Baheth

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. ايها الاخوة في نحييكم بتحية الاسلام الخالدة السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ومرحبا بكم في هذا اللقاء المتجدد معكم ومع مجموعة من رسائلكم واستفساراتكم والتي يسعدنا ان نعرضها على - 00:00:00ضَ

فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء ويسرنا ان يكون ضيف لقائنا في حلقة هذا اليوم ليتولى فيها فضيلته الاجابة مشكورا على اسئلتكم - 00:00:29ضَ

واستفساراتكم. اولا نرحب باسم السادة المستمعين بفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان حياكم الله وحي المستمعين ووفقنا جميعا للعمل الصالح هذه رسالة من المستمع الاخ بلال احمد علي من جمهورية السودان دنجلة - 00:00:49ضَ

تحتوي على العديد من الاسئلة يقول في سؤاله الاول نسمع دائما عن الفرقة الناجية المنصورة ما هي هذه الفرقة؟ افيدونا افادكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله - 00:01:10ضَ

محمد سيدنا وسيد الاولين والاخرين فعليه صلوات الله وسلامه وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه وبعد فان فرقة الناجية التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم لانها لن تزال ظاهرة على الحق - 00:01:30ضَ

هي الفرقة المتمسكة بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم البعيدة عن محدثات الامور والبدع العاضة بالنواجز على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهدي خلفائه الراشدين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي - 00:01:53ضَ

وهدي السلف الصالح من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم واتباعه فهذه هي الفرقة الناجية التي هي وسط بين الفرق المنتمية للاسلام. كما ان امة الاسلام وسط بين الامم فامة الاسلام هي خير الامم - 00:02:13ضَ

كما وصفها الله جل وعلا في كتابه الكريم في قوله جل من قائل كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر والفرقة الناجية هي الوسط في في الفرق المنتمية للاسلام - 00:02:33ضَ

فمن كان عليها فقد كان على الصراط السوي كما قالت جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تفترق احترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة. وستفترق هذه الامة على سبع على ثلاث وسبعين فرقة. كلها في النار الا واحدة. قالوا - 00:02:48ضَ

من هي يا رسول الله؟ قال من كان على مثل ما انا عليه واصحابي فالمهتدي بهدي رسول الله والعاظي على طريقة وطريقة صحابته بالنواجذ هو من الفرقة الناجية باذن الله والله اعلم - 00:03:11ضَ

احسن الله اليكم السؤال الثاني في رسالة الاخ بلال يقول فيه هل الصحابة يتفاضلون في المراتب والسبق؟ افيدونا افادكم الله قص الله جل وعلا في كتابه الكريم عن تفاوتهم في مراتبهم - 00:03:25ضَ

فبين سبحانه انه لا يستوي القاعدون وغيرهم وبين ان من انفق من قبل الفتح وقاتل اعظم درجة من الذين انفقوا من بعده وقاتلوا وكلما عاد الله الحسنى وبين الله جل وعلا انه رضي - 00:03:47ضَ

عن الذين بايعوا نبي الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية. كما قص ذلك في الكتاب الكريم وبين النبي صلى الله عليه وسلم عن اهل بدر ان لهم منزلة لا تماثلها منزلة كما جاء في قصة حاطب رضي الله عنه - 00:04:04ضَ

ورسالته التي مع الظعينة الظعينة وقول عمر رضي الله عنه دعني اضرب عنقه وقول النبي عليه افضل الصلاة والتسليم لا لا تدري لعل الله قال لاهل بدر انه شهد بدرا - 00:04:24ضَ

وانك لتدري لعل الله قال لاهل بدر اعملوا ما شئتم فالذين هم اه من اهل بدر ليسوا كغيرهم كما ان الخلفاء الراشدين ليسوا كغيرهم والستة الباقون من العشرة للمشهود لهم بالجنة ليسوا كغيرهم - 00:04:40ضَ

وبالتفصيل وردت رؤيا بينت مزايا والفروق بين اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم من السابقين وجاء في رؤية ان النبي عليه الصلاة والسلام وزن بالامة فرجح بهم. ثم وزن ابو بكر بعده بالامة فرجح. ثم وزر عمر رضي الله عنه فرجح الى اخر الحديث - 00:04:59ضَ

فهم يتفاوتون تفاوتا بينا ولذلك بين النبي عليه الصلاة والسلام عندما تغاظب احد الصحابة المتأخرين في الاسلام مع متقدمين قال لهم دعوا اصحابي لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه - 00:05:22ضَ

