Baheth

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم الى حلقة جديدة في برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم - 00:00:18ضَ

مستمعين نعود مع مطلع حلقتنا الى رسالة باعثتها المستمعة ام سلمان في اه احد اسئلتها تسأل عن قول النبي صلى الله عليه وسلم ستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة - 00:00:35ضَ

هل يمكن لنا ان نعرف هذه الفرق وكيف يكون هذا الافتراق بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد الذي ما من خير الا دل الامة عليه وحثها على الاخذ به - 00:00:50ضَ

ولا شر الا وحذرها منه صلوات الله وسلامه عليه بين صلوات الله وسلامه عليه ان الامم قبلنا افترقوا افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى وعلى ثنتين وسبعين فرقة - 00:01:12ضَ

وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة الصحابة رضي الله عنهم يعلمون ان الشر لا ينحصر في امر معين فسألوه عن الفرقة الخيرة فقال عليه الصلاة والسلام من كان على مثل ما انا عليه واصحابي - 00:01:36ضَ

فكل من خالف ما عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه وهو من الفرق ولذلك عد العلماء من كانوا باعمالهم مستمرين على اعمال مكفرة لا يعدونهم من الفرق الثلاثة والسبعين - 00:02:12ضَ

وانما الفرق الثلاث والسبعون هو الفرق الذي الذين ليس فيهم فرقة تعد كافرة من الكفار وبالتالي فهم لا يخلدون في النار لان النار لا يخلد فيها الا الكافر والكفار بعد النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:41ضَ

وان كانوا من امة الدعوة فليسوا من امة الاجابة المنحصرون هم من كانوا على مثل ما كان عليه رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وصحابته رضي الله عنه وارضاه ومجمل اوصافهم - 00:03:08ضَ

مذكورة في كتب علماء الحديث وهو انهم يؤدون الواجبات ويتقربون الى الله بالمندوبات ويكفون عن المحرمات وما يلحق بها من المكروهات فنسأل الله ان يجعلنا جميعا من المتمسكين بدينه انه مجيب الدعاء. احسن الله اليكم هذه المرسلة عين ميم العنزي بعثت بعدد من الاسئلة تقول في اولها عن قول النبي صلى الله عليه وسلم من - 00:03:35ضَ

الى اخيه بحديدة فان الملائكة تلعنه حتى يدعه تقول ماذا يعني هذا الحديث؟ وهل تأثم المرأة عندما تريد تخويف ابنائها وترفع عليهم مثلا السكين وقد تشير اليهم بها او ترفع نوعا من الحديد عليهم للتهديد. هل هذا الحديث يشملها ايضا؟ نعم يشملها - 00:04:15ضَ

واذا كان هذه الصفة مع الاطفال فان هذه تربية مضرة وربما حملت بعضهم على قتل البغظ والتربية بالرفق والاحسان وبالحزم الذي لا يضر هي التربية التي تتحقق بها باذن الله المصالح - 00:04:41ضَ

ومن اشار الى اخيه المسلم بحديدة او بسيف او بسكين فهو في هذا العمل معتد اثم والحديث في هذا المعنى صحيح نعم احسن الله اليكم ايضا تسأل عن قول النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله من اوى محدثا ما معنى الحديث - 00:05:11ضَ

المحدث هو من ارتكب امرا محرما واستجار باحد لان لا يقام عليه الحد اهو لا يطالب اهل الحق بحقهم منه بسبب عدوانه عليهم فمن اجار من يفعل هذا الفعل وحماه لان لا يقام عليه احد - 00:05:34ضَ

الحد او يؤخذ منه الحق فيصدق في حقه هذا الحديث الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله من اوى محدثا فمن ارتكب الجرائم خطيرة كعدوان على احد من الناس - 00:05:59ضَ

تفك دم او سلب مال ثم يستجير باحد او يستخفي عنده لان يطالب بالحق او لان لا يقام عليه الحد وهو داخل في معنى هذا الحديث ويصدق على امثال ذلك - 00:06:23ضَ

