Baheth

ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه - 00:00:00ضَ

كما يحب ربنا ويرضى سبحانه لا احصي ثناء عليه بانه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله - 00:00:21ضَ

ونبيه وصفيه من خلقه وخليله اشهد انه ادى امانات دينه. وبلغ رسالات ربه وجاهد في سبيل الله حق جهاده حتى اتاه اليقين فما تركنا الا على محجة بيضاء نقية ناصعة غير ملتبسة - 00:00:40ضَ

ايزيغ عنها الا هالك اللهم فاجزه عنا وعن والدينا وسلف الامة وخلفها واجيالها الى يوم القيامة خير ما جزيت به نبيا عن قومه ورسولا عن امته اللهم ما احييتنا فاحيينا على سنته - 00:01:05ضَ

ويوم تتوفانا فتوفنا على ملته. واوردنا حوضه واحشرنا تحت لوائه واسقنا من يده الشريفة شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا. اللهم اجمع بيننا وبينه كما امنا به ولم نرى ولا تفرق بيننا وبينه حتى تدخلنا مدخله. برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم ربنا واجعل عملنا - 00:01:25ضَ

كله خالصا لوجهك الكريم. لا تجعل لاحد سواك فيه شيئا. وارزقنا صدق النية واخلاص العمل ربنا خذ بايدينا اليك اخذ الكرام عليك برحمتك برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم امين صل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاحبة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:01:52ضَ

جمعنا الله واياكم على الهدى والخير والرشاد برحمته انه ارحم الراحمين. ايها الاخوة لم يعد الانسان يعرف كيف يتولى او يعطي وقتا لما يحب ان يتكلم فيه ولما يطلب الناس - 00:02:22ضَ

الاجابة عنه من اسئلة. في كل يوم نفاجئ باحداث ضخمة ولا ادري هؤلاء الذين خانوا الامانة وفرطوا فيها وضيعوها واصبحوا اعداء لامة الاسلام والمسلمين. لا اعرف كيف يعني كيف يعيشون حياتهم وهم يرون نقمة الناس عليهم بهذه الصورة. اليوم حدث حدث جلل جديد - 00:02:43ضَ

ومن عجيب الامر ان الانسان والله كانه يريد وقتا بغير احداث كبرى ومستعد يترك بعض الاحداث الا يعلق عليها والله مستعد نترك بعض الاحداث الا نعلق عليها على ان على ان تمضي الامور اهون من هذا. انما حدث اليوم حدث جلل. حدث لو حدث في حارة - 00:03:13ضَ

صغيرة في حي من احياءنا او حدث في مسجد صغير في شارع من شوارعنا لثارت له امة وانتفضت انما يحدث هذا الحدث ويتكرر. ومرة بعد مرة وكأن الامة وقياداتها كانها لا شيء هنالك. تفتح بعد هذا الحدث محطات التلفزيون فتجد رقصا - 00:03:39ضَ

اغاني اليوم ظللت اقلب حتى ارى فوجدت المسائل يعني مسألة طبيعية جدا برامج الرقص كما هي والاغاني كما هي لو لو مات وزير في دولة سيعلن الحداد لو مات رئيس في دولة سيعلن الحداد لو جرح ملك في دولة سيعلن - 00:04:04ضَ

سيعلن الحزن العام والدعاوى وتبريكات. انما ان يعني يذبح عنق كل امتي ذبحا وترى ان يعني نحن حتى والله يا اخواني ما عدنا نريد موقفا سياسيا خلاص ما عاد هذا امل فلقد فقدنا الامل وانتهى الامر. خلاص انتهت المسألة. فقدنا الامل في اشخاص يعني لما بنفقد الامل كليا - 00:04:24ضَ

او عموما بل الامل في نصر الله مقرر محتم لا ريب. لا ريب ونصر الله ات لا محالة. لكننا نعبد الله باننا فقدنا الامل في ابواب معينة خلاص انتهت هذه الابواب وسقطت من حساباتنا - 00:04:52ضَ

انما غاية ما في الامر ان الانسان حينما يرى ذلك يقول يعني اذا كنا لا نريد مواقف سياسية يا جماعة مثلوا اعملوا تمثيلية ده الانسان مع الاسف في في من عادات الجاهلية التي لا تزال موجودة في بعض بلادنا. انه لو - 00:05:11ضَ

وان انسانا مات له عزيز لديه. بيروح يستأجر يستأجر نساء يعددني يصوتوا ويلطموا حتى لا يظهر كانه لا يهتم بميته تلاقيهم جايبين اتنين تلاتة اللي بتصوت واللي بتلطم واللي بتعدد وهذا كله حرام. انما يفعلون ذلك حتى لا يقال خلاص. والسبب في - 00:05:31ضَ

مسألة الخميسة والاربعين الذكرى السانوية اللي هي مسألة انهم يريدون ان يقولوا احنا يعني مش آآ ما صدقنا الميت مات رمي نفسه في القبر وانتهينا منه بل نظل نحتفل به دلالة او اشارة على شديد حبنا له. يعني الناس تستر عورتها ولو - 00:05:56ضَ

