Baheth

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة في برنامجكم اليومي نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد - 00:00:21ضَ

الحيدان نرحب بفضيلة الشيخ ونبدأ لقائنا فاهلا وسهلا. اهلا بالجميع. حياكم الله. شيخ صالح اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من اخونا سعد عيد الاحمري اخونا يقول في رسالته انه حج وزوجته - 00:00:42ضَ

لكن حصل لزوجته العذر فاكمل عنها مناسك الحج. لا ادري كيف تنصحون هذا الاخ لو تكرمتم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على من بعثه الله رحمة بعباده - 00:01:04ضَ

محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه وبعد فان سؤال هذا السائل مجمل. نعم. لم يبين ما هي المناسك التي قام بادائها عن زوجته بالنيابة فان هناك اعمالا في الحج - 00:01:22ضَ

لا تؤدى بالنيابة لمثل هذا العارض وهناك اعمال تؤدى اذا عرض عارض مانع من مباشرة الحاج لها فان كان باشر عنها طواف الافاضة. مم لهذا العارض الذي ذكر فلا تدخل النيابة - 00:01:43ضَ

في اداء طواف الافاضة الا عن من غضب فلم يرجى استطاعته مستقبلا باداء اه هذا العمل الذي يؤدى عن الحاج اما ان كان اداؤه عنها كرمي الجمار فلا حرج في ذلك - 00:02:15ضَ

ولا محظور ولا اظن ان قصد السائلين يتعلق برمي الجمار لانه عمل الجمار لا يمنعه ما يعتلي النساء اه عادة وانما يمنع رمي الجمار اما المرض واما الزحام الذي قد يفوق المرض في كثير من الاحوال. نعم. ويعرض في بعض الحالات للوفاة - 00:02:40ضَ

فلعدم ايضاح السائل ما قام به لا استطيع التفصيل اكثر من ان طواف الافاضة لا يسقط بطوافه عنها. ايوه. واذا كان فعل ذلك فليعود الى مكة ولتطف طواف الافاضة فان كان باشرها - 00:03:04ضَ

بعد ادائه لما ظنه يكفي من عمل الطواف عنها فان عليه عليها ان تكفر بذبح شاة مسألة فيها خلاف بين اهل العلم. نعم. ولكن براءة الذمة والاحتياط لاتمام شعيرة الحج - 00:03:27ضَ

تقتضي ان يذبح شاة ليتم حجه باذن الله تعالى والله اعلم بارك الله فيكم. اذا اه شيخ صالح هناك اشياء تدخلها النيابة ويجوز ان ينوب احد الاشخاص عن الاخرين او عن اه - 00:03:46ضَ

قلة او قريب وهناك اشياء لا تجوز فيها النيابة. نعم. بارك الله فيكم اه حبذا لو اه حددت في هذا المقام شيخ صالح اذا امكن الذبح. نعم. تولي نحر هدي التمتع والقران. نعم. هذا يدخله النيابة وان كان الافضل ان يتولى الحاج مباشرة ذبيحته بنفسه - 00:04:02ضَ

او على اقل تقدير يصرف عليها. طيب فاذا لم يفعل الجاز وقد ذبح سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم من هديه بيده واناب علي ابن ابي طالب رضي الله عنه - 00:04:22ضَ

في ذبح البقية. نعم ورمي الجمار كما اشرت اليه. ايوه. واما بقية الاعمال كالمبيت في مزدلفة والوقوف في عرفة والمبيت في منى ايام منى وطواف الافاضة. نعم. وطواف الوداع فهذه امور لا تدخل فيها النيابة مع قدرة المستنيب على ادائها حاضرا او مستقبلا - 00:04:37ضَ

اما طواف الوداع فانه يسقط عن الحائض والنفساء كما ثبت في الصحيحين وغيرهما والله اعلم بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا نعود في هذا اللقاء الى مجموعة من الرسائل من اخواننا السودانيين - 00:05:00ضَ