ما يحصل من الجرائم تخل بامن الامة فاذا حمي مرتكبوا الجريمة او اخفي يكون ذلك من ايواء من احدث حدثا محرمة نعم احسن الله اليكم قالت لنا احدى النساء بانه لا يجوز لاحدانا ان تلمس القرآن الكريم - 00:06:51ضَ

بانه يجوز لاحدانا ان تلمس القرآن الكريم الذي يكون ضمن كتاب التفسير ولو كانت المرأة حائضا او غير متوضئة لان مسماه كتاب تفسير وليس قرآن فهل قولها هذا صحيح نعم هذا صحيح - 00:07:27ضَ

الا ان الافضل قراءة العلم الشرعي من تفسير القرآن او حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم او قراءة الفقهي الشرعي فقه الاحكام الافضل في كل هذه الامور ان يكون مسلم على طهارة - 00:07:44ضَ

وكان اهل العلم في الصدر الاول لا يجلس احدهم لتعليم العلم الا على طهر وهم بذلك يقتدون برسول الله صلى الله عليه وسلم فانه حتى عند رد السلام اذا لم يكن على طهارة - 00:08:15ضَ

ولم يكن بوسعه ان يتوضأ قبل رد قبل رد السلام ان يتيمم ثم يرد السلام والله يقول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اما التحليل والتحريم فلا حرج على المرأة - 00:08:35ضَ

بلى اذا احتاجت لقراءة القرآن الاذكار او في تعليم وتعلم جاز لها ذلك حتى ولو كانت حائضة الذي يمنع من قراءة القرآن مطلقا الجنب ذلك ان الجنب يستطيع ان يرفع الحدث - 00:08:58ضَ

بالاغتسال وان لم يكن لديه ماء لم يجد الماء تمم فلا ضرورة عنده بنص قرآن وقراءة على غير طهره بان الاستطاعته رفع الحدث واما الحائظ فان ونفساء فان حدثها لا يرتفع باغتسال ولا بتيمم - 00:09:22ضَ

وحرمانها من هذا الخير العظيم مدة طويلة ضرار بها وادخال وايقاع لها في الحرج والله يقول عن هذا الدين ما جعل لكم في الدين من حرج والله المستعان احسن الله اليكم هل تأثم المرأة اذا خرجت دون علم ابيها؟ مع العلم انها تخرج مع اخيها ومع امها - 00:09:51ضَ

وهل تلعنها الملائكة حتى ترجع اذا كان ابوها يمنعها من الخروج وهي تخرج في امر لا ضرورة فيه فانه لا يحل لها هذا الخروج فان طاعة العبد واجبة فيما يقدر عليه الولد من ذكر وانثى - 00:10:18ضَ

ولا يرتب عليه ضررا فاذا منع المرء فاذا اتى من الخروج من المنزل منعا مطلقا ولم تكن مضطرة لهذا الخروج فانها تأثم اذا عصت والدها. نعم احسن الله اليكم ايضا اختنا ترجو آآ ذكر السور والايات التي فيها فضل - 00:10:42ضَ

كيف يمكن ان اعرف فضل هذه الايات والسور؟ هل تدلني على شيء معين نعم كتاب فضائل القرآن مطبوعة للحافظ ابن كثير رحمة الله عليه يراجع وتتبين الصور التي لها مزيد فضل والقرآن كله له فضل عظيم - 00:11:06ضَ

لكن الله جل وعلا ميز بعض الايات كما بين بعض في السور فان اعظم سورة في القرآن الفاتحة واعظم اية في القرآن اية الكرسي الله لا اله الا هو النبي صلى الله عليه وسلم - 00:11:38ضَ

قال لابي اي اية اعظم من القرآن فسكت اوي ثم قال الله لا اله الا هو اية الكرسي وضرب النبي صدره وقال لهلك العلم ابا المنذر ثم في كتب في الحديث - 00:12:00ضَ

اولا تتحدث عن القرآن اذكر هذه الفضائل وفي الفضائل يلتفتوا بالفظائل من طياح السنن يذكر فضائل والانسان ينبغي ان يكون له صلة واتصال بسنة نبي الله صلى الله عليه وسلم - 00:12:26ضَ