الكذب تحاول ان تستر عورتها ولو بالادعاء. انما اليوم ماذا حدث؟ وبعده كما قلت لكم برنامج عن الرقص والفنانة الفلانية والمطربة الفلانية والفيلم الفلاني وكأن شيئا لم يحدث. مع ان الاعتداء الذي وقع اليوم - 00:06:19ضَ

على قدس من اعظم مقدسات المسلمين. ما الذي حدث لمن لا يتابع وواسفاه على من لا يتابع. والله واسفاه على من لا يعرف احداث المسلمين. النبي صلى الله عليه وسلم يقولها صريحة قاطعة مدوية يقول المسلم عارف بزمانه - 00:06:40ضَ

عارف بزمانه فاهم الدنيا ماشية ازاي مقبل على شانه على شأنه. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول عن المسلم الصادق فيما روي من لم يهتم بامر المسلمين فليس منهم. ويقول المسلم للمسلم كالبنية - 00:07:03ضَ

كان يشد بعضه بعضا كالجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو انفجرت بالالم سائر الاعضاء وشعرت بان بانه في بينشر بتنشر الالم ينشر في الجسم انما ان يشعر الانسان بان المسلمين لا يشعرون بشيء ومنتظرين مني يعرفون الخبر لا التعليق عليه هذه مصيبة كبيرة ولا - 00:07:23ضَ

دلوقتي من لا يزال يتكلم هل نقاطع بضائع اليهود ولا لأ وهذه مسألة تافهة ومسألة كذا؟ هل نقاطع بضاع الامريكان ولا لا؟ وهناك كمن يكلمك في انه بيشتغل في شركة امريكية وهنعمل ايه وابن خالي بيشتغل في شركة كذا الامريكية زي بعضه معلش امال يعني هيسيبها - 00:07:49ضَ

ويستقيل يعني الحقيقة اسمعوا ما الذي حدث. اليوم اقتحم المسجد الاقصى بعدد من بجحافل من المستوطنين. المستوطنين دول يعني ايه المستوطنين دول ناس صيع. ناس مدنيين عاديين يهود. مدنيين يهود لهم محاربين ولا عساكر ولا - 00:08:11ضَ

في وظيفتهم دول ناس صايعين من شذاذ الافاق بيجيبوا يعملوا لهم اه يعني اه اه مساكن ايواء بس فخمة عبارة عن بيسموها كانتونات مدن هكذا يعني اه كما آآ يشكو الناس فيما يطلقون عليه الكمباوندات وما الى ذلك. كمبوند جواه زراعة وجواه بيوت وبيجيبوهم يعملوا لهم مكان - 00:08:34ضَ

يسكنوا في حتى يستغلوا ارض فضاء في هذه المنطقة. انها اصبحت فيها مدينة سكنية. يأتون بهؤلاء الشذاذ يسكنون فيها ويستوطنون حتى تكبر المدن يحطوا هنا بؤرة وهنا بؤرة وهنا بؤرة فينتشر - 00:09:01ضَ

الاسكان ولذلك الاستيطان هناك هو نوع من الاسكان المخدم عليه بزراعة وتجارة وشغل ويعني يعملوا لهم مرافق وعمل ومدارس وغيره حتى المستوطنين دول يسكنوا النهاردة دخلوا الى المسجد الاقصى في حراسة الجيش الاسرائيلي وباحذيتهم ونعالهم وضربوا - 00:09:21ضَ

مصلين ويستبيحون المسجد الاقصى. وانتم تعرفون ان هذه الحادثة ليست اول مرة. احنا قبل كده لما كان باراك اللي هو الان وزير دفاع كان رئيسا للوزراء سمح لشارون اللي كان خارج الوزارة كلية بان يدخل في حراسة تلات الاف جندي اسرائيلي الى - 00:09:44ضَ

المسجد الاقصى وتعرفون مسألة الحفريات التي تحدث تحت تحت المسجد الاقصى هو المسجد ده. هو انا لما سيادتك تكون صاحب بيت لما تكون صاحب بيت مسكن هل انا اقول لك والله خليك قاعد في الاوض فوق وانا اقدر انزل تحت العمارة احفر فيها واشتغل تحت وانت ساكن فوق وتقبل او ترضى - 00:10:04ضَ

لكن هم يفعلون ذلك. يقولون كأن لكم المسجد صلوا فيه لكن تحت المسجد يخترقون حرمة مسجد المسلمين هل يتكلم احد هل ينطق احد؟ هل يعلق احد ويسمونها تهويد القدس انه عايزين يحفروا بتحفروا ليه؟ قالوا بنحفر لاسباب. نمرة واحد احنا مقتنعين ان القدس يهودية فبنبحث - 00:10:30ضَ