وقال عليه الصلاة والسلام في حق ابي بكر الصديق ان امن الناس علي بصحبته وماله ابو بكر الى اخره. فالصحابة رضي الله عنهم متفاوتون في الفضل والدرجات وقد شهد النبي عليه الصلاة والسلام لعدد منهم في الجنة ومع ذلك فهم ثقات عدول امناء - 00:05:44ضَ

رضيهم الله جل وعلا لصحبة نبيه ولتبليغ رسالات الله عن نبيه ولنشر دين الاسلام رضي الله عنهم وارضاهم. ولا ينطوي على حقد على واحد منهم ولا يبغض احد واحدا منهم الا لمرض في قلب مبغظ والا فهم اصحاب رسول الله. وخير هذه الامة بعد نبيها صلى الله - 00:06:05ضَ

عليه وسلم والله اعلم احسن الله اليكم السؤال الثالث والاخير في رسالة الاخ بلال يقول فيه كم عدد اهل بدر؟ وماذا قال الله فيهم؟ وما درجتهم من السبق؟ افيدونا افادكم الله - 00:06:26ضَ

اهل بدر الثلاث مئة وبضعة عشر واما درجتهم فقد اشتهروا علو المنزلة عند الناس في عهد النبي صلى الله عليه وسلم واذا ارادوا ان يثنوا على احد قالوا انه شهد بدرا - 00:06:45ضَ

فكانت بدر ومن شهد كان من شهد غدرا متميزا بين الصحابة بالمنزلة والله جل وعلا جعل يوم بدر يوم فرقان بين الكفر والاسلام بين الحق والباطل. انتصر فيه الحق على الباطل - 00:07:05ضَ

وانتصر بنصر الله جل وعلا ثم ببلاء المجاهدين الابطال الذين صبروا وصابروا وقال لرسول الله لو امرتنا ان نخيضها هذا البحر لحظناه فهذه منزلة بدر ولذلك انزل الله جل وعلا - 00:07:28ضَ

آآ وعلى في حق المجاهدين في بدر ما انزل وقال النبي صلى الله عليه وسلم في قصة حاطب كما سلف لعل الله اطلع على اهل بدر فقال الاحمر ما شئتم فقد غفرت لكم. فان بدرا شورتها عند الناس ومنزلتها عندهم بالقدر المكان الارفع - 00:07:49ضَ

احسن الله اليكم المستمع علي فالح الزبني من العلا الشمالية عرعر يكون في رسالته في الوقت الحاضر كثرت الاشياء من التكييف في اوقات الحر منها المكيفات والادوات الكهربائية ولكن بعض الناس يتكيف قليل من ملابسه بالماء حيث يشعر - 00:08:08ضَ

بتخفيف درجة الحرارة اما البعض فانه ينام طوال ايام الصيام داخل غرفته في المكيف. فهل هذا يبطل صيامه ام لا؟ نرجو اجابة ولكم الشكر الله سبحانه وتعالى خلق للعباد جميع ما في الارض - 00:08:36ضَ

وهيأ لهم اسباب الراحة وهو سبحانه وتعالى بما انعم به على العباد وما يسره لهم انما يسره سبحانه وتعالى لراحتهم وليشكروه وليعرفوا حقه سبحانه وتعالى بما انعم عليهم فلا يضر صومهم - 00:08:58ضَ

تمردهم بالله او تمتعهم بادوات التكييف سواء كان ذلك في الغرف في المساكن او في السيارات او غير ذلك وانما المهم ان يكونوا في نومهم غير مفرطين في صلواتهم بان يؤدوا الصلوات الخمس في اوقاتها مع الجماعة بالنسبة للرجال - 00:09:20ضَ

وان تؤديها النساء في اوقاتها بلا تأخير فان الانسان اذا صلى وصام واقام اركان الاسلام الواجبة ولم يفرط فيها فانه يدخل الجنة كما جاء ذلك في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:09:47ضَ

احسن الله اليكم. آآ الرسالة التالية وصلت الى البرنامج من الاخ خالد جبير عرفات من المملكة الاردنية الهاشمية الشقيقة آآ يبدأ رسالته ويقول احمدك ربي واستعينك واصلي واسلم على نبينا محمد اشرف خلق الله. اللهم صل على سيدنا محمد وعلى - 00:10:08ضَ