بعضهم مقيم في المملكة والبعض الاخر بعث برسائله من السودان مجمل ما في هذه الرسائل انهم يقولون ان هناك عددا من الفرق والجماعات والطرق الصوفية والمشايخ كما يقولون والبعض يشكو بمرارة الشيخ صالح ويقول نتبع من ونترك من؟ لو تكرمتم تبينوا لنا الطريق الصحيح - 00:05:17ضَ

بحمد الله لا حرج ولا اضطراب ولا حيرة فمن اراد الهدى فليسلك طريق سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم. وليدع عن هذه السبل المتعرجة والمسالك المنحرفة والطرق المنطلقة الى - 00:05:49ضَ

نهاية غير حميدة فان سيد البشر محمدا صلى الله عليه وسلم قال تركتكم على المحجة البيضاء التي ليلها كنهارها التي لا يزيغ عنها الا هالك كما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم ذلك - 00:06:14ضَ

والمحجة هي الطريق المسلوك الذي من دخله لا يخشى على نفسه ان يضل فطريقه صلى الله عليه وسلم واضحة جلية عليها ما نراني مشعان اشعاعا لا يترك ظلمة في الطريق - 00:06:30ضَ

كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فمن سار في هذا المهيأ بين هذين السراجين وهاجين لن يضل باذن الله فان اراد ان يتخذ اماما يقتدي به في سلوكه وعبادته - 00:06:47ضَ

وترتيبه اوراده غير سيد البشر صلى الله عليه وسلم. قاده هذا الشيخ وصاحب الطريقة الى متاهات قد لا يستطيع عند دخولها ان يخرج منها سالما ان خرج. مم فانصح هؤلاء في كل مكان - 00:07:07ضَ

في السودان او غيرها. مم ان يزروا الاعمال بما ثبت عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم وليدعوا كل من دعا الى طريقة او اصطنع لنفسه صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم - 00:07:28ضَ

يصليها ويرى ان فضلها له حد لا حد له فان الله جل وعلا قال في كتابه ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. اللهم صلي وسلم عليه. فقال اصحابه النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول - 00:07:48ضَ

طول الله علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك؟ فقال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد الى اخره وفيها الفاظ متعددة لا تحرج في معناها عن هذه المجملات بعضها اللهم صلي على محمد - 00:08:06ضَ

وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم في العالمين. وبعضها ليس فيه ال ابراهيم والبعض فيها ال ابراهيم وبعضها فيها ازواج النبي صلى الله عليه وسلم. لا لكن الفاظها لا تخرج بعيدا عن هذا اللفظ - 00:08:29ضَ

فاذا كان صاحب الرسالة وامام الهداة وسيد الاولياء صلى الله عليه وسلم. علمنا كيف نصلي عليه. فالذي يتخذ طريقة وصلاة كالمشيشية وغيرها وغيرها. مم. هذا اختار نفسه هديا غير هدي محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم عليه - 00:08:43ضَ

ولا شك ان اكمل الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وان شر الامور محدثاتها كما جاء في الحديث الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه عليكم بسنتي - 00:09:04ضَ

وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عظوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وفي رواية وكل ضلالة في النار فاصحاب هذه الطرق في الحقيقة اما ان يكونوا اجتهدوا - 00:09:15ضَ

فوقعوا في هذه المنحرفة منعطفات التي تخرج بهم الى متاهات لا سلامة منها واما ان يكونوا ارادوا ان يبنوا لانفسهم مجدا على حساب اظلال الناس. مم. وفي كلا الحالتين الامر خطير فينبغي للمسلم الحريص على - 00:09:36ضَ

نجاته من عذاب الله يوم القيامة والراغب في اتباع سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم عليه. ان ينبذ هذه الطرق. نبذ النواة. مم. وان يختار ما اختاره - 00:09:55ضَ

الله لرسوله صلى الله عليه وسلم فسيرة محمد صلى الله عليه وسلم مدونة واعتنى بها ائمة الاسلام ونقاد الاثار وما احصوها واعماله عليه افضل الصلاة والسلام مسجلة لنا حتى كأنما انتقل منا امس القريب. اللهم صلي عليه. فربنا حفظ لنا ديننا. الحمد لله. حفظ سيرة نبينا - 00:10:08ضَ

