Baheth

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نحييكم ونتواصل معكم ومع برامج هذه الاذاعة المباركة وفي حلقة هذا اليوم من برنامج نور على الضرب حيث يجيب عن اسئلتكم سماحة الشيخ صالح ابن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء اهلا وسهلا بكم سماحة الشيخ صالح - 00:00:16ضَ

اهلا بكم وبالمستمعين حفظكم الله هذا احد الاخوة بعث بهذه الرسالة التي يحتوي تحتوي في سؤالها الاول عن اه الغيبة يقول ما هي الغيبة اه في نظر اسلام وهل من نقل حديثا الى اخر؟ هل يعتبر هذا من الغيبة بقصد الاصلاح - 00:00:34ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهداه وبعد الله جل وعلا نهى عن الغيبة في القرآن الكريم واكد ذلك وابدى فيه واعاد رسوله صلى الله عليه وسلم - 00:00:54ضَ

ولن يسكت الصحابة بل سألوا عن الغيبة ما هي فسألوا النبي عليه الصلاة والسلام عن الغيبة ما هي؟ قال ذكرك اخاك بما يكره يعني ان تذكر اخاك بشيء فيه ولكن يكره ذكره - 00:01:22ضَ

فقيل لها ارأيت ان كان في ما يكره؟ قال ان كان فيك فقد اغتبته وان لم يكن فقد بهته واما ان ينقل الانسان كلاما من شخص لاخر للاصلاح لاصلاح ذات البين - 00:01:42ضَ

هذا له باب اخر ليس من باب الغيبة اهذا داخل في الكذب المباح فالنبي اذن ان ينقل الشخص من شخص ما لم يقل ما يحقق الائتلاف والاتفاق وينزع الخلافة والشحناء - 00:02:02ضَ

لا يحل الكذب الا في ثلاثة مواضع كما في الحديث الصحيح ان ينقل الانسان شيئا ليصلح بين اسرتين او رجلين او قبيلتين يأتي بالاشياء التي تدعو لله بالتوافق والتصافح والتصافي - 00:02:29ضَ

اما ان ينقل كلاما قاله هذا لهذا للاصلاح فهذا ايضا من باب التواصل السيء ان ينقل كلام هذا لهذا للافساد وهذا من باب النميمة وهي اشنع واقسى واشد من الغيبة - 00:02:55ضَ

فلا نخلط بين هذا وذاك لا نخلط بين نقل الكلام الذي للاصلاح وبين الغيبة او نقل الكلام للافساد في النميمة ونسمي غيبة فان النميمة اشد خبثا من الغيبة الله ذكر - 00:03:16ضَ

الغيبة ولا يغتنم بعضكم بعضا ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه ولما قال رجل من الصحابة عن شخص ذكر ذنبا اه ترى كذلك حتى الى اخره قال له - 00:03:34ضَ

انما وقعت في عرض اخيك اشد من كذا وكذا الى اخره فليحذر مثل هذه الامور نعم احسن الله اليكم وبارك الله فيكم. آآ ننتقل الى رسالة اخرى هذا يسأل آآ سماحة الشيخ يقول آآ ما حكم لبس خاتم الفظة للرجال - 00:03:54ضَ

لا بأس به للرجال الا ان الرجل مثلا يترفع عن الزينة فان الله لما ذكر امر الزينة قال او من ينشأ في الحلة وهو في الخصام غير مبين فالزينة والتجمل بالملابس الخواتم - 00:04:13ضَ

انما هي للنساء لا بأس ان يضع يلبس الرجل خاتما مكتوب فيه اسمه للتوقيع ان النبي ما كان لبسه في الجاهلية وان ملبسه لما صار يكتب الملوك والرؤساء وصار القبائل يدعوهم للاسلام - 00:04:31ضَ

وقيل له انهم لا يقرأون الا كتابا مختوما فاتخذ خاتما صلى الله عليه وسلم اتخذه من ذهب ثم نزل على تحريم ذلك فالقى به اتخذ خاتما من فضة ولم يزال الناس يتختمون بخواتم الفضة - 00:04:54ضَ

الا انه ينبغي للانسان لا يتخذ خاتم الفظة للزينة الرجل رجل رجولته وكماله بأدبه واخلاقه وتمسكه بدينه ومقتضيات الرجولة الاسلامية والله المستعان احسن الله اليكم وايضا من اسئلته يقول تأتيني وساوس في صلواتي مثل التفكير في الامور الدنيوية وكذلك شك في نقص الركعات والسجود - 00:05:12ضَ

