Baheth

ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة لا شك اننا نكبر الله تكبيرا كثيرا - 00:00:19ضَ

كثيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا. فان الاحداث في قضيتنا ومسيرتنا حول القضايا التي تطرحها احداث غزة هي في الحقيقة تمضي في خطوات ثابتة وفي آآ مراحل - 00:00:39ضَ

وثيقة نحمد الله عز وجل حمدا كثيرا عليها. ونسأل الله ان يزيد اصحاب الجهاد بصيرة في امرهم وان يرشدهم برحمته يا ارحم الراحمين. واود ايها الاخوة ان انبه نفسي واياكم الى امر في منتهى الاهمية. وهو ان شهادة التوحيد شهادة انه لا اله - 00:01:02ضَ

الا الله وان محمدا رسول الله. ان شهادة التوحيد التي نؤمن بها هذا اللفظ لفظ الشهادة يرد في ديننا آآ علما على ثلاثة معاني شهادة اول معنى شهادة انه لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ونطق الشهادتين المنطلق - 00:01:26ضَ

الذي ينطلق منه ديننا. والمعنى الثاني هو الشهادة بمعنى الاستشهاد وهو دليل الصدق على الشهادة الاولى. فالله سمى الشهادة التي هي شهادة التوحيد شهادة. وسمى دليل الصدق عليها وهو بذل الروح والدم في سبيلها وفي سبيل اقرارها ورفعتها. وفي سبيل اليقين بها سماه شهادة - 00:01:52ضَ

وهي الاستشهاد في سبيل الله المآل هذا هو المنطلق وهذا هو المآل وبينهما سمى كلمة الحق شهادة الذين يشهدون بالحق. انت عارف لما تيجي في محكمة وتجيب شاهد تقول لقد ان شهادة الشاهد تقول - 00:02:21ضَ

كذا. فالله سمى المنطلق شهادة وسمى المآل شهادة. وسمى الطريق بينهما وهو احقاق الحق. والنطق به واقامة العدل واقامة الحق بالنطق بكلمة الحق سماها شهادة ثلاثة معان يعبر عنها الاسلام بلفظة واحدة - 00:02:40ضَ

احدها هو البدء وفانيها هو الانتهاء وثالثها هو الواصل بين البدء والانتهاء وانا عندما اقول لكم ان الطريق الثابت الاحداث الجارية اليوم يمضي على خطى ثابتة اقصد هذا تماما. اقصد اننا في منطلقين من الايمان الذي هو شهادة التوحيد - 00:03:06ضَ

الى المآل الذي هو الجهاد والاستشهاد عبر كلمة الحق التي لا بديل لنا عنها. الله عز وجل ايها الاخوة طرح لنا اليوم والله هذه القضية ليقيم اود الامة وليقيم شأنها من جديد - 00:03:31ضَ

يا اخواني ما تطرحه اليوم احداث غزة على نحو ما يعني نراه وفي الحقيقة الكلام عنه في الحقيقة اهم بكثير من كلامنا عن غزة ايام القصف ايام القصف والضرب والعدوان القضية منتهية. القضية مسلمة - 00:03:48ضَ

ولكن الان زمن الفتن زمن الارجافات زمن تفتيت القضية لذلك فان الكلام عن عن الاحداث يوم كان القتل والضرب والصعق قذائف في الحقيقة وان كان مهما الا ان الاكبر والاشد منه اهمية هو ما نتناوله الان تجلية لامور ديننا - 00:04:09ضَ

القضية ايها الاخوة تغيرت وتبدلت في شهر واحد من اول يناير لاول فبراير سبحان الله! القضية اختلفت لم يعد المطروح اليوم هو حتى المطروح الاسبوع الماضي. الامور تتغير. بالامس من قبل كنا نتعرض للضرب - 00:04:37ضَ

وللقصف اليوم انتقلنا من المقاومة الى المبادئة الى تحريك الاحداث الى ان زمام المبادئة اصبح بيد المسلمين المرابطين على هذه الارض. مسألة غير عادية. يعني من اول يناير لاول فبراير - 00:05:00ضَ

تحولت الامور لدرجة ان اليوم كما سمعتم رئيس السلطة الفلسطينية اضطر لالغاء جولة هامة له في البلاد الاخرى اوروبية لكي يواجه كلمة كلمة نطق بها واحد من قادة المقاومة كلمة ولكن الفارق هنا - 00:05:20ضَ

اننا من قبل كنا نتلقى كنا نضرب ولذلك انا قلت لحضراتكم من قبل ان ان المبادأة وتحريك الاحداث هو الخطوة القادمة ولاحظوا يا اخواني اننا عندما نطرح شيئا نأخذه من اية او حديث لا يمضي اسبوع واحد فقط - 00:05:42ضَ

الا وتجد ان هذا الامر موجودا آآ موجود على ارض الواقع. لان الايات والاحاديث انما جاءت لتعالج حياة الناس. لذلك نحن لا كمسلمين لا نعلم الغيب ومع ذلك انظروا كم اسبوع حتى الان خمسة او ست اسابيع - 00:06:06ضَ

خمسة او ستة اسابيع كل اسبوع منها تطرح القضية الحالة على المسلمين فاذا في اسبوع واحد وكأن الامر كتاب مقروء مفتوح يطالع منه المسلم. وانتم ترون الان قضية كبيرة طرحت. انا قلت - 00:06:26ضَ

حضراتكم ان في فرق بين ان كنا محاصرين وبين ان كنا نتلقى الضربات وبين ان يكون زمام المبادئة وزمام المبادرة وتحريك الاحداث والحركة فيها بايدينا النهاردة بيتكلموا عن مرجعية اخرى غير مرجعية منظمة التحرير الفلسطينية. وانا اعلم ان اكثر - 00:06:46ضَ

المسلمين وخصوصا الشباب وعلى فكرة ترحيبي الشديد بالشباب سببه كان ولا يزال ان هذا جيل ولد في عصر التعتيم الكامل على القضية ولد ونشأ وبدأ وعيه بدأ يعي في عصر التعتيم الكامل على القضية صحافة واذاعة وتليفزيون وجميع الوسائل. حتى الوسائل التعليمية - 00:07:13ضَ

فاذا ما وجدت هذا الجيل يعي ويسمع وتتغير مفاهيمه. فنحن في الحقيقة نفتح مصابيح كشافات للضوء في مسافة او في آآ يعني آآ مساحة كانوا يريدون لها ان تظل وان تظل غير - 00:07:43ضَ

مستبصرة. منظمة التحرير الفلسطينية اللي النهاردة اتقلبت الدنيا اتقلبت الدنيا بمعنى الكلمة. لما بدأ الكلمة لاول مرة في هز هز استقرارها بكلمة انه نريد مرجعية اخرى منظمة التحرير الفلسطينية يا اخواني نشأت - 00:08:07ضَ

في مرحلة كانت مقدمة لحرب سبعة وستين اللي حصلت فيها الهزيمة النكراء والضربة القاصمة اللي وجهت البلاد العربية يعني سبعة وستين دي ضربت فيها مصر وضربت فيها سوريا وضربت فيها السعودية وضربت فيها الاردن وضربت فيها لبنان وضرب فيها مساحة - 00:08:33ضَ