حفظ حركاته وسكناته وجميع سلوكه صلوات الله وسلامه عليه. فما على من اراد الهدى الا ان يقرأ في كتب الشريعة كالصحاح والسند والمسانيد والكتب المعنية بتدوين ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في اعماله ليعلموا الطريقة. وقد جاء في الحديث - 00:10:33ضَ

عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة ستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار. مم. الا واحدة. قالوا من هي يا رسول الله؟ قال من كان على مثل ما انا عليه واليوم واصحابي - 00:10:54ضَ

فما كان عليه صلى الله عليه وسلم هو واصحابه كان مسلكا سليمة وطريقا ميسرا لا اثر فيه ولا اغلال ولا رسوم ولا قيود وانما هي عبادة سمحة يسيرة سهلة حنيفية سامحة ملة ملة ابراهيم الخليل عليه افضل الصلاة وعلى نبينا افضل الصلاة والتسليم - 00:11:13ضَ

فاذا وفق الانسان في كل مكان الى الاقتداء برسول الله وترك هذه الدعاوى الباطلة التي يدعيها اما اصحاب هذه الطرق واما اتباعهم بان متبوعيهم ضمن الله لهم نجاة من اخذ طريقتهم وان بعضهم تلقى طريقته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيا عجبا - 00:11:38ضَ

يغفل او يجهل تجد هذه الامة بعد نبيها ابو بكر الصديق الطريقة هذي ثم يعرفها رجل وجد في القرن الحادي عشر او الثاني عشر او الثالث عشر ويزعم امثال هذا ان من رآهم لا يدخل النار وقد - 00:12:04ضَ

اخبر النبي عليه الصلاة والسلام ان عددا كبيرا ممن رآه دخل النار فيا لله العجب. هؤلاء يا اصحاب هذه الطرق يكونون اكرم على الله من سيد الخلق محمد ابن عبد الله معاذ الله ان يكون ذلك - 00:12:23ضَ

انصح السائقين من اهل السودان والمستمعين في افريقيا وفي جزيرة العرب وفي كل مكان ان يتقيدوا بما جاء عن الله وعن رسوله وان يتركوا هذه الطرق النقشبندية والشاذلية والتيجانية والقادرية وغير ذلك - 00:12:37ضَ

من الطرق وما اكثرها. هم. فان كل ناعق ينعق ويقوم باتخاذ طريقة وكل شيخ وان كل شيخ في بعض الاوقات يبني له زاوية ويزعم انه يصلي في الحرم ويزعم انه يذهب الى بيت المقدس ويزعم انه يصلي الفجر في مسجد رسول الله ويزعم انه يجتمع مع رسول الله لرسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:12:56ضَ

لك ربنا هذا بهتان عظيم. فعلى كل مسلم ان يحتاط لنفسه وان يستبرئ لدينه. وان يأخذه من مشكاة النبوة والله اعلم جزاكم الله خيرا شيخ صالح الواقع آآ تفضلتم وافضتم في الاجابة جزاكم الله خير وما ذلكم الا لكثرة الرسائل - 00:13:22ضَ

تسألوا عن هادا الموضوع الرسالة الاولى هي رسالة الاخ هاشم محمد عباس السوداني من الرياض في المستشفى التخصصي رسالة ثانية من الاخ عمر الشيخ محمد سوداني يعمل في الرياض كما يقول - 00:13:41ضَ

واخرى رسالة بعث بها مستمع يقول من السودان الخرطوم ورمز الى اسمه بالحروف عين عين ويقول انه من جماعة انصار السنة المحمدية اه رسالة اخرى من الاخ محمد عبدالقادر محمد ومحمد سر وختم اسماعيل من السودان امبيرية الشمالية - 00:13:57ضَ

ولهم ايضا نفس القضية. رسالة اخرى اكتفى اصحابها بالتوقيع في نهايتها واخيرا رسالة بعث بها اخونا محمد احمد تركي. كل هؤلاء الاخوة مجمعون على التذمر من كثرة هذه الطرق الموجودة في هذا البلد - 00:14:22ضَ