عن اي اثار قديمة تدل على انه في اي شيء تحت ارض المسجد الاقصى اه اه ينتمي للعصور اليهودية. يعني جنيه يهودي عملة يهودية ورقة يهودية بنحفر يمكن نلاقي فاذا ما اكتشفنا اصبحت هذه الارض يهودية ونهدم المسجد الاقصى. واذا لم نكتشف يبقى والله خلخلنا الاساسات واذا سقط المسجد الاقصى - 00:10:55ضَ

فلا يبنى بعد ذلك. والمسجد الاقصى يا اخواني ليس المسجد اللي هو في عليه القبة الذهبية المشهورة. وان كان ده اشهر معالمه والحقيقة دي قبة ان شاء الله مقدسة. لان ما تحتها هو المكان الذي صعد منه النبي صلى الله عليه وسلم في المعراج. لكن - 00:11:24ضَ

يعني المسجد الاقصى مساحة كبيرة جدا ومسورة بسور وبداخله عدة مباني من ضمنها مبنى قبة الصخر يعني لو انكم تصورتم معي انه هذه الصفحة كلها هي المسجد الاقصى قبة الصخرة واخد بناء داخل - 00:11:44ضَ

مسجد وهناك ابنية اخرى وهناك ساحات وباحات و اماكن واسعة. ولذلك ليس المسجد الاقصى هو المكان المسمى بمسجد قبة الصخرة او بموضع او بمبنى او ببناء قبة الصخرة وانما المسجد الاقصى بناء كبير وساحة كبيرة - 00:12:05ضَ

ارض متسعة ومن ضمنها هذا وهم يحفرون تحت هذا تماما كما انهم يعتبرون حائط البراق. اللي هو الحائط الذي هو حائط عند المسلمين له معنى وله بركة لانه الحائط كما يقال الذي ربطت فيه دواب الانبياء وربطت فيه - 00:12:25ضَ

المعراج للنبي صلى الله عليه وسلم فهم يستغلون خلفه ليسموه حائط المبكى الذي يبكون عنده وترونهم يفعلون هذا هذه الافعال التي يفعلونها هناك وما الى ذلك. اذا بهم هم لا يكتفون بهذا وانما يدخلون اليوم اليوم بعشرات - 00:12:46ضَ

من المستوطنين في حراسة الجنود العسكريين للجيش الصهيوني وانا كما قلت لكم مرارا نحن لا نعترف باسرائيل. وبيسألني كثير من اخواني جزاهم الله خيرا الشباب الكرام. يعني ايه لا نعترف باسرائيل؟ ما هي اسرائيل - 00:13:06ضَ

شيء قائم موجود كيان قائم وموجود يعني ايه لا نعترف؟ اقول لك المسألة ببساطة ان لو كان عندك بيت بيتك فبيتك وانت ساكن فيه اثناء ما انت مش موجود جاء مغتصبون وكسروا باب البيت ودخلوا قعدوا في البيت - 00:13:26ضَ

مين ده؟ قال لك ده شحاتة. شحاتة وعصابته. دخلوا البيت احتلوا البيت وقالوا مش خارجين ورح بقى ارفع علينا قضية دعوى حيازة ولا ابلغ النيابة وحلين النيابة في دعاوى الحيازة ما بتخلصش الحمد لله بتقعد سنين طويلة وشغلانة. يعني والناس واللي يموت يموت واللي وفي الاخر يخضعوا ويعني - 00:13:48ضَ

عورة من عورات الامور طيب ادخل بقى يا سيدي على شحاتة ده يا عم شحاتة سيب البيت ما فيش هل السؤال بقى هل سيادتك بتنزل في الشارع وتبص للبيت كده وتقول ده بيت شحاتة - 00:14:08ضَ

لأ ده بتقول ده بيتي اللي شحاتة محتله فنحن لا نعترف باسرائيل اي لا نطلق على ارض فلسطين اسرائيل. ولا نطلق على العصابة التي تحتلها اسم اسرائيل ما بنقولش كده والا يبقى زي الانسان - 00:14:25ضَ

اللي اسمه محمد وعنده بيت. فبدل ما يقولوا ده بيت محمد يقولوا لأ ده بيت شحاتة. يا ولادي ده شحاتة ده محتل البيت. بتسموه بيت شحاتة ازاي؟ ده بيتي وشحاتة قاعد فيه مغتصب ومحتله وهكذا. لو ان سارقا او لصا سرق سيارتك - 00:14:42ضَ

وبدل ما اقول عليها سيارة حسين اقول لأ دي سيارة شحاتة. يا سيدي شحاتة ده ساء حرامي سارق السيارة. ده مش مش هو صاحب السيد سميع سيارته ازاي؟ فكذلك الاعتراف باسرائيل اي ان نقول اسرائيل او ان نقول دولة اسرائيل لأ - 00:15:02ضَ