الباقية من فلسطين. يعني مسألة ساحقة ضاربة للارض العربية. قبلها بسنتين اتنين فقط وفي طورة تحضير لهذه الضربة الشديدة واهو الاسرائيليين بيشتغلوا يعني اعدائنا يفكرون احنا بعد سنتين بعد تلات سنين بعد اربع سنين سوف نفعل كذا - 00:08:53ضَ

السيناريو كما يقولون يا جماعة لما نعمل كده منتظر ايه المصاعب اللي تواجهنا؟ ما هي الصعوبات؟ ما هي المواجهات يقولون واحد اتنين تلاتة يبتدوا يعالجوا الواحد اتنين تلاتة حتى يكون تكون ضربتهم ليس امامها عائق يعوقها. دايما يفكروا بهذه الصورة - 00:09:17ضَ

وهو الحمد لله. النظم في بلاد العرب والزروف ماشية تمكنهم انهم يعملوا اللي هم عايزينه في هذا الوقت فكانوا ناويين في سنة سبعة وستين يحتل والقدس وبقية فلسطين ويحتلوا من سوريا ومن مصر ومن لبنان ومن الاردن يضربوا شمال السعودية - 00:09:41ضَ

فوجدوا ان هناك مقاومة مسلحة من الفلسطينيين انفسهم وان هذه المقاومة اسمع بقى الكلمة الخطيرة فيها ما هو اسلامي الاسرائيليين لا يخشون شيئا الا اصحاب العقيدة. لانه حتى في نبوءات دينهم وفي نبوءات كتابهم - 00:10:02ضَ

ان سحقهم سيكون على يد اصحاب العقيدة فقط فقط ولذلك رئيسة الوزراء السابقة اللي هي جولدا مائير لما قالوا لها طيب لكن العرب هينتصروا عليكم هي بنفسها قالت ليس هؤلاء - 00:10:29ضَ

لأ من سينتصر علينا مش النظم اللي بنحاربها سنة سبعة وستين. الذين سينتصرون علينا قوم لهم صفات اخرى لم يأتوا بعد وكل جيل من اجيال اليهود يفعل ما عليه هي تفهم - 00:10:44ضَ

لذلك هم يخشون ارباب العقيدة. فقالوا والله احنا هنواجه الفلسطينيين عندنا الفصيل واحد والفصيل اتنين والفصيل تلاتة والفصيل اربعة والفصيل خمسة. احنا خايفين بس من الفصيل رقم خمسة ده. لانه هو اصحاب - 00:11:02ضَ

طب نعمل ايه قالوا حتى نجعل المقاومة نفسها الفلسطينية هي اللي تنفي اصحاب العقيدة منها وترفضهم وتجنبهم تعالوا نحاول كنزم عربية. كل العرب انا بكلمك عن العرب جميعا انهم يقولوا تعالوا نفس اللعبة بتاعة النهاردة. تعالوا نجمع - 00:11:18ضَ

نجمع قوى المقاومة في منظمة واحدة ونسميها منظمة التحرير الفلسطينية وتكون هذه المنظمة اوباما هي الممثل لقوى الشعب الفلسطيني فانشأوا فعلا منظمة التحرير الفلسطينية عدد كبير جدا من الذين انشأوها كانوا مخلصين - 00:11:45ضَ

واصحاب قضية حقيقية وناس صالحين فيهم كان فيهم ناس صالحين. ويريدون الخير ولكن اللعبة باسم القول المعسول باسم الاتحاد باسم توحيد القوى باسم ما الى ذلك يعني آآ قالوا نجمع فجمعوها - 00:12:10ضَ

اعطوا لها ميثاق مع انه قادة هذه المنظمة وقادة فتح كان منهم اسلاميين في هذا الوقت او او من تاريخهم انهم كانوا اسلاميين عملوا لها ميثاق ينص صراحة على ان منظمة التحرير الفلسطينية منظمة علمانية - 00:12:33ضَ

ليس لها علاقة بالاديان ولا بالعقائد وهذا النص الصريح الذي ورد في نص وثيقة تأسيس منظمة التحرير الفلسطينية النص الرسمي الوثيقة الرسمية هو كان هو فعلا مقصود اليهود من العمل على ذلك. من العمل على ذلك - 00:12:53ضَ

وتأسست منظمة التحرير الفلسطينية وفورا فورا فورا وبدون يعني يعني لانها كانت منتظرة اذا بالدول العربية تسرع الى عقد اول مؤتمر قمة عربي في تاريخ عرب اول مؤتمر قمة على مستوى البلاد العربية كلها وعقد في الرباط - 00:13:16ضَ

لتعترف فيه او يخصص ليعترف فيه بكلمة اصبحت يعني انا انا لا اريد ان اقول عنها كلاما سيئا. احنا كلنا ايدنا هذه الكلمة في هذا الوقت اللي هو توحيد القوى - 00:13:42ضَ

لتقول كلمة اصبحت صنما في التاريخ اللي هو ان منظمة التحرير الفلسطينية هي الممثل الشرعي والوحيد للفلسطينيين. ليه ليه عشان اي رأس اخرى تطل في فلسطين يبقى العرب كلهم معترفين والفلسطينيين كلهم معترفين بان هذا - 00:13:57ضَ

هو الممثل الوحيد وهو الممثل الشرعي لهذا الشعب وبالتالي اي حد تاني ينطق او يتكلم او يخرج هو خارج عن الاجماع الوطني يا سلام! واصبحوا بهذا يحاصرون اي آآ نداء اخر غير النداء العلماني اللي - 00:14:22ضَ

اسست عليه هذه المنظمة. وسار الامر من سنة خمسة وستين حتى اليوم الفين وتسعة اربعة واربعين سنة. واصبحت منظمة التحرير ذات اربعة واربعين سنة اربعة واربعين سنة منظمة التحرير الفلسطينية - 00:14:45ضَ

هي الممثل الشرعي والوحيد الشعب الفلسطيني. لذلك يا اخواني لما باقول لحضراتكم ان الوضع تغير وانه انه الذي حدث في احداث غزة هو نصر مؤزر ونصر مبين. احنا ما نقصدش نصر يعني معركة خلصت وانتصرنا - 00:15:07ضَ

فيها فهي نهاية معركة بل نصر بمعنى انها نصر مرحلة سيبدأ بعدها التحرير ستبدأ بعدها تحريك الاحداث. يعني هو يعني انا عايز اقول لكم حاجة هو ما هو مقياس النصر واحنا بنتكلم في ضوء آآ منظمة التحرير الفلسطينية التي نحن في صدد الكلام عنها الان - 00:15:28ضَ

انا الان امام مثلا حماس وفصائل المقاومة دي ده هذا ليس جيشا نظاميا ده مش جيش نظامي عشان يقتحم اسرائيل ويتوغل ويبقى النصر هو ان يقتحم ارضا وان يفتح ارضا. دي مقاومة - 00:15:55ضَ

فمقياس النصر هو الصمود فقط مش الصمود يعني منع توغل اسرائيل واستمرار وجود المقاومين وهو انهم لا يزالوا موجودين وعندهم القدرة ولا يزالوا هم المسيطرين على الاحداث هذا هو المقياس لان دي مقاومة ده مش جيش نزامي بيحارب. ده مقاومة تصد. فلما مقاومة بسيطة تتمكن من - 00:16:13ضَ