والوعي لدى اخواننا في شعب السودان يدل عليه هذه الاسئلة التي يسألونها اه الواقع شيخ صالح يسمون بعض الفرق البعض منهم يقولون ان هذه الاثمان متعددة والهدف الوصول الى شيء واحد وهو الالتقاء تحت كلمة الله. والبعض الاخر - 00:14:42ضَ

ويشكك في آآ هذه الطرق. لا ادري هل لكم من كلمة اخيرة حول هذا الموضوع او ننطلق الى قضية اخرى الواقع ان هذه الطرق ان كان اصحابها يلتمسون الهدى ويريد التقرب الى الله جل وعلا - 00:15:05ضَ

بما يرجون به رضاه فليتبعوا سيد البشر محمدا صلى الله عليه وسلم. فان الله جل وعلا سد السبل واغلق الابواب واوصد على منافذ الى جنته ومراته الا عن طريق محمد صلى الله عليه وسلم - 00:15:22ضَ

فهذا هو معنى شهادة ان لا اله الا الله ان محمدا رسول الله. نعم. اي ان لا يعبد الله لا يتقرب الى الله الا باتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:15:41ضَ

فقول هؤلاء انهم كلهم قل لهم يريدون بعملهم اعلاء كلمة الله لا داعي لهذا التخبط ولا داعي لهذه الدعاوى فاعلاء كلمة الله رسمه رسول الله. اللهم صلي عليه. الامين على وحي الله - 00:15:52ضَ

المبلغ عن الله رسالاته ومن اصدق من الله ورسوله لا احد اصدق من الله جل وعلا ولا احد انصح لعباد الله من رسول الله صلى الله عليه وسلم الله اخبرنا انه اكمل لنا الدين - 00:16:13ضَ

فلم نعد نحتج نحتاج الى طرق ترسم والى مسالك توضع عليها علامات الله اعلم من عند هذه العلامة تدعو؟ مم فالنبي صلى الله عليه وسلم لما رسخت خطا مستقيما ثم خط عن يمينه خطوطا كثيرة متعرجة. قال هذا صراط الله وهذه السبل وعلى كل سبيل شيطان يدعو الناس اليها. مم - 00:16:32ضَ

من اجابه قذفوه في النار او كما جاء في معنى الحديث فهذه الطرق المتعددة ان كانت اهدى من طريقته محمد صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين وصحابته الاكرمين رضي الله عنهم اجمعين - 00:17:01ضَ

فهذا امر يحتاج الى دليل من الله جل وعلا وقد انقطع الوحي بوفاة رسول الله. اللهم صلي عليه. وان كان من يدعي هذه الدعاوى يدعي انه يريد احياء شريعة رسول الله فاحياء شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:17:16ضَ

بتطبيق نفس الشريعة الاسلامية التي جاء بها رسول الله اي الانتهاء عند نواهي رسول الله ونواهي الله جل وعلا في كتابه او نواهي رسوله. والعمل بما امر الله جل وعلا به وامر به رسوله. وفي ذلك الكفاية. هم. فان الله قال - 00:17:33ضَ

في يوم عرفة في حجة الوداع. اليوم اكملت لكم دينكم. واتممت عليكم نعمتي. ورضيت كل لكم الاسلام دينا. فلم يعد من ذلك اليوم ومن وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس حاجة الى اي تشريع - 00:17:53ضَ

في رسم عبادة ما او اتخاذ طريقة ما او اضافي معلم يؤدي الى الله اخطر مما اقرب من غيره واسلم. لم يعد شيء الا ما جاء عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم والله اعلم - 00:18:12ضَ

جزاكم الله خيرا لعل الشيخ صالح ايضا آآ يتفضل بالتنبيه على موضوع ترصد اعداء الاسلام لهذا التفرق ولهذا التعدد الذي اه يبعد المسلمين عن اه شريعة الله. اه رأيتم هذا لو تكرمتم. ان - 00:18:26ضَ

ان الدخول في هذا الموضوع دخول يجر متكلما الى ان يرجع ببصر فكره الى الوراء بعيدا ليعلم ان اعداء الاسلام حينما بهره مياؤه واجتاحتهم جحافله حامل لواء الحق مضيئة بمصباح الهدى - 00:18:47ضَ