واتخاذ قطعة من الوقت تصرخ في هذه المطالعة بين اليوم والليلة مسافة زمنية كبيرة واستهلاكها او استهلاك اكثرها بما لا فائدة فيه اضاءة لانفس ما يملكه الانسان فشغلوا بعض الوقت - 00:12:45ضَ

في تدبر ايات الله وتلاوة كتابه وشغل بعضه في قراءة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يعود للمرأة بالخير العميم والله المستعان احسن الله اليكم هل يأثم الانسان الذي يتعلم العلم ولكنه لا ينشره لكثير من الناس الذين يواجههم - 00:13:18ضَ

خوفا من نشره على نفسه ان يكون يفتي بغير علم مثلا الانسان لا يجوز له ان يفتي الا عن علم ثمان الافظل على الانسان الا يكون جريئا على الفتيا لان من تجرأ على الفتيا - 00:13:41ضَ

تهن عليه القول فيها وربما كره ان يسأل عن شيء وهو لا يعلم فيقول لا اعلم يقول العلماء من ترك لا ادري اصيبت مقاتله اما نشر العلم اليس بالفتية بتعليم العلم - 00:14:06ضَ

لان الغالب انه مستفتي يريد حل مشكلته ولم يكن يريد التعلم وتحصيل العلم خير الناس من تعلم القرآن وعلمه ويلحق به من تعلم علوم الشريعة وعلمها لأن من وفقه الله وفقه في الدين. وقد قال المصطفى صلى الله عليه وسلم - 00:14:31ضَ

من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. فنسأل الله ان يفقهنا في ديننا. امين احسن الله اليكم من المدينة النبوية هذه سمية بعثت بعدد من الاسئلة تقول عندما اقرأ كتابا بمفردي - 00:15:00ضَ

هل يعتبر هذا مجلس ذكر له فضل مجالس الذكر؟ علما بان الكتاب الذي اقرأ فيه من كتب الدين نعم تحصيل العلم الشرعي ابتغاء العمل به من الاعمال الصالحة فان تعلم العلم الشرعي - 00:15:14ضَ

للعمل به مما يحبه الله جل وعلا هذا هذا المجلس الذي يجلس المرء في تحصيل هذا العلم من مجالس الايمان. نعم احسن الله اليكم تسأل عن مرق لحم الجمل هل ينقض الوضوء - 00:15:43ضَ

لا ما راح نلحق لحوم الابل واذهان شحوم الابل لا تنقض الوضوء احسن الله اليكم تسأل ايضا عن تشقير الحاجبين ما الحاجة الى ذلك لا ظرورة وهذا التشقير نوع من تغيير - 00:16:06ضَ

والنبي عليه الصلاة والسلام لما تكلم عن الواشمة والواصلة والنامصة والواشرة والمتفرجات قال في اخر الحديث المغيرات خلق الله تبين ان اللعنة بسبب هذا التغيير فتشقر الحاجب حيث يبقى اللون الاسود - 00:16:33ضَ

تخطي قلم على الحاجب ايهاما لمن يرى ها انها بهذه الصفة ومن تغيير خلق الله وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والنامصة المتنمصة والواشرة والمستوشرة - 00:17:11ضَ

والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله. نعم احسن الله اليكم آآ نصيب الاخوات في هذه الحلقة يبدو ان لهن نصيبا كبيرا من هذه الاسئلة في هذه الحلقة فلا زلنا معهن هذه ام ياسين من اليمن - 00:17:31ضَ

بعدد من الاسئلة تقول اذا رزقني الله برجل صالح ثم لم اعمل لي عرسا ابتغي بهذا وجه الله لما يحصل في هذه الاعراس من المحرمات وطلبت من اهلي ان يذبح او ذبيحة وان يوزعوها على الفقراء دون وضع وليمة - 00:17:48ضَ

فهل علي اثم في هذا؟ وكل هذا العمل مني رغبة في الاجر الاعمال بالنيات والسنة في الوليمة انها على الزوجة وذويه ليست على الزوجة والنبي صلوات الله وسلامه عليه قال للمتزوج - 00:18:06ضَ

لما رأى عليه اثر العرس فاخبره انه تزوج قال له اولم ولو بشاة والوليمة كما ان فيها تهيئة طعاما لمن يحتاجون الى الطعام فيها اعلان للعرس وبعد عن الاصرار به - 00:18:33ضَ