صد الة عسكرية فظيعة. وتظل الارض مع المقاومة لا مع الجيش النظامي. ومع الصامدين لا مع المعتدين انا قلت لكم قبل كده ده مقياس نصر عظيم. تعال بقى اسمع مني الان العجب العجاب لتعلم ان هذا المقياس مقياس صحيح - 00:16:40ضَ

في سنة خمسة وستين لما نشأت منظمة التحرير الفلسطينية قالوا المقاومة هي السبيل الوحيد وانه صامدون وعائدون ولابد ان ننتصر يا اخواني اعلان هام وخصوصا لمن جرى التعتيم عليهم منذ هذا الوقت والمقاومة كلما ضربت غصب عنها مش مساكين - 00:17:02ضَ

اولا يعني كان فيهم جبهات شيوعية الشيوعيين يقولوا احنا شيوعيين لا نؤمن باله وكان فيهم ناس معروفون كان فيهم معروفون معروفين بانهم مثلا يحتاشون الخمور ولا يتورعون عن محرمات لانه النضال قضية وطنية. وكان فيهم منظمات كثيرة مش فتح - 00:17:27ضَ

مش فتح بالزات. انا بكلمك عن عدة منظمات تجمعها تحت شعار العلمانية. عارف ايه اللي حصل تحصل مقاومة مسلحة معهم سلاح ويضربوا منهم من خطف طائرات وقبض على يهود ومنهم من نسف سفارات وعملوا اعمال مقاومة في الداخل - 00:17:51ضَ

والخارج وعالميا وكل شيء. يحصل ايه ايوة كان الدأب الدائم والنهج الدائم وانا ساتكلم اسمحوا لي يعني انا بتكلم الان كمقدمة لبعض ايات القرآن الكريم اريد ان اتلوها عليكم لتعلموا الى اي درجة جاء هذا القرآن بالانقاذ - 00:18:09ضَ

بالانقاذ لو اننا ادركنا ما فيه وادركنا مدلوله ومفهومه. وادركنا انه ليس امامنا الا الجهاد في سبيل الله. كي جيوش عربية مسلمة كجيوش عربية مسلمة ليس امام هذه القوى الا ان يكون عندها هذا - 00:18:36ضَ

خط هذا الطريق واسمعوا مني وكما اتفقنا نحاسب بعضنا على افكارنا حسابا دقيقا حتى يتضح صوابها ان شاء الله اسرائيل اخذت نهجا دائما. انه كلما نبتت فكرة مقاومة تنزل عليها بالصعق والسحق والابادة والتدمير علشان نفسيا - 00:18:58ضَ

تسحق يعني تبث في قلوب العرب والمسلمين انه ما فيش فايدة في فكرة المقاومة لا تفكروا في المقاومة لان المقاومة معناها انتحار للنفس نفس اللي حصل مع غزة. يعني فيه صاروخ يضرب بسيط - 00:19:22ضَ

ادمر البلد واقتل الناس واعمل الشيء الفلاني يقوم يستقر في الثقافة النفسية في الثقافة بخلفياتها النفسية عند هؤلاء الناس انه ان المقاومة دي دمار واهلاك كانت النتيجة ايها الاخوة ما هي؟ - 00:19:41ضَ

انهم نجحوا في اخراج المقاومة من ارض فلسطين ثم نجحوا في اخراج المقاومة سنة تسعة وستين من ارض الاردن ثم نجحوا في اخراج المقاومة من ارض سوريا ثم نجحوا في اخراج المقاومة او شف واقعة تحصل تطلع المقاومة يعني سحق بحيس انه تخلص المقاومة. ثم نجحوا في اخراج المقاومة - 00:20:03ضَ

من ارض لبنان ولم تعد هناك مقاومة في في اسرائيل المزعومة طبعا. وعلى فكرة ده احنا لما بنقول اسرائيل بيبقى مجرد ما جرى عليه كده اه عرف الناس من كلام انما هو الصحيح انه العدو المحتل او الغاصب او العدو الاسرائيلي او ما الى ذلك. انما خليني - 00:20:30ضَ

تجاوز الى الواقع علشان تفهمه اللي حصل لدرجة انه ياسر عرفات خرج من الاردن متخفيا ولا ولا شيء في هذا ده شيء كويس مش وحش يعني انا لا اقصده من وراء هذا لا ده خرج من الاردن في تسعة وستين في احداث - 00:20:52ضَ

اللي سميت ايلول الاسود خرج يعني لم يستطع ان يخرج من الاردن الا وهو مرتدي زي سيدة متخفي في زي واحدة سيدة وخرج في صحبة آآ جعفر نميري اللي كان رئيس السودان خرج بس مجرد انه يستطيع ان يخرج من الاردن - 00:21:13ضَ

يعني ليس فقط ينتصر ولا يخرج من الاردن وفي لبنان ياسر عرفات مرة اخرى. وانا لا اقول هذا هجوما عليه. انا بقول لكم ازاي اسلوب اسرائيل كان يؤدي الى اقتلاع المقاومة والقائها كلية من الارض - 00:21:36ضَ

في سنة اتنين وتمانين لما دخل شارون هذا الذي الله اعلم بما يعذب به سنين الان في غيبوبة ما حدش عارف ايه اللي بيحصل له سنوات طويلة لما دخل شارون بقوات اسرائيل الى لبنان ودخل وضرب وسحق ومحق وآآ من اجل انهاء - 00:21:57ضَ

المقاومة في لبنان اضطر مرة اخرى ياسر عرفات الى الخروج من لبنان مع فصائل وكتائب المقاومة التابعة له كلية كلية وخرج بصعوبة والى سفينة ازن في البحر او شيء من هذا القبيل. وقال وقالت القيادة الاسرائيلية يومئذ لقد - 00:22:19ضَ

كان ياسر عرفات على مرمى رصاصة من مسدسات جنودنا. لو اردنا ان نقتله لكننا استبقيناه شيء سوف يحدث لامر قادم بقاء انا بضرب لكم مثل بقائد المقاومة يومئذ ياسر عرفات اللي هو كان رئيس منظمة التحرير الفلسطينية وكان رئيس فتح كيف - 00:22:40ضَ

كانت ضربات الاسرائيليين ادت من قسوتها وشدتها وو ومن كون المقاومة مؤسسة على اساس هذا النص الذي ورد في الميثاق انها مقاومة علمانية لا ارتباط لها بالعقيدة وليست مبنية على عقيدة - 00:23:03ضَ

والله العزيم مهما انه ياسر عرفات ده كان يوما من الايام على على على علاقة يعني بالاسلاميين لكن سبحان الله يعني انظر الى المقايضة مكر الليل والنهار نفس اللي بيحصل النهاردة اترك قرار عقيدتك اترك - 00:23:26ضَ

انتماءك للعقيدة اترك لتكون تابعا لنمكن لك من كذا وكذا واعترف العرب كلهم به وكانت النتيجة انه خرج من الاردن في ايلول وخرج من لبنان في اتنين تمانين تحت الظروف دي. وطبعا كما قلت لكم خرج من فلسطين نفسها واصبحت المنطقة ارض فلسطين وما حولها - 00:23:46ضَ

اه فيها مقاومة اطلاقا استطاعت اسرائيل المزعومة انها تنضف المنطقة كما يقولون. فاذا احداث غزة وصنع اليهود نفس ما كانوا يصنعونه من سنة تمانية واربعين من ساعة مذابحهم القديمة. دير ياسين وما بعدها - 00:24:09ضَ