وكذلك في بعض امور الغيب فما هي الطريقة للتخلص من هذه الوساوس؟ جزاكم الله خيرا الطريقة ان تعزم على الا تنصرف عن صلاتك انت في الصلاة في شغل وقد قال النبي ان في الصلاة لشغلا - 00:05:39ضَ

اجعلها شغلك الشاغل فكر بقراءتك فيها وفي ركوعك ورفعك وفي سجودك يعجزك بين السجدتين واحرص على ضبط العدد حتى لا تختل ويهتز تفكيرك فيها وعند الدخول في الصلاة استعذ بالله من الشيطان الرجيم بعد تكبيرك - 00:05:56ضَ

واقرأ دعاء الاستفتاح اذا كان تهجم عليك الهواجس فاقرأ قراءة تسمعها انت حتى ينشغل سمعك بما تقول وتسلم من الخواطر السيئة. واذا التبس عليك امر هل صليت ثلاثا ام اربعا؟ في رباعية - 00:06:24ضَ

فاعتمدها ثلاثا واعت بالرابعة واسجد للسهو نعم وبالنسبة للوساوس في امور الغيب حفظكم الله اصرف نفسك عن هذا الشيء واذا خطرت لك امور الغيب فقل سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لا اله الا الله والله اكبر تبارك الله احسن الخالقين - 00:06:46ضَ

انصحك بان تعتني بالاذكار النبوية والاذكار القرآنية نصيحتي ليك ان تتوجه الى كتاب من كتب الاذكار كالوابل الصيب ابن القيم والكلم الطيب لشيخ الاسلام ابن تيمية كالاذكار للامام النووي كتحفة الذاكرين شرح عدة الحصن الحصين - 00:07:08ضَ

العدة لابن الجزري وهو من اقران الحافظ بن حجر والشرح للشوكاني الى غير ذلك من كتب من ابواب الادعية كالدعاء في رياض الصالحين او في مشكلات المصابيح اعتم بان تحفظ عددا من الاحاديث - 00:07:36ضَ

الادعية واكثر من الدعاء فان الله ذكر والله يقول الا بذكر الله تطمئن القلوب والله المستعان احسن الله اليكم وهل يحاسب المرء على ما وسوست به نفسه انسان لا يحاسب - 00:07:56ضَ

على ما يتلجلج في الصدر من خواطر الا اذا خرجت الى الكلام او للعمل اما ما كان يتلجز في الخواطر فان الصحابة عرظوا ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:08:10ضَ

واخبر ان الشيطان يتيم حتى يقول من خلق الله فقال عليه الصلاة والسلام الحمد لله الذي رد كيده الى الوسوسة ذاك محض الايمان يعني اذا لم تتكلم فاذا جاءت هذه الخواطر فليفزع الى ذكر الله - 00:08:33ضَ

ويكثر من سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله والحمد لله والله اكبر لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله. ولا تضر صديق الخواطر ما دام لم ينطق بلسانه والا طاق - 00:08:48ضَ

فليستغفر الله وليتب منها والله يقول واني لغفار لمن تاب. نعم احسن الله اليكم هذه رسالة من احدى الاخوات مقيمة من الاردن تقول زوجي لا يعطيني نفقات للبيت لحاجتنا اليومية - 00:09:02ضَ

احيانا يغادر البيت دون ان يترك لنا مال وفي احد الايام احاول اخذ من محفظته اه بعظ المال دون علمه واحيانا اطلب منه لاشتري حاجات للبيت فما حكم عملي هذا - 00:09:17ضَ

اذا كنت لا تأخذين شيئا فيه اسراف وزيادة عن نفقات مثله على مثلكم فلا حرج في ذلك على ان لا تأخذ الشيء اللي تختصي به انت من دون اهل من في المنزل - 00:09:32ضَ

وبقدر ما تستطيعين ان تستكفي بما يعطيك هو فهذا افضل لتدوم الالفة وتقل للكلفة واذا قصر تقصيرا يخل بالنفقة جاز لك ان تأخذي ولو من غير علمه كما اه سألت النبي صلى الله عليه وسلم - 00:09:54ضَ

امرأة ابي سفيان وهي هند بنت عتبة قالت ان ابا سفيان رجل مسيك يعني شديد ولا يعطيني ما ما يكفيني واولادي فهل لان اخذ فاخبرها نعم الا تسرفي نعم احسن الله اليكم وبارك الله في علمكم انتقل الى هذه الرسالة آآ يقول السائل - 00:10:16ضَ