نقول الوصف الحقيقي ان فلسطين من البحر المتوسط الى اقصى شرقها يقولون من النهر الى البحر بكاملها هي ارض عربية اسلامية موقرة مباركة. وليس فيها شيء اسمه سلطة يهودية ولا صهيونية ولا اسرائيل. واحد الاخوة جزاه الله خيرا ارسل لي ينبهني وقال ارجوك - 00:15:22ضَ

نبه الناس ان هناك فارقا ضخما بين تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع اليهود فقد كانوا في بلد يعيشون فيه. يعني احنا عايشين في المدينة بني النضير فعايشين في المدينة بنو قينقاع عايشين في المدينة بنوا قريظة عايشين في المدينة بلد بلد موجودين في - 00:15:50ضَ

فيها وبلدهم عايشين من ضمن اللي عايشين. انما فلسطين ليست بلدا يعيش فيها اليهود. دي بلد كان يعيش فيها المسلمون والعرب واليهود جاءوا من بلاد الدنيا اتفقوا تواعدوا ان يجتمعوا هنا ليغصبوا هذه الارض. فجاء هذا من امريكا وهذا من روسيا وهذا - 00:16:10ضَ

من افريقيا وهذا من اوروبا وبدأوا يجتمعون اللي من هولندا واللي من بولندا واللي من ايطاليا واللي يجتمعون واللي من مصر واللي من العراق وعبدالناصر ودا لهم يهود مصر وصدام وادالهم يهود العراق والمسائل يعني خدوا يهود زي ما انتم عايزين يلا - 00:16:30ضَ

صحيح مثلوا قال لك ده طرد لانما لا شك ان آآ امداد هذه البلد بالقوة البشرية اليهودية كان آآ انشاء للبلد انشاء للصهيونية انشاء للحكم الصهيوني هناك. لذلك ايها الاحبة لابد ان يكون واضحا - 00:16:51ضَ

نحن لا نعترف انما المصيبة انه عندما يدخل اليوم يدخل اليوم هؤلاء المستوطنون بهذا وانظروا الى الشيخ انتم شايفين مشايخ على قناة التليفزيون انما العالم الذي يجلس في مسجده. وهو مهيب ويصعد الخطبة ويخطب الجمعة ويدرس للناس. حينما - 00:17:11ضَ

يقف وهو يرى المسجد مستباح ماذا بقي؟ ماذا بقي؟ في يوم من الايام الجنود وهذا الكلام نشر حتى في صحفنا العربية والاسلامية اليهود جنود العساكر الصهاينة لعبوا كرة لعبوا الكرة بعمة شيخ المسجد - 00:17:34ضَ

وهو ونشر هذا الكلام انه سقطت العمامة في اثناء الضرب فتقاذفوها باقدامهم. ونشر هذا الكلام في صحف العرب والمسلمين وفي كل مكان داخل المسجد الاقصى ويدخلونه مرة بعد مرة والناس هناك مستضعفون. ماذا يفعلون؟ ده المسجد الاقصى - 00:17:54ضَ

حتى في في ساعات البراح الصهاينة لا يسمحون بالصلاة فيه الا لمن عمره زاد على خمسة اربعين سنة يعني علشان ما يبقاش خلاص بقي شابا قويا ويستطيع ان يجري ورحم الله جيل - 00:18:14ضَ

المسلمين النبي صلى الله عليه وسلم بدأ اول غزوة غزاها اول غزوة وعمره خمسة وخمسين سنة خمسة وخمسين سنة وابو بكر واحد وخمسين سنة وده وعمر سنه تمانية واربعين او سبعة ستة واربعين سنة شيء من هذا القبيل يعني يعني خمسة - 00:18:35ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام مشى على قدميه خمسمائة ميل. خمسميت ميل. لما تحسبها بالكيلوات يطلع اكتر من تمنمية ازن تمنميت كيلو متر على رجليه لانه لا يوجد لا يجد ما يركبه كان سنه تلاتة وستين سنة. انما نحن في عصر انهارت - 00:18:55ضَ

فيه القوى من عمر الشباب لانه ليس حتى خطأ منا ولكن لان المسلمين لا يجدون ما يفعلون. فالنتيجة هي ما يحدث. ايها اخوة حين يحدث هذا ويتخلى المسؤول عن حراسة هذا لابد ان تكون الرؤية في هذا واضحة. ومع الاسف يحدث هذا ايضا - 00:19:15ضَ

في وسط الاتهامات التي تكال لكل من يحاول ان يدفع عن المجاهدين ويحاول ان ينصر الجهاد الفلسطيني او المقاومة الفلسطينية. ماذا يعني بنقول لهم اتركوا لنا وقتا وقتا نبعد عن هذه الاحداث انما سبحان - 00:19:36ضَ

الله ولا يزال المسلم يقصر في النزول لصلاة الفجر مع الاسف الشديد وقد يهتم بدرجة في عمله يحصل عليها فوق اهتمامه بالصلوات والزكوات وبالصيام. الصيام الذي لا مثيل له. الصوم لا مثل له. يبقى الانسان من رمضان الى رمضان - 00:19:56ضَ