من سحق ومحق وابادة واهلاك. ثم انجلت الاحداث عن ان المقاومة التي كانت موجودة قبلها لا تزال موجودة بعدها وانها كانت قائدة قبلها وقائدة وقائدة بعدها. وانها متمكنة من الاحداث. ثم يبدأ زمام - 00:24:31ضَ

مباداة ايضا كذلك وانهم وان العدو المحتل لم يستطع ان يبقى هذا هو التغيير الكبير لذلك انا بعتبر ان كلمة قيادات المقاومة الاسلامية هناك عندما تقول نريد مرجعية جديدة هي في الحقيقة تحريك المبادأة - 00:24:54ضَ

زمام الفرق بين مقاومة تضرب ومقاومة تملك زمام المبادئة ما عادتش مقاومة صارت تحريكا للاحداث وهذا ما نأمله ولذلك ده يعني ارجوكم ايها الاخوة ان تلزموا الدعاء بضراعة لهذه القيادة الراشدة ان يرشدها الله ويلهمها. والله هذا اكثر دعائي. يعني عندما ادعو اقول اللهم ارشدهم - 00:25:16ضَ

الهمهم اللهم ارزقهم البصيرة. اللهم نور بصائرهم وابصارهم. لتكون وان كنت انا شخصيا من انشاء اي منظمة جديدة ولو من باب آآ يعني جمع المقاومين او شيء لانه لا اعرف المشاركين - 00:25:43ضَ

هيبقى شكلهم ازاي؟ يعني انا ربما اكون من انصار الذين يؤيدون يعني القوام العقائدي الصافي الذي ليس معه غيره من غير دخول يعني لو لو دخلوا لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة - 00:26:03ضَ

وفيكم سماعون لهم. لكن انا بتكلم عن مسألة انه ترتج الارض انه لم تعد العلمانية ولا منظمة والاعتراف العربي المجمع عليه ومع الاسف النهارده يكررها عباس مرة اخرى ويقول هي الممثل الشرعي والوحيد لا ده الكلام ده كان - 00:26:29ضَ

زمان يا حبيبي انتهى الامر الامر الان هناك شرعية جديدة شرعية جديدة انشأتها دماء اريقت وانشأتها آآ آآ نفوس تجاهد وانشأتها وانشأها من يتحمل. لذلك ايها الاخوة اقول لكم ان الحركة حركة ديننا - 00:26:49ضَ

تحرك الاحداث وبقول لحضراتكم لو سمحتم قاطعوا الاعلام الملوث. انا انا اتابع الاعلام بقدر الوقت الضيق لكن اتابع الاعلام المشبوه في في في ساحة كلها الساحة العربية ستجد الاعلام وجدته انه يركز على قضيتين محددتين - 00:27:14ضَ

القضية الاولى يركز على جراحاتنا. يقول شف انظر الى الدمار انظر الى الدماء. انظر يقوم يوجع قلبنا. يقوم يوهن عزماتنا وفي نفس الوقت يمهد يمهد لانه يخلق يخلق رغبة في داخل نفوسنا - 00:27:37ضَ

لتجنب اي ضرب اخر مستقبلا فيحدث وهن النفوس ويحدث اه اه ضعف ويحدث خور دائما الذي يركز على جراحاته انظروا الى اليهود اليهود لم يعلنوا حتى الان اخبرني بعض لم اقرأ - 00:27:58ضَ

بنفسي وانما اخبرني بعض اخواني ان زعماء الاحزاب الثلاثة الكبرى هناك اللي هم الليكود والعمل كديمة اجتمعوا وقرروا يعني ما يتكلموش في عدد القتلى او الجرحى الان. ولا ولا تستخدم في المعركة الانتخابية. ويقال انه هذا - 00:28:19ضَ

كلام نشر في صحف فرنسية بصورة واضحة في الاسبوع الماضي لكن لم اقرأه بنفسي. انما يقال هذا الكلام انظروا كيف ان الاعلام الاسرائيلي منع الكاميرات تصور في ميدان المعركة الا تحت اشرافه المباشر ومنع - 00:28:39ضَ

اي تغطية حتى لا يفضح ما يصاب به من خسائر كبيرة في صفوفه ويفضل مستورة علشان يفضل قل احنا كمان هنعمل وهنسوي واحنا هذا هو الفارق. الاعلام المشبوه يمهد يرمي يقول شايفين اللي حصل خافوا بقى - 00:28:59ضَ

والاعلام ايضا القضية الثانية التي لاحظت ان الاعلام يدق عليها في البرامج والحوارات والاستضافات التقارير والبرامج الوثائقية وو هو مسألة ايه مسألة القول المعسول اللي هو وحدة الصف ليه علشان يبقى اللي بيرفض - 00:29:19ضَ

لا يرفض وحدة الصف لكن ده وحدة الصف ده شيء اصلا نحن يعني نموت فداء له. يعني نحن ندعو اليه. ولكن حتى يرهبنا ويخيفنا من ان نقول اننا نرفض يعني السير على اجندة اعدائنا فيبقى اللي بيقول كده يقولوا شايف هؤلاء يشقون الصف ويرفضون الانضواء في - 00:29:42ضَ

طابور الركع السجود لذلك يا اخواني لا تنظروا الى هذا الاعلام ابدا. وانما الله عز وجل دعانا ان نتجاوز مرحلة القروح فمرحلة الجراح والا ننظر اليها وان نعلم ان الله سبحانه وتعالى كلفنا ان نواصل وانا قلت لكم ولعلي - 00:30:06ضَ

اتناول ذلك في لقائنا غدا ان شاء الله ازا اراد الله وقدر يعني انه ان الحديث الصحيح الذي يتكلم عن علامة من علامات الساعة في انتصار المسلمين على عدوهم يقول انه سيخرج جيش من المدينة المنورة هو يومئذ - 00:30:29ضَ

خير اجناد الارض خير المسلمين من عباد الله الذين يرضى عنهم الحديث يشهد لهم. يقول فيباد ثلثهم تلتهم يقتل وثلثهم ينكشف لا يرضى الله عنه ابدا هذا في نص الحديث تلتين جيش هيفقد تلتينه تلت - 00:30:49ضَ

يرتد على عقبيه لا يتوب الله عليه ابدا. الحديث يقول هذا. وثلث يباد يستشهد ويفتح الله على الثلث الباقي. نحن نعلم ان ما اصاب بلادنا موجع لنا ولكننا ايضا نعلم طريقنا ايها الاخوة مع علما جيدا. لذلك اقول - 00:31:12ضَ

القضية كما اه يعني ربما قلت لحضراتكم وانا اريد ان انتقل الى الاوراق التي تأتيني والحقيقة اسمحوا لي اني اطلب من حضراتكم الا الا تعتبروا اليوم اه يعني اه اه - 00:31:36ضَ

آآ محاضرة آآ في لان انا لاحزت ان انا حرصي على انه كل لقاء يكون فيه ما يفيد وتكون فيه فكرة واضحة ويكون فيه طرح جلي وانه انتم ايضا تحرصون ما على ذلك يجعلني اسرع. انا لا اريد ان اسرع انا اريد ان ابطئ - 00:31:53ضَ