اه ابو ندى من الرياظ ما حكم الحلف بايات الله؟ وايظا ما حكم قول بذمتك وحكم ايظا بشرفك وبعظ الاحلاف بارك تهلا فيكم ان كان المقصود الحلف بايات الله القرآنية - 00:10:39ضَ

القرآن كلام الله ويجوز الحلف به واما ايات الله التي هي الشمس والقمر والليل والنهار والى اخره فلا يجوز الحلف بالمخلوقات مخلوقات ولا يجوز الحلف بالشرف ولا بالاب ولا بحياتك - 00:10:53ضَ

من كان حالفا فليحلف بالله او ليسكت ولما حلف احدهم قال وابي فقال النبي ان الله ينهاكم ان تحلفوا بابائكم كان ذلك عمر يقول عمر رضي الله عنه فما ذكرتها لا اثرا يعني ولا منشئا - 00:11:13ضَ

احسن الله اليكم سماحة الشيخ صالح هذا ابو عبدالرحمن يقول ما حكم الشرع في الذي لا يعطي النساء نصيبهن من الارث رغم انه هو مو اثم انه اكل لاموال الاخرين ظلما وعدوانا - 00:11:33ضَ

الله وقسم المواريث ويتركه الملاك على من يرثهم من الاولاد والبنين للذكر مثل حظ الانثيين للنساء اذا كان للميت ذرية لهن الثمن واحدة او ثلاثة او اربعة الاخوة والاخوات الذكر مثل حظ الانثيين - 00:11:53ضَ

والفرائض لها وضعها ان تراك اختا فلها نصف ما له اذا لم يكن له وارث سواها وان ترك اختين فلهن الثلثان وهذا فرض اما اذا ترك اخوة من رجال ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين - 00:12:22ضَ

احسن الله اليكم وبارك الله فيكم وانتقل الى رسالة من احد الاخوة المستمعين الكرام الذي رمز لاسمه ابو صالح من جدة يسأل حفظكم الله عن آآ خطر الرشوة وهل هي يعني لها صفات معينة حيث اختلط علينا بعض المفاهيم في هذا الموضوع - 00:12:41ضَ

امر الرشوة امر عظيم لعن النبي صلى الله عليه وسلم الراشية والمرتشية وفي حديث اخر والرائش والمقصود بالرأس الوسيط في الرشوة اما دافع الرشوة فهو الذي يبذل المال والمرتشي هو الذي يقبضه - 00:13:04ضَ

واخبث الرشاء ما كان في الحكم اذا قبل القاضي الرشوة ليحكم بغير الحق صار الراشي والمرتشي ملعونان او ملعونين ثم يلحق بذلك من يتولى اعمالا للناس بقضاء حوائجهم ثم لا يقضي حوائجه الا من يعطيه - 00:13:31ضَ

ما لم فكل هذه من ابواب الرشى الرشى وهي من المحرمات ومن ما يسبب عقوبات الدنيا والاخرة نسأل الله العافية من ابهى الاخت آآ ام يحيى تقول هل طاعة زوج ام زوجي واجبة ومن حقي على زوجي - 00:13:54ضَ

المعروف والبر وعمارة بيت الاسرة للتآلف من المقاصد الشرعية والانسان لو لم يعمل الا بالواجبات ضاعت مصالح كثيرة ينبغي ان يكون الانسان يفكر في اداء الواجبات واعداء المكرمات ويكف عن المحرمات وعن المكروهات - 00:14:20ضَ

وعما يقرب الى المكروهات والمحرمات طاعة ام الزوج ليست فرضا ولكنها ايضا تدخل في بعض حقوق الزوج فينبغي لزوجة الابن ان تعرف ان لهذه المرأة حقها وهو ان لم يكن واجب فهو من مكارم الاخلاق - 00:14:50ضَ

النبي يقول انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق فينبغي ان يعتنى بذلك والا يتقيد الانسان يقول لا اقوم الا بالواجب فمن يقول انا لا اقوم الا بالواجب هل ادى الواجبات جميعها - 00:15:19ضَ

وان احتاط بحيث لم ينفلت منه اي واجب يحب ان يكون تكون له اعمال ان اخل بشيء من الواجبات سددت تلك الاعمال الاخرى الفتوق والخروج ينبغي للانسان ان يعتني بذلك والله اعلم - 00:15:33ضَ