وجاء في الحديث النهي والنكاح في السر فاذا وجدت الوليمة التي لا اسراف فيها ولا يحجب عنها المحتاج اليها كان ذلك اعلانا محمودا واذا ذبحت ذبيحة فاتخاذ وليمة به احياء للسنة - 00:18:59ضَ

فهي افضل من توزيعها صدقات انفرادية. نعم احسن الله اليكم تقول ماذا عن النساء اللواتي يحتجبن عن الرجال الاجانب ثم اذا تزوجنا كشفنا لاخوان الزوج واذا سألت احداهن لماذا؟ قالت هذه عادة وزوجي يريد هذا - 00:19:29ضَ

ويقول لا تفرقي بيني وبين اخواني فهل فعلهن هذا صحيح بل هذا فعل خاطئ والنبي عليه الصلاة والسلام بمرض بان محافظة المرأة على عفته ومنع الاسباب المؤدية الى خلاف ذلك - 00:19:50ضَ

لما قيل له عن اخي الزوج وقريبة ارحمه. قال الحمو الموت اي ان الحذر ينبغي ان يكون اشد من فكشف المرأة بشيء من محاسنها امام اخوان زوجها ليس مما يؤلف بينهم - 00:20:18ضَ

وانما مما قد يزرع الشهوة المحرمة في نفوس بعضهم احسن الله اليكم. هذه السائلة باء ميم تقول هل هناك مكان معين لاستجابة الدعاء قد سمعت ان الدعاء مستجاب عند بئر زمزم - 00:20:42ضَ

لم يثبت في ذلك حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم لا شك ان الدعاء عند الكعبة له شأنه لان افظل بناء على وجه الارض الكعبة المشرفة كما ان افضل بقعة - 00:21:02ضَ

البقعة التي فيها الكعبة وحرم الله مكة بما يتخلص من حدود الحرم احسن الله اليكم ايضا تقول اذا اردت ان اصلي سنة الوضوء مع سنة الفجر او سنة الظهر وسنة العصر قبل المغرب. فهل انوي نيتين بركعتين - 00:21:31ضَ

الاعمال بالنيات والانسان لا يؤدي عملا الا بناء على نية لا يستوطن عندي ان تقال بل السنة الاكتفاء بارادة القلب فان التعبير عن النية باللسان لم يرد الا فيما يتعلق في حال الاشتراط لمن اراد ان يحرم - 00:22:02ضَ

وخشي ان يعوقه عائق عن اتمام النسك واذا توظأ الانسان وامامه راتبة من الرواتب فانه اذا صلى يكون صلى عن الوضوء وعن الراتبة او دخل المسجد اكرمه تحية قال قد توضأ - 00:22:30ضَ

فصلاته هذه تجزي عن التحية وعن آآ ركعتي الراتبة والوضع احسن الله اليكم تقول باننا نخرج الى مدرسة تحفيظ القرآن الكريم او زيارة الاقارب وخصوصا المرضى اخي لا يرضى ويمنعنا من الخروج فهل اذا خرجنا بدون اذنه نأثم - 00:22:55ضَ

اذا كان الخروجه في امر مباح ولا ابتدال فيه ولا تعرض للافتتان او فطر الاخرين فالقصد عمل بر معتبر فلا حرج في ذلك لان طاعة الاخ اذا كان ما يأمر به - 00:23:24ضَ

يحقق خيرا ويمنع شرا وليس كالوالد لان الوالد اذا امر بترك المباح ولم يكن على المأمور مضرة في ذلك وجب عليه واذا نهى الاب عن ما يحتاج اليه الولد لكن لا ظرورة اليه فيه - 00:23:56ضَ

وجبت طاعة الوالد لان الوالد له شأن غير شأن الاخوان. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء - 00:24:25ضَ

شكر الله لفضيلته ما تفضل به من الاجابة والبيان شكرا لكم على طيب المتابعة عنواننا المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض واحد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون - 00:24:46ضَ

او على الفاكس مفتاح المملكة صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:25:00ضَ