لاتناول ما تتفضلون به من آآ من آآ يعني من اسئلة حقيقة ومن آآ استفسارات ومن احيانا ايضا كلمات رائعة انتم تطرحونها واقوال فاسمحوا اسمحوا لي ان احنا نبطئ آآ في الاسبوع الماضي كنت بدأت اتكلم - 00:32:13ضَ

عن الجهاد في الاسلام ونتكلم عنه ان شاء الله ولكن يعني شيئا فشيئا معلش لازم ابطأ شوية لانه لابد ان اواجه هذه الاحداث التي تجد ومن خلال ما تراسلون به ان شاء الله. ايها الاخوة انا الحقيقة اريد ان - 00:32:33ضَ

اقف عند النقطة التي كنت قد وصلت معكم اليها لان انا عايز اتحدث اليوم عن المستجدات اليوم التي تحدث الان وانبه الاخوة الى ما سيكون في في الفترة القادمة كما بينت لهم - 00:32:53ضَ

شوفوا يا اخوانا احنا انتهينا كما قلت لكم انه آآ انه آآ يعني اسفرت الاحداث عن انتصار كبير وليس الانتصار او يعني بالاحرى ما نقولش انتصار نقول فشل لليهود هنقول ان اليهود فشلوا في تحقيق ما ما استطاعوا تحقيقه دائما - 00:33:12ضَ

عبر بيروت وعبر الاردن عمان وعبر وعبر وعبر. وانهم وانهم وانهم فوجئوا بان المقاومة التي يريدون اقتلاعها موجودة ولم تتحرك انتقلوا هو ده بقى موضوعي الذي اريد ان اركز عليه اليوم وهي قضية المسلمين اليوم قضية المسلمين الان هي المسلمين في - 00:33:36ضَ

واحد يناير مش زي واحد فبراير. مش المسألة مش انهم لما فوجئوا بان خلاص المقاومة موجودة ولا تزال متملكة لعناصرها ولا تزال متمكنة من ادواتها قرروا ينقلوا القضية الى حصار هذا الشيء الموجود. احنا كنا عايزين نقتلعه خالص - 00:33:58ضَ

لكنه لا موجود غصب عننا لم نستطع والناس ملتفة حوله ولذلك اقول لاخواني التفوا حول حول انفسكم التفوا حول انفسكم وظنوا بانفسكم خيرا فقرر اليهود ومن والاهم ان ينقلوا القضية الى مسألة الاماتة بالحصار الشديد - 00:34:23ضَ

في البر والبحر والجو تدمير الانفاق والحصار من البحر ومنع الطعام ومنع السلاح لدرجة ان ولذلك هذا الحصار الشديد هو في واقع الامر يرسم خطا فاصلا بين الذين يعادون والذين يقفون مع الاسلام - 00:34:46ضَ

على فكرة انا اكتر شيء خايف منه عليكم يا اخواني بعد ما اتضحت الامور بصورة حاسمة كده ووضحت بصورة في منتهى الحسم اكتر حاجة خايف منها عليكم وكل ما فكر في النسيان - 00:35:09ضَ

احنا امة بتنسى. ساعات يمكن لما اجي اكلمكم بعد تلات اربع تشهر بس. مش عايز اقول بعد سنة ولا بعد هجد ناس عادت الامور وتلتبسه عليهم من جديد بينسوا لابد ان يعلم لا شك ان الخيانة الواضحة - 00:35:26ضَ

ان يرى المسلم اخوانا له يمزقون ويضربون ويقتلون ويجوعون ثم ثم هو الذي يمنع وصول الطعام اليهم ووصول الشراب اليهم. ووصول السلاح اليهم المقاومة. شيء مشروع في قوانين الامم المتحدة والقوانين الدولية. وبلادنا العربية حتى في انظمتها الحالية تعترف بشرعية المقاومة - 00:35:46ضَ

يعني في مصر تعترف بشرعية المقاومة. وتعترف بان حماس فصيل مقاوم وهذا الكلام معناه ان من حق المقاومة ان تقاوم امر مجمع عليه ليس محل خلاف. يقول به الحاكم والمحكوم. يقول به - 00:36:13ضَ

الصغير والكبير ومسلم. فكوني ارى ان ان عدوي عدوي نقل المعركة الى احكام الطوق وانا الذي ارفض لابد ان اعلم ان هذا الكلام لا ينقلني الا الى مرتبة العدو المواجه. اسمعوا - 00:36:31ضَ

انا لو النهاردة جيت في امتحان عارفين امتحان الرسم والله ده مثل عارف امتحان الرسم. ده ده مثل رائع الامتحان الرسمي اللي بيجيبوه للاطفال في الاولاد في المدارس حتى لو مش اطفال حتى لو كبروا - 00:36:52ضَ

يقول له ايه يقول له مثلا قرر العدو ان يحارب بالسلاح وان يكلف من يحاصر طعام آآ اعدائه. وان يغلق كذا وان يمنع تصدير كذا. ارسم هزا محددا لون لون محدد لكل من يقاتل مع الجيش الاول ولون محدد مع كل من يقاتل مع الجيش التاني - 00:37:07ضَ

ادي مسلا اللون الازرق لده واللون الاحمر لده هتلاقي الطالب يرسم العسكري اللي بيضرب بالبندقية ومعه اللي بيمنع الطعام والشراب ومعه اللي اللي بيؤدي الى الاعنات ومعاه اللي بيعمل اعلام مضاد لابد ان يبين ان هناك خط - 00:37:36ضَ

يرسم وان الامر عساكر ازرق واحمر. مسألة ولابد ان يتضح لن تكون الامور واضحة وانا زي ما بقول لحضراتكم اكثر ما اخافه علينا النسيان هذا هذا الوضوح في القضية يتميع بعد قليل مع الاسف نتيجة ضرب الاعلام والفتن - 00:37:58ضَ

يعني انما لابد اسمحوا لي يا اخوة لابد ان تكون المفاهيم تفضل محفوظة عشان هنتعب اوي لو رجعت اتناسب تاني هذا هو الامر الفيصل. وفي اذاننا جميعا ان القضية مش مش سرية. القضية - 00:38:21ضَ

بتقول كلمة انا عايزكم تسمعوها وتوزنوها حلوة اوي وبتقولها علانية بتقول الصورة واضحة. هي بتقول كده المطلوب الان اللي حماس عايزة تعمله انشاء امارة اسلامية في غزة لا تطولها الايدي - 00:38:41ضَ

احنا ما نقدرش نوصل لها كيهود هي بتقول ويكون لها منافذ ومعابر مع العالم عن طريق فتح المعابر كمعبر رفح وغيره واضح طب هتعملي ايه يا ليفيني؟ قالت لك انا بقى شغلتي ان انا احكم الطوق واحاصر - 00:39:08ضَ

ما دام عدونا قد صرح بان المحور اليوم النهاردة قضيته النهاردة يوم واحد فبراير ولا اتنين فبراير ولا تلاتة فبراير انه يحكم الحصار يبقى اصبحت معركتنا الان هي فك الحصار - 00:39:27ضَ

هو ده محور المعركة اليوم محور المعركة ان رسول الله محبوس في الشعب في شعب ابي طالب. ممنوع يأكل ولا يشرب ولا يذهب اليه طعام ولا شراب ولا حد يشتري منه ولا يبيع له ولا شيء وعلى المسلمين ان يحددوا موقفهم. هل نتركه محاصرا مجوعا - 00:39:43ضَ