احسن الله اليكم هذا السؤال من احد الاخوة المستمعين يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه تغض للبصر واحسن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء - 00:15:53ضَ

يسأل عن آآ معنى هذا الحديث بارك الله فيكم هذا الحديث ظاهر المعنى. نعم. يقول يا ايها الشباب الذي يقدر ان يتزوج ويتحمل اعباء الزواج ما قبله وما بعده فليفعل - 00:16:09ضَ

ان هذا من اسباب تحصين المرء نفسه يصرفها عن الحرام يعيشوا عيشة هنية يكون سبب في سبب اسعاد امرأة يكون اسرة تنجب ان جاب مباركة اما من لا يستطيع اعباء الزواج - 00:16:26ضَ

لا يقدر على الانفاق او لا يملك المهر فقال عليه بالصوم لان من شأن الصوم ان يضعف الرغبات ويوجه الانسان مناجاة ربه جل وعلا وفيه شغل عن كثير من المتع - 00:16:58ضَ

وقوله وجاء الوجع هو رظوا خصية الفحل وكانت العرب اذا ارادت الخروف الا اكتنز السنن يلجأون خاصيتيه حتى لا ينزوا على انا في بهيمة الانعام فبين النبي صلى الله عليه وسلم - 00:17:21ضَ

ان الصيام بما يكثر من حدة الرغبة ويصرف عنا التطلع بقضاء الشهوات بمنزلة الوجاء الذي يكون للفحل والله المستعان يقول هو ايضا انا لا استطيع الزواج فما حكم الزواج سبحان الله لا تستطيع فما حكمه - 00:17:49ضَ

انت اخبرت بانك غير قادر القادر لا يجب عليه شيء بما يفقد القدرة عليه الزواج للقادر عليه اذا كان يتطلع الى امر النساء واجب نعم احسن الله اليكم ننتقل الى هذه الرسالة آآ التي بعثها احد الاخوة المستمعين الكرام من آآ السودان يقول آآ - 00:18:12ضَ

حكم تعجيل الزكاة او تأخيرها وتحديدها بشهر معين اما التعجيل فجائز وعجلت في عهد المصطفى صلى الله عليه وسلم عجلها العباس ابن عبد المطلب وكان من التجار رضي الله عنه وارضاه - 00:18:38ضَ

فتعجيلها للحاجة التي تطرأ فيه خير كثير ولو اجل عجل الانسان زكاته في مال تجاري قبل تمام الحول ثم زاد ذلك المال بارباح كثيرة وعند تمام الحول زكى على ما كان يعتقد انه سيكون هو رأس المال لكن زاد. يزكي الزيادة بان ربح المال زكاته زكاته - 00:18:58ضَ

حاولوا حاولوا اصله فالتعجيل لمصلحة لا بأس واما تأخير الزكاة عن وقتها لا يصح ان تؤخر لمصلحة من يضمن لك ان تعيش لتدفع زكاتك من يضمن لك عندما تريد ان تدفع الزكاة ان تجد مستحقين - 00:19:33ضَ

قد يكون هناك مستحقون في امس الحاجة بادر باعطائه حقوقهم قبل ان يكونوا خصماءك يوم القيامة والله المستعان. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم. السؤال الاخير في هذه الحلقة من ام سهيل - 00:19:53ضَ

من الجوف تقول انا امرأة متزوجة منذ سنوات حصل عندي حمل فلما علم زوجي غضب واجبرني على اسقاط الحمل فهل انا مخطئة نعم انت مخطئة وهو مخطئ معك ان كان قصده خشية - 00:20:07ضَ

العجز على الانفاق فهذا سوء ظن بالله جل وعلا وان كان قصده الاستمرار الاستمتاع فهذا ظلم وعدوان لك وانت في مطاوعتك له اعنت الظالم على ظلمه فخلافما اثم فعليكما ان تتوبا الى الله جل وعلا - 00:20:29ضَ

وان توقن ان الخير فيما يقضيه الله جل وعلا وان الشر في تعمد ارتكاب الاساءة فنسأل الله ان يعفو عن الجميع والله المستعان احسن الله اليكم وبارك الله فيكم وفي علمكم واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بكم وان يجعلنا جميعا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى - 00:20:54ضَ

ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب كان معكم سماحة الشيخ صالحي بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء نلتقي باذن الله تعالى في لقاء مقبل استودعكم الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:21:15ضَ