في جميع انحاء المعمورة افزعهم. هم. الامر. هم. ورأوا ان وقوصهم و مذاهبهم السيئة ومكانتهم في قومهم اصبحت في خبر كان. مم وانه لا حيلة لهم الا ان يكيدوا للاسلام - 00:19:18ضَ

بالانزواء في ظله ولبس قال لي بس النفاق لحمل دعوته ثم ادخال الطفيليات والظهور بمظاهر التنسك فجميع فجميع البدع المنحرفة وجميع الضلالات انما وجدت باول فرقة وجدت في الاسلام. ايوا - 00:19:43ضَ

وفبذرت بذورها وقام دعاة الفرقة و اصحاب الاهوى يبذرون على مختلف اشكالهم واصنافهم. وفي كل تربة يضعون الحبوب المناسبة المناسبة لها. مم. فيبذلون في جهة ما بذورا فيها العنف والشدة - 00:20:12ضَ

وفي اخرى يدورون بذورا فيها التهالك والبكاء وفي اخرى يبذرون بذورا فيها التقشف والتشمير في الملابس واكل الخشن من العيش ولبس الخشن السيء من الملابس ولو كان الانسان قادرا على ما هو افضل من ذلك بمراحل - 00:20:34ضَ

ثم يدعون على بطء بان من روض نفسه مدة طويلة وصل الى الله فتسقط عنه بذلك التكاليف واعني بذلك من كانوا على مسلك التصوف والاخرون زعموا انهم ينصرون شريعة الله وانه يأتي يوم - 00:20:57ضَ

تنكشف فيه الامور فيقوم قائم الله وينتصر ما يدعونه من حق الله اعلم متى يكون ذلك؟ وانما يكون عند قرب الساعة عندما يأذن الله بخراب هذا الكون لان الساعة لا تقوم الا على شرار الخلق. هم - 00:21:17ضَ

فهذه الدعوات السيئة وجدت بوفاة او بقتل سيد الامة بعد النبي والصديق. مم عمر بن الخطاب رضي الله عنه رضي الله عنه فانه بقتله قد كسر الباب المغلق الذي اغلق الله به على الفتن. مم - 00:21:34ضَ

فكانت تضطرب من وراء ذلك الباب فلما كسر الباب انبعثت تلك الفتن لكن لان المد الاسلامي في ذلك الزمن في عنفوان شبيبته ولان اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم الذين تلقوا الوحي منه كانوا لكل ناعق بالمرصاد - 00:21:54ضَ

وخير الناس على ثقة ارائهم وافكارهم النيرة لانهم تلقوا النور من معدن النبوة صلى الله عليه وسلم فاستمرت الامور فكلما اه خبت نار الاسلام وتقاصر ضياؤها نشطت دعاء الدعاة الفتن - 00:22:15ضَ

وقاموا مسرعين في الظلام وكلما ارتفع ضياء الحق وانتشر خبث اولئك في الاصياء والاظلة حتى وصل الوقت او الحد الامر الى حد تمزقت الامة الاسلامية اشلاء فسرت دولة الباطل في كل مكان واصبح اهل الكفر ينصرون اصحاب هذه الدعوات - 00:22:40ضَ

واعني بذلك اهل الكفر في الشرق واهل الكفر في الغرب فان التتار كانوا مناصرين لكل اصحاب الانحرافات ومؤيدين لهم وربما اصطحبوا علماءهم في جحافلهم الكافرة كما كان الكفر الغربي يؤيد اصحاب هذه الطرق - 00:23:05ضَ

ويشد ازرها لتطوع له الامة وتذلها وتظهرها بان الولاء لهذا العدو للدين والامة امر قد قضاه الله. مم. وقدره. مم. فكان اولئك وهؤلاء حربا على الاسلام وان تظاهروا بالاسلام. فيجب على المسلم ان يكون على بصيرة من امره - 00:23:27ضَ

وان يكون على حذر واذا رأى تنسكا من شخص استغربه فليزن اعماله وان يعرضها على كتاب الله وعلى سنة رسول الله. ففيهما الضياء الكاشف الذي لا يبقى امامه اي شيء يستتر؟ واذا صدق الانسان وتلمس الحق وطلبه - 00:23:51ضَ