اله وصحبه والتابعين اما بعد فاني اشكر لكم سعيكم المشكور في هذا البرنامج فهو فعلا كما قيل انه يفيد فهو يعرفنا بديننا اكثر واكثر. فهذا من فضل الله علينا وعليكم - 00:10:35ضَ

واود ان القي اسئلتي على فضيلتكم سؤالي الاول اذا كانت المرأة تتزين وتضع الكحل على الحواجب والرموش. فهل من المفروض عند كل صلاة ان تزيل هذا الكحل ولو انها وضعت - 00:10:56ضَ

على طهارة افيدونا افادكم الله لا يزال عن البشرة من ادوات الزينة الا ما منع وصول الماء الى البشرة والشأن في الكحل انه لا يمنع وصول الماء الى البشرة لانه ليس عازلا للماء - 00:11:15ضَ

وانما هو مغير للون البشرة دون ان يحجبها ويسترها عن ام لا فاذا وضعت المرأة كحل على عليها فلا يلزمها ان تغسل ذلك وتزيله عند الوضوء ويكفي ان تصبغ الوضوء وان توصل الماء جميع بصرة وجهها - 00:11:38ضَ

ولا حرج عليها بعد ذلك ان شاء الله والسؤال الثاني في رسالة الاخ خالد يقول فيه ما حكم من زنت بنفسها دون الاتصال برجل؟ وهل تجب عليها الحدود؟ واذا كان ذلك فكم جلدة - 00:12:06ضَ

ويا حبذا لو اعرف كيف تكون التوبة وخصوصا لو زنت البنت وهي في سن صغيرة ولا تعرف ان هذا حرام في الشرع ارجو افادتي افادكم الله. الله جل وعلا ذكر ما اباحه - 00:12:25ضَ

لمن الانسان في العلاقة الجنسية فقال والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون فلا يباح في الممارسات الجنسية - 00:12:43ضَ

الا ما اباحه الشرع بين الرجل وامرأته في مكان الجماع خاصة وما عدا ذلك لا يجوز له ان يفعل فاذا شعرت المرأة بما سمته هذه ما سمي في هذا السؤال زناها بنفسها - 00:13:03ضَ

اذا فعلت ايلاجا بفرجها باي شيء فان هذا من العدوان وتعدي حدود الله الا ان الحدود او العقوبات المقدرة المقدرة في الشرع لما يقع بين المرأة والرجل من زنا اما ما تمارسه الواحدة فيما بينها بنفسها فهذا لا شك انه اثم واجرام وتعد لحدود الله - 00:13:26ضَ

وانما اذا ندمت المرأة على ما فعلت او ندم الرجل على ما فعل ما يسمى بالعادة السرية فان التوبة الصادقة والاقلاع عن الذنب والندم على فعله يكفر ذلك الذنب لانه ثبت في الصحيح ان التوبة تجب ما كان قبلها من السيئة. اذا كانت - 00:13:57ضَ

وهذه السيئات هي ما يكون بين العبد وبين الله فالتوبة ان يقلع المرء عن المعصية رجل او امرأة وان يندم على ما فرط منه في سالف في الوقت من ارتكابها - 00:14:22ضَ

وان يعقد العزم الا يعود اليها فهذه هي شروط التوبة. فمن صدق وفقه الله جل وعلا ومن اراد ان يخادع الله فهو لا يخدع الا نفسه. فنسأل الله للجميع من مستمع وقائل - 00:14:36ضَ

العفو والمغفرة والتوبة من كل الذنوب السؤال الاخير في رسالة الاخ خالد يقول فيه هل يجوز الصيام عن الاموات؟ علما ان والدي كان مريضا لمدة طويلة وقبل ان يشفى دنا اجله - 00:14:57ضَ

وهل يجوز لي ان اصوم عنه؟ افيضونا افادكم الله الله سبحانه وتعالى انما اوجب الصيام على القادر على ادائه فاما من لا يستطيع الصوم فانه لا يجب عليه الصوم وانما يجب تجب الكفارة على المستطيع - 00:15:16ضَ

اطعام مسكين عن كل يوم من ايام رمضان فاذا كان الشخص متوفى وعليه صوم لكن لم يمشي بالعافية والصحة التي يستطيع معها الصوم وانما هو طول الوقت الذي لم يصمه مريضا عاجزا. كان مريضا عاجزا فلا يصوم عنه ولي - 00:15:41ضَ