وكمان مش بس كده ده لو ضربناه نمنعه ان يكون معه ما يدفع به عن نفسه انا والله استعظم اني اعطي دواء واعطي طعام لمسلم ولكني اجعله اذا ضرب بالرصاص ليس عنده ما يصد به الرصاص. كيف القى الله - 00:40:06ضَ

المسلم اخو المسلم لا يظلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ولا يسلموا ولا يسلموا كيف اسلم المسلم؟ كيف اسلمه لعدوه؟ عن طريق ان انا ويا ريت فقط ده بالامس كان على فكرة - 00:40:30ضَ

لابد ان يكون واضحا كان في مرحلة بنعطي لاخواننا لحمنا ودمنا بنعطيهم الدواء والطعام لما وجدناهم بنعطيهم الدواء والطعام ومع ذلك انتصروا بدون سلاح نعطيه اياهم بدأنا نعطيهم الدواء بس وقلنا كفاية الدواء وبلاش الطعام - 00:40:49ضَ

لنزيد الخناق كما اقول لكم محور المعركة اليوم هو هل يعيش ارباب العقيدة محصورين ام يعيشون وقد انطلقوا من هذا الحصار. وعلى كل مسلم ان يحدد. وانا اعجب من الذين يريدون ان يأخذوا الحلول من التليفزيون - 00:41:11ضَ

وهو قاعد في بيته يقول لي يا شيخ اعمل معروف ابعت لنا نودي فين التبرعات ونودي ونقرا ايه في كذا نعرف منين الشيء الفلاني يا ناس هل تتصورون ان التليفزيونات بهذه الطاقة تستطيع ان انتم انزلوا فتشوا عن الخير فتشوا - 00:41:35ضَ

المسلمين عن بعضكم واعرفوا طريق الله عز وجل طريق الجنة يعني هذا امر في منتهى العجب. وفي منتهى الغرابة ان يشعر المسلم انه يعني لان الدنيا برد لازم يشد البطانية كويس اوي عليه. وفي نفس الوقت واحد يقول له وهو قاعد في التليفزيون - 00:41:55ضَ

يقول له لا يا اخوة المساجد واهل الدعوة والايمان لابد للمجتمع ان يتحرك. نحن الان نقول ان حركة المسلمين حركة داخلية وحركة خارجية. حركة داخلية داخل فلسطين داخل غزة وحركة للمسلمين في كل مكان - 00:42:15ضَ

ان يعرفوا طريقهم وان يعني يسيروا اليه بعد ان اتضح المحور آآ يعني آآ اتضاحا شاملا وارجو ايها الاخوة ان انبه حضراتكم الى ان يعني يعني اذا اذا مات لهمت المصيبة يعني اذا انسان اصيب مثلا لا قدر الله - 00:42:35ضَ

بمرض في عينه يقول ايه؟ انا عايز دكتور عيون طبيب عيون طبيب رمد انا اريد طبيب عيون ما بيقعدش بقى يقول ايه بشرط ان يكون في الابتدائية كان قد حصل على ستة وتسعين في المية واجتاز امتحان الاعدادية اجتاز امتحان الثانوية العامة وفي - 00:43:00ضَ

في الجامعة كان كذا ووصل الى الامتياز وتخرج من الاوائل فعين نائبا ثم معيذا ثم مدرسا مساعدا ثم مدرسا ثم استاذا مساعدا ثم استاذا ثم افتتح عيادة ثم صار شاطرا وحاذقا في فنه واريده ان يكون دقيقا في مواعيده منتبه - 00:43:24ضَ

كل ده من لوازم الطلب وهو بيقول انا عايز اروح لدكتور عيون شاطر طبيعي واخد ابتدائية وواخد اعدادية انما انك تخلي الكلام عن الابتدائية والاعدادية والثانوية والجامعة بديل عن طلب - 00:43:44ضَ

طبيب العيون هذا ولزلك انا بقول المجاهد لابد ان يبني جهاده على الايمان. لكن ان انا تخلي الايمان عندي اني ابعد كلامه عن ما يطرحه ديني وامسك المستلزمات. انا باقول لحضرتك لا جهاد لا يؤسس على ايمان وتقى وطهر قلب ولا - 00:44:00ضَ

ينصر الله انسانا ده بالذنوب ينهزم الانسان. بالذنوب يتخلف نصر الله عن الانسان. يخلفه الله عن المسلم بذنب من الذنوب لكني عندما اقول ان ان حركة المسلمين حول المحور المطروح حاليا فورا. وان هذا المحور - 00:44:23ضَ

جروح فعليا هو انه ان عدونا صرح صراحة انه يريد ان يخنق ونيجي النهاردة واحنا ما نشتغلش بالتفريج ولذلك لما بيتقال لهم ايه؟ تقول لهم لا ده ايه؟ دواء دخلوه. ده ايه؟ اكل لا ودوه منفز العوجة - 00:44:44ضَ

ودي اليهود ده اللي على الطريق الاخر هناك هم اليهود ادخلوهم الطعام انا عايز اوكل الناس المحصورين اسلم الطعام لغيرهم ليصل الى غيرهم ومع الشائعات انهم بيستلموها ويسلطوا عليه اشعة مش عارف مسرطنة ولا ايه ويجي الكلام انه - 00:45:02ضَ

انه انه في تكدس غير مسبوق باطنان من الاطعمة لابد ان يكون واضحا ترتفع اصوات الناس بكل وضوح وبكل حسم اننا لا نقبل ان يجوع المجاهدون وان يعاقبوا وان يكون الثمن الذي يدفعوه او الذي عليه - 00:45:27ضَ

ان يدفعوه هو ان يدفعوا ارادتهم. يقولوا خلاص تنازلنا عن ارادتنا. ايها الاخوة ان الزمن شاء الله في صالح امتنا بان الامة في منحنى صعودها ولكن الذي انبه نفسي واياكم له قبل ان نغادر - 00:45:48ضَ

هذا اللقاء هو انه لابد ان يكون موضع محور الحدث محددا واضحا وان نعرف اين نحن على اي شيء في هذا الاسبوع يدور الصراع؟ هو ده محور الصراع النهاردة اما اننا سنتركهم محصورين فلسنا منهم ولا معهم بل مع عدوهم. واما ان ترتفع - 00:46:08ضَ

بشدة كلماتنا الحارة الواضحة التي لا ننجو الا بها. التي لا ننجو الا بها. التي لا ننجو الا بها بغوث اخواننا ورفع الحصار عنهم ورأى اللهم رد كيد الظالمين ومن والاهم الى نحورهم - 00:46:34ضَ

يا رب العالمين. اللهم انا ندرأ بك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم. اللهم اكفنا اياهم بما شئت وكيف شئت. لابد ان الصوت واضحا اننا لا نقبل ان يترك المحصورون فيما هم عليه ابدا - 00:46:54ضَ

ايها الاخوة كأنني لا اريد ان اترك هذا الامر. ولذلك اسمحوا لي وان كان ضعفا مني ان اكرر هذه العبارة مرة اخرى بس مش قادر ما اكررهاش لازم اقول لكم ان انا لسه قايله حالا مع اني قلته خلاص انما خايف - 00:47:12ضَ