لا يظمأ لوجه الله. لا يظمأ نفسه لماذا؟ لماذا نفرط في الدين؟ لماذا نفرط في ذكر قضايانا لامتنا احنا كنا كان هناك من شهرين تلاتة من يضع برنامج ليكلم اليوم فلانا وغدا فلان وغدا فلان تهبط - 00:20:17ضَ

وتكتب لي امي جزاها الله خير الجزاء تقول ابنائي في البيت في الشقة بيلبسوا كما يلبسوا اه كتائب عزالدين القسام ويزحفون على الارض ويحلمون بالجهاد من كثرة ما كلمتهم عن ان قيمتكم هي النهوض - 00:20:38ضَ

بواجب امتكم. قلت لهم كده يا ولاد قيمتنا ان احنا نقوم بواجب امتنا. فندعوا الى الله ونجاهد في سبيل الله ونربي انفسنا على الحق وكانت تنزل بهم وتلبسهم لبس ثقيل جدا في في عز مكان الدنيا تلج وبرد - 00:21:00ضَ

انزلوا بهم الى صلاة الفجر في المساجد لان اباهم ليس بنفس الصورة الحريصة على ذلك لانه عنده شغل وعنده فكانت تنزل في وقت الفجر وبرغم المطر والبرد ولا تزال ليذهب الاولاد الى صلاة الفجر. ادي مهمتها. لا هي عايزة تعلمهم - 00:21:20ضَ

انترنت وان كان علموهم علموهم كل هذه المستجدات الجديدة في في اطار حراسة القيم والدين ودون التفلت انما عايز اتعلمهم انترنت ولا عايزاهم ياخدوا سانوية عامة ويخشوا كلية الطب ولا عايزاهم - 00:21:40ضَ

يشتروا موبايل جديد ولا عايزاهم يتعلموا عايزاهم يبقوا بيصلوا الفجر والضهر والعصر والمغرب والعشاء في المسجد وبيصلوا الشفع والوتر اخر الليل قبل ما يناموا. عايزاهم يحلمون بالنهوض بواجب الاسلام. يقعدوا قدام صبر - 00:21:56ضَ

واحد من القرآن يحفظونه وهم يرون ان السطر ارتفعت اليوم درجة. تقول له كده تقول له يا ابني انت ارتفعت النهاردة درجة ما شاء الله حفزت سطر من القرآن فيه تلت ايات والذاريات والطور وكتاب مستور في رق منشور تلات درجات في - 00:22:16ضَ

فان عدد درجات الجنة بعدد ايات القرآن. فكلما حفظ الانسان اية يقرأها يوم القيامة ويقال له اقرأ وارتق اقرأ وارتقي فان كل اية ترقيك درجة فان منزلتك عند اخر اية كنت - 00:22:36ضَ

حفظت لغاية هنا هتقف هنا حفظت زيادة اصعد. قم قم تربي حلمه امله في الجنة تقول له اصعد يا ابني اصعد ربنا معك يا رب الى الفردوس الاعلى ام تستنهض عزمته وينزل - 00:22:56ضَ

صلاة الفجر حتى اذا بها تفاجأ بما لم تعلمه له انه يزحف على ارضية الشقة كما المجاهدون الذين يراهم الاغاني والاناشيد اللي بنسمعها عن الجهاد في فلسطين بعضها محزن ومؤسف. لانها اغاني وان كانت تبكيني وتؤثر في. انما ايات العويل والولولة. ناس بتلطم يقولوا - 00:23:16ضَ

قتلونا وضربونا وعملوا فينا وشايف ابويا وشايف بيتي وشايف مسجدي وشايف امي لا اله الا الله لا يا اخوة انا تشييدنا ليست الاحباط والولولة والشعور باننا يعني نقتحم انناشيدنا اننا سنجاهد في سبيل - 00:23:40ضَ

الله حتى نفنى النبي صلى الله عليه وسلم لما اودي وهوجم ولم يبق له من ينصره من يناصره يعني من البشر الا عمه وجاءت اللحظة التي رأى النبي فيها ان عمه يوشك ان يترك نصرته. قال له لن اترك هذا - 00:24:00ضَ

امر حتى يظهره الله او اهلك دونه. اهلك اخلص. ما هو يا الموضوع ينتصر يا انا اخلص وليس هناك الحاجز الفاصل. احنا بنزاكر لان فيه وقت موجود فبنقعد نزاكر وننجح. بناكل - 00:24:20ضَ

اشرب لان فيه وقت انما صدقوني لو جاءت لحظات الحق لا حق لانسان في هدف دنيوي ولا للحظة واحدة ايها الاخوة ما حدث اليوم في المسجد الاقصى من اقتحام بينما العرب مش راضيين حتى يقولوا ان احنا بنجمد - 00:24:40ضَ