وانما يطعم عن كل يوم من ايام رمضان او رمضانات التي مرت على مريضة يطعم عنه مسكينا ان كان الميت خلف تركه وان لم يكن خلف ذلك فان تضرع ولي امره من ولد او بنت - 00:16:05ضَ

او قريب واطعم مسكينا عن كل يوم والا فلا شيء عليه اذا لم يكن وراءه شيء فلا صوم على ابيك وانما هي الكفارة ان كان وراءه وراءه تركة او اردت ان تتبرأ عنه - 00:16:22ضَ

والله اعلم احسن الله اليكم المستمع جعفر قاسم السيد عطا المنان من جمهورية السودان. يقول في سؤاله وفي رسالته ما حكم الاموال الطائلة والثروات التي يتمتع بها المغنيين والمغنيات والممثلين والممثلات في الدول الاسلامية والعربية - 00:16:37ضَ

والجدير بالذكر انها تقدم لهم كاجر مقابل ما يقدمونه من اعمال فنية في الحفلات العامة والخاصة والمسارح ووسائل الاعلام. افيدونا افادكم الله لم يترك علماء الاسلام البحث في اجور الغنى - 00:17:03ضَ

ورأوا ان المغنية لا يصح ثمنها الزائد من اجل غناه فاذا خانت المغنية المملوكة وغالب من كان يتغنى في في القرون الاولى انما هن الرقيقات. الجواري المملوكات فكانوا لا يرون - 00:17:27ضَ

صحة اخذ الثمن عن تعلمها صنعة الغنى فكيف باخذ الثمن على الغنى لا شك ان المسلمين ابتلوا كغيرهم بهذه الاعمال و جرفهم هذا التيار وجدير بالمسلم ان يكون طالبا الكسب بطرقه الكريمة الشريفة - 00:17:51ضَ

فهذه المكاسب التي تأتي عن طريق الله و والزمر والرقص وغير ذلك من الامور التي ليست من الاعمال الشريفة هي في الحقيقة مكاسب خبيثة وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم - 00:18:19ضَ

ان كسب الحجام خبيث مع انها صنعة وان الناس محتاجون ان الحجامة كنوع من العلاج ومع ذلك لدناءة تلك على خدمة تسمى النبي عليه الصلاة والسلام كسب الحجام خبيث. فكيف بالمكاسب التي لا يحتاج الناس اليها؟ وليست مبررات - 00:18:40ضَ

في حياتهم ولا يدفعون بيئات بها ظررا على انفسهم كما لا يجلبون لها خيرا فهي مكاسب خبيثة والله اعلم احسن الله اليكم هذه رسالة من الاخ عزام عزام اللجاني من جمهورية مصر العربية كفر الشيخ - 00:19:04ضَ

هو السالمية آآ يبدأ رسالته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد. خاتم النبيين والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين يسعدني جدا ان ارسل لكم هذه الرسالة وذلك لما اراه من روعة في هذا البرنامج العظيم الذي يستغرق حوالي نصف - 00:19:27ضَ

وكم من استفادة عظيمة نستفيدها من هذا البرنامج وذلك لما يقدمه السادة العلماء من اجابات شافية يخشون الله حق خشيته ولا يأخذهم في الله لومة لائم ولذا يسرني ان اتقدم بهذه الاسئلة الى فضيلتكم ونرجو الاجابة عليها. السؤال الاول ما الحكم في - 00:19:56ضَ

من يقبل عتبات الاولياء والصالحين عند الاضرحة. وهل هذا الذي يفعل ذلك؟ يعذر بالجهل في العقيدة ام لا افيدوني افادكم الله وما واجبي نحو هذا الذي يفعل ذلك فثبت في الصحيح - 00:20:21ضَ

على النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان لا شك ان تقبيل عتبات الاضرحة - 00:20:39ضَ

والتمسح بها منكر وزور وظلم من الشخص لنفسه فالله جل وعلا ما شرع تقبيل شيء من الجمادات الا تقبيل الحجر الاسود في بيته العتيق فمن اراد ان يشبه الاضرحة والقبور والمشاهد - 00:20:56ضَ

لبيت الله العتيق فقد شرع من الدين ما لم يأذن به الله وارتكب من التعسف والجور امرا خطيرا فلا تحل تقبلوا الاضرحة ولا التمسكوا بها ولا تقدير اعتابها وكل ذلك من المنكرات العظيمة - 00:21:30ضَ