انه يكونش واضح محور مدار الصراع اليوم دلوقتي هو هذه النقطة المحددة اسرائيليون لا يجدون لانفسهم بديلا عن احكام الحصار ومسلمون ان ارادوا الله لابد لهم ان يكسروا هذا الحصار - 00:47:30ضَ

بكل ما يستطيعون ولو برفع الصوت والعقيرة اننا لا نقبل مشاركة في احكام الحصار على المسلمين. ولن ابدا لن نغتر ابدا بمن آآ يعني من في الصفوف الفلسطينية الا بمن يعرف للامة حقها. انما النهارده حتى - 00:47:56ضَ

يقال لن يصل لن يصل المال الى والله عجبني واحد من القادة بتوع الجهاد الاسلامي او حماس شيء من هزا القبيل قال ايه رأيكم ما تجيبوا الشركات انتم تدفعوا لها انتم وكل وتبني البيوت لاصحابها دون وسيط من احد - 00:48:19ضَ

وتحت اشراف منظمة الاونروا اللي هي منظمة تبعكم بتاعة الامم المتحدة انتم محتاجين خلي حماس بتكزب ولا منظمة التحرير بتكزب تعالوا انتم ابنوا مباشرة ومع ذلك هم لا يريدون ذلك. يقولوا لهم عايزين تعيشوا عايزين تاكلوا؟ عايزين تشربوا؟ عايزين تسكنوا؟ ادفعوا ارادتكم وحطوها تحت الاحذية لندوس - 00:48:37ضَ

عليها اولا وتخلوا وشهد الله ما هذا بمسلم من يدفع عقيدته وارادته ثمنا ليأكل ويشرب وانما الله عز وجل القاهر فوق عباده. ايها الاخوة قبل ان آآ يعني استكمل بعض آآ ما جاءني من اسئلة والحقيقة سبحان الله كم - 00:49:01ضَ

كم اريد ان اقول والله كلاما مهما في هذا الذي وصلني لكن ما باليد حيلة اه اسمحوا لي الاول اني اقول لحضراتكم اجابات على بعض الامور السريعة جدا اولا اخي الكريم - 00:49:27ضَ

المهندس احمد سيد سليمان آآ هذه رسالة هامة له جدا يعني آآ اقول لك جزاك الله خيرا آآ من آآ ولد له ولد واراد ان آآ يصنع له عقيقة. اسأل الله ان يتقبل منه. واسأل الله ان يفرج عن ولدك - 00:49:44ضَ

عنده ست سنوات الان اسأل الله ان يفرج عنه يا ذا الجلال والاكرام ما هو فيه. وارجو ان تعلم ان يعني ان دعوتك كهذه على العين والرأس وتاج فوق الرأس. واقول لك انك لو دعوت فعلا - 00:50:05ضَ

بعض الصالحين ولو من المساجد القريبة فشهدوا هذه العقيقة لكان خيرا وبركة. وكم اتمنى ان اكون انا بنفسي في وسطهم لولا ما تعلم وانما كما اقول لك ادعهم فليشهدوا هذه العقيقة وان كان ولدك قد بلغ هذا السن. وان شاء الله وجودهم بركة ويدعون له. واني ادعو لك منذ تلقيت هذه الرسالة - 00:50:22ضَ

في سجودي في الصلوات وادعو لولدك فاسأل الله عز وجل يا رب العالمين ان يريك في شفائه اية بينة يا ذا الجلال والاكرام وان يبارك فيك. والدعوة على العقيقة للصالحين ممن ترجى دعوتهم ستجدهم في المساجد من من اصحاب وضائع - 00:50:48ضَ

ونور واسأل الله ان يبارك لي ولك يا ذا الجلال والاكرام. آآ الاخوة الكرام آآ بيطلبوا عنوان بريء سيدي يعني عنوان بالبوست عشان يعرف يكتب صافيتين تلاتة كده فانا قلت لحضراتكم ده موجود وايضا الحقيقة رسائل كثيرة - 00:51:08ضَ

نطلب مسألة وجود بريد آآ على شبكة المعلومات الدولية بريد الكتروني وخصوصا للذين تبين لهم انه البريد قد اغلق لانه اصبح ما لوش معنى يعني انما ان شاء الله اولا عنوان البريدي يقدروا يبعتوا كما قلت على العنوان الاتي وهديكم برضه رقم - 00:51:28ضَ

التليفون مرة اخرى ان شاء الله يقدروا يبعتوا بازن الله تعالى آآ على آآ مدينة الانتاج الاعلامي في اه مدينة السادس من اكتوبر اه بالقاهرة الكبرى استوديو متين وده استوديو رقمه لطيف جدا زيي كده. استوديو ميتين قناة الناس. يبقى استوديو متين قناة الناس - 00:51:48ضَ

اه وبوابة اربعة لو عايزين كمان. يبقى استوديو متين قناة الناس بوابة اربعة مدينة الانتاج الاعلامي. وبيوصلني وهو اخونا الكريم الباشمهندس احمد وابنه المبارك ان شاء الله ربنا يحفزه يا رب العالمين - 00:52:16ضَ

آآ يعني وصلتني رسالته ورسائل اخرى كثيرة وكذلك اقول للاستاذة ندى التي عندها قصائد وتريد ارسالها لقناة الناس ازا كانت نافعة ايوة ارسليها سواء باسمي على آآ العنوان اللي ذكرته او على ادارة القناة - 00:52:32ضَ

ان شاء الله يحتفلون لكن ان وصلتني وصلتها ان شاء الله. آآ ايضا الاخ عبادة من السودان يعني وصلني اخ عبادة الرسالة جزاك الله خيرا وادركت يعني ما فيها فشكر الله لك. آآ في بقى نقطة - 00:52:52ضَ

مهمة جدا اللي هي انه آآ آآ رسائل منهمرة كثيرة جدا كل رسالة بتقترح موضوعين تلاتة ان احنا نتكلم فيهم. فواحد يقول لك ارجو ان تكلمنا عن تاريخ القدس ونرجو ان تكلمنا عن تاريخ عن الاحداث ما معنى واحد باعت لي رسالة جمع لي فيها ما معنى - 00:53:12ضَ

السامية والفاشية والنازية آآ يعني هو لقى ان المسألة فرصة يعرف كل فانا ان شاء الله اتناول هذا كله بس وبرضه طبعا رسائل كثيرة تكلمنا عن ايران واتصالها واضح هكلمكم عن ايران والشيعة وكلامهم مع وصلة - 00:53:37ضَ

آآ يعني ان شاء الله نتكلم بوضوح فيها ايضا لولا بس يعني واحدة واحدة لان الوقت ما يكفيش لهذا كله. انتم شايفين احنا ازاي بنجري ومش فان شاء الله يعني آآ بس وبعدين ما تنتظرونيش يا اخوة - 00:53:57ضَ

ما تنتظروش لقاء اسبوعي يشرح ده كله فين مساجد؟ فين الكتب فين ما تشوفه واللي ما يعرفش يسأل اللي بيعرف اصطادوا ناس بيعرفوا كده قل له ما تعرف ليش وفيه كتاب واحد الحقيقة بعت لي اسم كتاب - 00:54:12ضَ