المبادرة العربية ده المبادرة العربية اللي بتقول لاسرائيل والله يا اسرائيل يا اختي لو لو سمعت الكلام لنفتح لك بلاد العرب كلها تجري وتكبري وتكسبي وغيره بس نعمل كده دولة فلسطينية ومنزر يعني هذا لما رفضته اسرائيل المزعومة. عرفتم بقى ليه بنقول مزعومة لانها - 00:25:01ضَ

سامع مش بيت شحاتة زي ما قلنا انما وطبعا انا بعتذر لكل اخ اسمه شحاتة انا بس حبيت ان انا يعني اضرب المثل علشان يبقى واضح افهم الناس آآ آآ - 00:25:24ضَ

ماذا كنت اقول؟ اقول اننا في هذه الحالة نراهم يقتحمون المسجد الاقصى والعرب خجلانين يقولوا او بنوقف او سنلغي انما يقول لك ايه وهزا الامر لن يبقى طويلا لن يبقى طويلا وهو بقى له عشر سنين مسلا اقل من عشر سنين لكن - 00:25:37ضَ

فايها الاخوة ما يحدث يجعل الامة لا تنام. لا تركن لا تقعد ولا تصدق هذه التهم التي تلصق بالمجاهدين ابدا ولا بمن يدعمون الجهاد في سبيل الله. يا اخواني انا ليس عندي وقت لاتكلم طويلا. انما - 00:25:57ضَ

حسبي ان ان تروا هذا وعايز اقول لكم لو ان مسجد مش المسجد الاقصى حدث فيه ما حدث اليوم في حارة الناس اللي بياخدوا مخدرات وخمور وهم مسلمون ما كانوش هيسيبوا المسجد يدنس - 00:26:20ضَ

كان هيقول دمي ودم ولادي يعني يروح لكن انا في انما في طيب لما انت بتدافع عن مسجد دنس في حارتك في شارعك في في مدينتك في بيتك ها قد دنس مسجد من اقدس ثلاثة مساجد على ظهر الارض. المكان الوحيد - 00:26:37ضَ

الذي اجتمع فيه الانبياء جميعا مرة واحدة اجتمعوا معا مرة واحدة هو المسجد الاقصى وامامهم نبيك. نبيك كان اماما لهم صلى الله عليه وسلم. وانت تسلم المسجد الاقصى لادناس الناس وانجاسهم يعبثون فيه ويدخلون فيه. ومنهم من وانتم تعرفون ما نشر من ان منهم من تبول فيه - 00:26:57ضَ

يوما ومنهم من تغوط فيه يوما ومنهم. وانا اقول كلمات لا اطيقها ولكني اريد ان اجرح مشاعر المسلمين له علهم يشعرون بان الامر ليس بسيط. ماذا نفعل؟ قلت لكم يا اخوة امور ثلاثة واضحة محددة - 00:27:27ضَ

الامر الاول ان ان تحقق في نفسك كمالات الايمان حقيقة التوحيد والتقى والطاعة والصلاة وكثرة الصوم وكثرة حققوا الايمان اذيقوا قلوبكم اذيقوا حرارة الايمان. اذيقوا قلوبكم حرارة الايمان. والامر الثاني الامر الثاني هو الامل - 00:27:47ضَ

هو الحلم اننا لا نفعل ذلك من اجل النوم بل من اجل القتال في سبيل الله والجهاد في سبيل الله. ونتكلم عن هذا ونقول نحن لسنا دعوة خاملة ولا دعوة قاعدة بل نحن دعوة ترى مساجدها تدنس - 00:28:14ضَ

ومع ذلك ليست مستعدة لتدنيس هذه المساجد. وليست مستعدة وسوف نقاتل في سبيل الله من قاتلنا ونقول هذا علانية لا نبقى اسرى الذين ينيمون الناس ويأخذون من دعوة الايمان والتوحيد والطاعة - 00:28:32ضَ

والتقى مخدرا يخدرون به الاعصاب والامال. والامر الثالث الواجب علينا بعد هذا وذاك بعد هذا وصنع الامل هو العمل بالدعوة انهاض الناس احياء الناس افهام الناس لا اقول افهام الناس قضية هذه القضية فقط - 00:28:52ضَ

انما غيروا مسار الناس الى الطاعة والتقى. ايها المسلمون الم يأن الاوان؟ الم الله يسألكم سبحانه الله يسألكم. يسألكم اجيبوا ربكم. يقول الم يأن الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم - 00:29:12ضَ

لذكر الله وما نزل من الحق اما جاء الوقت ايها الشاب اللي اللي مفردات حياتك تكسف. هو ربنا خلقك علشان كده انت متصور ان الله خلقك لهذا وانك حين تلقاه يقول ايوة - 00:29:32ضَ

حلو كده. هل ربنا خلقك لتكون حياتك هكذا افيقوا لله رب العالمين ايها الاخوة. ايها الاخوة لي وقفة ايضا مهمة جدا واصبح يعني هذا آآ يعني انا كما تلاحظون احاول ان ان يعني ان يتسع الوقت بقدر المستطاع - 00:29:49ضَ

