وعلا وقوته اه ايضا يقول في ليلة من الليالي تأخرت عن صلاة العشاء. فلحقت بثلاث ركعات وفاتتني ركعة واحدة. فعندما سلم الامام - 00:14:25ضَ

سهوت وسلمت معهم اي مع المأمومين. فعندما سلمت ذكرت اني متأخر عن ركعة فما حكم ذلك وفقكم الله حكمه ان كنت اتيت بالركعة الفائتة الحال فلا شيء عليك ان شاء الله - 00:14:46ضَ

سوى سجدتي السهو وان كنت لم تأتي بالركعة التي فاتتك حتى سألت هذا السؤال وسمعت جوابه فعليك ان تبادر وتقضي تلك الصلوات تلك الصلاة وحدها ولا شيء عليك بعد ذلك ان شاء الله وبالله التوفيق - 00:15:04ضَ

اه سؤاله الاخير يقول كنت اذا لحقت بالركوع مع الامام ظننت نفسي اني قد لحقت بهذا بهذه الركعة فيوم من الايام قال لاحد مطاوع البلد انك اذا لم تلحق بوقوف الامام قبل الركوع فقد فاتتك هذه الركعة فهل كلامه - 00:15:23ضَ

صحيح ام لا وفقكم الله؟ الجواب كلامه غير صحيح وقد جاء رجل والنبي عليه افضل الصلاة والتسليم راكعا فركع قال فالصف ثم مشى راخيا حتى دخل في الصف فقال له النبي عليه الصلاة والسلام زادك الله حرصا ولا تعد او لا تعد - 00:15:41ضَ

الاختلاف في الرواية ولم يأمره النبي باعادة تلك الركعة فمن ادرك الامام راكعا وركع معه قبل ان يرفع الامام من ركوعه فقد ادرك الركعة. هذا هو قول جماهير اهل العلم وبالله التوفيق. شكرا اثابكم الله - 00:16:01ضَ

ايها السادة الى هنا نأتي الى نهاية لقاءنا هذا الذي عرضنا فيه رسالة ابو القاسم عبدالغفار من جمهورية مصر العربية مطروح والمقدم علي اه عينها من جدة اه والمستمع ميم الف من ميسان من بني الحارث وغروب فيصل - 00:16:16ضَ

بيان من مدينة العقبة من الاردن. واخيرا رسالة المستمع ميم دال من خليص. اه عرظنا هذي الاسئلة والاستفسارات على الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح وشكرا لكم ايها الاخوة. والى ان نلتقي بحضراتكم ان شاء الله - 00:16:36ضَ

نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:16:56ضَ