وحرصوا على الاقتداء برسول الله وحده وبخلفائه الراشدين وصحابته رضي الله عنهم ووقف عند هذا الحد فانه باذن الله سوف يصل الى السلامة والله اعلم جزاكم الله خيرا الواقع ربما الذي اوقع الناس في هذه الطرق المتعددة المقولة الشائعة - 00:24:12ضَ

ان الذي ليس له شيخ شيخه الشيطان هذه المقولة شائعة في هذا البلد الشقيق المسلم واخذ هذه المقالة من رسالة الاخ احمد صالح ادريس سوداني يعمل في المملكة. هل من رد على هذه - 00:24:35ضَ

يقول الشيخ صالح هذه المقالة من حيث اجمال فيها شيء من الصحة. مم. وهو ان الانسان يجب ان يتلقى العلم عن العلماء طيب لان الله يقول فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. طيب. ومن حيث التعبد والسلوك. مم. يجب ان يسأل عن عمل الرسول. اللهم صلي. صلى الله عليه وسلم - 00:24:54ضَ

اللهم صلي عليه. لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فالاسوة انما هي برسول الله صلى الله عليه وسلم. اما ان يعمل بعمل شيخه يعبد الله بطريقة شيخه فهذا - 00:25:22ضَ

انما اختار شيخه وطريقته على طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا هو الضلال فاذا اراد السائل او صاحبها هذه المقالة لان القصد بذلك لابد ان يكون الطالب عاملا بعمل - 00:25:38ضَ

شيخه وهذا مريد فالمريد لابد ان يتقيد بارادته بشيخه وما يمليه. وان ينظر الى حركاته وسكناته وربما وصل بهم الامر الى ان يحرموا الشيخ مم على على متبوعيه. مم ويضعوا له اهل - 00:25:56ضَ

شيخهم بهذه المثابة منزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم. بل ان بعضهم غنى في هذا الامر وقال مقام الرسالة في برزخ ومقام النبوة في برزخ الرسول ودون الولي. هم. فيا سبحان الله صار الولي رفع من الرسل ومن الانبياء - 00:26:16ضَ

فهذا من الغلو السيء ومن اتخاذ المتبوعين الكثيرين وهذا اشبه بمن يقول الرسالة لم تختم وكل رسول ينسخ ما شاء من من رسالة سابقة وتعالى الله الله جل وعلا ختم الرسالة بمحمد واغلق الطرق اليه الا عن طريق سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم - 00:26:36ضَ

فالتعلم وتلقي العلم من العلما هذا امر مطلوب فان الصحابة تلقوا عن رسول الله. اللهم صلي. صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عليه. والتابعي والتابعون تلقوا العلم عن الصحابة. هم. وهكذا - 00:27:01ضَ

وقال النبي عليه الصلاة والسلام كما ثبت عنه يحمل هذا الدين من كل خلف عدوله. مم. يعني ان المقصود به العلم. مم. وليس السلوك. مم. والتظاهر. مم. اشتراع الطرق التي يزعمون - 00:27:16ضَ

فان التيجاني يقول ان من رآه لا يدخل النار ويقول انه اخذ الطريقة التيجانية من النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة فاذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج للناس - 00:27:33ضَ

ويلقي عليهم المعلوم ويرسم لهم الطرق. فكيف يترك امته تضطرب هذا الاضطراب هذا من ابطل الباطل ومما جعل الشيوعيين من جانب والغربيين من جانب اخر يضحكون على الاسلام بسبب اضطراب هذه الفئات الضالة المضلة والله اعلم - 00:27:49ضَ

جزاكم الله خيرا شيخ صالح فيما قلتم الخير والبركة والكفاية ان شاء الله تعالى. نرجو الله سبحانه وتعالى ان اه يهدي اخواننا ليتبعوا الطريق الاقوم وليأخذوا مما تفضلتم به نبراسا يسيرون - 00:28:12ضَ

عليه مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان وسجلها لكم الزميل محمد الغامدي. شكرا لمتابعتكم والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:28:32ضَ