وقفة مهمة جدا جدا جدا. امام ما اعلن بالامس بشأن حسن نصر الله وحزب الله والكلام ده انتم تعرفون جيدا جدا تعرفون تماما اننا تحدثنا عن مسألة الشيعة وتحدثنا عنها في سياق ليس ليس ذكرا لامر الشيعة. يعني انا لم اكن اطرح موضوع الشيعة ولا موضوع الشيعة - 00:30:09ضَ

والسنة ولا تقويم عقائدهم ولا ذكر الفوارق والخلافات بين الشيعة واهل السنة ولا تمايز العقائدي ولا المفاسد في الظنون ولا وانما كنت اتكلم في موضوع اخر تماما وجاء هذا الامر في سياقه - 00:30:37ضَ

كنت اتكلم في حق المجاهدين في ان يتعاملوا مع كل الناس وان يتعاملوا تعاملا سياسيا حتى مع عباد الاصنام حتى مع عباد الاحجار فبالتالي تعاونهم في شأن صمود غزة مع ايران ولا الشيعة ولا غيره كنا نتكلم في هذا السياق من الناحية الفقهية - 00:30:57ضَ

الشرعية العلمية عن اننا لا عن ان ذلك جائز وان النبي تعامل صلى الله عليه وسلم مع اليهود عمل مع النصارى وتعامل مع عباد الاصنام وتحالف مع خزاعة وهي مشركة وثنية وكنا نتكلم - 00:31:22ضَ

في هذا السياق ولم نفرط ولم نقصر ولم نقتصد برغم هذا من بيان الفارق الشاسع والتصادم العنيف بين ظنون الشيعة وبين عقائد المسلمين الصحيحة. وذكرنا ما في من مفاسد وما فيه من انحرافات. وذكرنا تماما ما فيه المشروعات الموضوعة لنشر آآ آآ - 00:31:42ضَ

يعني آآ فكرهم وعملهم آآ وما الى ذلك. ولكن يعني لم يكن هناك اقتصاد ابدا في هذا الامر فيما اتذكر ابدا وانما وانما آآ انا بس حبيت اقول لبعض الاخوة كلام من اصحاب الاسئلة والله الذي لا اله - 00:32:10ضَ

اغير ان اليوم كنت قادم وكنت انتوي ان ابدأ من اول لحظة باسئلتكم واظل معها حتى انتهي. لكن سبحان الله العظيم يعني قدر الله غلاب وقدر الله نحن نطاوعه. ونتطاوع معه. وان شاء الله نعود الى اصحاب الاسئلة. وساحاول ان ابقي ولو تلات اربع - 00:32:33ضَ

اربع دقائق للتعليق على على اعجل هذه الامور ان شاء الله. انما اعود ايها الاخوة فاقول لكن ان لكن ان يعتبر هذا بيئة تمهيدية لما حدث لا يمكن ان نقبل هذا ابدا. هذا الامر هذا كلامنا منقطع الصلة - 00:32:55ضَ

ولا نرضى عن مظلمة تقع حتى ولو بعابد وثن. ولا بعابد صنم ولا بظلم يقع على احد ولا بادعاءات نحن نعلم تماما كيف تحاك وكيف تساق اريد ان اقول لكم ان - 00:33:17ضَ

المنهج المعهود في سوق الاتهامات كلنا يعرف كيف وكيف وكيف وكيف. هذا الامر منبت الصلة موضوعيا ولا نقبل ان يكون هكذا. وايضاح عقائدنا ومفاهيمنا لا يمكن ان نسمح ان يتخذ مؤسسا او او او مقدمة مطلقا لكي ينتهك حقوق احد او - 00:33:37ضَ

كي يدعى عليه بغير حق ونحن نصدق فعلا ان الاتهامات بمسألة اتخاذ آآ اعماله غير صحيحة وان الصحيح هو معاونة القضية الفلسطينية. نحن نعلم ان هذا بصرف النظر طبعا عن اللبس في الصياغة الذي استخدمه - 00:34:07ضَ

هذا الرجل بشأن نشر المزهب الشيعي راجل زكي الحقيقة هو صدقنا في انه غير صحيح وجود اي كزا واي كزا واي كزا وان وصدقنا لما قال ان انا يعني مسألة المعاونة الفلسطينية لكن في مسألة نشر المذهب الشيعي حط صياغة كده علشان ايه يعني - 00:34:30ضَ

لا يتورط في الكذب وفي نفس الوقت آآ لا يصرح فيعني نحن نفهم هذا انما على كل حال نحن احق من يعرف ايها الاخوة كيف تخرج هذه الاتهامات ولا يمكن اطلاقا ان آآ نقر آآ او ان نسمح ان يكون - 00:34:50ضَ