ومن منافيات عقيدة التوحيد التي بعث بها سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ويجب على المسلمين او على المسلم الذي يرى احدا من هؤلاء الناس يقبل الاعتاب اعتاب الاضرحة - 00:21:57ضَ

ان يزجره وينهاه كما ان البناء على القبور كما ان بناء الاضرحة على القبور لعن عليه النبي عليه الصلاة والسلام فقد لعن الذين يبنون على الخبور وثبت ان امير المؤمنين الخليفة الراشد علي بن ابي طالب قال لابي الهياج الاسيودي الا ابعثك الى ما بعثني اليه - 00:22:15ضَ

الله صلى الله عليه وسلم الا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته ايحرم رفع الخبور والبناء عليها بناء القبب عليها. كل ذلك من مظاهر الشرك. فاذا تدرج الناس - 00:22:38ضَ

الى ان يطوفوا بها ويتمسح باركانها ويقبل اعتابها فقد اتخذوا الشرك الذي نهى عنه الرسول وبعث لتقويض اركانه وسد الابواب المؤدية اليه. فمن رأى احدا من الناس يفعل ذلك وجب عليه ان يبصره. لكن عليه ان يتصف بالحكمة والاناة والرفق - 00:22:56ضَ

و الاتصاف بصفة الطبيب الحاذق الماهر الذي يعالج نفسية مريضة بكل حكمة ورفق واناة لينفع في ذلك. فان الله قال لسيد الخلق ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن. وقال جل وعلا - 00:23:18ضَ

قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني والبصيرة والحكمة العلم والحكمة. وقال الله جل وعلا لموسى وهارون حينما بعثهما الى فرعون فقولا له قولا لينا لعله تذكر ويخشع. وقال المصطفى صلى الله عليه وسلم - 00:23:39ضَ

ان الرفق ما دخل في شيء الا زانه الى غير ذلك من ما ثبت عن الله وعن رسوله في الحكمة والرفق واياته في الدعوة ونسأل الله ان يهدي ضال المسلمين. احسن الله اليكم - 00:23:58ضَ

السؤال الثاني في رسالة الاخ عزام عزام اللجاني من جمهورية مصر العربية يقول فيه ما حكم الاسلام في الغش في الامتحانات وهل الغش في الامتحانات يبطل الصوم ام ينقص الاجر - 00:24:10ضَ

واذا طلب مني رئيسي في العمل ان اغشش الطلاب هل اطيع امره مع العلم انني اذا لم اطع اساء الي واضرني. افيدوني افادكم الله الغش في كل شيء ممنوع سواء كان سواء كان في - 00:24:28ضَ

امتحانات او في مبايعات او اي معاملة فلا يجوز ان يظهر الشخص او ان يعمل على اظهاره على غير صفته فتلقينه في ايام الامتحان ما يؤدي به الامتحان هو غش وظلم للطالب والمؤسس المنتمي اليها - 00:24:48ضَ

ولا يجوز للمدرس والمراقب ان يطيع المسؤول عن تلك المؤسسة في تفشيش الناس لان هذا في الحقيقة خيانة للامانة وظلم من المرء لنفسه تفسير للجهلة والباسهم بالبسة يا اهل المعرفة والنشاط والجد - 00:25:12ضَ

ومن يتق الله يجعل له مخرجا فان الله اذا علم من السائل وامثال الصدق في التوقف عن مساعدة المساعدة في الغش وكان قصده بذلك وجه الله والدار الاخرة كفاه الله جل وعلا كل سوء ودفع عنه كل شر والله اعلم - 00:25:38ضَ

ايها الاخوة في الله لا يسعنا في ختام حلقتنا لهذا اليوم الا ان نشكر باسمكم جميعا فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء على هذا اللقاء في برنامج نور على الدرب الذي اجاب فيه فضيلة - 00:25:56ضَ

مشكورا على اسئلة الاخوة المستمعين المستمع بلال احمد علي من جمهورية السودان دنقلة المستمع علي فالح الزبني من العلا الشمالية عرعر المستمع خالد جبير عرفات من المملكة الاردنية الهاشمية المستمع جعفر قاسم السيد عطا المنان من جمهورية السودان - 00:26:17ضَ

واخيرا رسالة المستمع عزام عزام اللجاني من جمهورية مصر العربية كفر الشيخ. ايها الاخوة الاكارم شكرا لكم على حسن انصاتكم ومتابعتكم للبرنامج. وتحية والى اللقاء في الغد ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى - 00:26:44ضَ

آآ وبركاته - 00:27:04ضَ