قال لي وارجوك اللي يعرف اسماء وكتب يبعتها لي وانا هاذيعها على مسؤوليته. ولزلك واحد ارسل لي كتاب اسمه وقدساه لمؤلف الاستاذ العفاني وانا لم اقرأ الكتاب ولا اعرف عنه شيئا. انما على مسئولية اخونا الكريم يقول انه مفيد جدا جدا. فيعني عايز - 00:54:28ضَ

ما يمكنش حتى الحلقات لا يمكن اعادتها على طول. ما نقعدش يعني واحد بيقول لي ارجو اعادة الحلقة الاولى. ارجو اعادة الحلقة الاولى في ثانوية لا نستطيع ان نعيد باستمرار وانما الذي ليس له في الكمبيوتر والانترنت والحلقات - 00:54:48ضَ

شاب له علاقة بالكلام ده يقول له لو سمحت شف لي نزل لي يعني تسجيل لهذا الكلام. وبرضه الاخوة الذين ارسلوا لي واحد بيقول لي ارجو مقابلتك علشان مش عارف ننزل الشيء الفلاني في كتاب يا حبيبي انت مش محتاج تقابلني افعل ولا حرج عايز تنزل - 00:55:08ضَ

الكتاب عايز تعمل اللي تعمله يعني هذا امر انطلقوا لا بلاش التكتيفة يعني بلاش ينتظر الاخ مسلا ان الحلقة وما الى ذلك لأ يعني دوروا على بعض يا جماعة. الشاب الطالب اللي في كلية الهندسة ولا التجارة ولا الطب وله في في الانترنت لما يعرفوه ازاي - 00:55:28ضَ

يعني لما ينزل هو اسطوانة ويطبعوها ولا شيء من هذا القبيل يعرف يديها لبياعة الدرة اللي ما بتعرفش تقرا وتكتب تسمعها على اه على الجهاز بيبيعوه ما عرفش بقد ايه يعني ولا شريط كاسيت. طبعا شرايط الكاسيت علشان حتى السيارات يعني قصدي اقول انه انتم لا تنتظروا - 00:55:48ضَ

من غيركم انما لو استنيتم عبال ما اكلمكم في كل الموضوعات اللي حضراتكم بتقترحوها دي مش هنخلص ولا في سنة مش ممكن انما انت تقدر كل يوم تزاكر جزئية من هذه الجزئيات لكن هذا ليس معناه اني لن اتناول هذه الامور ان شاء الله اتناولها باذن الله - 00:56:08ضَ

بالنسبة للبرامج التلفزيونية التي تقدمها نساء آآ من من برامج الاحداث او واحد بيضطر يشوف الاحداث وفيها مسلا رئيسة وزراء او وزيرة زي وزيرة خارجية امريكا وزير خارجية اسرائيل غيره نقلة لابد له ايضا من غض البصر. يعني هو ليست متابعة الاحداث. وان وجد انه سوف يفتن - 00:56:27ضَ

في هذا فلا يجوز له ان يشاهد لو ما عرفش يغض بصره يسمع ازاعة بقى. يدي ضهره للتليفزيون يضلم الصورة يجيب مهندس يبوز له التليفزيون يعني اقول لك ايه اكتر من كده. انما اليس معنى مشاهدة هذا الا يغض الانسان بصره بل لابد ان يكون واضحا - 00:56:54ضَ

حتى مع المذيعات يعني احيانا يبقى في برنامج مهم جدا بيشرح قضية او مثلا يستضيف فلان الفلاني اللي انت عايز تسمع اه حواره او شيء من هذا القبيل ليس معنى هذا حرية يعني الايه؟ البحلقة يعني ولا بيسموه الحملقة - 00:57:14ضَ

في آآ هذا وانما لابد من ان يكون الانسان مسلما ملتزما بذلك. آآ ايها الاخوة انا يعني وصلت الي ايضا مسألة مكان موثوق للتبرعات والله انا لن وانا عارف ان اتحاد الاطباء العرب موثوق بهم عندهم لجنة اغاثة بتوصل لنقابة - 00:57:34ضَ

الاطباء او كده في مصر يعني. انما كل انسان يبحث. انما مثلا لا يودي الهلال الاحمر هيودوه للسلطة الفلسطينية ما هي امناء هيوصلوه. اللي هيودي الجهة اللي اعلنت عنها مش عارف السعودية هيوصلوا انما انت لو عايز لجهة فانت ابحث وابحثوا عن بعض - 00:57:54ضَ

ستجدون انما لا تنتظر مني انما الذي اعلمه ان اتحاد الاطباء العرب آآ جهة طيبة يعني ان شاء الله بيوصله. آآ آآ طبعا آآ اه اما رقم التليفون اللي ممكن ايضا الارسال رسائل عليه وانا وصلتني رسائل مهمة فهو نفس الرقم اللي اعلنته في الاسبوع الماضي اللي هو صفر واحد - 00:58:14ضَ

اتنين آآ صفر واحد اتنين اربعة واحد انا خايف اقول لكم رقم يطلع تليفون حد مش هيعرف ينام خمسة واحد سبعة سبعة واحد تمانية اربعة يبقى صفر واحد اتنين خمسة واحد - 00:58:38ضَ

سبعة سبعة واحد تمانية اربعة ان شاء الله اه اه نعم وصلتني ايها الاخوة جزاكم الله خيرا فيض كبير من الرسائل يدور حول موضوع واحد حد بيقول لي انت قلت لنا نحاول نفهم - 00:58:55ضَ

بنحاول نفهم الرسايل بقى حوالين مشكلات حصلت لهم فلان قال لي كزا وفوجئت بكزا وصدموني بكزا وقرايبي وفي ناس بينكروا علي وحصلت مشاكل الله اكبر. ده معناه ان الناس بدأت تتحرك - 00:59:12ضَ

معناه انك كنت لغاية اسبوعين تلاتة فاتوا ما بتعملش ثم الان صرت تعمل هذا في حد ذاته فتح كبير لكن استمر وان شاء الله كما طلب مني واحد قال لي نريد حلقة عن فن الدعوة ان شاء الله ربنا يوفق انما انت بالممارسة وبالسؤال - 00:59:27ضَ

مع اخوانك الدعاة لما كلمت خالتي قالت لي كزا فحصل الشيء الفلاني اعمل ايه وان شاء الله ستكتسبون فن الدعوة وحاولوا تزاكروا المحتوى اللي هتقولوه ونرد. واسأل الله لي ولكم التيسير والتوفيق يا رب العالمين - 00:59:47ضَ

ايها الاخوة عندي الكثير الحقيقة من رسائلكم لكن احنا هنلتقي غدا على كل حال وان كنا سنلتقي حول موضوع مستقل غير هذه الرسائل مهمة جدا. فان شاء الله غدا وعلى فكرة - 01:00:04ضَ

رجع المعاد يوم التلات رجع تاني الساعة تسعة ونص التاسعة والنصف بتوقيت القاهرة. فغدا التاسعة والنصف مساء انما يوم الاتنين اصبح الساعة تمانية. اسأل الله لي ولكم الرشاد والسداد يا رب - 01:00:20ضَ

العالمين تقبل الله منا ومنكم. فالى لقائنا واسأل الله عز وجل ان يجعلنا من الراشدين. اللهم امين. وصلي اللهم وسلم وبارك على سيدنا الى محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 01:00:35ضَ

- 01:00:51ضَ