العدالة الذي يجلي ويوضح تمايز الظنون وتمايز العقائد وتمايز الاصول وتمايز الرؤى لا نسمح ان يتخذ ذريعة لشيء اخر من مظالم او لشيء من هذا القبيل ولا نصدق اطلاقا الا ما نعلم على على ارض الواقع انه الحق. وهذا هو ما اقوله لاننا لا لا شوفوا يا اخوة - 00:35:10ضَ

لا يمكن ان شاء الله ان نمالئ الامور واضحة وكما وكم من شخص من صالح المؤمنين لانه يعاون المستضعفين. يتهم هذا امر طبيعي. فما بالكم بغير صالح المؤمنين. ولذلك نحن نفرق بوضوح كامل ها نفرق بوضوح كامل بين امور ثلاثة - 00:35:40ضَ

بين استهداف منع آآ غوث المستضعفين والمحاصرين والمجاهدين. وايضا بين آآ الرغبة في الانتقام اه والعقاب في على موقف سياسي وبين عدالة الطرح وعدالة الايضاح. ده شيء احنا لا نقبل الاولى والثانية. اطلاقا - 00:36:06ضَ

وانما هذا لا يمنعنا. والنبي عليه الصلاة اسمعوا يا جماعة شايف كلامي يبقى واضح المسلمين قتلوا واحد كافر في الشهر الحرام المشركين قالوا هم دول بقى هو ده محمد بقى دول اهل الدين. دول اللي عندهم دقن وعمة دول اللي دول دول دول - 00:36:34ضَ

القرآن لما نزل قال ايه هل يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه؟ قل قتال فيه كبير. كبيرة من الكبائر. غلطة وهم ما قصدوش هم فهموا خطأ التوقيت لكن هذا الكلام لا يؤدي الى قلب الموازين قل قتال فيه كبيرة من الكبائر - 00:36:56ضَ

واخراج وصد عن المسجد الحرام وكفر به واخراج اهله منه اكبر. اللي بتعملوه ايها الكفار. فنحن لا نغير العدالة آآ ظلما ابدا ايها الاخوة الاحباب. احنا لم يبق عندنا الا دقيقتين او تلاتة ولذلك - 00:37:18ضَ

زلك يعني انا الحقيقة طبعا الوقت مش هيكفي. آآ انما على كل حال آآ يعني آآ اعتقد ان من الافضل الا ابدأ في اجابة اسئلة. لانه واعتذر لكم عن هذا لان الوقت ضيق. اسأل الله عز - 00:37:38ضَ

لي ولكم السداد والرشاد. ويا اخوة ربنا يعوضنا خير. احنا احنا نحن نقدر والله يقدر فاذا اتى الوقت فكان تقديرنا لم نستطعه انما اقول لكل الناس اصحاب الاسئلة اعلموا ان الله بصير بكم فالجأوا اليه - 00:38:00ضَ

وبدلا من ان توجهوا اسئلتكم الى الشيخ توجهوا الى الله في المساجد. معظم اللي بيسألونا اسئلة وكربات وبيبكوا معظمهم بعيد عن الركعات والسجدات بعيد عن المسجد بعيد عن المصحف بعيد عن الطاعات - 00:38:22ضَ

بعيد عن هجر المعاصي في فرق بين انسان نظيف وبين انسان لا يتوضأ ولا يصلي ويدخن ويشرب مخدرات وخمور ويترك البنات والنساء في اختلاط وهو يختلط مع النساء والحريم في الاعمال والتضاحك اخذ والرد - 00:38:45ضَ

فرق كبير بين اسئلة اللي جايين من بيئة نظيفة طاهرة وبين الاتين من بيئة مليئة بالتلوثات الذي اقوله يا اصحاب المشكلات التي ترسل اجابتي الاولى والجامعة لكم اخرجوا من بيئة الدنس وانتقلوا الى الطهارة الى الطهر والنظافة - 00:39:07ضَ

انتقلوا الى هواء نقي طهور. ستتغير حياتكم. ستجدون ستجدون انفسكم غير ان تقدموا هذه الاسئلة لان الامور ستحل. وستتسق وستجدون ان انما انتم تعانون من جو ملوث غير مطهر مليء بالمفاسد فينبت مشكلات فتأتون الينا بهذه الاسئلة. غادروا الدنس - 00:39:30ضَ

غادروه وانتقلوا الى مجتمع طهور. مسجد انوار مصاحف طاعات. اتركوا المفاسد. الجأوا الى الله عز وجل سيتغير كل هذا ان شاء الله وهذا الى ان نلتقي في الاسبوع القادم ان شاء الله. تقبل الله منا ومنكم لا - 00:40:02ضَ

ناموا الليلة ايها الاخوة لا تناموا. انهضوا واعملوا وايقظوا الامة لا تناموا ولا تركنوا فان الله ناظر الينا والله هو حسيبنا وحسيبكم ونسأل الله عز وجل ان ياخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه برحمتك يا ارحم الراحمين - 00:40:22ضَ

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:40:42ضَ